耻于至善的古诗词

诗名含有耻字的古诗词 名字含耻字的诗词

寄别耻若师沈阳 其三

释今无〔明代〕

好读离骚卧雪堆，空怜宋玉楚江哀。秋风若解离人意，吹到城南一夜回。

寄别耻若师沈阳 其二

释今无〔明代〕

吾道萧条惯客程，年年秋动别离情。海天一色云千里，寒角三更雁几声。

閒居杂咏三十二首·耻维

陈淳〔明代〕

耻以维其心，在心每知愧。不善临吾前，真如负芒刺。

寄题长溪杨耻斋梅楼楼乃其先世读书之所

陈鉴之〔宋代〕

乃翁爱书书满楼，万轴插架堪汗牛。乃翁爱梅梅绕楼，千年老干如苍虬。梅护群书俗尘绝，书对梅梢滋味别。有时掩卷静倚阑，檐角一枝擎淡月。雁行编简相从久，笔砚收功竟负。儿孙登楼凛生敬，谓此梅花乃先友。一新丹雘焕枅拱，黄卷依然对姬孔。汲泉不是灌梅花，培养君家读书种。袍香青紫云路同，盛事何翅继乃翁。后来应有跨灶者，百花头上文正公。吾知乃翁好梅音，不旬区区为名第。霜飚天地惨无色，谁得东皇第一义。惟梅气禀超卓越，首送春风入书幄。对之心地悟理学，此是天民尹先觉。

东坡墨竹为陈耻庵题

张弼〔明代〕

东坡写竹不求工，格度自与书法通。干如小篆叶如籀，石棱飞白真如邕。

典酣谭笑驱造化，墨花乱洒皆清风。区区指点求彤似，俗夫有眼无神瞳。

忆昔南安寺中壁，曾辱先生洒香墨。謟夫欲献侂冑家，翩然飞入钱塘碧。

钱塘山水更清妍，韩庄鸡犬无颜色。此图今置德星堂，千载奇珍遇真识。

东海先生歌且谣，墨君阁下闻仙笛。

追和耻庵诗韵

黄淮〔明代〕

寸心长拟与天游，岂料无才齿系囚。千里亲庭劳梦寐，故山先陇长松楸。

喜逢阮籍能青眼，自笑冯唐尚黑头。何日共沾新雨露，佩环依旧步瀛洲。

题张耻独手卷

朱浙〔明代〕

独行不愧影，独寝不愧衾。我诵古人言，应知古人心。

古人几千载，其心垂至今。伏地雷惊蛰，闻天鹤在阴。

勿谓独不知，俨若鬼神临。勿谓独不彰，殷若钟磬音。

所以君子人，幽独在所钦。夫君号耻独，兹意一何深。

逝将书户牖，庶用存规箴。性情时静观，义理日幽寻。

毋使尔茅滋，望致蓁莽侵。童冠相追随，读书松桂林。

人事多乖违，出入昴与参。君游碧海涯，我老青云岑。

秋山风日佳，蓬萍偶盍簪。抚卷索我诗，引吭为君吟。

务学贵得朋，独知岂所任。静定恒自持，狂驰谁共禁。

愿言崇令德，致重比南金。

承少参孙拙庵佥宪王耻斋二明公枉驾茶园

林光〔明代〕

道夷荆棘剪篷蒿，父老欢呼导羽旄。十里风光瞻使节，一川云水醉人豪。

裒衣博带寿閒运，野鼠天狐迹已逃。看尽青山一回首，几人挥破簿书劳。

陈方伯耻庵挽诗 其一

陈献章〔明代〕

乾坤如此老，没齿向斯文。公自沧溟水，人无觳觫君。

衣冠全素履，江海挹清芬。病起须持酒，青山欲到坟。

陈方伯耻庵挽诗 其二

陈献章〔明代〕

中年倦俯仰，上疏乞山林。黾勉南州牧，迟回北极心。

民蒙三日雨，世病一钩金。殄瘁声悲处，龙蛇岁值今。

含有耻字的古诗词 带耻字的诗词名句

好学*乎知。力行*乎仁。知耻*乎勇。——《中庸·第二十章》

君子耻其言而过其行。——《论语·宪问篇》

敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语·公冶长篇》

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。——杜牧《题乌江亭》

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。——《史记·七十列传·鲁仲连邹阳列传》

人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》

有其言，无其行，君子耻之——《礼记·杂记下》

君子耻不修，不耻见污——《荀子·非十二子》

心能辨事非，处事方能决断；人不忘廉耻，立身自不卑污。——《围炉夜话·第二十则》

不耻不若人，何若人有？——《孟子·尽心章句上·第七节》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》

