苏轼苟开头的诗句

苏轼的诗句

苏轼的诗句

　　苏轼是我国宋代著名的.文学家。下面小编给大家带来苏轼的诗句。希望能够帮到大家。

　　纵一苇之所如，凌万顷之茫然。

　　谁道人生无再少，门前流水尚能西。

　　江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。

　　万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。

　　若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣? 若言声在指头上，何不于君指上听?

　　春色三分，二分尘土，一分流水。

　　惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。而吾与子之所共适。

　　但屈指、西风几时来，又不道流年，暗中偷换。

　　殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。

　　荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

　　欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　春宵一刻值千金，花有清香月有阴。

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

　　粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。

　　人间有味是清欢。

　　哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

　　人生识字忧患始，姓名粗记可以休。

　　垂天雌霓云端下，快意雄风海上来。

　　小舟从此逝，江海寄余生。

　　人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。

　　有情风万里卷潮来，无情送潮归。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草!

　　此心安处是吾乡。

　　一点浩然气，千里快哉风。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。

　　簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。

　　休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

　　是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

　　会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

　　不用思量今古，俯仰昔人非。

　　古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

　　一蓑烟雨任*生。

　　回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　人生如逆旅，我亦是行人。

　　古今如梦，何曾梦觉，但有旧欢新怨。

　　日暖桑麻光似泼，风来蒿艾气如薰。

　　云散月明谁点缀，天容海色本澄清。

　　春江水暖鸭先知。

　　乳燕飞华屋，悄无人、桐阴转午，晚凉新浴。

　　惆怅东栏一株雪，人生看得几清明?

　　可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。解鞍欹枕绿杨桥，杜宇一声春晓。

　　拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　　人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

　　只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。

　　欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

苏轼的诗句

　　1、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？——《蝶恋花》

　　2、相顾无言，惟有泪千行。——《江城子·乙卯正月二十夜记梦》

　　3、天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。——《江城子》

　　4、但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头》

　　5、欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。——《江城子》

　　6、休言万事转头空，未转头时皆梦。——《西江月》

　　7、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——《水调歌头》

　　8、中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。——《西江月》

　　9、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子·乙卯正月二十夜记梦》

　　10、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——《浣溪沙》

　　11、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景》

　　12、大江东去，浪淘尽、千古风流人物。——《念奴娇·赤壁怀古》

　　13、世事一场大梦，人生几度秋凉。——《西江月》

　　14、谁道人生无再少？门前流水尚能西。——《浣溪沙》

　　15、欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。——《水调歌头》

　　16、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——《定风波》

　　17、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。(m.ju.51tietu.net)此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《中秋月》

　　18、细看来，不是杨花，点点是离人泪。——《水龙吟》

　　19、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮》

　　20、高情已逐晓云空，不与梨花同梦。——《西江月》

　　21、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子·密州出猎》

　　22、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。——《蝶恋花》

　　23、人间有味是清欢。——《浣溪沙》

　　24、长恨此身非我有，何时忘却营营？——《临江仙》

　　25、千里孤坟，无处话凄凉。——《江城子·乙卯正月二十夜记梦》

　　26、此生此夜不长好，明月明年何处看？——《阳关曲》

　　27、小舟从此逝，江海寄余生。——《临江仙》

　　28、拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。——《卜算子·黄州定慧院寓居作》

　　29、有情风万里卷潮来，无情送潮归。——《八声甘州》

　　30、人生如梦，一尊（通“樽”）还酹江月。——《念奴娇·赤壁怀古》

苏轼的水调歌头诗句

　　《·明月几时有》是宋代大家苏轼所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间得悲欢离合之情纳入对宇宙人生得哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾得思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上得乐观精神。下面是苏轼得水调歌头，请参考！

　　词作上片问天反映执著人生，下片问月表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词得典范之作。

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间。

　　转朱阁，低绮[qǐ]户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　赏析

　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙得无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远得境界氛围，反衬自己遣世独立得意绪和往昔得神话传说融合一处，在月得阴晴圆缺当中，渗进浓厚得哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合得感喟作品。

