送给男宝宝的古诗词

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三岁宝宝必背古诗
宝宝,文学
三岁宝宝必背古诗
　　古诗从诗句的`字数看，有所谓四言诗、五言诗、七言诗和杂言诗等形式。四言是四个字一句，五言是五个字一句，七言是七个字一句。以下是小编精心整理的三岁宝宝必背古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　《咏鹅》（唐）骆宾王
　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，
　　白毛浮绿水，红掌拨清波。
　　《寻隐者不遇》（唐）贾岛
　　松下问童子，言师采药去。
　　只在此山中，云深不知处。
　　《绝句》（唐）杜甫
　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
　　《游子吟》（唐）孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　《江雪》（唐）柳宗元
　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　《塞下曲》（唐）卢纶
　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。
　　欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
　　《古郎月行》（唐）李白
　　小时不识月，呼作白玉盘。
　　又疑瑶台镜，飞在碧云端。
　　《静夜思》（唐）李白
　　床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡。
　　《望庐山瀑布》（唐）李白
　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，
　　飞流直下三千尺。疑是银河落九天。
　　《朝发白帝城》（唐）李白
　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
　　《秋浦歌》（唐）李白
　　白发三千丈，缘愁似个长。
　　不知明镜里，何处得秋霜。
　　《夜宿山寺》（唐）李白
　　危楼高百尺，手可摘星辰。
　　不敢高声语，恐惊天上人。
　　《赠汪伦》（唐）李白
　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（唐）李白
　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
　　《望天门山》（唐）李白
　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。
　　*青山相对出，孤帆一片日边来。
　　《绝句》（唐）杜甫
　　迟日江山丽，春风花草香。
　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。

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宝贝牛古诗词元日146句
宝贝,经典
　　《咏鹅》（唐）骆宾王
　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，
　　白毛浮绿水，红掌拨清波。
　　《寻隐者不遇》（唐）贾岛
　　松下问童子，言师采药去。
　　只在此山中，云深不知处。
　　《绝句》（唐）杜甫
　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
　　《游子吟》（唐）孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　《江雪》（唐）柳宗元
　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　《塞下曲》（唐）卢纶
　　月黑雁飞高，单于夜遁逃。
　　欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
　　《古郎月行》（唐）李白
　　小时不识月，呼作白玉盘。
　　又疑瑶台镜，飞在碧云端。
　　《静夜思》（唐）李白
　　床前明月光，疑是地上霜。
　　举头望明月，低头思故乡。
　　《望庐山瀑布》（唐）李白
　　日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，
　　飞流直下三千尺。疑是银河落九天。
　　《朝发白帝城》（唐）李白
　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
　　*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
　　《秋浦歌》（唐）李白
　　白发三千丈，缘愁似个长。
　　不知明镜里，何处得秋霜。
　　《夜宿山寺》（唐）李白
　　危楼高百尺，手可摘星辰。
　　不敢高声语，恐惊天上人。
　　《赠汪伦》（唐）李白
　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》（唐）李白
　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
　　《望天门山》（唐）李白
　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。
　　*青山相对出，孤帆一片日边来。
　　《绝句》（唐）杜甫
　　迟日江山丽，春风花草香。
　　泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
　　《春夜喜雨》（唐）杜甫
　　好雨知时节，当春乃发生。

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送元暠师诗古诗词
送元暠师诗古诗词
　　古诗原文
　　侯门辞必服，忍位取悲增。
　　去鲁心犹在，从周力未能。
　　家山余五柳，人世遍千灯。
　　莫让金钱施，无生道自弘。
　　译文翻译
　　王侯们的责备定当服从，
　　容忍司马之位我日增悲愤。
　　计“堕三都”孔子逃离鲁国，
　　周朝大礼我无力振兴。
　　陶潜隐居避开尘世的纷争，
　　人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
　　不要以为施舍金钱就是佛道，
　　弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
　　注释解释
　　侯门：指显贵之家。借代朝廷。辞，责备。服，顺服。
　　去鲁：指孔子离开鲁国。
　　家山：家乡。五柳，陶潜自称五柳先生，这里指躲进佛道以避世。
　　无生：佛教语，指万物的实体无生无灭。
　　诗文赏析
　　《送元暠师诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。
　　诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服，忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安，本已失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的政治理想是正确的；但封建社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
　　诗的颔联承首联剖析自己心境的.变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
　　的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的态度。
　　《送元暠师诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让*看到了中国古代进步知识分子的痛苦心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情，如“去鲁心犹在，从周力未能。”作者用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭遇，抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话，由于用了典故，表现得非常委婉、含蓄。