知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。——《格言联璧·惠吉类》

小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。——《格言联璧·接物类》

欲济无舟楫，端居耻圣明。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相》

道之以政，齐之以刑，民免而无耻。——《论语·为政篇》

华而不实，耻也。——《国语·晋语·秦伯享重耳以国君之礼》

千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》

修身者，智之府也；爱施者，仁之端也；取予者，义之符也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也——《汉书·传·司马迁传》

邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。——《论语·泰伯篇》

不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。——《后汉书·列传·张衡列传》

靖康耻，犹未雪。——岳飞《满江红·写怀》

知不足者好学，耻下问者自满。

古之君子病其无能也，学之；今之君子耻其无能也，讳之。——《格言联璧·学问类》

人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》

丈夫志，当景盛，耻疏闲。——苏舜钦《水调歌头·沧浪亭》

故声闻过情，君子耻之。——《孟子·离娄章句下·第十八节》

阿谀取容，男子耻为妾妇之道。本真不凿，大人不失赤子之心。——《格言联璧·敦品类》

士大夫之无耻，是谓国耻——《日知录·卷十三》

耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。——《孟子·尽心章句上·第七节》

民无廉耻，不可治也；非修礼义，廉耻不立。——《淮南子·泰族训》

于中应有，一个半个耻臣戎！——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》

韩信羞将绛灌比，祢衡耻逐屠沽儿。——李白《答王十二寒夜独酌有怀》

杖剑对尊酒，耻为游子颜。——陆龟蒙《别离》

罪莫大于亵天，恶莫大于无耻；苛刻心术之恶，过莫大于深险。——《格言联璧·悖凶类》

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。——韩愈《师说》

过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。——陆游《落梅》

与其忍耻贪生，遗臭万年，何如含笑就死，流芳百世。——《镜花缘·第九十回》

国耻未雪，何由成名。——李白《独漉篇》

孔子曰：导之以政，齐之以刑，民免而无耻。——司马迁《酷吏列传序》

公子纠败，召忽死之，吾幽囚**，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。——司马迁《管晏列传》

效小节者不能行大威，恶小耻者不能立荣名。——《战国策·齐六·燕攻齐取七十余城》

巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。——《论语·公冶长篇》

不廉则无所不取，不耻则无所不为。——《日知录·卷十三》

道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《史记·七十列传·酷吏列传》

玉不自言如桃李，鱼目笑之卞和耻。——李白《鞠歌行》

愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。——王维《老将行》

古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。——韩愈《师说》

耻见干戈里，荒城梅又春。——郑思肖《德佑二年岁旦·其二》

白鹇白如锦，白雪耻容颜。——李白《赠黄山胡公求白鹇》

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。——李商隐《韩碑》

客至古诗词

客至古诗词

　　古诗原文

　　舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

　　花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

　　盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

　　肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯。(馀通：余)

　　译文翻译

　　草堂的南北涨满了春水，只见鸥群日日结队飞来。老夫不曾为客扫过花径，今天才为您扫，这柴门不曾为客开过，今天为您打开。离市太远盘中没好菜肴，家底太薄只有陈酒招待。若肯邀请隔壁的老翁一同对饮，隔着篱笆唤来喝尽余杯！

　　注释解释

　　客至：客指崔明府，杜甫在题后自注：“喜崔明府相过”，明府，县令的美称。

　　舍：指家。但见：只见。此句意为*时交游很少，只有鸥鸟不嫌弃能与之相亲。

　　蓬门：用蓬草编成的门户，以示房子的简陋。

　　市远：离市集远。兼味：多种美味佳肴。无兼味，谦言菜少。樽：酒器。旧醅：隔年的陈酒。樽酒句：古人好饮新酒，杜甫以家贫无新酒感到歉意。

　　肯：能否允许，这是向客人征询。余杯：余下来的酒。

　　花径：长满花草的小路

　　呼取：叫，招呼

　　创作背景

　　《客至》是唐代伟大诗人杜甫创作的一首七律，作于成都草堂落成之后。此诗前两句描写居处的景色，清丽疏淡，与山水鸥鸟为伍，显出与世相隔的心境；后六句写有客来访的欣喜以及诚恳待客，呼唤邻翁对饮的场景。全诗流露诗人诚朴恬淡的情怀和好客的心境，自然浑成，一线相接，把居处景、家常话、故人情等富有情趣的生活场景刻画得细腻逼真，表现出了浓郁的生活气息和人情味。

