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古文:(逐列)从上至下,从右至左(无需留排头的距离,顶格书写)一般落款在左下角从上至下现代文:(逐行)从左到右(第一行空两个字的距离),从上到下一般落款在右下角从左到右望对你有用
诚信守法的名言警句:真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人——《庄子·鱼父》 意思是:所谓真,就是精诚的极点。
不精不诚,不能感动人精诚所至、金石为开。
——出自(汉)王充 《论衡·感虚篇》。
意思是:人的真诚所达到一定程度,能感动天地,使金石为之开裂。
又称“精诚所加,金石为开”。
轻诺必寡信.——《老子》 意思是:轻易向别人承诺的人一定很少讲信用. 三省吾身:为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不*乎
——《论语·学而》 意思是:我每天都要多次反省自己:中国书法总汇导学裙为别人办事是否尽到自己的心了
和朋友交往守信用了吗
老师传授的学业温*了吗
” 与朋友交,言而有信.——《论语·学而》 意思是:在与朋友的交往中,要做到诚心待人,言出必行.人而无信,不知其可也. ——《论语·为政》 意思是一个人不讲信用,真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的。
民无信不立.——《论语·颜渊》 意思是:人没有信用就无立身之地言必信,行必果.——《论语·子路》 意思是:说了就一定守信用,做事一定办到。
果:果断 一诺千金.——《史记·季布栾布列传》 意思是:许下的一个诺言有千金的价值。
比喻说话算数,极有信用。
不以规矩,不成方圆。
——孟子 人而无信,不知其可也——孔子言无常信,行无常贞,惟利所在,无所不倾,若是则可谓小人矣——荀子 真诚到永远——海尔著名广告语 言不信者,行不果。
--墨子 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
—— 马克思 我愿证明,凡是行为善良与高尚的人,定能因之而担当患难。
—— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的,因为德行是灵魂的力量和生气。
—— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。
—— 卢梭家有常业,虽饥不饿;国有常法,虽危不乱。
——韩非子 法律就是秩序,有良好的法律才有好的秩序。
——亚里士多德执行法比制定法更重要。
——杰弗逊(美)不为重宝亏其命,故曰令贵于宝;不为爱人而枉其法,故曰法爱于人。
——管仲 谁把法律当儿戏,谁就必然亡于法律。
——拜伦(英) 不要说谎,不要害怕真理。
——(俄)列夫.托尔斯泰 坦白是诚实和勇敢的产物。
——(美)马克.吐温 失足,你可以马上恢复站立;失信,你也许永难挽回。
——(美)富兰克林 一个人严守诺言,比守卫他的财产更重要。
——(法)莫里哀 对自己真实,才不会对别人欺诈。
——(英)莎士比亚 守信用胜过有名气。
——(美)罗斯福 如果要别人诚信,首先自己要诚信。
——莎士比亚 诚实是人生的命脉,是一切价值的根基。
——德莱
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我站在天都峰脚下抬头望:啊,峰顶这么高,在云彩上面哩
我爬得上去吗
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再看看笔陡的石级,石级边上的铁链,似乎是从天上挂下来的,真叫人发颤
班级:姓名:年月日硬笔书法作品纸请将古诗《送元二使安西》抄写到田字格内。
渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
班级:姓名:年月日硬笔书法作品纸请将古诗《小儿垂钓》(作者:胡令能)抄写到田字格内。
蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
班级:姓名:年月日硬笔书法作品纸请将下列名言警句抄写到田字格内。
聪明在于学*,天才在于积累。
(列宁)世上无难事,只要肯攀登。
古文:(逐列)从上至下,从右至左(无需留排头的距离,顶格书写)一般落款在左下角从上至下现代文:(逐行)从左到右(第一行空两个字的距离),从上到下一般落款在右下角从左到右望对你有用
1、天道酬勤:多一分耕耘 多一分收获2、海纳百川:豁达大度 心胸宽阔3、学无止境:学*是没有尽头的4、志存高远:心存远大志向5、积健为雄:日积月累方能成就霸业国宾礼书法家观山书法作品《天道酬勤》6、金石为开:心诚志坚 力量无穷7、精益求精:在好的基础上要求更好8、业精于勤:学业精深的基础是勤奋9、勤能补拙:勤奋可以弥补不足10、自强不息:努力向上 永不松懈
名句比较好: 比 名言警句之成功篇 大胆尝试是成功的一半。
——英国谚语 成功之路无他,凡事全力以赴,不可存沽名钓誉之心—朗费罗 良好的开端是成功的一半。
——贺拉斯 当失败不可避免时,失败也是伟大的。
——惠特曼 名言警句之失败篇 失败往往是黎明前的黑暗,继之而出现的就是成功的朝霞。
