关于李白古诗的儿童简笔画

学雷锋儿童简笔画

学雷锋儿童简笔画

　　我心中的雷锋是山，无论生死都愿意助人；我心中的雷锋是水，无论来回都愿望尽力；我心中的雷锋是花，他的绽放让我知道什么是真正的花；我心中的雷锋是树，他的坚强挺拔让我知道什么是真正的树。以下是学雷锋儿童简笔画，希望能够帮助的到您。

　　图一：学雷锋儿童简笔画

　　图二：学雷锋儿童简笔画

　　图三：学雷锋儿童简笔画

　　学雷锋

　　有一位同志，与我们年年相约于三月，他没有沙场上浴血奋战的经历，更没有什么惊天动地的丰功伟绩，仅仅凭着一颗朴实无华的心在生活中在工作中做了些不*凡的事，他的名字就被人民永远铭记在心里了；有一种精神，它不是一瞬间的光芒四射，也不带有丝毫堂皇的理由，但它却成了我们学*的榜样，它随着春天的脚步一再融入我们的生活，给我们的精神带来崇高而温暖的气息。大家说，他是谁？对，他就是——雷锋！一个普通的*战士，虽然只活了短暂的22个春秋，但他*凡而伟大的事迹都闪烁着灿烂的光芒！他在我们心中竖起了一座高高的丰碑。雷锋说：“人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去！”他说到并且做到了！在这3月学雷锋的日子里，我们应该做点什么呢？我们知道雷锋是个高尚的人。做的也并不是伟大惊人的事。我们学*雷锋，也就应该从身边做起，从自我做起，从关心身边的同学做起。

　　在我们的校园里，就有着许许多多的雷锋，不信你看：他们伸出勤劳的双手，捡起了遗漏在地上的果皮纸屑，擦干净了一扇扇门窗；他们伸出节俭的双手，主动关掉了教室里、走廊上的“长明灯”，积极回收废品变废为宝。他们伸出灵巧双手，认真地修理着教室里损坏的公物：他们怀着一颗*的心，关爱他人，同学问互帮互助之情景时有发生，大家再看，教室里，他的一句提示。让别人找到了走出迷宫的方向：他的一声鼓励，让别人有了继续努力的动力：他耐心的'讲解，让别人爬上了获取新知识的阶梯。这些点滴小事都折射出我们可爱学生的闪光心灵。

　　身处美丽的校园，望着我们可爱的学生。同学们，让我们再一次重温雷锋精神吧：如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一线阳光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一颗小小的螺丝钉，你是否永远坚守在你的岗位？

　　老师们、同学们，让我们从自我做起，从小事做起，培养“学校是我家”的主人翁责任感。在学*和工作中刻苦钻研，求真务实。让我们*凡的人生孕育出雷锋般的崇高精神，只有有了崇高的精神我们才能铸就明天的辉煌。老师们、同学们，让雷锋精神成为我们生活道路上的指路标吧！让雷锋精神长驻我们美丽的校园！最后希望同学们在今后的生活中“对待他人要像春天一样温暖，对待学*要像夏天一样火热，对待困难要像秋风扫落叶一样，对待不文明行为要像严冬一样残酷无情。”

儿童简笔画内容

儿童简笔画内容

　　简笔画可以充分拓展了学生的思维，使他们在轻松、愉快的氛围中创作学*。所以小编今天为大家分享的是儿童简笔画卡通图片，请看看吧。

　　简笔画指的是利用最简单的线条和*面图形组成图画，具有简单、形象易操作的特点，是儿童教育的一部分，被儿童教师广泛应用于儿童教育的各个课程之中，启发开展孩子智慧，激发孩子兴趣，成为促进儿童健康成长的重要手段。

　　儿童简笔画内容

　　一、利用简笔画指导识物、识字

　　在儿童教育中，由于孩子的年龄较小，他们对物品的认识不是很全面，尤其是对孩子，对一些相对抽象的知识，学*起来更加困难，孩子的接受知识的能力不强，针对这种情况，利用简笔画方式可以有效促进孩子对事物，对汉字拼音的认识。比如，要让孩子有效地认识颜色，认识形状，教师可以利用简笔画一些生活中孩子熟悉的物体，通过简笔画进行颜色形状教学，比如，画一个红苹果，使孩子能对红色有所了解，花一支香蕉使孩子对黄色有所了解，画一个皮球使孩子对圆形有所了解，花一本书使孩子对正方形和长方形有所了解等等，在学*把物体*均分成两份的内容时，教师可以画一个西瓜，从中间画一条线，使孩子对*均分有所认识。在学*汉字时，学*比划时，像横折弯钩、竖弯钩等一些难写的比划，教师都可以借助具体的简笔画形象使孩子掌握。通过简笔画方式引导孩子识物、识字能激发孩子对知识学*的兴趣，使教学内容更具形象性，符合孩子的认知规律，能够为孩子留下深刻的印象，能够有效的促进孩子在快乐的心态下学*知识，获得认知能力的的发展。

　　二、利用简笔画进行拼音教学可以有效提升教学的效果

　　对于儿童而言，进行拼音字母的学*是一项难点内容，很多教师都为之头痛。孩子学*拼音字母反反复复学了很多遍，但依然难以对拼音字母进行有效的识记，原因很简单，拼音字母学*对孩子而言太抽象了，如果能使这些抽象的内容形象化，就能有效促进教学效果的提升。而利用简笔画辅助拼音字母教学，则可以对拼音字母进行形象化的表示，促进孩子有效学*。比如，在学*a、o、e等字母时，教师可以在字母的下面画上简笔画图画，比如在a下面画上一个小女孩张开大嘴巴，在o下面画上一只大公鸡在打鸣等等，通过这种形象的表述，可以加深孩子对拼音字母的认识，促进孩子对拼音字母进行有效的学*。

　　三、利用简笔画引导孩子有效了解汉字的抽象含义

　　在汉字学*中，一些汉字的含义是相对抽象的，即使孩子能够掌握这些字的写法，但孩子对这些字的意义的理解却并不深刻，甚至孩子不能理解这些字的含义。比如，上中下，这几个字汉字，孩子学*写这些汉字很简单，但对其含义孩子很难理解，教师可以利用简笔画方式，展示物品的上中下三个方位，使孩子对这几个字的含义进行有效的理解。再比如，在引导孩子认识走、跑、跳几个字的含义时，也可以通过简笔画的方式使孩子对这几个字的抽象含义进行理解。通过简笔画，使孩子理解其意义，对于丰富孩子的词汇量，提升孩子对词语汉字的理解能力具有积极的意义。

　　四、利用简笔画有效丰富教学手段

　　在儿童教育中利用简笔画可以有效丰富教学手段，提升孩子对课堂的关注度。在儿童阶段，孩子的语言能力不是很发达，但孩子的眼睛、耳朵很灵敏，教师可以结合孩子的特点，利用简笔画进行教学，与孩子进行交流，有效提升交流效果。比如，在讲故事的过程中，教师可以在用生动语言与孩子进行交流的同时，可以借助简笔画使孩子对故事的内容进行深入了解，比如龟兔赛跑，就可以利用简笔画使孩子认识到寓言故事的深刻内涵。如果教师仅仅利用语言方式，孩子对课堂的理解是有限的。另外，利用简笔画可以有效的活跃课堂气氛，教师边讲课，边画画，这对于活跃课堂气氛，打开孩子的思路，促进孩子思维的发展具有积极的作用。利用简笔画方式进行教学，可以有效地丰富课堂内容，丰富课堂方式，对于促进课堂教学效果的生产，促进儿童的发展意义重大。