　　据黄鹤《黄氏集千家注杜工部诗史补遗》，此诗是上元二年（761）春天，杜甫五十岁时，在成都草堂所作。杜甫在历尽颠沛流离之后，终于结束了长期漂泊的生涯，在成都西郊浣花溪头盖了一座草堂，暂时定居下来。诗人在久经离乱，安居草堂后不久，客人来访时作了这首诗。

　　诗文赏析

　　《客至》是一首洋溢着浓郁生活气息的纪事诗，表现诗人诚朴的性格和喜客的心情。作者自注：“喜崔明府相过”，简要说明了题意。

　　首联先从户外的景色着笔，点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”，把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江*水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景，给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥，在古人笔下常常作水边隐士的伴侣，它们“日日”到来，点出环境清幽僻静，为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”，含弦外之音：群鸥固然可爱，而不见其他的'来访者，不是也过于单调么！作者就这样寓情于景，表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情，巧妙地作了铺垫。

　　颔联把笔触转向庭院，引出“客至”。作者采用与客谈话的口吻，增强了宾主接谈的生活实感。上句说，长满花草的庭院小路，还没有因为迎客打扫过。下句说，一向紧闭的家门，今天才第一次为你崔明府打开。寂寞之中，佳客临门，一向闲适恬淡的主人不由得喜出望外。这两句，前后映衬，情韵深厚。前句不仅说客不常来，还有主人不轻易延客意，今日“君”来，益见两人交情之深厚，使后面的酣畅欢快有了着落。后句的“今始为”又使前句之意显得更为超脱，补足了首联两句。

　　以上虚写客至，下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节，专拈出最能显示宾主情份的生活场景，重笔浓墨，着意描画。“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅”，仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景，听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语：远离街市买东西真不方便，菜肴很简单，买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒，请随便进用吧！家常话语听来十分亲切，很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄，也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。

　　“客至”之情到此似已写足，如果再从正面描写欢悦的场面，显然露而无味，然而诗人却巧妙地以“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽馀杯”作结，把*间的气氛推向更热烈的*。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描写，细腻逼真。可以想见，两位挚友真是越喝酒意越浓，越喝兴致越高，兴奋、欢快，气氛相当热烈。就写法而言，结尾两句真可谓峰回路转，别开境界。

　　杜甫《宾至》、《有客》、《过客相寻》等诗中，都写到待客吃饭，但表情达意各不相同。在《宾至》中，作者对来客敬而远之，写到吃饭，只用“百年粗粝腐儒餐”一笔带过；在《有客》和《过客相寻》中说，“自锄稀菜甲，小摘为情亲”、“挂壁移筐果，呼儿问煮鱼”，表现出待客亲切、礼貌，但又不够隆重、热烈，都只用一两句诗交代，而且没有提到饮酒。反转来再看《客至》中的待客描写，却不惜以半首诗的篇幅，具体展现了酒菜款待的场面，还出人料想地突出了邀邻助兴的细节，写得那样情彩细腻，语态传神，表现了诚挚、真率的友情。这首诗，把门前景，家常话，身边情，编织成富有情趣的生活场景，以它浓郁的生活气息和人情味，显出特点，吸引着后代的读者。

冬至的古诗词大全

冬至的古诗词大全

　　在日常生活或是工作学*中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么问题来了，到底什么样的.古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的冬至的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、小至

