含有萱辰二字的古诗

墨萱图古诗

墨萱图古诗

　　在学*、工作乃至生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家收集的墨萱图古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　王冕

　　墨萱图

　　其一

　　灿灿萱草花，罗生北堂下。

　　南风吹其心，摇摇为谁吐？

　　慈母倚门情，游子行路苦。

　　甘旨日以疏，音问日以阻。

　　举头望云林，愧听慧鸟语。

　　其二

　　萱草生北堂，颜色鲜且好。

　　对之有余饮，背之那可道？

　　人子孝顺心，岂在荣与槁？

　　昨宵天雨霜，江空岁华老。

　　游子未能归，感慨心如捣。

　　【译文及注释】

　　灿灿的.萱草花，生在北堂之下。

　　南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？

　　慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，

　　远行的游子是那样的苦啊！

　　对双亲的奉养每天都在疏远，

　　孩子的音讯每天都不能传到。

　　抬头看着一片云林，

　　听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

　　1、萱草花：*的母亲花，早在康乃馨成为母爱的象征之前，我国也有一种母亲之花，它就是萱草花。另一称号忘忧（忘忧草），来自《博物志》中："萱草，食之令人好欢乐，忘忧思，故日忘忧草。

　　2、北堂："诗经疏称："北堂幽暗，可以种萱"；北堂即代表母亲之意。古时候当游子要远行时，就会先在北堂种萱草，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。

　　【赏析】

　　王冕（1287-1359）元画家、诗人。字元章，号煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主等，诸暨（今属浙江）人。出身农家，白天放牛，晚至佛寺长明灯下读书。后从韩性学。试进士不第，即弃去，读古兵法。曾游大都（今北京），泰不花荐以词馆职，不就。归隐九里山，作画易米为生。朱元克婺州（路治今浙江金华），授以谘议参军，旋卒。工画墨梅，学扬无咎，花密枝繁，别具风格，曾用胭脂作没骨梅，亦佳妙。又善写竹石。兼能刻印，以花乳石（青田石一类）作印材，相传由其创始。其诗多描写隐逸生活，也能反映人民疾苦，语言质朴，不拘常格。所著有《竹斋集》。

　　《墨萱图》原文

　　灿灿萱草花，罗生北堂下。

　　南风吹其心，摇摇为谁吐?

　　慈母倚门情，游子行路苦。

　　甘旨日以疏，音问日以阻。

　　举头望云林，愧听慧鸟语。

　　萱草生北堂，颜色鲜且好。

　　对之有余饮，背之那可道?

　　人子孝顺心，岂在荣与槁?

　　昨宵天雨霜，江空岁华老。

　　游子未能归，感慨心如捣。

　　《墨萱图》作者简介

　　王冕(1287年9月1日～1359)煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。著有《竹斋集》、《墨梅图题诗》等代表作……他对画做了很大的贡献。元代诗人、文学家、书法家、画家王冕，字元章，号煮石山农，*绍兴诸暨人。出身农家。生于1287年七月二十二日(9月1日)，幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。儿时喜欢作诗，《墨梅图题诗》便是其中最的一篇：“吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。

关于萱草的古诗词有哪些 最著名的诗有哪些

1.《赋园中所有十首·萱草朝始开》宋朝

苏辙

萱草朝始开，呀然黄鹄觜。仰吸日出光，口中烂如绮。纤纤吐须鬣，冉冉随风哆。朝阳未上轩，粲粲幽闲女。美女生山谷，不解歌与舞。君看野草花，可以解忧悴。寒地竹不生，虽生…