　　词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道得纠葛当中得。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退得困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争得漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇得地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心得郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验得升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操得作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患得国势来说，毕竟属于次要得伦理负荷。此点在题序中并有深微得提示。

　　在月亮这一意象上集中了人类无限美好得憧憬与理想。苏轼是一位性格豪放、气质浪漫得文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱得风格。

　　此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有得——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原得《天问》和得《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似得精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问得磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”得（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡得产物。李白得《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后得狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇得特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂得精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘得郁勃意绪，也是鼻息可闻得。苏轼此词作于丙辰年，时因反对新法而自请外任密州。既有对朝廷政局得强烈关注，又有期望重返汴京得复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人得创作心理实是脉络暗通得。

　　苏轼把青天当做自己得朋友，把酒相问，显示了他豪放得性格和不凡得气魄。李白得《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里得语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题好像是在追溯明月得起源、宇宙得起源；又好像是在惊叹造化得巧妙，可以从中感受到诗人对明月得赞美与向往。

　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月得赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生得时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里得琼楼玉宇太高了，受不住那儿得寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中得典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫得高寒，暗示月光得皎洁，把那种既向往天上又留恋人间得矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”得“归去”。也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己得归宿了。从苏轼得思想看来，他受道家得影响较深，抱着超然物外得生活态度，又喜欢道教得养生之术，所以常有出世登仙得想法。他得《前》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙得感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以和这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然得奇想，一方面来自他对宇宙奥秘得好奇，另一方面更主要得是来自对现实人间得不满。人世间有如此多得不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在得神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似得奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反得思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上得“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上得美中不足，来坚定自己留在人间得决心。一正一反，更表露出词人对人间生活得热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮得美好，以及月光得寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上得矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活得思想感情，显示了词人开阔得心胸与超远得志向，因此为歌词带来一种旷达得作风。

　　但苏轼毕竟更热爱人间得生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒得月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗得身影。“起舞弄清影”，是与自己得清影为伴，一起舞蹈嬉戏得意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼得“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来得。“高处不胜寒”并非作者不愿归去得根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒得月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间得感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”得心理转折开阖中，展示了苏轼情感得波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世得矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问得肯定，雄健得笔力显示了情感得强烈。

　　下片怀人，即兼怀子由，由中秋得圆月联想到人间得离别，同时感念人生得离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”这里既指自己怀念弟弟得深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠得一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡得人。词人无理地埋怨明月说：“明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别得时候才圆呢？”相形之下，更加重了离人得愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理得语气进一步衬托出词人思念胞弟得手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸得离人们得同情。

　　接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰得话来为明月开开脱：“人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住得时候，有亏损残缺得时候，她也有她得遗憾，自古以来世上就难有十全十美得事。”这三句从人到月、从古到今做了高度得概括。从语气上，好像是代明月回答前面得提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事得达观，同时寄托对未来得希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

　　词得最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好得样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月得意思，典故出自南朝谢庄得《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间得离别是难免得，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界得明月把两地联系起来，把彼此得心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间得局限；“千里共婵娟”，是要打通空间得阻隔。让对于明月得共同得爱把彼此分离得人结合在一起。古人有“神交”得说法，要好得朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了，这两句并非一般共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持得态度，充分显示出词人精神境界得丰富博大。有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄得《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑得《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好得月光，表达了作者得祝福和对亲人得思念，表现了作者旷达得态度和乐观得精神。苏轼就是把前人得诗意化解到自己得作品中，熔铸成一种普遍性得情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）得怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦得人表示得美好祝愿。

　　此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认得中秋词中得绝唱。从表现方面来说，词得前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话得推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗得递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世得 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久得乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀得自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高得审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达得风格。

　　作者既标举了“ 绝尘寰得宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇得永恒面前得错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界得变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”得生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落得秋得吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上得韵致。

　　对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋得词里最好得一首。这首词仿佛是与明月得对话，在对话中探讨着人生得意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景得曲儿”，唱得就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月得向往之情，对人间得眷恋之意，以及那浪漫得色彩，潇洒得风格和行云流水一般得语言，能给人们以健康得美学享受。