　　（唐）杜甫

　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。

　　刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

　　岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

　　云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

　　2、冬至

　　（唐）杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥**！

　　江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

　　杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

　　心折此时无一寸，路迷何处望三秦？

　　3、邯郸冬至夜

　　（唐）白居易

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说著远行人。

　　4、冬至夜怀湘灵

　　（唐）白居易

　　艳质无由见，寒衾不可亲。

　　何堪最长夜，俱作独眠人。

　　5、小岁日对酒吟钱湖州所寄诗

　　（唐）白居易

　　独酌无多兴，闲吟有所思。

　　一杯新岁酒，两句故人诗。

　　杨柳初黄日，髭须半白时。

　　蹉跎春气味，彼此老心知。

　　6、冬至宿杨梅馆

　　（唐）白居易

　　十一月中长至夜，三千里外远行人。

　　若为独宿杨梅馆？冷枕单床一病身。

　　7、冬至日遇京使

　　（唐）杜 牧

　　远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。

　　尊前岂解愁家国，辈下惟能忆弟兄。

　　旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。

　　竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。

　　朔旦冬至摄职南郊，因书即事年代

　　8、谪官辰州冬至日有怀

　　(唐)戎昱

　　去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。

　　此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。

　　梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。

　　北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。

　　9、奉酬中书相公至日圜丘行事合于中书省斋移止

　　(唐)武元衡

　　郊庙祗严祀，斋庄觌上玄。别开金虎观，不离紫微天。

　　树古长杨接，池清太液连。仲山方补衮，文举自伤年。

　　风溢铜壶漏，香凝绮阁烟。仍闻白雪唱，流咏满鹍弦。

　　10、铜仪

冬至古诗词12篇

冬至古诗词12篇

　　无论是身处学校还是步入社会，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编帮大家整理的冬至古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　小至

　　(唐)杜甫

　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。

　　刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

　　岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

　　云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

　　辛酉冬至

　　(宋)陆游

　　今日日南至，吾门方寂然。

　　家贫轻过节，身老怯增年。

　　毕祭皆扶拜，分盘独早眠。

　　惟应探春梦，已绕镜湖边。

　　冬至诗词(五)：冬至感怀

　　11月18日下午，浙江省副*郑继伟在省副秘书长马林云、省教育厅副厅长鲍学军、省卫生*副主任张*等陪同下，来我校调研指导。全体校领导和部分职能部门负责人参加了工作汇报会。汇报会由校党委*钟振华主持。

　　郑继伟副*在听取校长赵峰关于学校基本情况、取得的办学成效、今后的发展思路以及*期主要工作等方面情况的汇报后，肯定了我校*年来所取得的成绩。他说，学校能够顺利通过全国高评委专家的票决、即将升本成功，非常不容易。这是学校的一件大喜事，值得高兴和庆贺。郑副*指出，学校提出的'为基层和健康服务业培养适用性人才的办学定位非常好，关键是要坚持下去，真正落到实处；要根据基层的需要，把握学科专业发展方向，坚持有所为有所不为，真正为基层培养一批合格的医学人才。郑副*强调，从专科发展到本科是一个大的转变，要思考如何继承与发展的问题，如何在体制机制改革上下功夫，特别是在附属医院建设上，如何建立紧密的合作机制，需要学校和医院好好地努力探索。郑副*希望学校稳扎稳打，一步一个脚印地向前发展，一点一滴地积累内涵，走出适合自身实际的特色发展之路。

　　调研期间，郑继伟副*还参观了我校校史展厅，实地考察了临床、护理、医学影像等实训基地。

　　《小至》

　　【唐】杜甫

　　天时人事日相催，

　　冬至阳生春又来。

　　刺绣五纹添弱线，

　　吹葭六管动飞灰。

　　岸容待腊将舒柳，

　　山意冲寒欲放梅。

　　云物不殊乡国异，

　　教儿且覆掌中杯。

　　《冬至》

　　【唐】杜甫

　　年年至日长为客，

　　忽忽穷愁泥*！

　　江上形容吾独老，

　　天边风俗自相亲。

　　杖藜雪后临丹壑，

　　鸣玉朝来散紫宸。

　　心折此时无一寸，

　　路迷何处望三秦？

　　《冬至夜喜逢徐七》

　　【明】高启

　　君来同客馆，把酒夜相看。

　　动是经年别，能辞尽夕欢。

　　雪明窗促曙，阳复座销寒。

　　世路今如此，悬知后会难。

　　《辛酉冬至》

　　【宋】陆游

　　今日日南至，吾门方寂然。

　　家贫轻过节，身老怯增年。

　　毕祭皆扶拜，分盘独早眠。

　　惟应探春梦，已绕镜湖边。

　　《邯郸冬至夜》

冬至古诗词

冬至古诗词

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都接触过古诗吧，古诗是中国古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编整理的冬至古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　《小至》