2.《踏莎行·萱草栏干》宋朝

晁端礼

萱草栏干，榴花庭院。悄无人语重帘卷。屏山掩梦不多时，斜风雨细江南岸。昼漏初传，林莺百啭。日长暗记残香篆。洞房消息有谁知，几回欲问梁间燕。

3.《和昌言官舍十题·萱草》宋朝

司马光

叶濯宿露翠，花迎朝日黄。昔谁封殖此，俨列侍高堂。达士隐於吏，孰为行与藏。逍遥玩永日，自无忧可忘。

4.《故夫人陈氏挽章四首·萱草北堂深》宋朝

陆文圭

萱草北堂深，霜风一夕侵。断机思往前，捧檄负初心。仙府云軿远，佳城月魄阴。*生五鼎养，空复美衣衾。

5.《咏阶前萱草诗》隋朝

魏澹

绿草正含芳，び靡映前堂。带心花欲发，依笼叶已长。云度时无影，风来乍有香。横得忘忧号，余忧遂不忘。

6.《瞻彼萱草·其一》明朝

何维柏

瞻彼萱草，植于北堂。怡颜养志，嘉乐允臧。我思古人，百顺是将。循省内■，寝食靡遑。心之忧矣，曷其能忘。

7.《蝶恋花·萱草凝烟花湿露》清朝

左锡璇

萱草凝烟花湿露。庭户无人，惟有流莺语。柳絮飘摇■不住。匆匆又过墙东去。连日轻寒风又雨。游子情怀，目断天涯路。旧恨新愁知几许。乱山叠叠无重数。

8.《咏萱草诗》南北朝

阳休之

开跗幽涧底，散彩曲堂垂。优柔清露湿，微穆惠风吹。朝朝含丽景，夜夜对华池。

9.《萱草图》明朝

唐寅

北堂草树发新枝，堂上莱衣献寿卮。愿祝一花添一岁，年年长庆赏花时。

10.《踏莎行·萱草斋阶》宋朝

辛弃疾

萱草斋阶，芭蕉弄叶。乱红点点团香蝶。过墙一阵海棠风，隔帘几处梨花雪。 愁满芳心，酒潮红颊。年年此际伤离别。不妨横管小楼中，夜阑吹断千山月。

11.《题萱草葵花图》明朝

刘崧

绿叶朱英春正稠，丹心何事复忘忧。西风别有葵花在，犹恋馀晖照暮秋。

12.《萱草》宋朝

张良臣

雪色侵凌绿剪芽，枝抽寒玉带金葩。北堂回首伤心处，却复令人恨此花。

13.《萱草》明朝

郑相

触目伤神倍怆然，此花曾向北堂妍。于今零落无寻处，那得忘忧似昔年。

14.《拟杜子美体赋夏日间居三章·阶前萱草开丹花》宋朝

韩维

阶前萱草开丹花，竹根乱笋生如麻。幽居无言感物华。衡门流乱车马绝，绕舍阁阁喧鸣蛙。

15.《魏氏园林人赋一物得秋亭萱草》唐朝

陈子昂

昔时幽径里，荣耀杂春丛。今来玉墀上，销歇畏秋风。 细叶犹含绿，鲜花未吐红。忘忧谁见赏，空此北堂中。

16.《西斋新植萱草甚多作问答绝句二首·问》宋朝

宋祁

腻花金英扑，织莛玉段抽。萱如解荣悴，争合自忘忧。

17.《绝句二首·萱草开时燕引雏》宋朝

张耒

萱草开时燕引雏，石盆雨满长菖蒲。但令瓮有贤人酒，何用门迎长者车。

关于十二时辰的古诗词有哪些 古诗词经典名句大全

1.《十二时·普劝四众依教修行·人定亥·其五·九首》唐朝

释智严

劝莫忙。教且待。方便意图为窒碍。何如少健自支分。莫教直到年衰迈。

2.《十二时·普劝四众依教修行·人定亥·其七·九首》唐朝

释智严

后生时。恣痴爱。终日留情声色内。三科法境没坚牢。五荫形躯终破坏。

3.《十二时·其八·佛性成就十二首》唐朝

敦煌曲子

日入酉。世谛荣华应不久。但拯无明不染心。则与诸佛为心首。

4.《十二时行孝文》唐朝

白居易

鸡鸣丑，高楼大宅得安久。常劝父母发慈心，孝得题名终不朽。

5.《十二时行孝文》唐朝

白居易

晡时申，父母堂前莫动尘。纵月些些不称意，向前小语善谘闻。

6.《十二时·普劝四众依教修行·食时辰·其五·十二首》唐朝

释智严

阎魔王。亲断决。一一招当敢抵揭。不论铢两总还他。如此相雠几时歇。

7.《十二时·普劝四众依教修行·隅中巳·其十·十二首》唐朝

释智严

学持斋。究经义。亲*大乘生慧智。夜夜长燃照佛灯。朝朝勤换淹花水。

8.《十二时·普劝四众依教修行·晡时申·其一·十三首》唐朝

释智严

晡时申。日将晏。残景难留如急箭。不论贫富与公私。尽为生涯走疲倦。

9.《十二时·普劝四众依教修行·晡时申·其二·十三首》唐朝

释智严

役心神。失茶饭。溪壑之心何日满。逢人只道没功夫。何处更曾修福善。

10.《十二时·普劝四众依教修行·日入酉·其五·十首》唐朝

释智严

遇清*。永福佑。要者运来皆得就。不能知分感天恩。厌贱粮储轻粟豆。

11.《十二时·普劝四众依教修行·黄昏戌·其五·十二首》唐朝

释智严

舍华堂。埋土窟。一善不修身已卒。有亲男女为追斋。七分之中唯得一。

12.《十二时·普劝四众依教修行·夜半子·其一·十首》唐朝

释智严

夜半子。夜半子。时刻循环有终始。始终终始始还终。有世界来只如此。

13.《十二时·普劝四众依教修行·总结·其一·六首》唐朝

释智严

昼属人。夜属鬼。睡是人间之小死。身即冥冥枕上眠。魂魄悠悠何处去。

14.《十二时·其十一·佛性成就十二首》唐朝

敦煌曲子