——霍奇斯 人生之光荣,不在永不失败,而在能屡仆屡起。
——拿破仑 一经打击就灰心泄气的人,永远是个失败者。
——毛姆 名言警句之幸福篇 任何幸福,都不会十分纯粹,多少总掺杂着一些悲哀。
——塞万提斯 通往幸福的最错误的途径,莫过于名利、享乐和奢华生活。
——叔本华 世界上惟一成倍增加幸福的办法是与人分享。
——谢乐 人是自己幸福的设计者。
——梭罗 生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。
——雨果 等到自私的幸福变成了人生惟一的目标之后,不久人生就会变得没有目标。
——罗曼•罗兰 心满意足才是世间最大的幸福。
——阿狄生 名言警句之奋斗篇 我要扼住命运的咽喉,它休想使我屈服。
——贝多芬 不要垂头丧气,即使失去一切,明天仍在你的手里。
——王尔德 名言警句之意志篇 丈夫四海志,安可辞固穷。
——杜甫 创业难,守成难,知难不难。
——吴敬梓 在科学上没有*坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭的山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。
——马克思 伟大的目标产生于伟大的毅力。
——* 名言警句之创造篇 人才进行工作,天才进行创造。
——舒曼 什么是路
就是从没路的地上践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。
名言警句之智慧篇 质疑是迈向哲理的第一步。
——狄德罗 名言警句之才能篇 大智若愚,大巧若拙,大辩若讷。
——老子 知彼知己,百战不殆。
——孙子 名言警句之求知篇 书是我的奴隶,应该服从我的意志,供我使用。
——马克思 知识就是力量,力量就是知识。
——培根 不学无术的人的想像力不过只有翅膀没有脚。
——富兰克林 我们要像海绵一样吸收有用的知识。
——加里宁 书,要算是人类在走向未来幸福富强的道路上创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。
——高尔基 名言警句之谦虚篇 真正的谦虚是最崇高的美德,是美德之母。
——丁尼生 妄自尊大只不过是无知的假面具而已。
——伏尓泰 对自己的不满足,是任何真正有天才的人的根本特征之一。
——契诃夫 任何时候也不要认为你什么都懂。
不管别人怎样称赞你,你时时刻刻都要有勇气对自己说,我是个门外汉。
——巴甫洛夫 名言警句之机遇篇 生命很快就过去了,一个时机从不会出现两次。
必须当机立断,不然就永远别要。
——罗曼•罗兰 你应该寻觅机遇,而不能静候它来敲你的门。
——马克斯威尔•马尔兹 名言警句之友谊篇 海内存知己,天涯若比邻。
——王勃 友谊在我过去的生活里像一盏明灯,照彻了我的灵魂。
爱国诗句硬笔书法
一寸丹心为报国,两行清泪为思亲,下文就是一些硬笔书法的爱国诗句,欢迎大家阅读!
扬子江【宋】文天祥
几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
从军行【唐】王昌龄
青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。
出塞【唐】王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
少年行【唐】王维
出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。
武威送刘判官赴碛西行军【唐】岑参
火山五月行人少,看君马去疾如鸟,都护行营太白西,角声一动胡天晓。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。--于谦《石灰吟》
手持三尺定山河,四海为家共饮和。--洪秀全《吟剑诗》
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!--谭嗣同《狱中题壁》
只解沙场为国死,何须马革裹尸还!--徐锡麟《出塞》
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。--宋.陆游《示儿》
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。--唐.王昌龄《出塞》
男儿何不带吴钩,收取关山五十州。--唐.李贺《南园》
未收天子河湟地,不拟回头望故乡。--唐·令狐楚《少年行》
商女不知亡国恨,隔江犹唱*花。--唐.杜牧《泊秦淮》
一年三百六十日,多是横戈马上行。--明·戚继光《马上作》
一箫一剑*生意,负尽狂名十五年。--清·龚自珍《漫感》
一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。
只解沙场为国死,何须马革裹尸还。--清.徐锡麟《出塞》
抚剑长号归去也,千山风雨啸青锋。--康有为《出都留别诸公》
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。--宋.文天祥《过零丁洋》
1.杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.”