苏轼诗词《水调歌头》

苏轼诗词《水调歌头》

　　《水调歌头》是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。 yuwenmi小编整理了苏轼诗词《水调歌头》，欢迎欣赏与借鉴。

　　苏轼《水调歌头》

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

　　转朱阁，低绮[qǐ]户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　注释

　　1.丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。

　　2.达旦：到天亮。

　　3.子由：苏轼的弟弟苏辙的字。

　　4.把酒：端起酒杯。把，执、持。

　　5.天上宫阙(què)：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。

　　6.归去：回去，这里指回到月宫里去。

　　7.琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

　　8.不胜(shèng,旧时读shēng)：经受不住。胜：承担、承受。

　　9.弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。

　　10.何似：何如，哪里比得上。

　　11.转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指人自己)。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。

　　12.不应有恨，何事长(cháng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢?何事：为什么。

　　13.此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

　　14.但：只。

　　15.千里共婵(chán )娟(juān)：只希望两人年年*安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。

　　译文

　　丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

　　明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

　　月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的.自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能*安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

　　赏析

　　此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。

　　全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

水调歌头 苏轼全诗

水调歌头 苏轼全诗：明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年，我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事无难全，但愿人长久，千里共婵娟……

水调歌头 苏轼全诗

苏轼水调歌头原文及赏析

一、原文

水调歌头

苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

二、译文及解释

译文

丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

明月从什么时候才开始出现的?我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢?人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能*安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

注释

1丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。

2达旦：到天亮。

3子由：苏轼的弟弟苏辙的字。

4把酒：端起酒杯。把，执、持。

5天上宫阙(què)：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。

6归去：回去，这里指回到月宫里去。

7琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

8不胜(shèng,旧时读shēng)：经受不住。胜：承担、承受。

9弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。

10何似：何如，哪里比得上。

11转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。

12不应有恨，何事长(cháng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢?何事：为什么。

13此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

14但：只。

15千里共婵(chán )娟(juān)：只希望两人年年*安o虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：指月亮。

三、赏析

此词是中秋望月怀人之作，描述了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年(熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年(熙宁七年)调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是此种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从什么时候开始有的――“明月几时有?把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的(王逸《楚辞章句天问序》)。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”当也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”(王国维《人间词话》)。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊f，仰天叹息”(王逸《楚辞章句天问序》)，处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”(胡浚源《楚辞新注求确》)。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”(《把酒问月》)，那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是词人便无理地埋怨明月说道：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

词的最后说道：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限;“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!这两句并非一般的自我安慰和共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说道：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说道：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好的月光，描述了作者的祝福和对亲人的思念，表现了作者旷达的态度和乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词描述了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚;下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心描述了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾和困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度和美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

苏轼的诗词水调歌头

苏轼的诗词水调歌头

　　无论是在学校还是在社会中，大家都收藏过令自己印象深刻的诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。那什么样的诗句才是经典的呢？以下是小编为大家整理的苏轼的诗词水调歌头，欢迎阅读与收藏。

　　《水调歌头·明月几时有》

　　年代： 宋 作者： 苏轼

　　明月几时有，把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年？

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

　　高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间！

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

　　此事古难全。

　　但愿人长久，千里共婵娟。

　　【注释】：

　　原序：丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇。兼怀子由。

　　①大曲《水调歌》的首段，故曰“歌头”。双调，九十五字，*韵。

　　②丙辰： 熙宁九年（1076）。苏辙字子由。

　　③李白《把酒问天》：“青天有月来几时？ 我今停杯一问之。”

　　④牛僧孺《周秦行纪》：“共道人间惆怅事，不知今夕 是何年。”

　　⑤司马光《温公诗话》记石曼卿诗：“月如无恨月长圆。”