　　五、加强儿童对简笔画的认识

　　在儿童教育中，利用简笔画开展教学活动，在潜移默化中孩子对简笔画的认识也能更加深入，简笔画是美术的一种，通过简笔画孩子可以识字，识物，孩子还可以通过这种方式进行交流，比如，对于一些不爱表达的孩子而言，教师可以引导孩子做简笔画，通过简笔画与孩子进行交流，深入了解孩子的.认识情感，对孩子进行有效的引导，使孩子的性格获得完善的发展。在孩子画简笔画的过程中，孩子对简笔画的生动性和形象性都会有所认识，孩子的审美意识和情感可以得到培养，孩子对简笔画的作用的认识也会进一步深入，在孩子应用简笔画的过程中，孩子的美术素养，孩子的意识和创造能力都能得到有效的发展。

　　六、结语

　　总之，简笔画在儿童教育中有着重要的作用，简笔画是儿童教师进行知识传播的重要手段，也是儿童教师与孩子进行交流的重要方式。利用简笔画是开展教学活动，对于化解知识难点，加深孩子对知识的理解认识，促进孩子思维能力的发展具有积极的作用，孩子画简笔画的过程，也是发现美创造美的过程，简笔画对于提升孩子的审美素养，促进孩子全面发展具有积极的作用。

　　简笔画活动方案

　　一、 指导思想

　　简笔画是运用简洁洗练的笔法，简略概括地状物造型，简明扼要地 表情达意的绘画形式。它生动活泼 ，形简意赅 ，是广大人民群众尤其是少年儿童喜闻乐见的一种通俗艺术。

　　简笔画具有用笔简练、形象简括、快捷作画、应用简便等突出特点；它一挥而就，一目了然，易识易懂，好学好记，是小学教师在各科教学中广为应用的形象化表达语言，是直观教学的有效手段。

　　简笔画就是用简单的线条画出各种各样动物、生活中的物品的外形特征，除了讲究简单外，还要画得像，把物品复杂的形象进行简单化，简笔画不但能使孩子对学画感兴趣，还能有利孩子智力的全面发展。

　　二、 活动目标

　　用简单的线条画出各种各样的动物、植物和生活中的物品的外形特征，除了讲究简单外，还要画得像，把物品复杂的形象进行简单化，使孩子对学画感兴趣，开发孩子的想象力，提高学生的欣赏水*和创造能力，促进孩子智力的全面发展。

　　三、 活动内容

　　1.以新课标的理念为依据，重视学生的情感、态度、价值的培养，满足学生全面发展的需要，重视人文精神，体现人文观念。

　　2.注重学生的学*体验，力求学科的知识性和趣味性有机的结合，关注学生对美术的多角度体验和尝试。更多的关注学生的实际生活。

　　3.本学期主要学*使用尽可能少的笔划线条，塑造简洁、生动、易懂的形象，激发创造力，培养想象力，增强手脑协调能力。

　　4.以激发学生学*兴趣为前提，兼顾学生个性发展和知识技能两方面的需要，循序渐进的传授基础知识和基本技能。提高学生的生活技能，直接参与并亲身经历各种社会实践活动，鼓励学生寻找各种材料，表达自己丰富多彩的想象。

　　四、活动要求：

　　1、组织学生按时参加活动，教育学生热爱集体，保护好公物，保持教室的清洁，干净。

　　2、根据学生的具体情况有计划有目的地进行活动。

　　3、教师要做到精心计划，精心上课，这样才能保证兴趣小组的深度，广度和力度。

　　4、做好点评工作，对一每位学生作的画进行点评，让他们认识到自己的优点缺点。

　　5、学生作品到一定的时候，举行小组竞赛。

　　五、活动时间：周一——周三下午阳光体育活动时间

　　六、活动地点：一年级教室

　　七、指导教师：张颖、李凤莉

茶壶的儿童简笔画

茶壶的儿童简笔画（通用6篇）

　　导语：简笔画非常简单，小朋友们都可以画得上手画得开心。下面是小编为你整理的茶壶的儿童简笔画，希望对你有帮助！

　　好看简单的茶壶的简笔画步骤如下：

　　好看简单的茶壶简笔画步骤1

　　好看简单的茶壶简笔画步骤2

　　好看简单的茶壶简笔画步骤3

　　好看简单的茶壶简笔画步骤4

　　好看简单的茶壶简笔画步骤5

　　打我记事起，就知道我爷爷有个宝贝，那就是一个土黄色的小茶壶。

　　这小茶壶看上去也没有什么特别的地方，看起来也不值什么钱，可是老人家却宝贝得很，用细布包了一层又一层，然后又放到一个精致的木盒子里，锁在了自己的床头柜里，谁都不准碰。

　　从小我就好奇，难不成这是类似于阿拉丁神灯一样的宝贝吗？于是按耐不住自己内心的好奇，悄悄偷了爷爷的钥匙，打开了柜子，取出了那个茶壶。

　　可是仔细一看没啥特别的啊，制作还有些粗糙，正当我看的无聊时，爷爷进来了，吓得我差点把茶壶摔了。

　　爷爷一脸着急地抢走了茶壶，心疼地说道，“嗨呀，老伙计，还好没事。”

　　我傻愣愣地站在那里，看着爷爷对着茶壶说话，难免有些奇怪，“爷爷，这不就是个破茶壶嘛，您咋那么着急。”

　　爷爷叹了口气，跟我说出了这个茶壶的来由。

　　原来当年爷爷当兵的时候，有一个好兄弟，那个好兄弟后来做任务的时候不幸身亡，这是他送给爷爷唯一的东西，爷爷就当这个茶壶是他了，所以这么宝贝。

　　小小的我也被震撼了，爷爷几十年如一日地宝贝这茶壶，原来只为当初的一份兄弟情。

　　这茶壶不仅仅是一个茶壶，更是爷爷和他的朋友友谊的象征啊。

　　一个阴雨的清晨，雨丝斜斜地飘着，窗外的树叶“沙沙”作响，周围的一切都安静极了。

　　屋子里，饭桌上一个精致的茶壶耐不住寂寞，对躺在地上的树根说：“看你那脏兮兮的样子，堆在墙角只不过是烧柴用的。再瞧我，每天被女主人擦得光洁耀眼，多神气！”树根听到了，感觉自己非常丑陋，差一点就哭了，它觉得自己和茶壶真的没法比。它又想了想，还是辩解道：“可是我们树根也是为了主人服务的呀！”茶壶生气了，扭动着身子吼叫起来：“说到服务，你不觉得自己很惨吗？说不定明天，你就会被主人烧掉，而我的肚子里就装满了清香扑鼻的茶水。”这一次，树根哭了，它觉得主人一定会这么做，至少晾晒几天，它就会被烧掉，它不会再看到这美丽的世界了。