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送别古诗词合集
送别,文学
送别古诗词合集
　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都接触过古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。什么样的'古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的送别古诗词大全，欢迎大家分享。
　　1、《赠汪伦》
　　李白乘舟将欲行，
　　忽闻岸上踏歌声。
　　桃花潭水深千尺，
　　不及汪伦送我情。
　　2、《渡荆门送别》
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随*野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　3、《送友人》
　　青山横北郭，白水绕东城。
　　此地一为别，孤蓬万里征。
　　浮云游子意，落日故人情。
　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。
　　4、《山中送别》
　　山中相送罢，日暮掩柴扉。
　　明年春草绿，王孙归不归？
　　5、《别董大》
　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
　　6、《白雪歌送武判官归京》
　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。
　　山回路转不见君，雪上空留马行处。
　　7、骆宾王
　　寒更承夜永，凉夕向秋澄。
　　离心何以赠，自有玉壶冰。
　　8、《渡荆门送别》
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随*野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　1、《芙蓉楼送辛渐》
　　王昌龄
　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。
　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
　　2、《别离》
　　陆龟蒙
　　丈夫非无泪，不洒离别间。杖剑对樽酒，耻为游子颜。
　　蝮蛇一螫手，壮士即解腕。所志在功名，离别何足叹。
　　3、《于易水送人一绝》
　　骆宾王