2.李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.”
3.范成大《州桥》:“州桥南北是天街,父老年年等驾回.忍泪失声问使者:‘几时真有六军来’”
4.林升《题临安邸》:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州.”
5.陆游《示儿》:“死去原知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.”
6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》:“三万里河东人海,五千仍岳上摩天.遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.”
7.文天祥《过零丁洋》:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”
8.于谦《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.”
9.龚自珍《己亥杂诗》(其五):“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.”
1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下.——《管子·牧民》
2.临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》
3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》
4.苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》
5.捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》
6.烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人.
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》
8.位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》
9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》
10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国.——《宋史·岳飞列传》
12.天下兴亡,匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
13.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》
14、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺.(宋·陆游《病起书怀》)
15、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.(宋·陆游《十一月四日风雨大作》)
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
—— 雷锋 我觉得人生在世,只有勤劳,发奋图强,用自己的双手创造财富,为人类的**事业——*贡献自己的一切,这才是最幸福的。
—— 雷锋 我觉得一个革命者就得应该把革命利益放在第一位,为党的事业贡献自己的一切,这才是最幸福的。
—— 雷锋 我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
—— 雷锋 不经风雨,长不成大树;不受百炼,难以成钢。
迎着困难前进,这也是我们革命青年成长的必经之路。
有理想有出息的青年人必定是乐于吃苦的人。
—— 雷锋 青春啊,永远是美好的,可是真正的青春,只属于这些力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人。
—— 雷锋
一九六二年八月十日 今天,我认真学*了一段*著作,其中有两句话对我教育最深。
*教导我们说:“虚心使人进步,骄傲使人落后。
”这是千真万确的真理。
过去,我在一切言论或行动中,按*的教导做了,因此我进步了;现在,我仍要牢记*的这一教导,坚决努力,要求自己更好地做到这一点。
今后,我要更加热爱人民和尊敬人民,永远做群众的小学生,做人民的勤务员。
雷锋日记节选:一九六二年八月九日 一九六二年八月九日 今天我看了一位科学家对青年讲的一段话,对我的启发教育很大。
他说:“你在任何时候,也不要以为自己什么都知道。
不管别人怎样器重你们,你们都要有勇气对自己说:‘我没有学识
’决不要陷于骄傲。
因为----骄傲,你们就会固执起来;因为一骄傲,你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲,你们就会丧失客观方面的准绳。
” 这些话好得很,我不但要永记,而且要贯彻到言语行动中。
雷锋日记节选:一九六二年八月六日 一九六二年八月六日 我今天听一位同志对另一位同志说:“人活着就是为了吃饭……”我觉得这种说法不对,我们吃饭是为了活着,可活着不是为了吃饭。
我活着是为了全心全意为人民服务,是为人类的**事业----*而斗争。
雷锋日记节选:一九六二年六月三十日 一九六二年六月三十日 我认为,一个革命者,要树立牢固的集体主义思想,时刻都要把集体利益放在第一位。
同时还要坚决打消个人主义,因为个人主义对革命不利,对集体有损害。
个人主义好比大海中的孤舟,遇到风浪,一碰就翻。
集体主义好比北冰洋上的原子破冰船,任凭什么坚冰都可以摧毁。
我认为坐在小舟里摇摇晃晃不好,还是坐在原子破冰船上乘风破浪一往无前为好。
雷锋日记节选:一九六二年六月二十二日 一九六二年六月二十二日 从3月16日到今天,我开的汽车己安全行驶了4000多公里,没有发生事故,圆满地完成了上级首长交给的各项任务。
为了使车辆经常处于良好的技术状况,准备迎接新的任务,首长给了我一天时间保养车。
从今早6点钟开始工作,清洗了燃油系,检查调整了电路,底盘各部机件打了黄油。
当我把全车螺丝检查紧定完毕的时候,接到首长的指示,叫我马上出车,护送一个重病号到卫生连。
我急忙收拾工具,出车护送。
临走前,我看了下手表,已是下午1点了。
这时我的肚子也感到有些空了。
凑巧,我连炊事员给我送来了一盒午饭,大家叫我吃了饭再走。