　　⑥婵娟：月色美好。

　　【品评】

　　上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。开 头四句接连问月问年，一似屈原《天问》，起得奇逸。唐人称李白为“谪仙”， 黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自已也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。但天上与人间，幻想与现实，出世与入世，两方面同时吸 引着他。相比之下，他还是立足现实，热恋人世，觉得有兄弟亲朋的人间生活 来得温暖亲切。月下起舞，光影清绝的人生境界胜似月地云阶、广寒清虚的天 上宫阙。虽在尘凡而胸次超旷，一片光明。下片怀人。人生并非没有憾事，悲 欢离合即为其一。苏轼兄弟情谊甚笃。他与苏辙熙宁四年（1071）颍州分别后 已有六年不见了。苏轼原任杭州通判，因苏辙在济南掌*，特地请求北徙。 到了密州还是无缘相会。“咫尺天不相见，实与千里同，人生无离别，谁知恩 爱重”（颍州初别子由），但苏轼认为，人有悲欢离合同月有阴晴圆缺一样， 两者都是自然常理，无须伤感。终于以理遣情，从共同赏月中互致慰籍，离别 这个人生憾事就从友爱的感情中得到了补偿。人生不求长聚，两心相照，明月 与共，未尝不是一个美好的境界。这首词上片执着人生，下片善处人生，表现 了苏轼热爱生活、情怀旷达的一面。词中境界高洁，说理通达，情味深厚，并 出以潇洒之笔，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年来传诵不衰。 “中秋词自东坡《水调歌头》一出，余词尽废”，（胡仔《苕溪渔隐业话后集》 卷三九）。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》， 清露下， 满襟雪。” 《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。

　　这首脍炙人口的中秋词，作于宋神宗熙宁九年（1076），即丙辰年的中秋节，为作者醉后抒情，怀念弟弟苏辙之作。

　　全词运用形象的描绘与浪漫主义的想象，紧紧围绕中秋之月展开描写 、抒情与议论，从天上与人间、月与人、空间与时间这些相联系的范畴进行思考，把自己对兄弟的感情，升华到探索人生乐观与不幸的哲理高度，表达了作者乐观旷达的人生态度与对生活的美好祝愿、无限热爱。

　　上片表现词人由超尘出世到热爱人生的思想活动，侧重写天上 。开篇“明月几时有”一句 ，借用李白“青天有月来几时？我今停杯一问之”诗意，通过向青天发问 ，把读者的思绪引向广漠太空的神仙世界。

　　“不知天上宫阙，今夕是何年”以下数句，笔势夭矫迴折，跌宕多彩。它说明作者在“出世”与“入世”，亦即“退”与“进”、“仕”与“隐”之间抉择上深自徘徊的困惑心态。以上写诗人把酒问月，是对明月产生的疑问、进行的探索，气势不凡，突兀挺拔。

　　“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”几句，写词人对月宫仙境产生的向往与疑虑，寄寓着作者出世、入世的双重矛盾心理 。“起舞弄清影，何似在人间 ”，写词人的入世思想战胜了出世思想，表现了词人执着人生、热爱人间的感情。

　　下片融写实为写意，化景物为情思，表现词人对人世间悲欢离合的解释，侧重写人间 。“转朱阁，低绮户，照无眠”三句，实写月光照人间的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫 。“不应有恨，何事长向别时圆”两句，承“照无眠”而下，笔致淋漓顿挫 ，表面上是恼月照人 ，增人“月圆人不圆”的怅恨，骨子里是本抱怀人心事，借见月而表达作者对亲人的怀念之情 。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”三句，写词人对人世悲欢离合的解释，表明作者由于受庄子与佛家思想的影响，形成了一种洒脱、旷达的襟怀，齐庞辱，忘得失，超然物外，把作为社会现象的人间悲怨、不*，同月之阴晴圆缺这些自然现象相提并论，视为一体，求得安慰。结尾“但愿人长久，千里共婵娟 ”，转出更高的.思想境界，向世间所有离别的亲人（包括自己的兄弟 ），发出深挚的慰问与祝愿，给全词增加了积极奋发的意蕴。词的下片，笔法大开大合，笔力雄健浑厚，高度概括了人间天上、世事自然中错综复杂的变化，表达了作者对美好 ，幸福的生活的向往 ，既富于哲理，又饱含感情。

