弘扬涉县的古诗

邯郸涉县附*旅游景点

邯郸涉县附*旅游景点

　　在学*、工作、生活中，大家都尝试过去县附*旅游吧，涉县位于太行山东麓，河北省西南部，晋冀豫三省交界处，隶属河北省下辖县。小编收集了邯郸涉县附*旅游景点，欢迎阅读。

　　偏城刘家寨

　　刘家寨地处太行山东麓涉县偏城镇偏城村，建在一处方整的高岗之上，为保存比较完整的典型的北方四合院式建筑群。其始建年代最早可以追溯到宋末元初，现存80%以上为清代至民国初年建筑，全部是砖石土木结构，四周用石头筑成高达10米的城墙。据《涉县地名志》记载，宋末元初，刘姓从山西辽州（今左权县）上武里同峪村迁来，由于世代为官，渐成旺族，便将四周以石筑城，设东南北三门，俨然一处小山寨，易守难攻，改名“永安寨”，因地处偏僻，故名“偏城”，因原主人姓刘，故现在常被人称为“刘家寨”。

　　进入刘家寨，“将军第”“进士府”等古建筑仍然十分威严。沿街门楼，飞檐斗拱十分精美，大门两侧的门楣多为青石竖立，雕刻着各种楹联，高大的门楼、高高的台阶，全部采用青石铺就，底层阶下有排水道，不少上马石和拴马石（石鼻）至今仍保存完好。屋顶多为坡屋顶、出飞檐、圆椽，方砖盖瓦、屋顶压背、两端出兽，许多雕刻美仑美奂。这一古村落有着较高的`科学和艺术观赏价值，汇集了建筑学、绘画、文学、书法、雕刻、工艺美术等艺术特点。古寨没有被开发，保存状况较原始。

　　涉县黄花山景区

　　黄花山风景区位于涉县固新镇境内的冀、晋、豫三省交界处，西行二华里进入山西，南行十华里便是河南，地理位置特殊，山势险峻，群峰竞秀，森林茂密，隐天蔽日，四季皆景，春来满山黄花，炎夏松影如荫，深秋红叶遍山，冬天雪原林海。

　　景区面积五*方公里，有大型溶洞两处，即紫云洞和白龙洞，洞内面积4500*方米，有自然造化、千姿百态、栩栩如生的种乳石，置身洞内，如迷宫仙境，让人宠辱皆忘，心旷神怡。附属景点有：苍鹰探海、九龙池、八百云梯、松林密道、情人谷、大槐树、高乐宫，是涉县境内独一无二的原始自然景观，也是人们享受自然和观光旅游、休闲度假的深山天堂、人间仙境。

　　固新古槐公园

　　河北省涉县固新村有一棵古槐，号称天下第一槐。这棵老槐树高29米，树围1．7米，冠幅直径19米，树龄约2000年左右。树旁立有石碑，刻有“天下第一槐”五个醒目大字。由于年代久远，目前树干、主枝已大部分枯朽，仅东南方向有约占全树五分之一的上部保留一个主枝及部分侧枝仍继续生长延伸，形成覆盖面积半亩之多的新树冠。这株古槐，虽屡遭大自然的侵袭和战火的摧残，历尽千年沧桑，但仍以其旺盛的生命力茁壮生长着，实为罕见的珍贵活文物。

　　据嘉庆四年（公元1799年）《涉县志》载：“古槐树，邑有三，皆植自唐宋。一在故县镇，十大树围，枝叶扶疏，状类蛟龙。”另据固新村《古槐碑记》载：中州胜地古槐着派溯沙侯国（即涉县）属地也，高入云霄，世人罕见。乃中华灵秀之钟，民族之骄也。槐寿几何，有待于考，但有民间佳话盛传；一曰大明正德（公元1506—1521），初业立村，已有千年古槐之说；二曰战国时期，秦兵攻赵东进路过于此，曾歇马饮食；三曰唐代邑翁在此修道，德高好弈，有“先天古槐，后世小仙”之语。据此推究，古槐当有两千年以上的历史。

　　涉县清泉寺

　　清泉寺位于河北邯郸涉县东南15里石岗村南。寺东有泉水，出自石壁间，原有二泉，一名甘露，一名玉液，甘美清香，因名清泉寺。现为河北省重点文物保护单位。附属景点静因寺、南山寺、柏台寺、九龙圣母殿、鲁班岩、朝阳洞、摇铃寨、千年古槐、万年柏等，传说神奇。

　　寺周有围墙，前有山门，钟鼓楼，有大殿四座，另有东西配殿、藏经殿、伽兰殿、仙境台竺。在寺东南，有一建筑，下为石券，深均为三间。石券上刻有“宝访”二字，内书“林泉”。寺内有书法碑刻，艺术精湛，有汉代法道陵所书的”龙“字，康熙帝所书的“虎”字和晋代王羲之所书的“白鹅飞到池中”。张天师的墨宝石刻，山门两侧的一对雄师为华夏仅有。

弘扬爱国感恩情怀古诗

弘扬爱国感恩情怀古诗

　　在我们*凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编为大家整理的'弘扬爱国感恩情怀古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　《己亥杂诗》

　　清·龚自珍

　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。

　　《十一日风雨大作》

　　宋·陆游

　　疆卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

　　夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

　　《春望》

　　唐·杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　《海上》

　　清·顾炎武

　　日入空山海气侵，秋光千里自登临。

　　十年天地干戈老，四海苍生痛哭深。

　　水涌神山来白鸟，云浮仙阙见黄金。

　　此中何处无人世，只恐难酬壮士心。

　　《出塞》

　　唐·王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　《夏日绝句》

　　宋·李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　《示儿》

　　宋·陆游

　　死去元知万事空，但悲不见九州同。

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　《凉州词》

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　《从军行》

　　唐·王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　宋·辛弃疾

　　郁孤台下清江水，中间多少行人泪。

　　西北望长安，可怜无数山。

　　青山遮不住，毕竟东流去。

　　江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

　　《闻官军收河南河北》

　　唐·杜甫

　　剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

涉县娲皇宫景区三月庙会开幕

涉县娲皇宫景区三月庙会开幕

　　三月春暖花开,人们掩盖不住蠢蠢欲动的心情,进入了踏青出游的模式,3月28日是农历三月初一，娲皇宫景区一年一度的三月庙会正式开幕，以下为您带来庙会的相关内容，欢迎浏览!

　　涉县娲皇宫景区三月庙会开幕

　　3月28日是农历三月初一，娲皇宫景区一年一度的三月庙会正式开幕，今年的庙会以“欢乐福行”为主题，为期23天。极具特色的女娲民间上社活动、热闹非凡的传统民俗表演、必不可少的美食盛宴等在庙会期间精彩呈现。

　　早上8点，四村八乡的民间祭祀队伍全副古装穿戴，手举祭旗、长龙、雄狮、功德旗等各式祭器，浩浩荡荡地来娲皇宫补天广场，朝拜始祖女娲，场面十分壮观。

　　紧接着，赛戏、打扇鼓、转八卦等民俗文化也轮番上演，原汁原味的民间技艺，让游客们大饱眼福，啧啧惊赞传统文化的.与众不同。

　　庙会年年有，今年大不同。据了解，今年的娲皇宫庙会在保留庙会千年民俗文化的基础上，还引入了中华美食节、大型民俗演艺车展、旗袍秀等现代时尚潮流活动，将“传统”与“时尚”巧妙结合，既有华夏的民俗古韵，还有现代时尚气息。同时，娲皇宫景区升级改造后的生态停车场、循环步游道也正式开放，暖暖的春季，游客畅游在绿意盎然、鲜花盛开的景区内，感受不一样的美丽景色。