夜半子。发愿无明心不起。欲除烦恼是菩提。则是火宅离生死。

15.《十二时·其九·禅门十二首》唐朝

敦煌曲子

黄昏戌。归依须暗室。无明亦无际。何时逢慧日。

16.《十二时·嘉亨运》宋朝

宋无名氏

嘉亨运，璇历均调。光烈遇唐尧。珍图缘错，垂锡乾霄。封岱顺车杓。修合答、万玉来朝。瑞丕昭。构宇结瑛瑶。虚气下仙飚。钦崇道祖，舆驾动临谯。整銮镳。郊报厚黎苗。均纯贶…

17.《十二时歌·鸡鸣丑》宋朝

释印肃

鸡鸣丑，飞空著地波波走。演若达多再得头，依前不换旧时首。无不无，有不有，有无不到休开口。拈槌竖拂有谁知，逐迹寻臊真猎狗。

有关二月二的古诗

有关二月二的古诗

　　臧月(二月二)又被称为“春耕节”、“农事节”、“春龙节”，是*民间传统节日。龙抬头是每年，农历二月初二，传说是龙抬头的日子，它是*城乡的.一个传统节日。下面是小编为你带来的有关二月二的古诗，希望对你有帮助。

　　(一)二月二日即事(方岳)

　　春潮昨夜没*滩，一雨催花色半含。

　　雁唤元宵归塞北，燕衔新社到江南。

　　无欢不必游花树，有病何须置药篮。

　　只把公忠答天地，从教儿女闹冠簪。

　　二月二日宴中贻同年封先辈渭(黄滔)

　　帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。

　　桂苑五更听榜后，蓬山二月看花开。

　　垂名入甲成龙去，列姓如丁作鹤来。

　　同戴大恩何处报，永言交道契陈雷。

　　(二)二月二日(白居易)

　　二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

　　轻衫细马春年少，十字津头一字行。

　　(三)二月二日 (李商隐)

　　二月二日江上行，

　　东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，

　　紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，

　　三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，

　　更作风檐夜雨声。

　　《二月二日遂宁北郭迎富》

　　(宋)魏了翁

　　才过结柳送贫日，又见簪花迎富时。

　　谁为贫躯竟难逐，素为富逼岂容辞。

　　贫如易去人所欲，富若可求我亦为。

　　里俗相传今已久，漫随人意看儿嬉。

　　《撑腰糕》

　　(清)蔡云

　　二月二日春正饶，撑腰相劝啖花糕。

　　支持柴火凭身健，莫惜终年筋骨劳。

　　《二月二日》

　　(唐)李商隐

　　二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

　　《二月二日挑菜节大雨不能出》

　　(宋)张耒

　　久将菘芥芼南羹，佳节泥深人未行。

　　想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声。

　　《二月二日*上赋》

　　(宋)贺铸

　　仲宣何遽向荆州，谢惠连须更少留。

　　二日旧传挑菜节，一樽聊解负薪忧。

　　向人草树有佳色，带郭江山皆胜游。

　　载酒赋诗从此始，它年耆老话风流。

　　《二月二》

很美的古诗句带星辰

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。下面是小编为大家整理的很美的古诗句带星辰的句子，希望大家喜欢!

1、岂知一夜秦楼客，偷看吴王苑内花。

2、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

3、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

4、疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面。

5、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

6、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

7、昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

8、星垂*野阔，月涌大江流。

9、日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。

10、残星几点雁横塞，长笛一声人倚楼。

11、危楼高百尺，手可摘星辰。

12、且乐生前一杯酒，何须身后千载名?