　　这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙与复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月与对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。作者俯仰古今变迁，感慨宇宙流转，厌薄宦海浮沉，在皓月当空 、孤高旷远的意境氛围中 ，渗入浓厚的哲学意味，揭示睿智的人生理念，达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合。

苏轼的名句诗句

苏轼的名句诗句

　　苏轼大家都知道是唐宋八大家之一，是*文学艺术史上罕见的全才，下面是小编为大家整理的苏轼的.名句诗句，希望大家能够喜欢

　　1、尽见西山遮岱岭，迥分东野隔新罗。《登表海亭》

　　2、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——《记承天寺夜游》

　　3、欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。《江城子》

　　4、日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。《食荔支二首》

　　5、长恨此身非我有，何时忘却营营？《临江仙》

　　6、江山如此不归山，江神见怪惊我顽。《游金山寺》

　　7、相顾无言，惟有泪千行。《江城子·乙卯正月二十夜记梦》

　　8、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　9、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——《晁错论》

　　10、谁道人生无再少？门前流水尚能西。《浣溪沙》

　　11、酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。《浣溪沙》

　　12、天涯流落思无穷！既相逢，却匆匆。《江城子》

　　13、江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。——《后赤壁赋》

　　14、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。《饮湖上初晴后雨》

　　15、生前富贵草头露，身后风流陌上花。《陌上花》

　　16、世事一场大梦，人生几度秋凉。《西江月》

　　17、人间有味是清欢。《浣溪沙》

　　18、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。《和子由渑池怀旧》

　　19、回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。《定风波》

　　20、大江东去，浪淘尽、千古风流人物。《念奴娇·赤壁怀古》

　　21、请得一日假，来游半月泉。何人施大手，擘破水中天《半月泉苏轼、曹辅、刘季孙、鲍朝懋、郑嘉会、苏固同游，元佑六年三月十一日》

　　22、千里孤坟，无处话凄凉。《江城子·乙卯正月二十夜记梦》

　　23、人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。《正月二十日，与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵》

　　24、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。《定风波》

　　25、云散月明谁点缀，天容海色本澄清。《六月二十日夜渡海》

　　26、陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。《陌上花》

　　27、细看来，不是杨花，点点是离人泪。《水龙吟》

　　28、中秋谁与共孤光，()把盏凄然北望。《西江月》

　　29、人生如梦，一尊（通“樽”）还酹江月。《念奴娇·赤壁怀古》

　　30、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。《水调歌头》

　　31、人老簪花不自羞，花应羞上老人头。《吉祥寺赏牡丹》

　　32、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。《惠崇春江晓景》

　　33、拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。《卜算子·黄州定慧院寓居作》

　　34、枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草？《蝶恋花》

　　35、庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。《庐山烟雨》

　　36、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。《蝶恋花》

　　37、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。《江城子·密州出猎》

　　38、小舟从此逝，江海寄余生。《临江仙》

　　39、天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。《有美堂暴雨》

　　40、休言万事转头空，未转头时皆梦。《西江月》

　　41、欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》

　　42、九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠*生！《六月二十日夜渡海》

　　43、但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》

　　44、不识庐山真面目，只缘身在此山中。《题西林壁》

　　45、杳杳天低鹘没处，青山一发是中原。《澄迈驿通潮阁》

　　46、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。《春夜》

　　47、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。《东栏梨花》

　　48、高情已逐晓云空，不与梨花同梦。《西江月》

　　49、此生此夜不长好，明月明年何处看？《阳关曲》

苏轼的自勉诗句

苏轼的自勉诗句

　　苏东坡确是拿得起放得下，作为一个封建时代的文人，不免会有沮丧颓废，但在苏东坡身上体现更多的是对命运的抗争，尽管个人仕途坎坷，但从未忘造福一方。下面小编收集了苏轼的自勉诗句，供大家欣赏。