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渡荆门送别古诗词
送别
渡荆门送别古诗词
　　在*日的学*、工作和生活里，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗的格律限制较少。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的渡荆门送别古诗词，仅供参考，希望能够帮助到大家。
　　【原文】
　　《渡荆门送别》
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随*野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　【注解】
　　１、荆门：山名，在湖北省宜都县西北。
　　２、海楼：海市蜃楼。
　　３、故乡水：指长江，李白早年住在四川，故有此言。
　　【韵译】
　　自剑门之外的西蜀沿江东下，来到了楚国境内作一次旅游。
　　崇山随着荒野出现渐渐逝尽，长江进入了莽原也缓缓而流。
　　月影倒映江中象是飞来天镜，云层缔构城郭幻出海市蜃楼。
　　我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。
　　【评析】
　　唐开元十四年（７２６），诗人怀着“仗剑去国，辞亲远游”之情，出蜀东下，此诗即在旅游途中所作。从诗意看，诗人与送行者同舟共发，是在舟中吟送的。清朝沈德潜认为，诗中无“送别”意，题中“送别”二字可删，是不确的。这首诗虽意在描绘山水，然而仔细揣摩，“送别”之意犹在，足见椽笔功夫。
　　“山随*野尽，江入大荒流”与杜甫的“星垂*野阔，月涌大江流”，可比功力。或认为李是行舟流览，杜则停舟细看。此说颇是在理。
　　《渡荆门送别》
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随*野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　翻译
　　乘船远行，路过荆门一带来到楚国故地。青山渐渐消失，*野一望无边。长江滔滔奔涌，流入广袤荒原。月映江面，犹如明天飞镜；云变蓝天，生成海市蜃楼。故乡之水恋恋不舍，不远万里送我行舟。
　　李白简介
　　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，中国唐朝诗人，自言祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市秦安县），先世西凉武昭王李嵩之后，与李唐皇室同宗。幼时内迁，寄籍剑南道绵州（今四川省江油昌隆县）。
　　李白有“诗仙”、“诗侠”、“酒仙”、“谪仙人”等称呼，活跃于盛唐，为杰出的浪漫主义诗人。与杜甫合称“李杜”。被贺知章惊呼为“天上谪仙”。
　　自荆门之外的西蜀沿江东下，我来到了楚地去游玩。
　　蜀地的崇山峻岭，随着开阔的江汉*原的出现而消失，长江浩浩荡荡的在原野上奔涌向东。
　　明月映入江水，如同飞下的天镜，云层缔构城郭幻出海市蜃楼。
　　我依然怜爱这来自故乡之水，行程万里继续漂送我的行舟。
　　【原文】
　　渡荆门送别
　　李白
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随*野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　【赏析】
　　荆门，山名，在今湖北省宜都县西北的长江南岸，隔江与虎牙山对峙，战国时属于楚国。
　　李白在蜀度过了童年和少年时代。二十五岁;他开始远游长江，黄河中下游各地。这首诗即是他出蜀远游时所写。诗题为《渡荆门送别》，沈德潜认为“诗中无送别意，题中二字可删”(《唐诗别裁》)。看来此论未免欠妥。送别，并非写诗人送别同舟人。从本诗最后两句可知，原来“送别”所指，是指“故乡水”送别诗人。*人俞陛云亦说：“末二句叙别意，言客踪所至，工水与之俱远，送行者心亦随之矣。”(《诗境浅说》)
　　这首诗是借景抒情之作。构思巧妙。脉络井井有条，结构波澜起伏，颇有层次。
　　开头两句是总叙，陈述诗人离开家乡，千里迢迢，乘船渡过荆门。来到古代楚国属地漫游。“渡远”，是“远渡”的倒写。“来从”，是来作之意。看来这两句并不是什么惊人之笔，但它与以下诗句都密切关合，丝丝相扣，具有穿针引线、贯串全诗的重要作用。
　　“山随*野尽”以下四句，是倒叙。“山随*野尽，江入大荒流”两句，是写诗人坐在船上，举目所见地面上的景色变化。这两句所写，容量很大。有阔大的空间的立体感和漫长时间的行进感。它写诗人从四川乘船，沿着长江，顺流而下，穿过蜿蜒起伏，千姿百态、高耸入云的三峡。来到辽阔的湖北*原，高山峻岭逐渐消失，随着山势的变化，滚滚奔腾而来的长江，也渐渐*静下来，在广阔的原野上，缓缓东流。它用高度凝炼的语言。极其概括地写出了诗人整个行程的地理变化。这两句，与杜甫的“星随*野阔，月涌大江流”(《旅夜书怀》)两句诗，同为佳句，却各尽其妙。所不同的是，李白的两句诗描写的是白天的景致，杜甫的两句诗描写的是夜晚的景色，李诗是“行舟暂视”，杜诗是“停舟细观”(王琦《李太白文集》辑注)，并无优劣可分。
　　“月下飞天镜，云生结海楼”俩句，是描绘太空的夜景，诗人坐在船上，抬头遥看万里长空，只见一轮明月，犹如天上飞下的明镜，皎洁澄澈，普照大地，那飘荡在碧空的朵朵彩云，忽而连结在一起，由于折光的作用，便构成了非常壮观的海市蜃楼的幻影。这两句都是用鲜明的.形象作比，描绘太空的迷人景致，表现出诗人的丰富想象力。对于“月下飞天镜”一句，有人解释说：月亮映入江水，好象从空中飞下的明镜。这种训释，似乎失于确当。“月下飞天镜”，诗意异常明显。即月亮从太空运转而下，就好象从天上飞下的明镜。这里并无“月亮映入江水”之意。辛弃疾词写道：“一轮秋影转金波，飞镜又重磨。”(《太常引》)他把月亮比作从天上飞下的明镜，与李白诗意完全相同。俞陛云说：“五六句写江中所见，以天镜喻月之光明。以海楼喻云之奇特，惟江天高旷，故所见如此。若在院宇中观云月，无此状也。”(同上)见解非同凡响，不失为的评。
　　最后“仍怜故乡水，万里送行舟”俩句，紧扣“送别”的诗题，与开头两句写诗人离蜀远游的诗意遥相呼应。李白五岁后至二十五岁之前，都是在蜀度过的。他酷爱故乡的山山水水，对故土产生了浓厚的感情。诗人突然别离家乡到异地远游，自然会产生惜别之情，这也可以说是一种“离情别绪”吧。这两句诗的妙处在于，明明是诗人有离乡惜别的情思，而又不直说，反而采用拟人化手法，说“故乡水”对自己怀有深情，不辞劳苦。从四川一直送他到荆门外，即“万里送行舟”。采用这种拟人化的手法。比直抒胸臆，陈述离乡之情，显得更曲折含蓄，更有诗味和情趣。
　　总之，这首诗在艺术上是比较成功的，写得曲折含蓄、波澜起伏，忽而写地面上的山光水色，忽而写太空的奇异景象;忽而写白天对山峦起伏、江流奔腾的大自然的欣赏，忽而又写夜晚对太空景象变幻的享受。最后才用拟人化手法，曲折含蓄地表现诗人离乡惜别的情思。我们透过诗人对大自然景象的细致观察和欣赏，就能体会到青年诗人刚刚走向社会的那种积极进取的精神，及其兴致勃勃的无穷活力。尤其“山随*野尽，江入大荒流”两句，逼真地描写出诗人乘船穿过三峡，崇山峻岭，逐渐消失在广阔的原野上;汹涌澎湃的万里长江，随着山势的消失，在一望无际的*原上缓缓东流……诗人就使用这种白描的笔触，淡淡的色彩，描绘出一幅非常真实的山水画卷，给后代人们留下了领略不尽的审美感受。
　　《渡荆门送别》是唐代伟大诗人李白青年时期在出蜀漫游的途中写下的一首五律。全诗意境高远，风格雄健，表现了作者年少远游、倜傥不群的个性及浓浓的思乡之情。