13、微微风簇浪，散作满河星。

14、人到情多情转薄，而今真个悔多情。

15、夜半弄枕天难明，月君有意笑多情。

二月二的古诗大全

　　二月二龙抬头古诗有

　　1、七绝

　　唐·白居易

　　二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生。

　　轻衫细马春年少，十字津头一字行。

　　二月二日，雨后天晴，大地生机盎然，百草萌生，是踏青出游的绝好时节。一群身着轻衫牵着骏马的少年正徐徐走着，一派春意盎然的诗情画意。

　　2、二月二日

　　唐·李商隐

　　二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

　　春江水涨，新滩流水在一般游春者听来，自然是欢畅悦耳的春之歌，但在思归不得的天涯羁旅者耳中，却像是午夜檐间风雨的凄凉之声，不断撩动着自己的羁愁。

　　3、二月二日*上赋

　　宋·贺铸

　　仲宣何遽向荆州，谢惠连须更少留。

　　二日旧传挑菜节，一樽聊解负薪忧。

　　向人草树有佳色，带郭江山皆胜游。

　　载酒赋诗从此始，它年耆老话风流。

　　春来大地，花草树木，万物更新。趁着暖暖春意，不如就此闲谈赋诗，把酒言欢，共话风流。

　　4、二月二日出郊

　　宋·王庭皀

　　日头欲出未出时，雾失江城雨脚微。

　　天忽作晴山卷幔，云犹含态石披衣。

　　烟村南北黄鹂语，麦陇高低紫燕飞。

　　谁似田家知此乐，呼儿吹笛跨牛归？

　　烟霭笼罩的山村，黄鹂唧唧喳喳的鸣叫，一切都是生机勃勃的样子。如此田园之乐，实乃人生一大乐趣。

　　5、二月二日挑菜节大雨不能出

　　宋·张耒

　　久将菘芥芼南羹，佳节泥深人未行。

　　想见故园蔬甲好，一畦春水辘轳声。

一去二三里古诗

一去二三里古诗

　　《山村咏怀》是北宋哲学家邵雍所作的一首诗。这首诗通过列锦的表现手法把烟村、人家、亭台、鲜花等景象排列在一起，构成一幅田园风光图，并创造出一种淡雅的意境，表达出诗人对大自然的喜爱与赞美之情。

　　一去二三里

　　一去二三里，烟村四五家。

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　【翻译】

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝……”他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　作者简介

　　邵康节（康节为谥号）名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年（公元1011年）12月25日（辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰）生于范阳（今河北涿州大邵村）。幼年随父邵古迁衡漳（今河南林县康节村），又迁共城（今河南辉县），37岁时移居洛阳。

　　是*占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是他的发明的占卜方法。可是这本书版本很多，估计已经是传伪了。先天易学是他的主要代表作。可是在他的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的`《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。

　　邵康节象数派易学的代表人物。我们直接研究他的思想只有《皇极经世书》一书。这是一本推演朝代兴衰的书。他的宇宙观和方法论从《皇》书的观物篇可以看出。

　　邵康节祖上姬姓，出于召公世系，为周文王后代。他自幼胸怀大志，一心致力于科举进取之学。居共城时，其母李氏过世，他便筑庐于苏门山，布衣蔬食守丧三年。当时李挺之为共城县令，听说邵康节好学，便亲自造访其庐。邵康节遂拜其为师，从学义理之学、性命之学与物理之学。数年之后，邵康节学有所成，但从不到处张扬，所以了解他的人却很少。时有新乡人王豫同邵康节论学，他自恃自己的学问足可让邵康节师事之，谁知议论过后却深为邵康节的学识所折服，于是便虔诚地拜邵康节为师。邵康节移居洛阳之后，所悟先天之学进一步完善，又收张岷为弟子，传授《先天图》及先天之学。邵康节40岁时娶王允修之妹为妻，后二年得子伯温。51岁时（嘉佑6年），丞相富弼曾让邵康节出来作官，甚至说“如不欲仕，亦可奉致一闲名目”，均被他婉言谢绝了。嘉佑7年，王宣徽就洛阳天宫寺天津桥南五代节度使安审珂的旧宅基地，建屋三十间，请邵康节居住，富弼又给他买一花园。熙宁初，朝廷实行买官田新法，邵康节的天津之居园划为官田，司马光等二十余家又集资为他买下。邵康节命其园居为“安乐窝”。这时神宗下诏要天下举士，吕公著、吴充、祖龙图等人推荐邵康节，朝廷连着发下三道诏书，让邵康节除秘书省校书郎、颍川团练推官。邵康节再三推辞不得已而受官，可是他又称疾不肯赴职。邵康节57岁时，父亲邵古（伊川丈人）去世。邵康节与程颢在伊川神阴原（今伊川县伊水西紫荆山下）“不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”选择了一块墓地予以安葬。又过两年，邵康节的同父异母弟弟邵睦猝死于东篱之下。他与弟睦手足情深，咏诗数首以表思念之情。邵康节在洛阳闲居*30年。冬夏则闭门读书，春秋两季出游。每出游必着道装乘小车。