但是我想:阶级兄弟病重,处在紧要关头,抢救同志要紧,不能耽误时间,于是起车出发。
经过两个多小时急行车,终于把病号按时送到了卫生连,顺利地完成了任务。
这时,我才松了一口气,感到格外的痛快。
雷锋日记节选:一九六二年五月八日 一九六二年五月八日 今天部队发放了夏天的服装,本来每人发两套军服、两双胶鞋……我想,当前国家正处在困难时期,再说,我们门的国家还很穷。
可是党和人民对我们却还这样无微不至地关怀,使我从内心感激党和人民的关怀。
党和人民对我们这样好,我们也得力党和人民着想。
应该积极响应党的号召,发奋图强,自力更生,处处做到增产节约,发扬我军艰苦朴素、勤俭节约的优良传统。
为了和人民群众同甘共苦,减轻人民的负担,共同克服目前的困难,我只领了一套单军服,一双新胶鞋,其他用品也少领了。
以前用过的东西,我都修补好了,继续使用。
穿破了的衣服补好了再穿。
我觉得就是现在穿一套打补丁的旧衣服,也比我过去披的破烂衣服要好千万倍啊
雷锋日记节选:一九六二年四月十五日 一九六二年四月十五日 《黄继光》这本书,我不止看过一遍,而且是含着激动的眼泪,一字字一句句地读了无数遍,甚至我能把这本书背下来。
我每当看完一遍,就增加一分强大的力量,受到的教育也一次比一次深刻。
它对我的启发和鼓舞极大。
英雄黄继光之所以能为人类的**事业做出伟大的贡献,是因为他有高度的阶级觉悟,对敌人恨之入骨,对党对人民、对革命事业无限忠诚。
我要学*黄继光那种坚定的无产阶级立场;学*他勇敢坚强的革命意志;学*他的高贵品质;学*他关心别人比关心自己为重;学*他兢兢业业为党工作的精神;学*他勤劳朴实的性格;学*他谦虚好学渴求进步的精神;学*他为祖国人民英勇战斗的精神。
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我站在天都峰脚下抬头望:啊,峰顶这么高,在云彩上面哩
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渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。
劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。
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蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。
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聪明在于学*,天才在于积累。
(列宁)世上无难事,只要肯攀登。
(*)为中华之崛起而读书。
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一滴水只有放进大海里才永远不会干涸,一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
—— 雷锋 我觉得人生在世,只有勤劳,发奋图强,用自己的双手创造财富,为人类的**事业——*贡献自己的一切,这才是最幸福的。
—— 雷锋 我觉得一个革命者就得应该把革命利益放在第一位,为党的事业贡献自己的一切,这才是最幸福的。
—— 雷锋 我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
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—— 雷锋 我觉得人生在世,只有勤劳,发奋图强,用自己的双手创造财富,为人类的*事业——*贡献自己的一切,这才是最幸福的。
—— 雷锋 我觉得一个革命者就得应该把革命利益放在第一位,为党的事业贡献自己的一切,这才是最幸福的。
—— 雷锋 我们是国家的主人,应该处处为国家着想。
—— 雷锋 不经风雨,长不成大树;不受百炼,难以成钢。
迎着困难前进,这也是我们革命青年成长的必经之路。
有理想有出息的青年人必定是乐于吃苦的人。
—— 雷锋 青春啊,永远是美好的,可是真正的青春,只属于这些力争上游的人,永远忘我劳动的人,永远谦虚的人。
—— 雷锋
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几日随风北海游,回从扬子大江头。臣心一片磁针石,不指南方不肯休。
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出 塞 【唐】王昌龄
秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
少 年 行【唐】王 维
出身仕汉羽林郎,初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦,纵死犹闻侠骨香。
武威送刘判官赴碛西行军【唐】岑 参
火山五月行人少,看君马去疾如鸟,都护行营太白西,角声一动胡天晓。
粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。--于谦《石灰吟》
手持三尺定山河,四海为家共饮和。--洪秀全《吟剑诗》
我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑!--谭嗣同《狱中题壁》
只解沙场为国死,何须马革裹尸还!--徐锡麟《出塞》
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。--宋.陆游《示儿》
但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。--唐.王昌龄《出塞》
男儿何不带吴钩,收取关山五十州。--唐.李贺《南园》
未收天子河湟地,不拟回头望故乡。--唐·令狐楚《少年行》
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。--唐.杜牧《泊秦淮》
一年三百六十日,多是横戈马上行。--明·戚继光《马上作》
一箫一剑*生意,负尽狂名十五年。--清·龚自珍《漫感》
一腔热血勤珍重,洒去犹能化碧涛。
只解沙场为国死,何须马革裹尸还。--清.徐锡麟《出塞》
抚剑长号归去也,千山风雨啸青锋。--康有为《出都留别诸公》
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。--宋.文天祥《过零丁洋》
1.杜甫《春望》:“国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.”