　　日子一天天过去了，一个艳阳天，主人果然就把树根和树枝一起扔了出去，茶壶在一旁幸灾乐祸地耸耸肩。这时候，一个背书包的小男孩走过，托着嘴巴端详了一会，把树根带回了家。扔下书包，就开始雕刻起来，呀！他把树根刻成了两条飞龙。“现在你好漂亮呀！这是我最满意的手工作品。”小男孩说着拿来了一面镜子，让树根好好看看自己。“天呐！这还是我吗？”树根心里美滋滋的，但一点也没骄傲。

　　在小男孩书桌上，树根有了新的朋友，它们友好地相处，过得非常开心。茶壶的主人又买了一个新的茶壶，不再用以前的茶壶了。没有了树根，茶壶感到非常孤独，它身上落满了灰尘，天天站在桌子上发呆。

　　茶壶非常想念树根，它后悔当初不该取笑树根。其实，树根也很想念茶壶，它一直想对茶壶说，他们永远是好朋友。

　　我家有个特别漂亮精致的茶壶，妈妈第一次看到这个茶壶的时候，充满了“敌意”，因为这个茶壶价格不菲，实在是昂贵！这个茶壶还别有一番来历，是爸爸在外地出差，带回来的茶壶，因为看到它“一见钟情”，特别特别的喜欢，实在按捺不住心中的兴奋，于是花了一千多元买了下来，却没后悔。但是，妈妈却看着这个茶壶很是不爽，连说爸爸是个败家子，总是买没有用的东西的回家，觉得这茶壶光光精致美丽，有些花边，有几个栩栩如生的人在里面悠闲品茶没有什么。因为这个茶壶，爸爸和妈妈没少争吵，谁让这个是爸爸心头的“一块宝”呢！

　　不过这个茶壶让妈妈意想不到的是，竟然挺牢固，很坚硬的。一次，妈妈无意间手挥到了这个茶壶，以为这个茶壶肯定“命不久矣”了，但是没想到的是，茶壶竟然完好无损的在地方，着实令人惊奇，这次妈妈对它改观了。每次，亲朋好友来我家做客的时候，都会留意到这个摆在最显眼地方的茶壶，看到上面精致的花纹，美观的弧度，称赞不已，非要让我们拿下来给他们细细观赏一番，的确，欣赏美的东西，也是一种享受，一种独特的韵味……

　　怎么样，这个茶壶既坚硬牢固，又美观漂亮，真是惹人喜爱！

　　从前有一个骄傲的茶壶，它对它的釉彩感到骄傲，对它的长嘴感到骄傲，对它的那个大把手也感到骄傲。其实它的前面和后边，这些东西都不算什么！就一个极其普通的壶嘴和一个普通得不能再普通的把手罢了，可是它老是谈论着。但有一点奇怪的是，它从不谈它的盖子。因为盖子早就打碎过了，但留下了粘合后的痕迹。这应该算是它的一个缺点吧，可它从来都不谈及，因为人们是不喜欢谈自己的缺点的当然别的人会谈的。杯子、奶油罐和糖钵，这整套喝茶的用具，它们都把茶壶盖有裂缝的弱点记得清清楚楚。

　　“我知道它们在说我的坏话！”茶壶自己在心里说，“我也知道我的缺点，而且我也承认。这足以表现我的谦虚和我的朴素。我们大家都有缺点；但是我的优点更多。杯子只有一个把手，糖钵只有一个盖子，而我两样都有，并且还有他们所没有的一件东西。我有一个大大的壶嘴，这使我足以成为茶桌上的皇后。糖钵和奶油罐都要受到我的任命，才能成为甜味的仆人，而我就是任命着大家的主宰。我把幸福分散给那些干渴的人群。在我的身体里面，*的茶叶在那无色无味的开水中才能洋溢出淡淡的清香。”

　　这番话是茶壶在它血气方刚的青年时代说的。它立在铺好台布的茶桌上，一只非常白嫩的手揭开它的盖子。不过可惜的是，因为这只手的一次，也是仅有的一次不小心，茶壶跌落到了地面上，壶嘴跌断了，把手裂了，那个壶盖经过两次打击也从此不再了，茶壶躺在地上昏了过去，开水淌得一地。这对它说来是一个严重的打击，最糟糕的是大家都笑它，而并不去笑那只造成这一切后果的手。

　　从此以后，人们好像把它当做一个病人，遗弃在一个角落里，又过了一些时日，一个乞丐把它捡走了。

　　一个茶壶，有其一定的自身价值所在，而它价值的体现，是与其他器具共同作用的结果，由此我想到了我们自己，在一个社会中，个人价值是通社会这个群体而得已实现，作为个人的我们自己，在面对价值实现过程中的种种顺境和逆境时，亦无需患得患失，因为这正是我们实现完整人生的必然要素----甜酸苦辣，喜怒哀乐，世事变化万千，不以物喜，不以己悲，定能走向辉煌的人生。

　　我家有一把紫砂茶壶，据说这是江苏宜兴的特产。

　　紫砂茶壶全身穿着一件深褐色的长袍，头戴一顶“南瓜帽”，上小下大，像个挺着肚子的老公公。她的壶嘴向前伸着，像鹅的上半身，壶的脖子弯弯的，仿佛是一只听话的耳朵，有好像一盘绕的松枝。最美的要算壶身上的花纹啦！上面刻着细长的竹叶，仿佛在随风飘动，向你高兴的点头呢！拿开壶盖，放上一些“铁观音茶叶”，用开水一泡，不一会儿，一股清香就会扑鼻而来。我往里面仔细一看，发现茶叶像一只只小蝌蚪一样在上面游动，过了一会儿才先先后后的沉了下去。

　　我家的紫砂茶壶是爸爸的好朋友。每天晚上，爸爸总爱在一边捧着壶喝茶，一边看报，看电视。爸爸说用紫砂茶壶泡的茶有爽神清脑的作用，可以把疲劳“洗”得一干二净，我做作业的时候也常常忍不住去喝几口，啊，果然如此！

　　神奇的紫砂茶壶要是是我们的*特产你就好了，

儿童大白鹅简笔画

儿童大白鹅简笔画

　　大白鹅是一个非常可爱的动物，那么它喜欢生活在水里面，下面是小编为大家分享了儿童大白鹅的简笔画，一起来看看吧！

　　儿童大白鹅简笔画

　　儿童大白鹅简笔画图片1

　　儿童大白鹅简笔画图片2

　　儿童大白鹅简笔画图片3

　　儿童大白鹅简笔画图片4

　　儿童大白鹅简笔画图片5

　　儿童大白鹅简笔画图片6

　　儿童大白鹅简笔画图片7

　　儿童大白鹅简笔画图片8

　　大白鹅作文1

　　我是鼎鼎大名的鹅，说我鼎鼎大名还真不假，唐代大诗人骆宾王曾为我写过一首诗呢，不知大家可还记得那首《咏鹅》——鹅鹅鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。现在知道我所说非假吧。