　　定风波

　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉，已而4遂晴，故作此词。

　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋7轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任*生。

　　料春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

　　译文

　　三月七日，在沙湖道上赶上了下雨，拿着雨具的仆人先前离开了，同行的人都觉得很狼狈，只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了，就做了这首词。

　　不要害怕树林中风雨的声音，何妨放开喉咙吟唱从容而行。拄竹杖曳草鞋轻便胜过骑马，这都是小事情又有什么可怕？披一蓑衣任凭湖海中度*生。

　　料峭的春风把我的酒意吹醒，身上略略微微感到一些寒冷，看山头上斜阳已露出了笑脸，回首来程风雨潇潇的情景，归去不管它是风雨还是放晴。

　　创作背景

　　这首记事抒怀之词作于公元1082年（宋神宗元丰五年）春，当时是苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使的第三个春天。词人与朋友春日出游，风雨忽至，朋友深感狼狈，词人却毫不在乎，泰然处之，吟咏自若，缓步而行。

　　解读：

　　封建时代有不少文人真真假假退隐山林，苏东坡也时时自比陶渊明，隐逸遁世不离口，其实，他是很入世的，执着的`关心着社稷苍生，或许正是这种使命感，使他不避时政风雨而“一意孤行”？

　　夜读苏轼词《定风波》，最大的感受就是自然自在的苏东坡，不管处境怎样窘迫，依然“一蓑烟雨任*生”，其豪迈胸襟和洒脱个性令人景仰。

　　写此词时，苏东坡已在被迁逐之地黄州两载，生活十分困顿。词中写苏东坡去看新买的耕地路途遇雨，作者借题发挥，夹叙夹议抒发内心感受，不掩豁达，从容吟啸，好一个“大江东去”的苏东坡：“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。

　　这首词在写作上也可圈可点，其特点是写景与议论相结合，通过意境发议论，风穿林，雨打叶，东坡却是徐步而行，从容不迫，甚至还有些逗趣，以此把东坡的天性显露无遗，想想他是在去看一个士大夫将要耕种的土地的路上啊！

　　很长时间里，笔者多抱怨时运不济，处境窘迫。*来写自媒体多了一些书，今读苏轼词又有新感触，比较其这个年长自己*千岁的封建士大夫，自己应该感到羞愧，也激励自己学会豁达洒脱，不去怨天尤人，还是老老实实，勤勤恳恳，埋头奋力在自媒体这一亩三分地上好好耕耘吧！

　　《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

　　山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。

　　谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

　　赏析

　　这首词写于元丰五年（1082）春，当时时苏轼因"乌台案"，被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。这在苏轼的政治生涯中，是一个重大的打击，然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神。

　　上阕写自然景色，首二句描写早春时节，溪边兰草初发，溪边小径洁净无泥，一派生机盎然的景象。却以萧萧暮雨中，杜鹃哀怨的啼声作结。子规声声，提醒行人"不如归去"，给景色抹上了几分伤感的色彩。

　　下阕却笔锋一转，不再陷于子规啼声带来的愁思，而是振起一笔。常言道"花有重开日，人无再少年"，岁月的流逝，正如同东去的流水一般，无法挽留。然而，人世总有意外，"门前流水尚能西"，既是眼前实景，又暗藏佛经典故。东流水亦可西回，又何必为年华老大徒然悲哀呢？看似浅显，却值得回味。先著《词洁》卷一谓："坡公韵高，故浅浅语亦自不凡。"

　　全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵，故陈廷焯《白雨斋词话》谓："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"

苏轼圆月的诗句

　　苏轼这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。

　　《水调歌头·明月几时有》

　　宋代：苏轼

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　译文

　　丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

　　明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

　　月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能*安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

　　注释

　　1丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。

　　2达旦：到天亮。

　　3子由：苏轼的弟弟苏辙的字。

　　4把酒：端起酒杯。把，执、持。

　　5天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。

　　6归去：是回去的意思，这里指回到月宫里去。

　　7琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

　　8不胜（shèng,旧时读shēng）：经受不住。胜：承担、承受。

　　9弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：赏玩。

　　10何似：何如，是哪里比得上的意思。

　　11转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。

　　12不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。

　　13此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。

　　14但：只。

　　15千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年*安，虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：是指月亮。