2.李清照《夏日绝句》:“生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.”
3.范成大《州桥》:“州桥南北是天街,父老年年等驾回.忍泪失声问使者:‘几时真有六军来’”
4.林升《题临安邸》:“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州.”
5.陆游《示儿》:“死去原知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.”
6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》:“三万里河东人海,五千仍岳上摩天.遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.”
7.文天祥《过零丁洋》:“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”
8.于谦《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.”
9.龚自珍《己亥杂诗》(其五):“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.”
1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》
2.临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》
3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》
4.苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》
5.捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》
6.烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士:有抱负.有作为的人.
7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》
8.位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》
9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》
10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》
11.精忠报国.——《宋史·岳飞列传》
12.天下兴亡,匹夫有责.——麦孟华《论*之存亡决定于今日》
13.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》
14、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺.(宋·陆游《病起书怀》)
15、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.(宋·陆游《十一月四日风雨大作》)
1) 横画之发笔仰,竖画之发笔俯,撇之发笔重,奈之发笔轻,折之发笔顿,裹之发笔圆,点之发笔挫,钩之发笔利,一呼之发笔露,一应之发笔藏,分布之发笔宽,结构之发笔紧。清.笪重光《书筏》
2) 大抵用笔有缓有急,有有锋,有无锋,有承接上字,有牵引下自,咋徐还疾,忽往复收。缓以仿古,急以出奇;有锋以耀其精神,无锋以含其气味。横斜曲直,钩环盘行,皆以势为主。然不欲相带,带则*于俗。横画不欲太长,长则转换迟;直画不欲太多,多则神痴。意尽则用悬针,意未尽须在生笔意,不若用垂露耳。宋.姜夔《续书谱》