　　我长得可漂亮了！红色的小嘴巴又扁又宽，微微向上翘起，额头上有一个橙色的小包，一双圆溜溜的小眼睛，镶嵌在脑袋的两侧，*时总喜欢东瞧瞧，西瞧瞧，像一位警惕的小侦察兵在侦查呢。一身雪白的衣裳，在明媚的阳光下显得格外美丽、高雅。我还有两只大而有力的翅膀，扇起来像两把大扇子呼呼作响。

　　我有一双与众不同的脚，别看它们细细的，可支撑着我胖胖的身体呢。脚趾之间有蹼，就像木船上的桨，让我在河里自由自在的游泳。我没事的时候，或者和同伴说说闲话，或者踱着方步可神气了！

　　你们喜不喜欢我呢？愿不愿和我交朋友？

　　大白鹅作文2

　　“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。”大家好！我是骆宾王笔下的大白鹅。我长着一身洁白的羽毛，体重足有二十多斤，走起路来摇摇摆摆的，像一位高贵的绅士，可神气了。

　　我有一张扁扁的嘴巴，头上有一个黄色的额头，像一顶小帽子。一双眼睛小小的，只有黄豆粒那么大，像两颗黑珍珠镶嵌在我的脑袋两侧，衬托得我格外精神。我的脖子长长的，可以自由伸缩，有时我会伸出脖子，仰起头引吭高歌，召集自己的好伙伴一起来玩耍。每次我感到开心时，都会展开那宽大、有力的翅膀，供人们欣赏，像一位美丽的天使。我还有一双红色的脚掌，像两片枫叶，我用它们来划水，快乐的`嬉戏。

　　我和朋友经常到村子边的小树林里找东西吃，草丛里的小虫子，蟋蟀，泥土里的蚯蚓都是我们的最爱。我们吃得饱饱的，来到小河边玩耍。我们有的捉小鱼，有的展开翅膀扑腾，有的相互用嘴巴啄着翅膀梳理羽毛，有的欢乐地洗澡……

　　我们性格温和，同伴之间总能和睦相处，但是如果有敌人来到我们的领地，我们就“嘎嘎嘎”地叫，把敌人给吓跑。

喜迎国庆主题绘画作品儿童简笔画

喜迎国庆主题绘画作品儿童简笔画

　　简笔画是通过目识、心记、手写等活动，提取客观形象最典型、最突出的主要特点，以*面化、程式化的形式和简洁洗练的笔法，表现出既有概括性又有可识性和示意性的绘画。以下是小编为大家整理的喜迎国庆主题绘画作品儿童简笔画相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　喜迎国庆主题绘画儿童简笔画

　　儿童国庆绘画作品图片

　　1、祖国众志成城、齐心协力的团结精神使我们骄傲；祖国穷且益坚、不坠青云之志的奋斗精神使我们骄傲；祖国处变不惊、成熟自信的开放精神使我们骄傲。

　　2、十一国庆又到眼跟前，要想过节过得省钱，不外出就餐在家吃点面，不外出旅行在家陪亲人，家人团聚感情与日俱增，幸福快乐比蜜还甜，祝你所有愿望都实现。

　　3、*关于国庆节五条禁令：禁止加班不爱惜身体；禁止通宵熬夜不睡觉；禁止整天睡觉不运动；禁止不开心不高兴不快乐；禁止不发祝福短信给我；请贯彻执行！

　　4、国庆假期已经过完，继续上班有点怅然，调整心态精神焕然，续写精彩前途豁然，创造佳绩成绩斐然，幸运翩翩笑容粲然，快乐幸福生活怡然，我的祝福真诚依然！

　　5、国庆节，祝你家人朋友自己身体安康，事业学*工作顺心顺意。梦想祝福愿望都能实现，快乐财富幸运样样圆满。美好生活就在你眼前，我只为你喊声“芝麻开门”！

　　6、国庆节祝福短信：世界上最真心的祈祷莫过于发自内心的祝福，世界上最真心的祝福莫过于发自内心的关怀，世界上最真的关怀是我写给你的短信祝福，祝你节日快乐。

　　7、国庆节，你愿不愿意它也走了；工作，你愿不愿意它也来了；钱，你愿不愿意它也花了；既来之则安之，我们要一步一步往上爬，一步一步一惊心。愿你节后继续愉快。

　　8、国庆长假即将结束，吃好、没吃好的，喝好、没喝好的，玩够、没玩够的，睡够、没睡够的，开心、不开心的，愿意、不愿意的，统统打起精神，准备迎接“有节奏”的生活！

　　9、阳光灿烂，放出耀眼的光芒；红旗招展，在秋风中猎猎飞舞；白鸽翱翔，响起清脆的歌声；鲜花绽放，组成花的海洋。国庆佳节风景美，祖国昌盛人共贺。祝祖国繁荣昌盛，愿*庆佳节快乐！

　　10、我爱北京*，*上太阳升……听着孩子们稚气的歌声，看着路边绚烂的花朵，忽然，年轻时的豪情充满了心房，想到了曾分享同一梦想的.老朋友。盼望同你同享一杯浊酒，聊聊当年的我们！

　　11、十月里，风光好，人人没烦恼；国庆到，烟花俏，处处有欢笑；乐逍遥，愁事抛，福星高高照；好运抱，成功到，幸福永相靠；朋友情，难忘掉，感情更美好。国庆到，心情妙，愿你一生幸福体安康，家庭美满快乐绕！

　　12、钟声是问候，歌声是祝福，秋叶是贺卡，清风是握手，真诚是邮戳，岁月是书签，美酒是奖赏，快乐是礼物，值此国庆之际，祝合家幸福、事业发达！

　　13、国庆的钟声已经敲响，祖*亲的节日就要来临，此事我怀着感恩的心感谢老一代无产阶级革命家们，是他们用鲜血换来我们今日的幸福。感谢他们，感谢祖国。

　　14、激情燃烧的岁月，五湖四海的儿女，汇集在红色旗帜下，患难与共，众志成城。多载春秋，斗转星移，每一点进步，让世人震撼。让我们携手祝愿我们的祖国明天更美好，未来更辉煌！

　　15、在这个举国同庆的日子里，人民开心，祖国苍盛，在今天这个重要的日子里，我只愿祖国更加辉煌，更加伟岸，愿人民更富裕，愿祖国更富强。

　　16、在这个到处充满喜庆，*招展的今天，举国欢乐，领导阅兵，江山之大，张显多娇，祖国奋进，未来将坐马奔腾，祖国将更加繁荣昌盛。

　　17、国庆，这个充满严肃的字回想在我的心头，它可是阶级先辈们用鲜血与生命换来的，现在这两个字在*大地生了根，发了芽，而且会越来越强大，越来越辉煌，它将在*大地永远不倒；于是我要高呼祖国万岁。

　　18、我歌颂祖国，愿她永远年轻，我播撒祝福，愿您幸福安康。我发送问候，愿看到短信的你露出最灿烂的笑容。

　　19、几十载风风雨雨，几十载历尽沧桑，几十载励精图治，几十载灿烂辉煌，换来了祖国繁荣昌盛，换来了人民幸福安康，没有伟大的党，就没有新*，没有伟大的祖国，就没有国富民强。