　　城中的士大夫听到车声，均倒屣出门相迎，儿童和仆人也高兴地尊奉他。久之，在洛阳城里有“行窝十二家”。他乐天知命，常以诗言志，以园林景色、醇酒茗茶自娱*生。他虽言“此身甘老在樵渔”、“身为无事人”，然而他却是在一心效法圣人，观物得理，究天人之际，要为后人留下一门大学问。他尝有这样的诗句：“只恐身闲心未闲”、“若蕴奇才必奇用，不然须负一生闲”。可见他是具有远大抱负的人。

　　邵康节虽然不支持王安石所推行的新法，但是也不公开反对。“自从新法行，常苦樽无酒”、“怀觞限新法，何故便能倾”、“侯门深处还知否，百万流民在露头”等诗句，反映了他对待新法的态度。门生故旧中的当官者，有的为反对新法要投劾而去，他劝说这些人：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，*受一分赐矣。投劾何益耶？”

　　二程兄弟与邵康节同巷里居住*三十年，世间事无所不论。程颢尝说：“邵尧夫于物理上尽说得，亦大段泄露他天机。”又说：“尧夫之学，先从理上推意，言象数，言天下之理。”以“内圣外王之道”评论邵康节之学，以“振古之豪杰”评论邵康节其人。

　　熙宁10年（公元1077年）3月，邵康节有病卧床百余日而不能起。至7月4日病危，5日凌晨去世，享年67。遗嘱命治丧之事从简一如其父，从伊川先茔。邵康节病中，司马光前来探视。邵康节对他说：“某病势不起，且试与观化一巡也。”司马光宽慰他：“尧夫不应至此。”邵康节说：“死生亦常事耳。”当时正值张载从关中来，他给邵康节诊脉后说：“先生脉息不亏，自当勿药。”又要给邵康节推命吉凶，说：“先生信命乎？载试为先生推之。”邵康节回答：“世俗所谓之命，某所不知，若天命则知之矣。”张载说：“既曰天命，则无可言者。”邵康节《闲行吟》一诗曰：“买卜稽疑是买疑，病深何药可能医。梦中说梦重重妄，床上安床叠叠非。列子御风徒有待，夸夫逐日岂无疲。劳多未有收功处，踏尽人间闲路歧。”可见他是一个不信世俗之命也不搞卜筮稽疑那一套智数的人。程颐前来探病，诙谐地说：“先生至此，他人无以致力，愿先生自主张。”邵康节说：“*生学道固至此矣，然亦无主张。”程颐还是跟他戏谑，邵康节也开玩笑地说：“正叔可谓生姜树头生，必是树头生也。”这时邵康节的声息已很微弱，就举起两手做手势，程颐不明白，问：“从此与先生诀矣，更有可以见告者乎？”邵康节说：“面前路径常领宽，路径窄则无著身处，况能使人行也！”邵康节病重之中犹有“以命听于天，于心何所失”、“唯将以命听于天，此外谁能闲计较”、“死生都一致，利害漫相寻。汤剂功非浅，膏肓疾已深。然而犹灼艾，用慰友朋心”等诗句，足见他对待生死的乐天态度。

　　邵康节去世后，邵伯温请程颢为其父作墓志铭。程颢月下渡步于庭，思索良久对程颐说：“颢已得尧夫墓志矣。尧夫之学可谓安且成。”遂于《墓志》中有“先生之学为有传也，语成德者，昔难其居。若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣”之语。哲宗元佑中，赐谥“康节”。欧阳修之子欧阳棐作《谥议》：“雍少笃学，有大志，久而后知道德之归。且以为学者之患，在于好恶，恶先成于心，而挟其私智以求于道，则弊于所好，而不得其真。故求之至于四方万里之远，天地阴阳屈伸消长之变，无所折衷于圣人。虽深于象数，先见默识未尝以自名也。其学纯一不杂，居之而安，行之能成，*夷浑大不见圭角，其自得深矣。按谥法，温良好乐曰康，能固所守曰节，谥曰康节先生。”崇宁初，从祀孔子文庙，追封新安伯。明嘉靖中，祀称“先儒邵子”。