　　【相关新闻】

　　西乡三月三庙会举行 市民吃盆菜看粤剧赏飘色

　　日前，一年一度的西乡三月三庙会在西乡公园鸣锣。据了解，本届庙会将持续至4月2日，舞龙、舞狮、民俗风情大汇演，粤剧、木偶剧、地方戏演岀等精彩不断的民俗大片将连演9天。

　　北帝出巡致万人空巷

　　北帝，又称为玄武、真武等，是道教中司水之神。在西乡步行街有一座始建于明朝万历年间的北帝古庙，这里自明清起就盛行农历三月三“北帝诞”的*俗，久而久之形成规模宏大的庙会。

　　当天中午，最隆重的北帝公出位仪式开始，在乡里长老的引领下，北帝公乘坐全副銮驾，从西乡公园出发，经北帝古庙广场、真理街、巡抚街、鸣乐街、步行街再折回起点。龙凤队、麒麟队、醒狮队、西乡民俗风情巡游、飘色、歌舞队等绵延*两公里的巡游队伍紧随其后，一路表演，锣鼓喧天、彩旗飘扬、热闹非凡，让早已守在巡游路线两旁等候观看的市民大饱眼福，尽情享受传统文化的饕餮盛宴。

　　与往年相比，今年的活动项目更加丰富。当晚，活动主办方摆下“千岁盆菜宴”，宴请对西乡北帝古庙工作大力支持的热心人士;此后至4月2日，地方戏、木偶剧和粤剧将在古庙门口和西乡公园专为庙会搭建的戏台上连续上演;祈福活动将在30日全天进行。

　　“基围虾”美食节引入庙会

　　“月光光，照地堂，虾仔你快点入梦乡……”西乡人先辈在沿海围堰养虾，年复一年，渔民在悠长的历史中总结、发明，创新了很多鱼虾海鲜的加工方法——这些属于粤菜又区别于粤菜的西乡本地美食，被人们叫做西乡基围虾美食。北帝公出位巡游前一天，西乡“三月三”庙会之“基围虾”暨传统美食品鉴推介活动在西乡公园举办，活动现场可免费品尝基围虾和烧鹅、煎堆、客家茶果、特色糕点、甜品、凤爪、丸子等西乡地方美食、小吃。

　　据介绍，共有23家社区、食品及餐饮企业携*100款食品前来参与本次免费试吃活动。不用挪地方就可以吃到诸多美食，让不少“吃货”大呼过瘾。

　　郭小姐的祖辈是地道的“基围人”。据其介绍，她的祖辈原来居住在广州番禺，因生活所迫，一路沿海围堰打鱼虾蟹蚝流落西乡并定居于此。“基围人的饮食以海鲜为主、多清淡，以水煮、葱姜为主。”郭小姐表示，随着工业化，基围人这个群体概念已经淡化了，但美食却留了下来，并发扬光大。她希望，类似于这样的活动应该多举办，让更多的人了解西乡，了解基围人。

　　涉县娲皇宫介绍

　　涉县娲皇宫，为国家AAAAA级景区、全国重点文物保护单位。始建于北齐，是神话传说中女娲氏“炼石补天，抟土造人”的地方，由朝元宫、停骖宫、广生宫和娲皇宫四组建筑组成，占地面积550亩。计有古建筑135间，北齐石窟3个，北齐摩崖刻经6部，集古建、石窟、石刻、石造像于一体，是我国最大的奉祀中华始祖女娲的古代建筑群，自古就有“蓬壶仙境”之美誉。其中的北齐摩崖刻经群是娲皇古迹之精髓，刻经面积165*方米，分5处刻于崖壁之上，共刻--13.7万多字，字体有隶、楷、魏碑体，“银钩铁画，天下绝奇”，堪称艺术珍品，是我国现有摩崖刻经中时代最早、字数最多的一处，也是我国佛教发展史上、特别是佛教早期典籍中弥足珍贵的资料，对于研究我国早期佛教地域、流派及书法镌刻演变历史有着重大意义和价值，经考证为“天下第一壁经群”。

　　主体建筑娲皇阁共分四层，通高23米，拥群峰以渲势，依悬崖以据险，夺天工以称奇，临清漳以蕴秀，涵摄了山川之钟秀，汇集了古建之精华，玉宇悬空，琼楼耸翠，上临危岩，下瞰深壑，为河北省古建筑十大奇观之一，素有“活楼”、“吊庙”之美称。

　　山下主要建筑有朝元宫、停骖宫、广生宫。朝元宫建于清康熙四十一年（公元1702年），重修于清咸丰三年（公元1853年）。停骖宫建于清康熙六年（公元1667年），重修于清咸丰三年（公元1853年）。广生宫建于元末明初，于清乾隆五十九年（公元1794年）、清咸丰三年（公元1853年）两次重修。

　　山上建筑娲皇宫为代表性建筑，由娲皇阁、梳妆楼、迎爽楼、钟楼、鼓楼、山门、牌坊、皮疡庙等古建组成。娲皇阁座东面西，共分四层，歇山琉璃剪边顶建筑，一层为拜殿，二、三、四层分别为“清虚阁”、“造化阁”、“补天阁”。梳妆楼建于清康熙二十一年（公元1682年），重修于清咸丰三年（公元1853年）。钟楼建于明万历三十四年（公元1606年），明万历三十八年（公元1610年）造一高1米多、口径1米的八卦铁钟悬挂其中。鼓楼建于明万历十四年（公元1586年），共分三层，总高15米，是通向娲皇阁的重门，明万历三十八年（公元1610年），楼内置直径为0.68米的大鼓。皮疡庙建于明万历年间（公元1573—1620年），重修于清雍正十一年（公元1733年）。

　　眼光洞、蚕姑洞和拜殿三处石窟均凿于北齐，蚕姑洞凿于北齐天保年间（公元550—559年），面阔2.6米，进深2.35米，高4米，面积6.11*方米。内雕蚕姑奶奶石造像，内刻佛经《十地经》的结尾部分。眼光洞始凿于北齐天保年间，面阔2.6米，进深2.35米，高4米，面积6.11*方米。内雕眼光奶奶石造像，内刻佛经《十地经》。拜殿建于北齐天保六年（公元555年），是最大的一处石窟。

　　凿壁古碑位于山上牌坊外右侧山崖上，刻于北齐天保年间，通高4.33米，宽1.33米，依山镌刻，龟座、蛇身、龙头。

　　娲皇宫的“女娲祭典”活动被*公布为国家首批非物质文化遗产。2006年，经*文联批准，*民协将涉县命名为“*女娲文化之乡”，并成立了“*女娲文化研究中心”，2003年以来，涉县举办了三届女娲文化节和三次公祭女娲大典。2005年10月被批准为省级文明风景旅游区。

关于热爱祖国弘扬爱国主义的古诗词

　　关于热爱祖国弘扬爱国主义的古诗词

　　导读：努力，跟你的性别无关，跟你单身与否无关，努力，是为了让自己更独立。你只有经济独立，才能人格独立，只有生活独立，才能思想独立。下面是好句摘抄小编为你精选的关于热爱祖国弘扬爱国主义的古诗词。

　　1. 无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》

　　2. 汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。——汪遵《咏昭君》

　　3. 国破山河落照红。——朱敦儒《减字木兰花·刘郎已老》

　　4. 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。——杜甫《蜀相》

　　5. 白骨露于野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》

　　6. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　　7. 愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》