乞巧古诗简笔画81句

古诗乞巧配画图片大全

　　《乞巧》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。

　　《乞巧》

　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。

　　家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。

　　【译文】

　　农历七月初七的七夕节，仰望天空，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会。

　　家家户户在秋月下乞巧，不知道穿尽了几千条红丝线啊。

　　【注释】

　　⑴乞巧：古代节日，在农历七月初七日，又名七夕。

　　⑵碧霄：浩瀚无际的天空。

　　⑶几万条：虚指，比喻多。

　　背景/《乞巧》

　　乞巧七夕的*俗

　　七夕节最普遍的*俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。

　　乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。

　　在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、*原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。

　　有些地方的乞巧节的`活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。*代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的*俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童特别重视吃巧芽，以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等就是斗巧风俗的演变。而牧童则会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，叫做“贺牛生日”(传说七夕是牛的生日)。

　　诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪”，因为是牛郎织女相会所致。胶东，鲁西南等地传说这天喜鹊极少，都到天上搭鹊桥去了。

　　在今日浙江各地仍有类似的乞巧*俗。如杭州、宁波、温州等地，在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

　　广州的乞巧节独具特色，节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

　　七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长方块，最后折为梭形巧果胚，入油炸至金黄即成。手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。

　　此外，乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案;此种瓜果称为“花瓜”。

　　直到今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩传统节日。但不少*俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间。

　　简介

　　《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗。也是一首想象丰富，流传很广的古诗。而且浅显易懂，并且涉及到家喻户晓的神话传说故事。简介/《乞巧》

　　《乞巧》是人教版第六册第八组的一篇精读课文。这组教材围绕民间故事和神话传说这一主题来编排的。这一课是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的古诗,也是一首想象丰富，流传很广的古诗。古诗浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，将学生带回儿时倾听大人们讲故事的快乐中去，充分感受古人丰富的想象。

　　《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗。农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”“少女节”。是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。过去，七夕的民间活动主要是乞巧，所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。

　　乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从真空穿过，就叫得巧。这一*俗唐宋最盛。诗人林杰的《乞巧》这首诗浅显易懂，涉及到了家喻户晓的神话传说故事。它想象丰富、浅显易懂，表达了少女们乞取智巧，追求幸福的美好心愿。[

　　乞巧由来

　　七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱*之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。

　　“七夕”最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。

　　“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

　　“七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正、三月三、五月五、七月七、九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日。“七”又是算盘每列的珠数，浪漫而又严谨，给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音，于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日。

雷锋军帽简笔画

雷锋军帽简笔画

　　雷锋（1940年12月18日—1962年8月15日），原名雷正兴，出生于湖南长沙，*人民*战士，*战士。下面是小编帮大家整理的雷锋军帽简笔画，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　雷锋军帽简笔画

　　雷锋军帽简笔画

　　雷锋军帽简笔画

　　雷锋军帽简笔画

　　雷锋军帽简笔画

　　雷锋军帽简笔画

　　雷锋军帽简笔画

　　雷锋军帽简笔画

　　“学*雷锋，好榜样……”这首家喻户晓的民歌时常在我耳边响起。在三月学雷锋月里，我们身边涌现出许多“活雷锋”，看着这情景，我又拿起了那本看了无数遍《雷锋日记》。这本书虽然已经看了很多次，但是每次看，我都深有感触，泪流满面。雷锋出生在1940年简家村的一个冬天里，他一生从事革命事业，把自己的青春献给人民，他曾经在日记里写着：青春啊;永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。雷锋叔叔是多么伟大啊，他虽然离我们而去了，可他的螺丝钉精神永远留在我们心中。

　　“……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守者你生活的岗位位上?……”这是出现在雷锋叔叔日记中的一段，从这里，我知道了雷锋叔叔是那么的尽职尽责，他是一颗小小的螺丝钉，可是他却做到了自己的'本分。坚守着自己生活的岗位，他是彻底为人民服务的，为人民利益而死的，他的死是光荣的，有价值的，是比泰山还重的，我们难道不是也应该学*雷锋叔叔，做一颗小小的螺丝钉吗?

　　雷锋叔叔艰苦朴素的精神真值得我们学*。他那穿破了的衣服，补好了再穿，在里，其他日常用品他也少领，自己够用就行了。与雷锋叔叔相比，我们实在惭愧，衣服划破了一个小洞，丢掉;鞋子旧了，马上换掉;书本脏了，把他扔掉;我们生活在这个年代的人都不懂珍惜，然后从来都衣来伸手，饭来张口，从来没想过这些生活都是革命者用宝贵的生命换来的，这种生活来之不易，我们应该格外珍惜才对啊!

　　雷锋叔叔那默默奉献、忘我劳动、尽职守、艰苦奋斗、生活简朴的精神，然后在我们心中永放光芒!我记得雷锋叔叔又这样的名言。

　　对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬残酷无情。

　　啊!雷锋叔叔，我敬佩您!我为我们*有这样一位英雄而感到自豪!

　　“学*雷锋好榜样，忠于革命忠于党…”每当听到这首歌，我便想起了他—雷锋。

　　1942年12月18日，雷锋出生在湖南*沙市望城区安庆乡，乳名“庚伢子”。然后当雷锋7岁时，父母与哥哥相继去世，雷锋成了孤儿，后来当了兵，加入*。

　　雷锋是党的好同志，他“只求付出，不求回报，为人们鞠躬尽瘁，死而后已”的精神被人们赞颂，被称为“雷锋精神”。

　　“人的生命是有限的，可是，为人们服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的服务之中去。”雷锋的话激励着人们。他正是用这种精神，为人们做贡献。

　　一天上午，雷锋赶去吃饭，在路上看到了一位老奶奶。老奶奶在得知雷锋是兵时，然后请雷锋帮他找儿子，并说出地址。雷锋答应下来，但他并不知道这个地方，一直忙到天黑才找到老奶奶的儿子。老奶奶对他十分感激，雷锋只说没什么，便回吃饭了。

　　雷锋把乐于助人当成他一生的宗旨，他为了别人不顾一切，积极帮助他人，予人方便。

　　现在，雷锋不在了，有的人认为雷锋精神已经过时了，但我却不这样认为。乐于助人不仅应该在大事上做，，还应该注重生活中一点一滴的事。

　　如果你看到了一个香蕉皮横卧在路上，你是否会弯腰捡起它，将它放回它的家？如果你看到了迷路的老人，你是否会不怕困难，帮助他找到家？如果你看到有人跌倒，你是否会不怕灰土，，将他扶起来？如果…

　　“雷锋精神是一笔属于我们的精神财富，俗话说﹕“予人玫瑰，手留余香”帮助了他人，然后也就等于帮助了自己，自己会收获一份愉快，一份欣慰。如果一个人拥有了雷锋精神，那么他会更开心，更快乐；如果一个集体有了雷锋精神，那么他会更团结，更上进；如果一个民族拥有了雷锋精神，那么他会更坚强，更勇敢；如果一个国家拥有了雷锋精神，那么他会更繁荣，更富强！

　　如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一缕阳光，然后你是否照亮了一分黑暗？如果你是一颗粮食，你是否孕育了有用的生命…