　　邵康节的著作，除《皇极经世》、《观物篇》、《击壤集》和《渔樵问对》外，据程颐和朱熹讲，还有《无名公传》。另外，还有邵伯温据邵康节讲学语录整理而成的《观物外篇》。两宋间人王湜《易学》曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”其实，王湜所见十二卷本的《皇极经世书》，已是邵伯温于邵康节去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的声音律吕之学与张岷听邵康节讲学时所作的笔录（定名为《观物外篇》）厘订而成。一至六卷为元、会、运、世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植于《皇极经世书解·例言》中已有说明。

一去二三里的古诗

一去二三里的古诗

　　在日常的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的一去二三里的古诗，希望对大家有所帮助！

　　一去二三里

　　作者：邵康节

　　一去二三里，烟村四五家。

　　亭台六七座，八九十枝花。

　　翻译

　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里；眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚；亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝……”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。

　　古诗《一去二三里》教学反思

　　在教学古诗《一去二三里》中，我注重朗读、背诵的'指导。

　　这首诗节奏鲜明，韵律和谐，琅琅上口，富有音乐美。教学时要多读。要力避对古诗的词句做主动的讲解。否则，不但会破坏诗中形象的完整性，损害诗的艺术感染力，而且会压抑学生学*的主动性、积极性。低年级的古诗教学，应让学生在熟读的基础上牢记心中，随着年龄和阅历的增长逐渐理解。

　　古诗反复吟诵，才能读出韵味来。我让学生通过小声读、齐读、分组读等形式，使学生在读中体会，在读中消化和吸收。通过范读，教给学生朗读古诗的方法。用轻松、舒缓的语调朗读本诗，让学生体味到一种清新、自然的乡村气息，利用朗读的律动感染学生，把学生引入诗的意境。同时根据低年级儿童活泼好动的特点，辅以手势、动作，学生跟着老师一边吟诵一边做动作，陶醉在诗情画意之中。

　　读古诗要强调背诵，哪怕学生一时不可能完全理解，但熟读成诵，时间久了，就会逐步理解。因此，在反复朗读的基础上练*背诵有助于增强语感、增强记忆，可使儿童在舒缓的读诵、细细的品味中净化心灵，陶冶情操，接受优秀传统文化的熏陶。

　　在教学中我运用各种教学媒体，再现诗中情境。

　　诗句描写的情景，通过图画再现出来，就会变得具体可见，能帮助学生感受形象，进入情境。教学本诗，可出示放大的课文插图（或多媒体课件），将学生带入情境，这样整首诗的内容变得形象化了，学生的情感因素也调动起来了。古人云：诗中有画，画中有诗。教学本诗，还可以让学生各自读诗，边读边想象诗中描绘的景象，然后动笔画简笔画。学生作画，把诗中描绘的景象形象化了，进入了自由想象的空间，乐在其中。音乐往往给人以丰富的美感，使人心驰神往，所以本课教学如能借助音乐来渲染情境，也是理想的手段。可在教师、学生诵读诗歌的同时播放节奏轻快、行云流水的古筝乐曲来渲染气氛、创设情境，使孩子们的情感得到升华。

二年级下古诗

二年级下古诗

　　无论是身处学校还是步入社会，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编精心整理的二年级下古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、望天门山

　　（唐）李白

　　天门中断楚江开，

　　碧水东流至此回。

　　*青山相对出，

　　孤帆一片日边来。

　　2、别董大

　　（唐）高适(shì)