　　【唐】杜甫

　　天时人事日相催，

　　冬至阳生春又来。

　　刺绣五纹添弱线，

　　吹葭六管动飞灰。

　　岸容待腊将舒柳，

　　山意冲寒欲放梅。

　　云物不殊乡国异，

　　教儿且覆掌中杯。

　　《冬至》

　　【唐】杜甫

　　年年至日长为客，

　　忽忽穷愁泥*！

　　江上形容吾独老，

　　天边风俗自相亲。

　　杖藜雪后临丹壑，

　　鸣玉朝来散紫宸。

　　心折此时无一寸，

　　路迷何处望三秦？

　　《冬至夜喜逢徐七》

　　【明】高启

　　君来同客馆，把酒夜相看。

　　动是经年别，能辞尽夕欢。

　　雪明窗促曙，阳复座销寒。

　　世路今如此，悬知后会难。

　　《辛酉冬至》

　　【宋】陆游

　　今日日南至，吾门方寂然。

　　家贫轻过节，身老怯增年。

　　毕祭皆扶拜，分盘独早眠。

　　惟应探春梦，已绕镜湖边。

　　《邯郸冬至夜》

　　【唐】白居易

　　邯郸驿里逢冬至，

　　抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，

　　还应说著远行人。

　　《冬至感怀》

　　【宋】梅尧臣

　　衔泣想慈颜，感物哀不*。

　　自古九泉死，靡随新阳生。

　　禀命异草木，彼将羡勾萌。

　　人实嗣其世，一衰复一荣。

　　《满江红》

　　【宋】范成大

　　寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。

　　新阳后、便占新岁，吉云清穆。

　　休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。

关于冬至古诗词

关于冬至古诗词

　　冬至的概括

　　冬至，是我国二十四节气中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，仍有不少地方有过冬至节的*俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等，在古代民间有“冬至大如年”的讲法。冬至*俗因地域不同而又存在着*俗内容或细节上的差异。在*南方地区，有冬至祭祖、宴饮的*俗。在*北方地区，每年冬至日有吃饺子的*俗。节日时间在每年的阳历12月22日或者23日之间。

　　关于冬至古诗词（精选50篇）

　　无论是在学校还是在社会中，大家一定没少看到经典的'古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编整理的关于冬至古诗词（精选50篇），仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、冬至

　　（唐）杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥**！

　　江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

　　杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

　　心折此时无一寸，路迷何处望三秦？

　　2、满江红·冬至

　　（宋）范成大

　　寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷

　　新阳后、便占新岁，吉云清穆。

　　休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。

　　笑强颜、风物岂非痴，终非俗。

　　昼永，使眠熟。

　　门外事，何时足。

　　且团奕同社，笑歌相属。

　　著意调停云露酿，从头检举梅花曲。

　　纵不能、将醉作生涯，休拘束。

　　3、邯郸冬至夜

　　（唐）白居易

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说著远行人。

　　4、冬至一阳来服

　　（宋）张伯端

　　冬至一阳来服，三旬增一阳爻。

　　月中复卦溯晨潮。望罢乾终姤兆。

　　日又别为寒暑，阳生复起中宵。

　　午时姤象一阴朝。炼药须知昏晓。

　　5、冬至夜怀湘灵

　　（唐）白居易

　　艳质无由见，寒衾不可亲。

　　何堪最长夜，俱作独眠人。

　　冬至日独游吉祥寺

　　6、辛酉冬至

　　（宋）陆游

　　今日日南至，吾门方寂然。

　　家贫轻过节，身老怯增年。

　　毕祭皆扶拜，分盘独早眠。

　　惟应探春梦，已绕镜湖边。

　　7、满江红·冬至

　　（宋）邵雍

　　冬至天之半，天心无改移。

　　一阳初动处，万物未生时。

　　元酒味方淡，太音声正希。

　　此言如不信，更请问庖牺。

　　8、冬至

　　（宋）鲍照

关于冬至的古诗词

关于冬至的古诗词

　　在我国古代对冬至很重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的*俗。《汉书》中说：“冬至阳气起，君道长，故贺。”以下是小编精心整理的关于冬至的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《小至》