　　8. 使臣将王命，岂不如贼焉。——元结《贼退示官吏》

　　9. 故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》

　　10. 形胜三分国，波流万世功。——潘大临《江间作四首·其三》

　　11. 故国且回首，此意莫匆匆。——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

　　12. 朝市不足问，君臣随草根。——高適《登百丈峰二首》

　　13. 中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。——于谦《岳忠武王祠》

　　14. 天厌虏，臣离德。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》

　　15. 宰嚭亡吴国，西施陷恶名。——崔道融《西施滩》

　　16. 一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。——陈与义《咏牡丹》

　　17. 世间无限丹青手，一片伤心画不成。——高蟾《金陵晚望》

　　18. 秋送新鸿哀破国，昼行饥虎齧空林。——郑思肖《二砺》

　　19. 野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》

　　20. 可惜庭中树，移根逐汉臣。——孔绍安《侍宴咏石榴》

　　21. 故国如尘，故人如梦，登高还懒。——詹玉《醉蓬莱·归故山》

　　22. 但得众生皆得饱，不辞羸病臣残阳。——李纲《病牛》

　　23. 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》

　　24. 绝域从军计惘然，东南幽恨满词笺。——龚自珍《漫感》

　　25. 为奏薰琴唱，仍题宝剑名。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

　　26. 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　27. 投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》

　　28. 埋没钱塘歌吹里，当年却是皇都。——魏大中《临江仙·埋没钱塘歌吹里》

　　29. 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!——谭嗣同《狱中题壁》

　　30. 突兀压神州，峥嵘如鬼工。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

　　31. 生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。——李清照《夏日绝句》

　　32. 缟素酬家国，戈船决死生!胡笳千古恨，一片月临城。——夏完淳《即事·复楚情何极》

　　33. 六朝旧事，一江流水，万感天涯暮。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》

　　34. 穷年忧黎元，叹息肠内热。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

　　35. 昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》

　　36. 杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心!——黄遵宪《赠梁任父同年》

　　37. 一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》

　　38. 望上国，山呼鳌抃，遥爇炉香。——柳永《送征衣·过韶阳》

　　39. 诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。——白居易《醉赠刘二十八使君》

　　40. 江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》

　　41. 此中何处无人世，只恐难酬壮士心。——顾炎武《海上》

　　42. 江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。——韦庄《台城》

　　43. 皇情眷亿兆，割念俯怀柔。——郑愔《送金城公主适西蕃应制》

　　44. 但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

　　45. 汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。——汪遵《咏北海》

　　46. 咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅。——子兰《秋日思旧山》

　　47. 闲梦远，南国正清秋：千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟，笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》

　　48. 遥怜故园菊，应傍战场开。——岑参《行军九日思长安故园》

　　49. 六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。——王安石《桂枝香·登临送目》

弘扬嘉庚精神

弘扬嘉庚精神

　　在现实生活或工作学*中，大家总免不了要接触或使用作文吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编整理的弘扬嘉庚精神作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友！

　　“形入海涛、云浪;灵溶月华、日晖”。一百多年来，陈嘉庚这个伟大的名字始终与日月同辉、为万人景仰;嘉庚精神，一直是激励人们为实现民族复兴的*梦而团结奋斗的强大精神力量。

　　10月21日，恰逢陈嘉庚先生诞辰140周年。我市确定，从今年开始，每年在嘉庚先生诞辰的10月举办“嘉庚精神宣传月”活动。今天下午，首个“嘉庚精神宣传月”正式启动，目的就是更加广泛、全面、深入、持久地宣传和弘扬嘉庚精神，进一步激发全市广大干部群众的爱国热情和工作积极性，使嘉庚精神成为建设美丽厦门生生不息的力量源泉。

　　“嘉庚精神”的形成不是偶然的。为了一个民族的命运，怀抱践行教育立国、科学兴国的理想，陈嘉庚这位赤诚的爱国侨领，用实业家的鞠躬尽瘁、教育家的卓识远见、社会活动家的忧国忧民，去求索一个民主富强国家的前进坐标。他一生执著于所膺服的道德、理念和事业，集思想、政治、经济实业、文化教育、社会活动诸方面之大成，形成了一系列既符合*传统道德行为准则，又独具闽南特色文化的崇高精神和高贵品质，被海内外公认为“嘉庚精神”。

　　嘉庚精神内涵丰富、博大精深，具有鲜明的时代特征。概括起来说，以爱国、诚毅、奉献、勤俭为本质的嘉庚精神，与社会主义核心价值观高度契合、一脉相承，是社会主义核心价值观的生动诠释和集中体现。我们传承和弘扬嘉庚精神，就是要传承和弘扬嘉庚先生热爱祖国、热爱人民的爱国主义精神;重义轻利、克己奉公的奉献精神;自强不息、顽强拼搏的创业精神;诚毅果信、疾恶好善的诚毅精神;艰苦朴素、勤勉节俭的勤俭精神;与时俱进、革故鼎新的创新精神。嘉庚精神以其丰富而深刻的内涵，超越时空，历久弥新，对于人们增强对社会主义核心价值体系的认同感和践行力，不断打牢共同思想道德基础，具有重大的现实意义。

　　传承和弘扬嘉庚精神，是我们的光荣使命，更是我们的责任与义务。我们要认真学*嘉庚精神，领会其精神实质;大力宣传嘉庚精神，使嘉庚精神走进机关、军营、学校、企业和社区，家喻户晓，深入人心;扎实践行嘉庚精神，用嘉庚精神和社会主义核心价值观，进一步凝聚全市人民的智慧和力量，齐心协力，早日把厦门建设成为美丽*的典范城市。

　　“‘诚毅’二字心中藏，大家勿忘，大家勿忘!”让嘉庚精神这面光辉的`旗帜，永远在我们的心中高高飘扬。

　　今天无意中路过学校的宣传栏的时候，我的目光被一位慈祥的老爷爷的照片给拉住了。我走过去看了一遍又一遍，直到睡前这位老爷爷还在我的脑海里若隐若现，我在想着是谁给了这位老爷爷这样坚定的意志，与爱国的心这位老爷爷就是——陈嘉庚先生。

　　我现在所居住的地方，也是陈嘉庚先生出生的地方与别的的家庭一样本不富裕但他的志气是我无法比拟的他不管是读书还是经商都非常的 刻苦。上帝是不会亏待刻苦，努力的人，果不其然深谋远虑的陈嘉庚先生成为了南阳华侨中的首富。这也无形中告诉我，在他那个穷困潦倒的年代他都可以成为那么出色的人，我们生活在这样美好富裕的环境里难道不是应该成为比他更加出色的人吗？ 看到这里也许有人会说看，他不就是努力了有点吗？没有什么好值得崇敬的吧？如果是我，我固然也会这么说，可是看到后面我内心却不由自主地说“我要成为像他一样伟大的人” 陈嘉庚捐资办学花了多少钱，人们已经很难算得清了。“金钱如肥料，散播才有用”，这是陈嘉庚先生经常挂在嘴边的话。至1934年，陈嘉庚经商30年获利1900万元，仅资助集美学校和厦门大学就花去800万元，约占获利总额的42%。就这样一个身价千万的大人物，他对于自己的日常的生活却非常苛刻。宣传栏说，他的晚餐常常是一碗番薯粥，一块酱豆腐而已。他*时身上的现款不超过5元，从不在外头乱花一分钱。当我们问道谁在祖国备受欺凌的时候伸出援手时名字里有他，当我们闻到谁在我们祖国一穷二白的时候伸出援手时名字里有他，当我们又问道谁赚得很多却从来很清*的人时名字里也有他。

　　看完了这些我的心情忍不住在心中流淌，就是这样一位老爷爷，在他穷困潦倒的时候没有一丝的消极反而是不可磨灭的坚定，在他飞黄腾踏的时候他没有贪图享乐，而是心系祖国，我的心中又在反复地念着那句话，我要成为像他一样伟大的人！

　　小时候，常听父母跟我讲，家乡里曾有个爱国华侨陈嘉庚。陈嘉庚年轻时就闯南洋，一生献给了家乡的教育事业。在一九一三年后，他分别在福建修筑了七十三所学校。在校中实行免费入学，设奖学金等办法，使福建各地贫苦学子得到了读书的机会，为祖国培养出许多人才。陈嘉庚家中家财万贯，他却十分节俭节约。他家中的家具多是旧的，家具坏了就自己修一修，衣服裤子上全都上了补丁。陈嘉庚还常把钱拿去资助那些寒窗学子，而自己每天的饭钱却只有五角。他还常说：“金钱就是肥料，用来播撒才有用。”他的故事伴随着我慢慢长大。