　　千里黄云白日曛(xūn)，

　　水风吹雁雪纷纷。

　　莫愁前路无知己，

　　天下谁人不识君？

　　3、绝句

　　（唐）杜甫

　　两个黄鹂鸣翠柳，

　　一行白鹭上青天。

　　窗含西岭千秋雪，

　　门泊东吴万里船。

　　4、春夜喜雨

　　（唐）杜甫

　　好雨知时节，当春乃nǎi发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重zhòng锦官城。

　　5、绝句

　　（唐）杜甫

　　迟日江山丽，春风花草香。

　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

　　6、江畔(pàn)独步寻花

　　（唐）杜甫

　　黄师塔前江水东，

　　春光懒困倚(yǐ)微风。

　　桃花一簇开无主，

　　可爱深红爱浅红？

　　7、枫桥夜泊

　　（唐）张继

　　月落乌啼霜满天，

　　江枫渔火对愁眠。

　　姑苏城外寒山寺，

　　夜半钟声到客船。

　　8、游子吟(yín)

　　（唐）孟郊

　　慈母手中线，游子身上衣。

　　临行密密缝，意恐迟迟归。

　　谁言寸草心，报得三春晖。

　　9、江雪

　　（唐）柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，

《古诗二首》教案

《古诗二首》教案

　　在学*、工作乃至生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编为大家收集的《古诗二首》教案，希望能够帮助到大家。

　　一、激趣导入，揭示课文题目。

　　我们学*了《识字1》，通过朗读我们发现了春天的特点。今天我们来学*描写春天的古诗，看看大家对春天有什么新的发现。

　　二、初读古诗

　　1、自由读《草》这首诗，借助拼音读准字音，读通诗句，圈出不懂的词语，自读自语

　　2、小组合作朗读，提出不懂的词互相讨论。

　　三、细读理解诗意。

　　通过学*我们对诗有了大概的了解，共同来学*。

　　离离：指草长的非常茂盛。

　　岁：年

　　烧不尽：烧不完

　　你喜欢小草吗？喜欢它什么？

　　小草那种顽强的生命力。

　　同学们，大火烧得那么厉害，可是第二年春天，春风一吹，小草齐刷刷地生长出来了。你觉得小草怎么样？

　　（把“强”写在黑板上）“强”字前边的“坚”字换一个什么字更合适？确切地说，是什么“强”？

　　生：是顽强！

　　师：对！是顽强！小草的生命力多么顽强！火把叶子都烧光了，第二年照样发芽，多么了不起呀！

　　面对小草的遭遇，你觉得大火是怎样的？带着你的感觉来读第三句话。

　　而小草的顽强又应该读出怎样的感觉呢？请你也来读读第四句。

　　正是因为小草的这种顽强的生命力才使白居易写下了这首诗来赞美它。学完这首诗你有什么想说的吗？

　　小结:是啊!小草虽然狠渺小，但它却有着顽强的生命力。即使是无情的大火也不能将它烧尽，只要春天温暖的风一吹，小草又会蓬勃生长。这首古诗使我们加深了对春天的认识，感受春光的美好和小草那种顽强的生命力，让我们热爱大自然吧！

　　四、学*生字，指导书写。

　　五：作业

　　填空;

　　离离—（ ） 一岁—（ ）野火—（ ）春风—（ ）

　　板书设计：

　　二次备课

　　【教学目标】

　　1.认识“宿、依”12个生字，会写“危、敢”8个生字,理解“苍苍、茫茫”等词语的意思。

　　2.朗读课文，背诵古诗。

　　3.通过图文对照，想象画面等，大致理解诗句的意思，感受山寺的高耸入云和草原的高远辽阔。

　　【教学重点】朗读和背诵古诗，感受山寺的高耸入云和草原的高远辽阔，培养热爱大自然的思想感情。

　　【教学难点】通过图文对照，想象画面等方法大致理解诗句的意思。

　　【教学课时】2课时

　　第一课时

　　【课时目标】

　　1．会写3个生字。

　　2．背诵并默写《夜宿山寺》。

　　3．用自己的话说说诗句的意思。（重点）

　　4．启发学生处处想象，揣摩诗的意境，体会诗人的感受。（难点）

　　【教具准备】课件（笔顺动态演示朗读音视频）

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　导入类型：出示图片：

　　教师口述：

　　介绍写作背景：诗人夜宿深山里面的一个寺庙，发现寺院后面有一座很高的藏经楼，于是便登了上去。凭栏远眺，星光闪烁，李白诗性大发，写下了这一首纪游写景的短诗。

　　这首诗表达了诗人怎样的思想感情？下面我们就来学*这首古诗。（板书：夜宿山寺）板书课题，齐读课题。

　　【设计意图：出示图片，简介写作背景，导入课文，激发学生学*兴趣。】

　　二、简介作者

　　李白（701年—762年），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被*誉为“诗仙”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。