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送别之情的古诗词
送别
送别之情的古诗词
　　在**淡淡的日常中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的送别之情的'古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　1、怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》
　　2、南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》
　　3、河桥送人处，凉夜何其。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
　　4、醉别复几日，登临遍池台。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
　　5、楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。——王昌龄《青楼曲二首》
　　6、万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。——刘长卿《送李判官之润州行营》
　　7、只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。——高适《夜别韦司士》
　　8、难相见，易相别，又是玉楼花似雪。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》
　　9、春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别/山中送别/送友》
　　10、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》
　　11、今朝此为别，何处还相遇。——韦应物《初发扬子寄元大校书》
　　12、飞蓬各自远，且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
　　13、金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。——李白《金陵酒肆留别》
　　14、离情被横笛，吹过乱山东。——王安石《江上》
　　15、已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。——王勃《秋江送别二首》
　　16、谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。——薛涛《送友人》
　　17、白白与红红，别是东风情味。——严蕊《如梦令·道是梨花不是》
　　18、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？——佚名《送别诗》
　　19、离堂思琴瑟，别路绕山川。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》
　　20、别来春半，触目柔肠断。——李煜《清*乐·别来春半》
　　1、怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》
　　2、南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》
　　3、河桥送人处，凉夜何其。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
　　4、醉别复几日，登临遍池台。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
　　5、楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。——王昌龄《青楼曲二首》
　　6、万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。——刘长卿《送李判官之润州行营》
　　7、只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。——高适《夜别韦司士》
　　8、难相见，易相别，又是玉楼花似雪。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》
　　9、春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别/山中送别/送友》
　　10、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》
　　11、今朝此为别，何处还相遇。——韦应物《初发扬子寄元大校书》
　　12、飞蓬各自远，且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
　　13、金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。——李白《金陵酒肆留别》
　　14、离情被横笛，吹过乱山东。——王安石《江上》
　　15、已觉逝川伤别念，复看津树隐离舟。——王勃《秋江送别二首》
　　16、谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。——薛涛《送友人》
　　17、白白与红红，别是东风情味。——严蕊《如梦令·道是梨花不是》
　　18、柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？——佚名《送别诗》
　　19、离堂思琴瑟，别路绕山川。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》
　　20、别来春半，触目柔肠断。——李煜《清*乐·别来春半》
　　21、石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》
　　22、不见南师久，谩说北群空。——陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》
　　23、征马分飞日渐斜，见此空为人所嗟。——孟浩然《高阳池送朱二》
　　24、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别》
　　25、醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。——王昌龄《送魏二》
　　《雨霖铃》
　　作者：柳永
　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月！此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说？

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送别之情的古诗词
送别
送别之情的古诗词
　　无论在学*、工作或是生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的`诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编为大家收集的送别之情的古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　《雨霖铃》
　　作者：柳永
　　寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
　　多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月！此去经年，应是良晨好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说？
　　《送友人》
　　作者：李白
　　青山衡北郭，白水绕东城。
　　此地一为别，孤蓬万里征。
　　浮云游子意，落日故人情。
　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。
　　《赠别》
　　作者：杜牧
　　多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。
　　蜡烛有心还惜别，替一人垂泪到天明。
　　《黄鹤楼送孟浩然之广陵》
　　作者：李白
　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
　　《别董大》
　　唐·高适
　　千里黄云白日曛，
　　北风吹雁雪纷纷。
　　莫愁前路无知己，
　　天下谁人不识君。
　　《芙蓉楼送辛渐》
　　唐·王昌龄
　　寒雨连江夜入吴，
　　*明送客楚山孤。
　　洛阳亲友如相问，
　　一片冰心在玉壶。
　　《送元二使安西》
　　唐·王维
　　渭城朝雨浥轻尘，
　　客舍青青柳色新。
　　劝君更尽一杯酒，
　　西出阳关无故人。
　　1、怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。——王实甫《十二月过尧民歌·别情》
　　2、南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》
　　3、河桥送人处，凉夜何其。——周邦彦《夜飞鹊·河桥送人处》
　　4、醉别复几日，登临遍池台。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
　　5、楼头小妇鸣筝坐，遥见飞尘入建章。——王昌龄《青楼曲二首》
　　6、万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。——刘长卿《送李判官之润州行营》
　　7、只言啼鸟堪求侣，无那春风欲送行。——高适《夜别韦司士》
　　8、难相见，易相别，又是玉楼花似雪。——韦庄《应天长·别来半岁音书绝》
　　9、春草明年绿，王孙归不归？——王维《送别/山中送别/送友》
　　10、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》
　　11、今朝此为别，何处还相遇。——韦应物《初发扬子寄元大校书》
　　12、飞蓬各自远，且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
　　13、金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。——李白《金陵酒肆留别》