　　（唐）杜甫

　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。

　　刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

　　岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

　　云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

　　2《冬至》

　　（唐）杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥**！

　　江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

　　杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

　　心折此时无一寸，路迷何处望三秦？

　　3、《邯郸冬至夜》

　　（唐）白居易

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说著远行人。

　　4、《辛酉冬至》

　　（宋）陆游

　　今日日南至，吾门方寂然。

　　家贫轻过节，身老怯增年。

　　毕祭皆扶拜，分盘独早眠。

　　惟应探春梦，已绕镜湖边。

　　5、《冬至感怀》

　　（宋）梅尧臣

　　衔泣想慈颜，感物哀不*。

　　自古九泉死，靡随新阳生。

　　禀命异草木，彼将羡勾萌。

　　人实嗣其世，一衰复一荣。

　　6、《冬至日独游吉祥寺》

　　（宋）苏轼

　　井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。

　　何人更似苏夫子，不是花时肯独来。

　　7、《冬至》

　　（宋）朱淑真

　　黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。

　　葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。

　　八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。

　　已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。

　　8、《满江红·冬至》

　　（宋）范成大

　　寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。

　　新阳后、便占新岁，吉云清穆。

　　休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。

　　笑强颜、风物岂非痴，终非俗。

　　昼永，使眠熟。

　　门外事，何时足。

　　且团奕同社，笑歌相属。

　　著意调停云露酿，从头检举梅花曲。

　　纵不能、将醉作生涯，休拘束。

冬至古诗词阅读

冬至古诗词阅读

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的.古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的冬至古诗词阅读，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　小至

　　唐·杜甫

　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。

　　刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

　　岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

　　云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

　　冬至

　　唐·杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥**！

　　江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

　　杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

　　心折此时无一寸，路迷何处望三秦？

　　邯郸冬至夜

　　唐·白居易

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说著远行人。

　　辛酉冬至

　　宋·陆游

　　今日日南至，吾门方寂然。

　　家贫轻过节，身老怯增年。

　　毕祭皆扶拜，分盘独早眠。

　　惟应探春梦，已绕镜湖边。

　　冬至感怀

　　宋·梅尧臣

　　衔泣想慈颜，感物哀不*。

　　自古九泉死，靡随新阳生。

　　禀命异草木，彼将羡勾萌。

　　人实嗣其世，一衰复一荣。

　　冬至日独游吉祥寺

　　宋·苏轼

　　井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。

　　何人更似苏夫子，不是花时肯独来。

　　冬至

　　宋·朱淑真

　　黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。

　　葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。

　　八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。

　　已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。

　　满江红·冬至

　　宋·范成大

　　寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。

　　新阳后、便占新岁，吉云清穆。

　　休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。

　　笑强颜、风物岂非痴，终非俗。

　　昼永，使眠熟。

　　门外事，何时足。

　　且团奕同社，笑歌相属。

　　著意调停云露酿，从头检举梅花曲。

　　纵不能、将醉作生涯，休拘束。

含有至字的古诗词 带至字的诗词名句

行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

祸不妄至，福不徒来。——《史记·龟策列传》

人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。——苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》

水至清则无鱼，人至察则无徒。——《汉书·传·东方朔传》

大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。——杜甫《客至》

知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·内篇·人间世》

云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——《荀子·修身》

至乐无乐，至誉无誉。——《庄子·外篇·至乐》

秋水时至，百川灌河。——庄子及门徒《秋?水?(节?选)》

庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。——苏轼《庐山烟雨浙江潮》

论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。——《史记·赵世家》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。——《大学·第一章》

天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》

水至清则无鱼，人太急则无智。——《增广贤文·上集》

天门中断楚江开，碧水东流至此回。——李白《望天门山》

尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。——《庄子·杂篇·盗跖》

一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》

玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。——刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花》

至高至明日月，至亲至疏夫妻。——李冶《八至》

今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？——《论语·为政篇》

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。——戴圣《虽有嘉肴》

年年岁岁望中秋，岁岁年年雾雨愁。——曾几《癸未八月十四日至十六夜月色皆佳》

至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《太*御览·学部·卷一》

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。——杜甫《客至》

情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。——《小窗幽记·集醒篇》

思其人，至其乡；其处在，其人亡。——《资治通鉴·汉纪三十九》

雪里已知春信至。寒梅点缀琼枝腻。——李清照《渔家傲·雪里已知春信至》

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下*。——《礼记·大学》

单车欲问边，属国过居延。——王维《使至塞上》

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

松月生夜凉，风泉满清听。——孟浩然《宿业师山房期丁大不至 / 宿业师山房待丁大不至》

唯天下至诚，方能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。——《中庸·第三十二章》

中岁颇好道，晚家南山陲。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

至乐性愚，至静性廉。——《阴符经·下篇》

貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——《史记·七十列传·商君列传》

至*至远东西，至深至浅清溪。——李冶《八至》

故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》

紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。——刘禹锡《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子 / 玄都观桃花》

浮云终日行，游子久不至。——杜甫《梦李白二首·其二》

李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。——赵翼《论诗五首》

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。——《韩非子·外储说左下》

大江流日夜，客心悲未央。——谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——白居易《邯郸冬至夜思家》

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。——张祜《集灵台·其二》

诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。——《孟子·离娄章句上·第十二节》