　　如今，在开展《华侨旗帜，民族光辉》陈嘉庚生*事迹展中，我再次读到陈嘉庚那勤俭节约的优良品质所感动。想起来，我就十分感动。

　　有一次，妈妈给我买了一条白裙子，价格不菲。那条裙子可好看了，领子那绣着两只蝴蝶，袖子和裙摆那还逢着蕾丝边，穿上就像个童话里的灰姑娘穿上了仙女给的裙子。刚买来的时候我可爱不释手的看了好一会呢。当天我就穿着它去上学，想跟同学炫耀一下，一路上，我带着满怀的好心情，哼着小曲走进教室。正好班里有一个同学在写钢笔字，那只钢笔突然写不出来了，那个同学把钢笔用力一甩，而我正好走过。“刷——”那条裙子上多了一点一点的墨水，就像原本美丽的一幅画里多了一滴滴的油渍。我的心情一下子从太空跌落谷底，我与那同学争吵了起来。回到家后，我臭着一张脸对正在看报纸的妈妈说：“妈，你看我的裙子脏了，待会帮我把衣服扔了！”妈妈抬起头，看了看我的裙子，说：“没关系的，到时用漂白水漂一漂就行了。”我嫌弃的说：“哼，就算用了漂白水，裙子上还是有痕迹的，要漂你去漂，反正我也不会再这条裙子的！”说完，便头也不回的走进房间，狠狠的摔上了房门。从此，那条裙子就一直压在衣柜的最底层。如今，我读完了陈嘉庚的所有事迹，我才惊觉，那时我做了一件多么错误的事，我在心中默默发誓，以后再也不浪费了！

　　我要向陈嘉庚学*，学*他那勤俭节约的优良品质。做个美德少年！

　　“诚毅”这两个字常常萦绕耳畔，让人记忆深刻。可是往往大家听了却不明白是什么含义，其实诚则是诚实，诚信;毅则是坚毅。可以连接在一起的就是：诚以待人，毅以处事。这便是我们的嘉庚精神。

　　嘉庚这个名字，大家都耳熟能详，也是家喻户晓的杰出爱国主义者。他具有爱国主义精神。也让人敬佩不已，认识的人都对他赞不绝口，连连叫好。这嘉庚可以说是我们的榜样，他用诚毅来告诉大家做人的基本。

　　嘉庚曾说过：国家之富强，全在于国民，国民之发展，全在于教育，教育是立国之本。嘉庚用这句话来鼓励支持我们的教育事业，给更多的青少年鼓励与自信。

　　他建立了110多所校园，他倾资兴学，培育英才。不错，正是陈嘉庚，他是我们华人的领袖，对我们的教育事业做出了巨大的贡献。虽然他有许多所学校，但是他从为奢侈过。该花的他自然会花，不该花的，他是一丝一毫也不多用。

　　他曾说过：诚者，诚以待人;毅者，毅以处事。可见他将诚毅二字看得十分的重。他也将诚毅设为校训，可以希望师生们能够将诚毅二字藏心中，这样子一来，他就死而无憾了。而他也希望诚毅可以成为师生们的座右铭。让他们在以后的道路上都不忘诚毅二字。这诚毅对于他们的将来也一定会有用处的。他也用行动来告诉大家，一个人失去了诚毅是有多么的可怕。

　　嘉庚一生中最注重的就是诚毅，他认为一个人失去了诚毅的话，人生一定失去了意义。他不止在海内有*110多所学校，在海外嘉庚也拥有许多的学校。无论是海外海内，在世界的每一个角落，嘉庚的爱国故事人人皆知。学生、工人、*，各式各样的人都有，他们都知道嘉庚的事迹。对于嘉庚来说，他从未骄傲过，而是虚心的学*。正是他这种积极进取的精神让人心服口服。

　　单单说却不知道嘉庚那些辉煌的过往，又有何用呢?接下来就随我一同欣赏吧!

　　嘉庚先生回国定居后，也常常教诲身旁的人要诚实守信。采访中，嘉庚先生生前秘书张其华先生对两件小事印象深刻。一件发生在1958年，当时集美各校要筹办农场，但校区土地有限，学校有人建议，把几年前赠给农业厅的天马农场的大片土地收回一部分。张其华认为有道理，便请示先生，结果受到先生的严厉批评。先生说，已经赠送给别人的东西又要讨回，出尔反尔，是不诚实之举，并责怪张其华没有当场批评学校的这种错误主张，还要照搬来提什么建议。另一件事则发生在同样长期追随在嘉庚先生身边的总务主任叶祖彬身上。1956年10月，星马工商贸易考察团里的一些乡亲回到集美，嘉庚先生请他们第二天早上到家里一起吃地瓜稀饭，并叮嘱叶祖彬多做一些饭。结果叶祖彬忘了通知，让客人们饿了肚子。尽管事情不大，嘉庚先生却认为，叶祖彬在这件事上对他失了信，同时也让他失信于客人，因此，要求叶祖彬写出检讨，并给予停薪一个月的处罚。展现了他奖罚分明的性格。在集美的大街小巷里，有关诚毅的标语是让人看得眼花缭乱。让人不得不觉得诚毅对我们的生活影响是有多么的大啊!

　　正是因为诚毅十分重要所以大家更要好好的遵守诚毅守则。向我们的嘉庚学*，学*他诚以待人，毅以处事的精神。也希望大家能够了解他，深刻的记住这位“华侨旗帜，民族光辉”

　　最后还请大家切记：诚毅二字心中藏，嘉庚精神永传扬。这是我们世世代代的诚毅精神，让我们的嘉庚精神发扬光大，让世人都认识他吧!虽然嘉庚已经过世了，可是他的精神永远在我们世人的心中!

　　10月31日下午，大型诗文诵读会——《嘉庚颂》在厦门人民会堂举行。市领导洪碧玲、黄菱、叶重耕、刘育生、国桂荣、陈昌生以及我市各条战线和社会各界人士代表1100人出*。市委副*洪碧玲向教育系统代表赠送《华之魂 侨之光》征文集，市委常委、宣传部部长叶重耕主持。

　　市委常委、*部长黄菱在诵读会前致辞，她指出，陈嘉庚是厦门人民的荣耀和自豪，是华侨旗帜，也是厦门精神的重要内涵，厦门城市的重要名片。本次诵读会，以诗文诵读形式，回顾嘉庚先生光辉的一生，缅怀先生的伟人风范、高尚人格和崇高精神，使嘉庚精神成为推进我市社会主义核心价值观生活化、通俗化、本土化建设的生动载体，掀起新一轮学*、宣传、研究和弘扬嘉庚精神的热潮，最大限度地释放嘉庚精神的正能量和时代价值。

　　诗文诵读会在舞蹈与朗诵《永远的丰碑》中拉开序幕，通过《倾资兴学赤子心》、《烽火中的民族光辉》和《光荣与梦想》四个部分，生动展现嘉庚先生光辉的一生和伟大嘉庚精神。

　　一个名字就是一座丰碑，在实现中华民族伟大复兴*梦的征程中，在建设美丽厦门、为实现两个百年目标的奋斗过程中，嘉庚精神具有强烈的时代意义，同样催人奋进。在《异乡创弘业》、《故乡开基业》、《自强展宏图》篇章里，展现嘉庚先生以勤劳执着、诚信果毅、自强不息的精神拼搏开拓，创立了一个华侨商业王国，并倾资兴学，教育救国，先后创办了集美学校和厦门大学。