　　“学*雷锋好榜样，忠于革命忠于党，爱憎分明不忘本，立场坚定斗志强。学*雷锋…”

动物老虎简笔画

动物老虎简笔画

　　老虎是典型的山地林栖动物，由南方的热带雨林、常绿阔叶林，以至北方的落叶阔叶林和针阔叶混交林，都能很好的生活。在*东北地区，也常出没于山脊、矮林灌丛和岩石较多或砾石塘等山地，以利于捕食。下面是关于老虎简笔画步骤，请参考！

　　【以下教程中的红色/蓝色画迹，是为了让大家跟着画方便，不代表简笔画色彩，大家可以发挥想象，使用任何你认为漂亮的色彩】

　　【工具原材料】

　　铅笔，蜡笔，水彩笔

　　白板，白纸

　　【方法不作】

　　第一步：画出老虎的脸部轮廓，类似一个大肚子水缸的形状。如下图红色笔迹所示

　　第二步：画出老虎的两个耳朵画出，两个半圆。如下图红色笔迹所示

　　第三步：将两个耳朵连起来。之后向下*移画出老虎的三角形鼻子。如下图红色笔迹所示

　　第四步：先画出老虎的鼻梁。由三角形鼻子的两个端点向上画收缩直线，画到头顶结束。之后在鼻梁的两边画出对称的眼睛。如下图红色笔迹所示

　　第五步：先画出老虎的两个耳朵内部轮廓。让看起来有立体感。之后在鼻子两端点画出嘴巴。如下图红色笔迹所示

　　第六步：在脸的两边各画三个向内的实体三角形，作为脸部图案。如下图红色笔迹所示

　　第七步：画两条向下的扩张线。如下图红色笔迹所示

　　第八步：在上一步两条线之间画一截“长城”。如下图红色笔迹所示

　　第九步：先画出左右脸部的三根胡须，之后画出老虎的身后线，为了让老虎看起来立体。如下图红色笔迹所示

　　第十步：画出老虎的尾巴，不要画的太弯。如下图红色笔迹所示

　　第十一步：在两个前腿和一条后腿上画几个实心三角形。再把尾巴后部画一个实心柱型。如下图红色笔迹所示

　　第十二步：在尾巴上画稍微粗一点的几条横线。如下图红色笔迹所示

　　卡通老虎完成了，大功告成！

　　【儿童动物老虎简笔画】

　　1、首先我们画出老虎的耳朵，老虎的'耳朵比较小，在两只耳朵中间画一条横线使其相连。

　　2、接着画出老虎的头部轮廓，注意线条的弧度，让整个面部更具立体感。

　　3、继续画出老虎的身体，它是卧在地上的，所以前肢是直立的，后肢是弯曲的，身后画上长长的尾巴。

　　4、再来补充细节，画出老虎的眼睛、嘴巴和胡须，并在其身体上画上横纹，尾巴上画上条纹装饰。

　　5、最后就是涂色了，我们给老虎的身体涂黄色，横纹涂深棕色，可爱的儿童动物老虎简笔画就完成了。

*古代房子简笔画素材

*古代房子简笔画素材

　　简笔画主要以2—4岁小小孩为主要对象，构图简单，形象可爱，让孩子从小喜欢画画。以下是小编精心准备的*古代房子简笔画素材，大家可以参考以下内容哦！

　　一、*传统民居的概说

　　⒈ 类型

　　*民居有许多种。刘敦桢先生在<<中国住宅概说>>一书中按*面形式把民居分为九种，其中横长方形住宅是民居的基本形式，中间为明间，左右对称，以三间最普遍。四合院住宅在我国分布很广，北京最为典型。窑洞式穴居分布在我国少雨的黄土高原地区。有单独的沿崖窑洞、土坯或砖石的拱式土窑洞， 以及天井地坑院落式窑洞，还有少数民族种类繁多的民居式。

　　⒉ 民族文化、传统

　　*民居所表现的多种多样的形式和各异的特点，显示了许多因素之间复杂的相互作用和影响。各地民居明显的差异是由于地理气候条件的不同，地方材料和传统的构造技术与方法的不同、环境的不同、防御要求带来的特点经济条件的差别、宗教因素对建筑形式的影响等等，在*民居中可以看到多民族的特征，蒙古包以及藏族、朝*、*尔族、西南少数民族和福建、广东的客家民居……等等，都强烈地表现出各民族的传统风格和风俗*惯。宗教信仰也影响住宅的*面形式空间安排和方位。

　　只要是物质条件与社会方位改变了，它原有的那些含义就不复存在了，但适合后人生活需要的传统形式却被继承下来。

　　⒊ 布局

　　*传统民居有着：明确的流线，完整的格局，明显的主体建筑，建筑组合体和渐进的层次。

　　①明确的流线好似画在人们心间的一副导游画，自然而然地引导人们到要去的地方。例如北京这样的历史名城，城市分为几个主要区域，如东四牌楼，西四牌楼，东单和西单，每个区又有大街、中街、小街，街道再通过胡同小巷，胡同中才是住家门户，有明确的流线层次。

　　②格局是组织建筑群体构图的关系，*民居的三合院、四合院形式正是以庭院为公共中心的向内的家庭组合体，建筑的组成有严谨方整的格局。单看建筑之间的关系，是围绕纵横轴线形成前后左右对称的布局；单看庭院空间，也自成完整的格局；单看建筑群之间的相互连接的檐廊、转角回廊、院墙与垂花门等，也是自成格局的。因此一座完整的民居不论规模大小都组成严谨清晰的格局。

　　③主体建筑在城市中控制着道路网和其他从属建筑，居民都希望自己居住的街坊有个明显的标志。把一组建筑或一座建筑中的一部分作为主体处理时，就形成了村镇、建筑群或家庭住宅中的核心部分。例如*传统村镇中的佛塔、庙宇或戏台，住宅中的起居室或堂屋。要精心选择建筑组合中、人们生活或活动的中心部分作为主体建筑，把它布置在最重要的轴线部分，安排高大的房顶，显眼的外行体量。例如在*民居中，把经常放在房顶上；在河北民居中，正房和堂屋在全组院落中体量中最大；在福建土楼中，正房堂屋的部位有显眼的层层下跌式重檐房顶，主体建筑是非常明确突出的。

　　④*传统民居不仅注重组合体自身的布局变化，更注重街、坊、院落相互之间的划分与联系，成组成区地布置具有社会生活内容的建筑社区组合。这些组合可以表现出组织邻里生活社会化的思想。在低密度地区，建筑组合可以用小型房子以回廊、小路、小桥、花架、围墙等互相联结组成。再高密度地区，单幢建筑本身应作为组合体对待。即使是一幢小型住宅，宅地内部关系也可以认为是一个多种房间的相互关系的组合体。

　　⑤建筑的安排要其使用的公共性的程度，形成一个有层次的布局，按人们的亲疏关系布置宅院。在住宅中需要这种由公共性逐渐过渡到私人性的渐进的层次布局。如果不考虑渐进的层次，把许多房间混杂地罗列再一起，就不能反映社会与家庭生活中的交往关系。因此在规划布置一幢宅院时要创造一个这样的渐进层次，从入口公共性的部分引进至半公共性的'部分，最后达到最私人性质的部分。