3) 横不能*,竖不能直,腕不能展,目不能注,分布终不能工;分布不工,规矩终不能圆备;规矩有亏,难云法书矣。清.笪重光《书筏》
4) 作字如应对宾客。一堂之上,宾客满座,左右照应,宾客不觉其寂,主不失之懈。作书不能笔笔周到,笔笔有起讫,顿挫,滑过,如对宾客之失其照顾也。所云笔笔有送到,亦即此事。清.朱和羹《临池心解》
5) 学书未有不从规矩而入,亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼,得鱼忘筌。清.朱履贞《学书捷要》
6) 五.筋骨血肉相容互济
7) 书若人然,须备筋骨血肉,血浓骨老,筋藏肉莹,加之姿态奇逸,可谓美矣。*代.康有为《广艺舟双楫》
8) 作字如人,然筋骨血肉,精神气脉,八者备而后可为人,阕其一行尸耳。清.王淑《论书滕语》
9) 书必有神,气,骨,血,肉,五者阕一,不成为书也。北宋.苏轼《论书》
10) 初学之际,宜先筋骨,筋骨不立,肉何所附。唐.徐浩《论书》
11) 风神者,骨中带肉也。老劲者,肉中带骨也。有志临池者,当以慧眼区别之。清.朱和羹《临池心解》
12) 先仪骨体,复尽精神,有肤有血,有力有筋......。丝来线去,脉络分明。《书学详说》
13) 骨即存矣,而遒润加之。唐.孙过庭《书谱》
14) 凡作书,无论何体,必须筋骨血肉备具,筋者锋之所为,骨者毫之所为,血者水之所为,肉者墨之所为,锋为笔之情,水为墨之髓。清.包世臣《安吴论书》
15) 以筋骨立形,以神情润色。唐张怀灌《文字论》
16) 字之骨,大指下节骨是也;字之筋,笔锋是也;字之肉,笔毫是也。字生于墨,墨生于水,水者,字之血也。元.陈绎曾《翰林要诀》
17) 人之于书,得心应手,千形万状,不过曰中和,曰肥,曰瘦而已。若而书也,修短合度,轻重协衡,阴阳得宜,刚柔互济。明.项穆《书法雅言》
18) 肥字须要有骨,瘦字须要有肉......。北宋.黄庭坚
19) 骨体筋而植立,筋附骨而萦旋,骨有修短,筋有肥细,二者未始相离,作用因而分属。
20) 筋骨不生于笔,而笔能损之益之;血肉不生于墨,而墨能增之减之。
1) 下笔而刚决不滞,挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》
2) 徐公曰:夫执笔在乎便稳,用笔在乎轻捷,故轻则须沉便则须涩,谓藏锋也。不涩则险劲之状无由而生也,太流则便成浮滑,浮滑则是为俗也。唐韩方明《授笔要说》
3) 山舟曰:笔要软,软则遒;笔头要长,长则灵;墨要饱,饱则腴;落笔要快,快则意出。清.梁同书《频罗奄论书》
4) 笔法过于刻露,每易伤韵。
5) 运笔锋须要取逆势,不可顺拖也,即无生气,又见稚弱。清.秦祖永《桐阴画诀》
6) 人但知笔墨有气韵,不知气韵全在手中。清.笪重光《画筌》
7) 尝见有得笔法而不得墨者矣,未有得墨法而不由于用笔者也。清.包世臣《艺舟双辑》
8) 墨不旁出,为书家上乘。清.朱和羹《临池心解》
9) 用水墨之法,水散而墨在,迹浮而棱敛,有若自然。唐.卢携《临池诀》
10) 然而画法字法,本于笔,成于墨,则墨法尤工书艺一大关键矣。笔实则墨沉,笔飘则墨浮。清.包世臣《艺舟双辑》
11) 磨墨欲熟,破水用之则活;蘸笔欲润,蹙毫用之则浊。黑圆而白方,架宽而丝紧(黑有肥圆细圆曲折之圆,白有四方长方斜角之方)。古今书家,同一圆秀,然惟中锋劲而直,齐而润,然后圆,圆斯秀矣。清.笪重光《书筏》
12) 墨须浓,笔须健,以健笔用浓墨,斯作字有力而气韵浮动。清.王淑《论书滕语》
13) 笔肥墨浓者谓之浑厚,笔瘦墨淡者谓之高逸。清.王厚祁《雨窗漫笔》
14) 墨淡即伤神采,绝浓必滞锋毫;肥则为钝,瘦则露骨;勿使伤于软弱,不须怒降为奇。清.冯武《书法正传》
15) 凡作揩墨欲干,然不可太燥,行草则燥润相杂,润以取妍,燥以取险。墨浓则笔滞,燥则笔枯,亦不可不知也。笔欲锋长劲而圆。长则含墨可以取运动,劲则刚而有力,圆则妍美。宋.姜夔《续书谱》