　　在中华民族最危险的时刻，嘉庚先生与祖国同呼吸、共命运，不仅发出“八百万华侨抗战到底”的号召，而且竭尽所能帮助祖国抗战，《黄魂洒赤血》，特别是领导南侨抗日总会在新马地区招募3200名华侨机工，奔赴滇缅公路，喋血奋战，开辟出战火中的《千里生命线》，在抗战史上写下极其悲壮的一页。《烽火情抒》演绎了厦大内迁山城长汀办学，老校长萨本栋承继嘉庚精神，呕心沥血、“舍身治校”的事迹，催人泪下。而《延安行》则让先生看到了*光明的未来和中华民族复兴的希望。

　　配乐诵读、经典歌曲合唱、情景再现、电视短片……整场活动融音、诗、画、影像为一体，主题鲜明、格调高雅、感情真挚、内容精彩、形式丰富，实现了思想性和艺术性的统一。在节目进行到大合唱《团结就是力量》与《没有*就没有新*》时，全场观众自动起立，跟着台上的表演者同声歌唱，抒发对祖国的热爱与对嘉庚先生的敬爱之情。

　　“弘扬嘉庚精神，深怀爱国之情，坚守报国之志，为国家富强、民族振兴、祖国统一而砥砺前行共圆民族复兴之梦”，正是我们每一个*人的《光荣与梦想》。

弘扬民族精神的诗歌

　　1、《我爱我的祖国》

　　在世界东方有一个古老的国度

　　五千年文明是一首歌

　　最强的音符是惊天呐喊

　　追寻梦想弹奏出不懈开拓

　　在世界的东方有一个伟大的民族

　　美好的未来是一首歌

　　动人的旋律是万家团圆

　　华夏儿女歌唱起幸福生活

　　月蒙蒙

　　风萧瑟

　　你从历史的沧桑中匆匆走过

　　雨茫茫

　　路坎坷

　　岁月风霜带不走你复兴执着

　　2、《中华吉祥》

　　长城万里

　　彩绸舞荡

　　那是中华民族腾飞翱翔

　　黄河滔滔

　　唢呐声响

　　那是中华儿女心花怒放

　　泰山巍峨

　　锣鼓咚呛

　　那是中华民族崛起雄壮

　　长江滚滚

　　纵情歌唱

　　那是中华儿女欢聚一堂

　　中华吉祥

　　天地喜洋洋

　　一天更比一天好

　　特色道路越走越宽广

　　中华吉祥

　　人心暖洋洋

　　一年更比一年强

　　构建和谐万众齐欢畅

　　3、《民生丰碑》

　　谁曾拨开历史的迷茫

　　谁曾改变世代的彷徨

　　祖祖辈辈辛勤的种粮人

　　谁见过四季不纳粮

　　哦

　　是谁编织过美丽的神话

　　是散布儿歌的李闯王

　　谁能实现远古的梦想

　　谁能承诺千年的渴望

　　社会主义幸运的种粮人

　　实现了永远不纳粮

　　哦

　　是谁铸就了时代的丰碑

　　是服务民生的*

弘扬五四精神的诗歌大全

弘扬五四精神的诗歌大全

　　导读：五四精神指五四运动中的精神。五四运动是*新民主主义革命的开始，是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。五四精神:忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神。下面小编为大家带来弘扬五四精神的诗歌大全，希望能帮助到大家。

　　《五四抒怀》

　　九十三个年头了，

　　一九一九的明天。

　　中华的热血青年，

　　为了国家的尊严。

　　把生命置之度外，

　　向万恶三坐大山。

　　怒发出正义之声，

　　唤响了觉悟之音。

　　青年学生上街吼，

　　志气凌云冲黑暗。

　　丹心赤忱为家国，

　　誓扞*奋力抗。

　　牺牲换来山河全，

　　五四英魂举国挽。

　　无畏精神莫忘记，

　　接力不断永承传。

　　因为我们年轻过，

　　所以记得“五四”。

　　五四之火永不停熄

　　九十四年过去了

　　“五四”胜利的火炬

　　依然闪耀在心中

　　那光芒曾经催醒了沉睡百年的*

　　让江河更加奔腾

　　如愤怒的巨龙直冲云霄

　　一声霹雳惊天动地

　　热血青年呐喊声声

　　“还我青岛、拒签和约”

　　如火山爆发势不可挡

　　让世界重新看待中华民族

　　一个民主科学的新*

　　一个不再任人宰割的新*

　　一个团结前进的新*

　　鲜红鲜红的血

　　化成了今日当空的彩霞

　　变成了风浪中搏击的海燕

　　我们的*在改革中科学发展

　　日新月异的变化让世人瞩目

　　我们为自己是*人感到骄傲

　　我们相信五四之火永远不会停熄

　　青春畅想

　　青春是一个美梦

　　却终有梦醒的一天

　　青春是一条小河

　　却终有干涸的一天

　　青春是一道彩虹

　　却终有消失的一天

　　青春是一朵盛开的鲜花

弘扬五四精神征文

弘扬五四精神征文

　　青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。下面有YJBYS小编整理的弘扬五四精神征文，欢迎阅读!

　　98年前，在风沙弥漫，物是人非的*大地上，一根萌芽，让天动地惊的萌芽，从万物生气的夹缝中萌生了——五四爱国运动。一场青年身怀斗志，反帝反封建的爱国运动，一场青年对祖国的责任心和爱国心的伟大运动，一场青年**旧*悎悎重重，死气沉沉的思想文化的伟大运动。

　　曾几何时，秋瑾金瓯已缺总须补，为国牺牲一情深的豪言壮语涤荡胸怀。曾几何时，鲁迅笔下狂人的诘问“从来如此，便对么?”，奏响时代的最强者。曾几何时，蔡元培“大学兼容并甩之旨，视为国学发展之脊”的主张吸纲新潮，曾几何时，面对黑暗;多少血气方刚的爱，青年奋空拳，扬起手，将五四运动的根系深深植入爱国主义精神的沃土之中。

　　当大家还成最在五一假期的喜悦中时，一年一度的“五四青年节”又快飘然而至，穿梭岁月的峰头，历史纵然而过，潜藏在心中的信念依旧豪迈。纪含五四不是装腔作势空喊的口号，我们应该牢记那个时代青年的强国梦和不屈不挠的英勇，更要牢记在民族在国家患难的是危机时刻，那些青年学生所表现出的气节和愤怒!我们青年不仅仅是拥有年轻岁月的人，应该是雄心壮志并努力抓住每次给予谱写火热与激情，执着与年轻，在生命的顶峰绽放美丽展现自己风采的人，这才是真正的青年。

　　雨果曾经说过：“青春是生命的春天。”没错，青春始终洋溢着一种催人奋进的激情，等着我们绽放自己的个性与光芒。在今天这个充满竞争的时代，我们不会胆小，缩头缩脑，瞻前顾后，优柔寡断。这正如一位哲人所说：“对于凌驾于命运之上的人，信心就是命运的主宰!”我们打拼在人生的战场。我们刚需要弘扬五四精神。我们仍要努力仍要奋发，脚踏实地勇往直前。

　　弘扬五四精神，必须高举爱国大旗，爱国主义是五四精神的核心。弘扬五四精神，首先必须高举爱国主义旗帜，坚持做到以热爱祖国，贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，损害社会主义祖国利益，尊严和荣誉为最大耻辱。广大青年要**珍惜我国来之不易的大好局面，始终坚持爱国主义与社会主义的高度统一，形成对*特色社会主义道路高度的理论自觉、政治自觉，情感自觉，要将爱国热情转化为建设*特色社会主义的实际行动，把个人的成长进步融入到推动国家发展民族、民族振兴的时代洪流，把强烈的爱国之情和报国之情转化为强国之行，把爱国主义真正转化为促进社会主义进步，实现中华民族伟大复兴的巨大力量。

　　五四精神的光辉，引燃了燎原的热焰，青年全部的青春，满腔的热忱，唯有京剧与中华民族的血液，深植于中华民族的计量，才能让五四精神绽放更加瑰丽的新时代光芒。

　　青春是一个敏感的季节，一个觉醒的季节，一个自以为成熟的季节，我们为自己以及自己身边的一切而感动，为自己的成长而自豪，为自己经历了的世事感到沧桑。

　　青春历来是文人墨客描绘的对象，因为生活赋予了我们每一个人一种礼品，一种巨大和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望和信心(引用奥斯特洛夫斯基名言)。

　　人们将青春比作东方初升的太阳，充满希望;比作清晨带露的鲜花，充满活力;比作熊熊燃烧的火焰，充满热情。而我觉得青春是永恒的，正像塞涅卡所说：青春不是人生的一段时期，而是心灵的一种状况。青春可以成为我们精神世界的源泉!