　　二、 *民居的现状

　　*传统建筑体系以住房为主，其类型都以此为基本形式，*传统建筑在封建礼制的影响下，建筑为木结构，都是以院落为单元。当今建筑材料的迅猛发展，城市建筑的创作生动体现出这一点。传统建筑材料受到多方面的挑战，各种各样的结构框架材料，都影响到了远离城市的乡村，在新建的农宅中已很少见到传统形式的住房，能见到的只是些"古宅"。这些年，由于建筑业的发展，农村与城市的联系也极为密切城市的建筑发展改变了多年遗留下来的传统建筑风格，取而代之的是砖混结构的"方盒子"组合成的"新宅"，这样的民居失去了建筑的精神和文化性。

　　一个地方的建筑与当地的自然，社会文化等因素的矛盾运动本身所需要并产生了这个区域所特有的建筑形式和风格。人们常说地区主义建筑的发展应该是以传统民居为基础的，因此传统民居是地方主义建筑的"根"。

　　新的农村住宅以"方盒子"为主流、形式单一、呆板，这正是历史虚无主义存在的结果，这些虽然符合当今建筑的步伐，但是在文化方面并无创新，相反它抹杀了传统的民族文化。

　　徐敬直指出"有着流畅曲线和塑性美的古代造型将是应用新材料，新构造的*未来建筑创作的基础。"*传统民居在高度发达的建筑技术的冲击下，已渐渐被遗忘。民居在城市古代建筑中占有重要地位，它可以成为城市直接的景观资源，因而在许多城市中特别是历史名城中，城市规划都包含着历史街区和古建筑保护的专项规划。

　　但90年代的大发展中，各城市中的所谓"点—线—面"的保护模式都已破坏，只有一些列入文物保护的作为城市孤岛被保留下来了，而且越来越多是以"新"的民居逐渐改变了传统民居，破坏了传统遗留下来的质朴的，融于自然的建筑风格，这一现象正体现了传统文化对民居影响作用的忽略问题。

　　建筑应当与其所处的自然环境，社会文化，人们的意识观念想适应，人类发展的灵魂是文化，而建筑本身又是社会精神文明和物质文明两方面体现，它影响人们的生产，生活直接或间接地作用于地方性建筑风格。

　　传统民居的精神和文化应当被继承和发展，也应赋予传统民居以生气，使之富有生命力，是其成为真正安全舒适，适应环境及使用方便的各类建筑空间环境，建筑文化不是封闭的，而是继承、创造、延续的产物，我们在建筑创作上应该借鉴民族的传统文化，吸取外来的精华。

　　建筑的历史就是人类与自然相互关系的历史。以农业文明为主的*古人，在漫长的农耕生产过程中认识到了“天时”“地利”等自然条件对人们生活的影响，作为自然的代表“天”在人们的心目中具有至高无上的地位，靠天吃饭的人们把人与自然的和谐统一即“天人合一”看作是内心深层的最高境界。*古人在营建都市、构筑房屋、庙宇时始终遵循自然规律，师法自然、合乎天地成为人们内心中自觉的精神意识。

　　*文化的起源与追求“天人合一”的思想有着密切的联系，《周易.大状卦》中有：“上栋下宇，以待风雨”之说，“宇”在许慎的《说文解字》被解释为屋边(“宇，屋边也”)。《淮南鸿烈.览冥训》“宙，栋梁也.”从上述文字中我们不难看出“宇”、“宙”这两个字，在古代他的基本含义是与建筑有所关联的.然而这个词在很多时候又被用来表示无限的自然时空.如“四方上下曰宇，往古来今曰宙”(陆九渊《象山先生全集》卷二十二《杂说》四部丛刊本)*古人将表示天地自然的宇宙与表示房屋的宇宙等同视之，天地即是宇宙;宇宙也是房屋，作为人们着风挡雨的房屋在*文化的起始就被赋予了“天地入吾庐”的文化内涵.

　　*古人在建筑环境的创造上依托自然，这成为*古典建筑的根本特征。根据自然地形随形构筑，通过对建筑与环境的“因、借”来达到建筑与自然的相辅相承，即所谓的“托体同山阿”。建筑借山势表雄伟，因水形而奇峭。秦始皇统一*，大兴土木，建筑了庞大的阿房宫。阿房宫北依渭水，南向秦岭，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙，“以象太极”将宫殿与大尺度的自然山水辉映交融，把建筑溶入自然，借自然界恢宏尺度，来体现大秦王朝气吞山河的不凡风度。

　　作为这一东方民族群体的“人”，无论宫殿寺庙或是作为建筑群体的城市，村镇或分散于乡野田园中的民居，也一律体现出一种关于“宇宙图景”的感觉，以及作为方位、时令、风向、星宿的象征主义。*先民把人视为自然的一部分，人的活动、生活与自然息息相关，人不可能脱离自然而孤立存在，在*人看来，自然与人生存的社会是一个完整的统一体。古人通过观测天象预测未来，根据自然灾变来解释社会内部的变乱，分析建筑与自然的关系，来揭示居住者的吉凶祸福，人的一切活动都必须顺应自然。人受到天，地，自然的制约。人是自然的产物，人必须“则天”行事，遁“天道”而生存。人道，合乎天道，人的所有活动都力求达到自然、天地与人的亲和统一。

　　作为人们生产，生活依托的建筑更是要适应自然，*先民在进行营建活动之前必须“仰视天文”“俯察地理”，追求天时，地利，以达到兴旺人和的目的。考察建筑本身的布局以及建筑所处的环境是否符合自然规律，从而形成了*古典建筑密不可分的“风水”观念。距今6000多年前半坡的仰韶文化，已经有了典型的风水例证。(丁一等《*古代风水与建筑选址》第6页)风水观念的形成是*古人自然观念发展的直接产物，是在漫长的历史进程中的生态经验积累，《周礼·地官司徒》“以相民宅”的目的是“阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木，以任土事”。由此可见风水的主要功用在于探寻人们生活的环境，自然与人之间的亲和关系，寻找人与自然结合的最佳点，从而达到人居与自然的和协统一。*人选择适合自己居住的环境，都是依靠风水的观念来确定的。建筑四周山环水绕，明堂开朗，水口含合，水道绵延曲折。追求环境的封闭与均衡，背阴向阳、背山面水、坐北朝南，“具有日照、通风、取水、排水、防涝、交通、灌溉、采薪、阻挡寒流、保持水土、滋润植被、养殖水产、调整小气候，便于进行农、林、牧、副、渔多种经营等一系列优越性”(侯幼彬《*建筑美学》黑龙江科学技术出版社第195页)。这种山环水抱，重峦叠嶂、山青水秀、郁郁葱葱的自然环境的和谐风貌，形成良好的心理空间和景观画面，反映了中华先人的摄生智慧。