16) 用墨须要随浓随淡,可燥可湿,一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》
17) 用墨须使有润,不可使其枯燥,尤忌侬肥,肥则大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》
18) 笔之执使在横画,字之立体在竖画。气之舒展在撇柰,筋之融结在扭转,脉络之不断在丝牵,骨肉之调停在饱满,趣之呈露在勾点,光之通明在分布,行间之茂密在流贯,形势之错落在猗正。清.笪重光《书筏》
19) 下笔之初,有搭锋者,有折锋者,其一字之体,定于初下笔。凡作字,第一字多是折锋,第二三字承上笔势,多是搭锋。若一字之间,右边多是折锋,应其左故也。又有*起者,如隶画;藏锋者,如篆画。尤要折搭多精神,*藏善含蓄,兼之则妙矣。宋.姜夔《续书谱》
20) 划有阴阳,如横则上面为阳,下面为阴;竖则左面为阳,右面为阴,惟毫齐者能阴阳兼到,否则独阳而已。清.刘熙载《艺概》
1) 锋既着纸,即宜转换:于画下行者,管转向上;画上行者,管转向下;画左行者,管转向右。清.包世臣《艺舟双辑》
2) 要使笔锋行字画中,如入骨既立,虽丰瘠不同,各自成体。宋.李弥孙《筠溪集》
3) 书之大要,可一言而尽之。曰:笔方势圆。方者,折法也,点画波撇起止处是也,方出指,字之骨也;圆者,用笔盘旋空中,作势是也,圆出臂腕,字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》
4) 圆以规以象天,方以矩以向地。方圆互用,犹阴阳互藏。所以用笔贵圆,字形贵方。圆乃神圆,不可滞也;方乃通方,不可执也。明.项穆《书法雅言》
5) 古人作书,落笔一圆便圆到底,落笔一方便方到底,各成一种章法。《兰亭》用圆,《圣教》用方,二贴为百代书法楷模,所谓规矩方圆之至也。
6) 以转束言之,则内方而外圆;以笔质言之,则骨方而肉圆。此是一定之理。清.周星莲《临池管见》
7) 柔润则肥瘦皆圆,硬燥则长短皆扁。是故曲直在性情而达于形质,圆扁在形质而本于性情。清.包世臣《艺舟双辑》
8) 圆笔使转用提,而以顿挫出之。方笔使转用顿,而以提契出之。圆笔用佼,方笔用翻,圆笔不佼则痿,方笔不翻则滞。*代.康有为《广艺舟双辑》
9) 用笔尖如落锋势,无一毫如尖锋势,意况生举,爽爽若神,为一字,须数体俱入。晋.王羲之《论书》
顺序一般是:从上至下,从右至左,落款在左下方,例如落款可写:庚卯年初春***书,加一枚印章便可,钢笔字的话,也是这个格式,或许可以写成扇面,但是格式不便,至于诗句的作者名子,可写可不写,看你落款的地方的位置大小了,大的火可写为:例如:录自王国维人间词话诗句于庚卯年初春***书。
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是圃,孩子是苗。
家风如雨点,它随风夜,润物细无声,小苗只有在的滋润下,健康成长。
孩子只有在优良家风的熏陶下,才能出类拔萃。
家风是一个家庭在世代传承中形成的一种较为稳定的道德规范、传统*惯、为人之道、生活作风和生活方式的总和,它首先体现的是道德的力量。
注重家风建设是我国历史上众多志士仁人的立家之本。
从古至今,颜之推《颜氏家训》、诸葛亮《诫子书》、周怡《勉谕儿辈》、朱子《治家格言》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》等等都在民间广为流传,闪烁着良好家风的思想光芒。
历史上的“孟母三迁”“岳母刺字”等等,同样展现着良好的家风。
“非淡澹无以明志、非宁静无以致远”“常将有日思无日、莫待无时思有时”“莫贪意外之财、莫饮过量之酒”等教子中的古训至今为世人尊崇。
好的家风不但对自己有利、对子女和家人有利,也逐步影响着大众的道德水*与社会的风气。
家风作为一种无形的力量一直在潜移默化地影响着人们。
每一个人都生活在一个原生家庭中。
原生家庭家风好,这个人就会茁壮成长;原生家庭不重视家风建设,这个人在成长中就会走弯路。