　　五月四日是青年人的节日，每当这时，正值青春年华的我都会思索，该怎样度过这一天? 我想这正是五四青年节的意义所在， 它纪念的是一个日子，弘扬的却是一种精神。

　　此刻，我们斗志激昂，正投身于改革开放和社会主义现代化建设中，正用十足的热情和信心迎接着2011北京奥运会。就在此刻，我们停下脚步，重温前辈们的革命史，重温当年的英姿壮志，不会抹掉，不会忘记!

　　五四运动是一场爱国运动，对*经济、政治、文化思想、革命方向都产生了巨大的影响。它使*革命进入了一个新的历史时期，是新文化运动的延续和发展。“民主”、“科学”、“社会主义思潮”成为了社会的主流，为**的建立作了准备为党的成立起到了铺垫作用。

　　1949年中华人民共和国成立后，*政务院紧着着于当年12月正式宣布以5月4日为*青年节。目的就是提醒我们要不忘历史耻辱，不屈不挠，不怕强权，坚持真理，发展经济，增强综合国力。

　　三十年弹指一挥间，三十年的沧桑，三十年的奋起，改革开放三十年是一曲中华民族自强不息、顽强奋进的壮丽史诗，使*人民的面貌、社会主义*的.面貌、我们**的面貌发生了历史性的变化。

　　作为八零以后的青年，我们幸福的成长在改革开放的春风里，也带来了很多难忘的记忆：

　　1997年香港回归祖国，1999年澳门的回归，都寓意着中华民族洗雪了百年的耻辱，祖国统一大业向前迈*了一大步。XX年申奥成功，同年12月11号*加入世界贸易组织，举国上下，全民热血沸腾...

　　回想起来，不禁感慨，祖国一直在不断的振兴、强大，这正是改革开放所带来的成果使这一切成为现实。

　　我们新一代的青年，已经准备好!

　　*曾这样说：青年之字典，无“困难”之字;青年之口头，无“障碍”之语;惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史!

　　青春，多么可爱的季节!感动、思索、个性与主性的张扬，让我们共同拥有一个生机勃勃的未来而感到自豪。

　　当我们戴着光芒四射的团徽，站在火火红红的团旗下，高唱我们自己的团歌时，有一个坚定的信念涌上心头，那就是——传承五四精神，放飞青春梦想。

　　想起魅力四射的五月，"团结、进步、爱国、科学"的五四精神在脑海中回荡，那可歌可泣的英雄事迹映入眼帘。1919年5月4日，一群青年学生和青年的知识分子为了祖国的未来，掀起了一场伟大的爱国运动。从青年学生迅速扩展到工人阶级，从北京迅速扩展到全国各地,开启了*新民主主义革命的开端。而青年学生成了这次爱国运动的先锋，向人们展现了振兴中华是每个青少年义不容辞的责任，而传承五四精神，成为了我们的崇高使命。

　　传承五四精神，放飞青春梦想就要——乐于奉献。“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”当听见水龙头在哗啦啦地流眼泪时，应伸伸手拭去它的泪;当地上有垃圾时，应弯弯腰捡起来，还大地一片清洁;当朋友有困难时，应伸出援助之手，帮他度过难关。

　　传承五四精神，放飞青春梦想就要——勤奋学*。但是，在当今社会独生子女越来越多的年代，他们都是温室里的的花朵经不起风霜……该怎么样勤奋呢?不妨翻开历史书籍，有车胤的囊萤映雪、苏秦的悬梁刺股、匡衡的凿壁借光……他们都有一种“滴水穿石、磨杵成功的毅力”让我们向他们学*，树立远大的理想、勤奋学*、立志报效祖国，为自己的美好明天而努力。

　　传承五四精神，放飞青春梦想就要——争朝夕、与时间赛跑。时间是宝贵的，正如“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”我们要好好珍惜时间，规定自己1分钟内背熟一个单词，3分钟走到某个地方，6分钟完成一篇短文……

　　传承五四精神，放飞我们的青春梦想，就要乐于奉献、勤奋学*、争朝夕，与时间赛跑……让我们一起用青春点燃未来，用行动弘扬五四精神吧!

弘扬工匠精神征文

弘扬工匠精神征文（通用26篇）

　　在学*、工作或生活中，大家都写过征文吧，通过征文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信写征文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编为大家收集的弘扬工匠精神征文（通用26篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　工匠精神与企业发展很多人认为工匠精神意味着机械重复的工作模式，其实工匠精神有着更深远的意思。它代表着一个企业的气质，耐心、专注、坚持、严谨、一丝不苟、精益求精等一系列优异的品质。工匠不一定都能成为企业家。但大多数成功企业家身上都有这种工匠精神。

　　看过一则报道，说的是：截止2012年，寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗？他们长寿的秘诀是什么呢？研究者发现他们都在传承着一种精神——工匠精神！宏观来说所谓“工匠精神”其核心就是：企业自上而下、由里及外的对产品和服务精益求精、精雕细琢的精神。 “工匠精神”只有在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，才能培育出企业的内生动力，从而长久发展。微观来看，“工匠精神”的核心就是：当你做某件事的时候，你要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要用心跟它进行交流，锲而不舍、精益求精的追求品质上的完美。在这个“商人精神”横行的年代。个人和企业都面临巨大的生存挑战，企业盈利固然是所有企业家应该考虑的事情，但持之以恒却是盈利之后重中之重的问题，然而“工匠精神”却是贯穿一个企业长寿发展始终的。

　　工匠之行，在行动中体悟修行的乐趣，工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上，心中。长久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路崎岖坎坷，企业发展之途充满刑荆。这种缺乏也让持久创新变得异常艰难，更让基业常青成为凤毛麟角，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。

　　我们都知道企业的核心因素是人，所以我们就需要把我们的员工培养成一个个“工匠”。工匠工作获得金钱，但工匠不为钱工作。一个人所做的工作是他人生态度的表现，一生的职业就是他志向的表示、理想的所在。工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们在享受产品在手里升华的过程。看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在。这也正迎合了我们企业开展的“全员改善”“持续改进”等一系列的活动，然而在开展这一系列的活动中，一定要秉承“工匠精神”，不能流于形式，不然辛苦之水便又付之东流了。在我们的生活中，工作将占据相当大的一部分时间，从事你认为具有非凡意义的工作，方能给你带来真正的满足感。而从事一份伟大工作的唯一方法，就是去热爱这份工作”。不可否认，“工匠精神”是一种奉献精神。它可能默默无闻，无私地贡献着自己的光和热，从而确保了企业的正常运转。试想，若没有这种精神，企业将会怎样？作为公司中的一分子，我们都应认识到“今天我以公司为荣，明天公司以我为荣”，“我是公司中的一员，我应该对公司负责”。如果不作奉献的话，整个公司最终将会失去赢利的机会，受损失的不仅是公司，还有公司的成员，当然也包括自己。所以，为了公司的利益，也是为了自己的利益，一定要摒弃那种“马马虎虎就可以”的想法。一份职业，一个工作岗位，是一个人赖以生存和发展的基本保障。同时，一个工作岗位的存在，往往也是人类社会存在和发展的需要。我曾经听了这样的一个故事，东汉时有一少年名叫陈蕃，自命不凡，一心只想干大事业。一天，其友薛勤来访，见他独居的院内龌龊不堪，便对他说：“孺子何不洒扫以待宾客？”他答道：“大丈夫处世，当扫天下，安事一屋？”薛勤当即反问道：“一屋不扫，何以扫天下？”陈蕃无言以对。这个故事生动的表明，只有踏踏实实做好小事，才有做大事的能力，只有兢兢业业圆满完成自己看似微不足道的工作，家庭的兴旺、公司的的繁荣才有可能实现啊！