[苏轼圆月的]

苏轼关于石头的诗词

苏轼关于石头的诗词

　　话说北宋哲宗年间（1093年）苏东坡被贬定州（河北定州市），他赴任定州知州后，在自己的后花园偶得一石（图一前），此石质地坚润，黑地白脉，明快的白色花纹，形似溪水瀑泉、浪涌雪沫，犹如一幅若隐若现的山水画卷，苏东坡看后如获至宝，遂将此石定名“雪浪石”，以汉白玉大盆盛之，并将自己的居室称为“雪浪斋”。下面是苏轼关于石头的诗词的内容，欢迎阅读！

　　《雪浪石》

　　年代： 宋 作者： 苏轼

　　太行西来万马屯，势与岱岳争雄尊。

　　飞狐上党天下脊，半掩落日先黄昏。

　　削成山东二百郡，气压代北三家村。

　　千峰右卷矗牙帐，崩崖凿断开土门。

　　朅来城下作飞石，一炮惊落天骄魂。

　　承*百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根。

　　画师争摹雪浪势，天工不见雷斧痕。

　　离堆四面绕江水，坐无蜀士谁与论。

　　老翁儿戏作飞雨，把酒坐看珠跳盆。

　　此身自幻孰非梦，故园山水聊心存。

　　赏析

　　这首咏物诗写于元祐八年在广州任上。雪浪石是作者在定州得到的石，黑色有白文，白文如水在石间奔流，形似雪浪，遂以大盆盛之欣赏，并将其居室名为“雪浪斋”。此诗既以石为名。全诗可分两部分。第一部分从开头到“此物僵卧枯榆根”。诗一开头并非直写“雪浪石”，而是从“雪浪石”不*凡的来历展开笔墨。写它来自太行山上，然后以雄健之笔描摹太行山——太行山势高大雄伟可与泰山争尊，它的飞狐、上党山脉，地势极高，故曰“天下脊”，挡住了日月出没；山势之高割开了山东二百郡，气势之大使山西北部人烟稀少。千峰万峦犹如矗立的军帐，崩崖凿断开辟了太行陉口。这样雄伟的太行山令人敬仰！这块“雪浪石”出于太行山，是当年与敌人激战时作的“飞石”，“一炮惊落天骄魂”一句，歌颂此“雪浪石”昔日与敌作战时的非凡经历。此句很好地表达了诗人驻守定州是为了备边抗敌的`雄心。“承*百年烽燧冷，此物僵卧枯榆根”二句，表面上写“雪浪石”以后僵卧枯榆树根旁，不能再抗敌的遭遇，从而表达了诗人报国不得的悲慨。此是全诗揭示题旨之处。

　　第二部分从“画师争摹雪浪石”到全诗结束，写雪浪石现在的处境。“画师争摹雪浪石”一句颇多感慨，原本是惊落天骄魂的飞石，现在变成了被争摹玩味的观赏石。它既没有天工斧凿伟大痕迹，放在水盆中虽可四面环水，但却发挥不了都江堰的水利作用。“坐无蜀士谁与论”一句，从都江堰又联想到四川老家，可是眼前没有蜀地老乡，能与谁人谈今论古呢？此处思乡之情油然而生。“老翁儿戏作飞雨”以下，写自己将雪浪石放在大盆中，激水其上，犹如飞雨，只能“把酒坐看珠跳盆”了。想到石的遭遇，联想到自己被贬的处境，深感到世事变化，一切似在梦境之中，只能以石寄托思乡之情而已。

　　此首虽是咏物诗，并不描摹物之本身形貌，而是从“雪浪石”的来历、遭遇、处境等寄托了诗人报国不得的感慨，其立意深、构思巧由此可见。全诗风格雄伟矫健而又沉郁顿挫。