好的家风会有一些共同的特点,如:良好的道德氛围、健康的思想氛围、积极的情感氛围、认真的学*氛围、节俭的生活氛围等等。
正是这种氛围,造就了一个个身心健康的人、有作为的人乃至对社会有突出贡献的人。
可以说,好家风打造了儿童成长的好摇篮。
市场经济条件下,我国婚姻家庭领域存在着一些亟待解决的问题:恋爱观上的拜金主义、婚姻中的草结草离、家教中的过分溺爱、孝亲中的漠视老人,甚至一些有名望和社会地位的人由于不重视家风建设致使自己尤其是子女走上了犯罪道路,教训是沉痛的。
它从反面证实了家风建设的重要性。
1.(原文1)孔子著孝经,孝乃德之属。
父母皆艰辛,尤以母为笃。
胎婴未**,十月怀母腹。
渴饮母之血,饥食母之肉。
儿身将欲生,母身如在狱。
惟恐生产时,身为鬼眷属。
一旦儿见面,母命喜再续。
爱之若珍宝,日夜勤抚鞠。
母卧湿簟*,儿眠干被褥。
儿睡正安稳,母不敢伸缩。
儿秽不嫌臭,儿病身甘赎。
儿要能步履,举止虑颠状。
哺乳经三年,汗血耗千斛。
儿要能饮食,省口姿所欲。
劬劳辛苦尽,儿年十五六。
慧敏恐疲劳,愚怠忧碌碌。
有善先表扬,有过则教育。
儿出未归来,倚门继以烛。
儿行千里路,亲心千里逐。
孝顺理当然,不孝不如禽。
2.(简介)《劝孝歌》是清末徐熙创作的一篇诗歌。
3.(原文2)为百行首,诗书不胜录。
富贵与贫贱,俱可追芳躅。
若不尽孝道,何以分人畜
我今述俚言,为汝效忠告。
百骸未**,十月怀母腹。
渴饮母之血,饥食母之肉。
儿身将欲生,母身如在狱。
惟恐生产时,身为鬼眷属。
一旦见儿面,母喜命再续。
纸11列16行,具体说下格式和名字怎么写
和毛笔字一样横式竖式只是尺寸可以A4A3或者正常的信笺1.条幅长宣纸及对开(半截或半折),直书之作品为条幅。
2.楹联:两张对开条幅,分别书写上下联语者,亦称对联、对子或楹帖。
3.中堂:将料纸全开或比全开稍小而单独或并挂于楹联间之条幅。
4.斗方:将宣纸裁成八开左右大小(约1尺见方)之体裁,称之。
5.匾额:又称横披,条幅横书装框或刻于木板悬挂于壁上。
6.条屏:以中堂、条幅等尺幅相类之料纸,写成一组作品,依诗文长短。
7.扇面:尺寸如扇形,有纨扇与折扇,亦可装裱或轴成册。
8.册页:将小幅作品装裱以便翻阅,合之成册,展开成册故名册页,其内容或相互连贯,或单独成立。
9.手卷:亦成横轴,不便悬挂,只适合在书桌上舒展,观后卷置之横幅作品。
书法作品格式详解⒈斗方中国书画的一种式样。
呈正方形。
通常用四尺宣纸对裁两份,二尺高二尺宽,也可把四尺宣纸裁为八份,称为“小品斗方”,或“斗方小品”。
斗方是竖行书写的正方形的作品。
书写内容一般是四行至六行。
因为行列多,篇章布局时应十分强调上下左右的大小、开合、呼应及节奏变化等。
在创作时,要注意正文与落款的主次关系,款字一般小于正文,要自然生动。
落款可写在末行正文的下方,布局时应留出余地。
款的底端一般不以正文*齐,以避免形式的死板。
也可在正文后面另占一行或两行,上下均不能与正文*齐。
印章要小于款字,需离开一字以上位置。
⒉三开中国书画的一种式样。
呈长方形,
要先把楷书练好,把功底打好,这样才能写出更好的字来。
在这基础上 可以练*行书,可以显出大气和潇洒。
。
我觉得丁永康的字帖比较好,很漂亮练*书法的时间没有限制,练的越久字就越漂亮..
顺序一般是:从上至下,从右至左,落款在左下方,例如落款可写:庚卯年初春***书,加一枚印章便可,钢笔字的话,也是这个格式,或许可以写成扇面,但是格式不便,至于诗句的作者名子,可写可不写,看你落款的地方的位置大小了,大的火可写为:例如:录自王国维人间词话诗句于庚卯年初春***书。
讲究的是“心境”,考验的是三心:细心,耐心,恒心。
心静自然*。
有五个方面的规定性,它们是:时限性、具体性、预测性、操作性和指导性。
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