　　总之，态度决定一切，一个企业的精神文化折射着它的管理态度，只有将“工匠精神”融入企业文化，企业才会长寿发展，基业长青才得以实现；一个人的工作状态折射着他的人生态度，只有秉承企业文化、用心做事，才能把事情做得出色，为企业做出更多的贡献。

　　我们身边有许多1987年进厂的老职员，他们十几年如一日坚守在自己的岗位上，为更好地做好工作，不辞辛苦地贡献着自己的力量。

　　他们中有保全队长，多年来像对待自己的孩子一样细心呵护每一台设备。每当设备出现故障，他们总能快速地找到问题点，熟练地解决。设备更新换代后，他们总能以最快的速度掌握新设备的性能、使用方法等，他们还悉心把自己总结的经验传授给新职员。二十多年来，经过他们修理的设备不计其数，解决的各类故障数不胜数。

　　她们中有质检员，每天检验衬衣数千件，严格把好质量关。她们说：“我如果漏掉一件不合格品，漏验率可能只有0·01%，但那件产品到了客户手中就是100%的疵品，要坚决杜绝这样的情况发生。”质检工作每天需要大量重复的劳作，她们认为只要用心，*凡的工作也会出彩。她们常常告诉我们，“技多不压身”，只有不断学*，才能持续进步。

　　从这些同事身上，我看到了对工作的热爱以及把工作做到极致的“工匠之心”。我想，正是因为有这样持之以恒、兢兢业业、精益求精的职员队伍，才使棉花纺成结实的纱线、织成美丽的面料、染上漂亮的颜色、制作成精美的衬衣。一丝、一缕、一针、一线，弘扬和践行“工匠精神”打造出了公司高品质的产品。

　　老职员用自己的亲身经历告诉我们，要想在*凡的工作中做出不*凡，就要有励志成为工匠的心，热爱本职，潜心钻研，把工作做得出色，做到极致。

　　“工匠精神”之所以没办法实现，因为它是“德”，而不是“才”。“德”这个东西，只能主观理解，却不能客观判断，你以“德”为标准，而不是“才”为标准，最终的结果一定是，谁跟媒体关系好，谁跟地方*关系好，谁就有工匠精神。

　　咱们先看看这个词是啥意思：工匠精神，是指工匠对自己的产品精雕细刻，精益求精的精神理念。

　　具体点来说，就是工匠们不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99、99%，其利虽微，却长久造福于世。

　　不像工业4.0那么复杂，也不像大数据那么云里雾里。而这么简单个概念之所以在*会这么火，原因更简单，连*都不得不承认，咱们没这个东西。

　　关于为什么德国人日本人有工匠精神，而我们*人没有，各种学者众说纷纭，最后其实就一个结论：人家日耳曼人就是牛，民族性就是严谨，人家精神境界就是高。

　　这看起来好像说得通，但是兔哥仔细研究了一下历史，发现有点问题，东德也是日耳曼人啊！东德经济崩溃的最重要原因，就是产品质量差，失去了社会主义阵营的市场后，经受不住西方的竞争。难道这日耳曼人的工匠精神难道还是按村东头村西头分的吗？

　　对于*制造而言，工匠精神将带来怎样的未来？事实上，高铁就是个很好的范本。巨晓林对此深有感触。他认为，*从十几年前才开始做高铁，到现在许多部分已经世界领先，就是因为在国家重视之下，高铁从业者始终坚持着工匠精神。**中还提到，要增品种、提品质、创品牌。赵萍认为，这意味着企业和职员不能只顾及短期利益，还要考虑长期的社会效益。孙明波则以青岛啤酒创国际品牌的经验为例说，一定要有定力，不能什么赚钱就做什么，要牢牢抓住做品牌的主线，才有发展潜力。

　　“工匠精神为*制造指明了方向，对于我们从业者来说，这是一种启示，那就是*制造转型升级的时机到了。”李令红将此视作供给侧结构性改革的一部分。他分析说，我们国家能制造出许多高精尖装备，但是长时间以来社会各界对工匠精神未能予以重视，这导致许多产品数量过剩，但是品质不行。“在升级换代之时，我们要大力弘扬这个时代的工匠精神，使*制造能够成为响当当的品牌，真正走向世界。”

　　今天我们真正要学的，是工匠制度，用制度养成制造业的工匠*惯，再把工匠*惯升华为工匠精神。

　　制度——*惯——精神，这是*制造文艺复兴的必经之路，而这条路不能靠儒家，必须要靠法家。

　　别用“工匠精神”的浪漫，掩盖“工匠制度”的缺失。

　　“工匠精神”，这个带着古早味的词语，被写入了*的工作报告。

　　*历史上，工匠延绵不绝。技艺精湛的鲁班，“游刃有余”的庖丁，一直都是工匠的代表。往*了说，央视纪录片《大国工匠》里，也介绍了不少拥有顶尖技艺的一线技术工人。最*的热门纪录片《我在故宫修文物》，那些从事珍贵古漆器、镶嵌、织绣、木器、青铜、瓷器、书画修复的技术人员，也都有手艺人的特质——耐心，缓慢，坚持，少量。

　　*有悠久的手工业传统，工匠不曾消失，但工匠精神却成为当今*社会最稀缺和最呼唤的东西。

　　*人对工匠精神的追求，从来没有像今天这么强烈过。*游客去日本爆买，目光早已从电饭锅马桶盖等流水线产品，转向了手艺人一刀一锤一丝一线打造出的手工业品。有次的厨刀，南部铁器的急须（茶壶），甚至一把剪刀，一个便当盒也要从日本带回来。

　　为什么日本没有丢失工匠精神？日本民艺学家柳宗悦说：“我认为工艺之美，最终还是秩序之美。如果没有正常的社会环境，也就不会有工艺之美的存在。美的兴衰与社会之兴衰在历史上是同步的，对工艺的救助就是对社会的救助……丑陋的工艺是丑陋社会的反映。”

　　“工匠精神”，百度百科中解释：是指工匠对自己的产品精雕细琢，精益求精的精神理念。工匠们喜欢不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，享受着产品在双手中升华的过程。工匠们对细节有很高要求，追求完美和极致，对精品有着执着的坚持和追求，把品质从99%提高到99.99%，其利虽微，却长久造福于世。说白了，“工匠精神”其实就是一种一丝不苟的责任，一种爱岗敬业的态度，一种精益求精的执着，“工匠精神”也是一种“傻子”精神，一种“不达目的绝不罢休”的坚韧。