　　魏晋时期随着社会的动荡以老庄道家思想为核心的玄学思潮勃兴，文人士大夫纵情山水，为了摆脱世俗伦理的束缚融身于大自然中去畅情。寄情于春山秋水之间，畅游于茂林修竹之境，文人雅士融身于大自然之中，修身养性，离尘悟道，将人身与情感都融身于自然之中，接*自然。居住建筑的营造也开始追求自然野趣，私家宅院成为“在有限的空间里创造出视觉无尽的，具有高度自然精神境界的环境”。(张家翼《*造园论》山西人民出版社 1991)这为后来*园林的演变发展起到方向性作用。

　　一般而言，园林建筑特别是文人园林是*古人对待自然思想的集中反映，*面布局灵活多样，刻意追求以小见大，景有限而意无穷，以自然山水为蓝本，模山范水，在*地上凿池为水，堆砌假山，小径通幽，通过借景，造景叠山，理水等手法，努力使人工的建筑消融于天然环境之中，达到“虽有人作，宛如天成”的艺术境界。清代乾隆时营造圆明园时提出，“希望北面有座山可以挡风，夏季招来凉意，有泉脉下注，天际远景有个悦目的收束，一年四季都可以返照第一道和末一道光线”，从这里不难看出圆明园在营造时注重了人和自然的有机联系及交互感应。乾隆造的“静宜园”，建在北京西郊的香山山坳里，北、西、南三面环山，静宜园因山势高低层层构筑建筑物，与周围的苍松翠柏、溪流瀑布、峭壁悬崖，相融相和。避暑山庄也是“自然天成地就势，不待人力假虚设。君不见，磬锤峰，独峙山麓立其东;又不见，万壑松，偃盖重林造化同。”(康熙《芝径之堤》)。风水理论是人与自然对话的产物，它彻头彻尾地影响着*几千年来的营建活动，包括住宅，宫室，寺观，陵墓，城市，村落，等方方面面，在*的营建历史中我们很难找到风水不涉及营造活动的例子，也绝找不出违背自然规律不与自然相融相承的实例。

　　*古代营建活动中师法自然的思想不仅仅局限在园林的处理上，在建筑布局，城市建筑中也同样有很多因乎自然的例证。《三辅黄图。咸阳故城》中有“筑咸阳宫……引渭水灌都以象天汉，横桥南渡以法牵牛”秦始皇不仅在其宫殿周围引水筑山模法自然，在他用七十余万人的劳工，挖郦山而筑的陵墓里也以“水银为百川，江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。”3(《史记。秦始皇本记》)在*古代的城市规划中比像天界河汉，将河流贯流城市，将大片山林，水体括入城市，如随唐长安城，将乐游园、曲江池山水景观纳入城市空间体系。如此事例不胜枚举。

　　*古代文人的自然观念对*古代建筑产生了深远的影响，“学而优则仕”的文人构成古代了唯一的上层社会，他们直接或间接的参与营建活动，把*传统的自然观带入了建筑创造之中。*古人“天人合一”的观念也就在建筑营建活动中形成了。

春节简笔画图片

春节简笔画图片

　　导语：春节到了，小朋友们，小编为你们准备了好多春节简笔画图片，希望你们喜欢。

　　拓展阅读：春节少些摇一摇，多些唠一唠

　　企业借春节等重要节日推广产品时，应考虑公众感受和社会影响，让“红包”营销更加人性化。希望在即将到来的春节里，我们的生活能少些“摇一摇”，多些“陪一陪”“聚一聚”“唠一唠”，别让商业味冲淡人情味

　　春节的脚步*了，“摇一摇”却要离我们远去了。最*，腾讯表示2017年春节期间微信可能退出“红包”大战，不再推出“摇一摇抢红包”活动。这意味着过去那种几亿人同一时刻摇动手机的盛况或将不再出现，部分用户为此感到失落，但更多人则为此点赞：这些年“抢红包”带给春节的负担，确实该减减了。

　　“世界上最遥远的距离，是我坐在你面前，而你却在低头抢‘红包’。”每到春节，一波又一波的“红包”雨，让节日变成了低头族最忙碌的时刻。手机不离身，时不时划开屏幕看看，成为很多人节日里的常态，生怕“一不小心，就错过了几个亿”。

　　统计显示，2016年春节期间，微信“摇一摇”参与人数超过1.8亿人，共摇出1.82亿个“红包”，最多的单人摇了1.3万多次手机。与此类似，首次参与“春晚红包”活动的支付宝发出8亿元现金“红包”，“咻一咻”互动*台总参与次数达到3245亿次。此外，在两大*台“红包”营销活动的带动下，春节期间共有5.16亿人参与了微信“红包”收发，总收发次数达到321亿个，比上年增长了*10倍。

　　从最早的电话、短信拜年，到如今的微信、“红包”拜年，基于现代通信方式不断发展所衍生出的过节方式，确实给我们的节日生活增添了几分喜庆色彩。久未联络的好友间通过“红包”互动联络一下，天涯若比邻，“包”虽不大情谊深厚。然而，*年来愈演愈烈的“红包”大战，却又让比邻若天涯，无休无止的抢发“红包”，占据了宝贵时间，疏远了亲情友情，淡化了传统文化。媒体调查显示，2016年春节期间，父母最不希望子女做的事，排在第一位的就是长时间玩手机或上网，比例高达85%。

　　春节是*人一年里最重要的节日，最大的“红包”莫过于亲情。经历抢票大战，挨着天寒地冻，游子们千里迢迢辗转归家，为的就是陪陪父母，见见亲友，而不是换个地方玩手机。“红包”可以有，但不能成为春节大餐的主菜，更不能成为春节的全部。正如“微信之父”张小龙所说，微信只是一个工具，希望在春节期间微信使用者能够有更多的时间陪伴家人。

　　企业借春节等重要节日推广自己的产品本无可厚非，但也应该考虑下公众感受和社会影响，让“红包”营销更加人性化。比如，抢“红包”的时间，应避开一家人团圆吃饭、拜年串门等重要的.时刻;抢“红包”的方式，不要再单纯拼体力、拼时间、拼精力，而是以摇号、竞猜、游戏之类的方式拼运气、拼智力、拼技巧，让大家在春节里能更好地放松身心，既享受到互联网科技的便利，又不影响节日里的正常生活。

　　而在“红包”之外，春节的商业营销似乎还可以更丰富多彩些。比如，把推广抢“红包”的钱拿出来，鼓励大家读几本好书、猜猜传统的灯谜、上传几张全家福，虽然没有“红包”来钱快，但类似这样的营销手段，契合了春节的传统文化，既传递了浓浓的年味和亲情，又让节日生活过得有滋有味，一定会释放出比“红包”更长久的生命力。

　　如今，手机已经成为大多数*人生活中不可缺少的伙伴，朋友圈、微博、公众号，正在深深融入很多人的日常生活。越是这样，企业在开发移动互联网功能时，越要考虑其对人们生活、文化、心理、社会交往等方面的影响，让用户既享受其便利，又不为其所累。事实上，任何一种商业行为，想要取得长远竞争的优势，就必须尊重文化传统、尊重人性需求，以一时的哗众取宠赢取用户，甚至“绑架”消费者的日常生活，到头来只会引发社会的集体反感。希望在即将到来的春节里，我们的生活中能少一些“摇一摇”，多一些“陪一陪”“聚一聚”“唠一唠”，别让商业味冲淡人情味。