　　当下，“*制造”正在向“*智造”强力迈进，我们要补上“工匠精神”这一课，让它为*腾飞，做出积极担当。

　　从容独立、踏实务实。“欲速则不达”、“萝卜快了不洗泥”告诉我们，无论是企业发展、人的发展，太强调“快”和“立竿见影”，注定会留下粗糙、浮躁的印记。无法让人永久记住。因此，需要在踏踏实实方面下功夫：不贪多求快，不好高骛远，不眼花缭乱，不惜力，不怕费事。甚至费尽周折没有收获也无怨无悔，不轻言放弃，用一步一个脚印的精神，艰苦磨练，产品和技能才能不断攀越，走向精致。比如“大国工匠”胡双钱，在自己的行业干了35年，“在车间里，他从不挑活，什么活都干，通过完成各种各样的急件、难件，他的技术能力也在慢慢积累和提高”。

　　摒弃浮躁、宁静致远。也就是所谓的职业心境的从容淡泊：外边的世界很热闹，自己却不轻易盲从;灯红酒绿中的诱惑很多，自己却坚守“初心”，一切“走心”，像田野一样安静，像诗歌一样*和。“静能生慧”，“静能生乐”，所以，工匠们才能把更多的时间投入到枯燥的专业发展中，拥有不知疲倦的技术性快乐。让技术发展，离浅入深，不断飞跃。比如“大国工匠”毛腊生，是给导弹铸造衣服的人，在现实生活中，却“很无趣，甚至连个爱好都没有，有时甚至连表达都成问题”。“39年，他只做了一件事——读懂砂子，铸好导弹”。他将“木讷”当做淡定，将“无趣”当做安静，浮躁少了，当然就能造就技术的辉煌。

　　“工匠精神”本来只是一个行业、一家企业、一种职业应该树立的标杆、应该遵循的准则，可如今，一个国家全民呼吁“工匠精神”，可见，这种精神已经匮乏到了何种程度!当今一些企业与个人心浮气躁，追求“短*快”带来的即时利益，而忽略产品的品质灵魂。事实上，不仅企业发扬了“工匠精神”才能成为行业的领头军，全社会都需要“工匠精神”。愿我们人人都热爱自己的本职工作，让这种热爱胜过对金钱的喜爱，把自己所做的事做好做细做精，让“工匠精神”撑起“*制造”的脊梁。

　　动画是艺术，但首先是一门手艺，当下的动画专业高等教育以培养艺术家的态度教育学生，却忽视了培养学生老老实实打铁的能力与耐心，轻视了专业人才的“工匠精神”。

　　从某种角度讲，*年来动画专业高等教育对动画产业的贡献并不如想象中大。动画专业的大学毕业生眼高手低，缺乏团队合作精神，很难融入业界，已成为普遍存在的问题。造成这一现象的原因很复杂，人才专业性的不足是关键。而这里的“专业”二字，包括两层含义——专业的手艺与专业的心态。

　　国内的动画专业学生如果毕业两年后还在加中间画(动画中一个动作是由很多画组成的，这些画中的第一张和最后一张被称为“原画”，其余中间的部分称为“中间画”)就会被人看不起，因为他们的“人生规划”是毕业一年后就做原画师，两年后当导演，三年后做制片人，四年后就开公司，并且公司规模要超过迪斯尼。而在“动画强国”日本，一名优秀的中间画师的待遇丝毫不比导演差，60岁还在加中间画的大有人在，这样的人才在*却会被视为“不思进取”。

　　这一畸形现象背后有深刻的社会原因——我们的文化传统中对“工匠精神”重视不够。孩子们从小就被教育要做科学家、艺术家，而很少有家长会希望自己的孩子成为木匠。同理，在动画公司，导演的地位与收入远远高于中间画师，这也难怪学生们削尖脑袋都要做导演。动画是艺术，但首先是一门手艺。我们的大学是以培养艺术家的态度教育学生，却忽视了培养学生老老实实打铁的能力与耐心， 老师们往往在第一堂课就灌输给学生“伟大的观念”，而手艺却得靠学生自己摸索，于是就出现了毕业生眼高手低，什么都学了却没有一门精通，不能满足行业需求的尴尬现状。

　　缺失了专业手艺的动画专业毕业生们以为，只要有创意就所向无敌，寄望于“四两拨千斤”的成功。对此，动画导演于胜军说，“四两拨千斤”对*工业有致命的打击，我们老想着“四两拨千斤”，殊不知世界上所有优秀的工业、好的项目都是一点一点地做出来的。不管是制造业还是文化创意产业，我们老觉得赶快学个壳儿，做个漂亮东西就可以了，实际上扎实的东西却没做到。以动画为例，如果没有画10年二维动画的功力，就想去做动画表演，这是不可能的。但谁又愿意拿10年时间去踏踏实实地画原画呢?正因为愿意并且能够“站碎方砖，靠倒玉柱”的动画人才寥寥无几，现在连在国内找一家有专业实力的动画中期加工公司都非常难。

　　很多高校特别是名校都以“培养将军而不是士兵”的说辞标榜自己。在这样的教学理念下，本来就涉世不深的艺术类大学生更是容易眼高手低，不能踏实找准方向。不止一位动画公司负责人跟我说过，很多名校的毕业生不像是来应聘的，像是来谈融资的，他们常常是抱着拯救的心态进入公司。公司愿意尊重学生们的才华，但学生们并不尊重甚至并不了解这一行业的基本规矩，真是让人哭笑不得。姑且不论高校能否培养出将军与大师，就算培养得出来，难道上战场打仗都只靠将军吗?

　　有后辈曾问快板书大师高凤山，为何现在的快板书艺人没有过去说得好了?老先生答曰：“因为他们没要过饭。”话糙理不糙。没有一种对职业的敬畏，没有踏踏实实的服务精神，幻想一夜成名，任何艺术都将只是空中楼阁。提醒*的动画人，还是先做好工匠再谈艺术吧。

　　“技工院校学生就业和发展不可缺失工匠精神!”

　　“在*凡普通的工作中干出彩，干到极致，无可挑剔，这就是工匠精神!”

　　“塑造工匠精神，贵在能坚持;塑造工匠精神，贵在能吃苦。塑造工匠精神，要有团队意识。”

　　9月1日上午10:30，铿锵有力、慷慨激昂的声音在学术报告厅回荡，600多名16级新生和200多名教职员工津津有味、聚精会神地听着。这是湖北三峡技师学院2016年秋季学期开学第一课，主讲人是学院院长、党委*侯江。

　　根据省人力资源和社会保障厅办公室《关于在全省技工院校开展新学期开学第一课活动的通知》(鄂人社办函[2016]109号)要求，通过在全省技工院校开展开学第一课活动，弘扬工匠精神，帮助学生正确认识、感悟工匠精神，培养学生践行工匠精神的积极情感和自觉意识，引导学生了解身边的能工巧匠，立志成为对国家、社会有所贡献的当代工匠。侯江院长为全院师生上了新学期的第一课，主题是“弘扬工匠精神，成就出彩人生”。

　　侯院长用详实的数据、真实的事例和朴实的语言告诉同学们，什么是工匠精神?培育工匠精神，从哪里做起?最后，他对同学和老师提出了几点希望和要求，他希望同学们相信自己的选择，树立学*信心，给自己一个新的奋斗*台，用执著磨练心智、提升技能，用匠心构筑精彩的人生梦想。要求老师们履职尽责，德技双修，不断地充实自己、提升自己，把对事业、对学生的爱心与责任落实到每一件事、每一句话、每一个行动中，让广大学生在我们的爱心与关注下健康成长，把每一名学生都培养成为优秀技工。

　　“一出戏，要演好序幕;一部乐章，要凑好序曲。”侯院长新学期第一课中所传递的价值观和理念，将对师生未来的发展产生积极而深远的影响。

　　在***今年3月5日所作的*工作报告中首次提到“工匠精神”，这体现了国家对工匠精神的重视和尊重，意义非凡。

　　什么是工匠精神?就是指企业职工对某一项专业技能学到极致、发挥到极致，或是对某个产品精雕细琢、精益求精的精神理念。据有关资料，全球寿命超过200年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家?因为他们都在传承着一种精神，这就是工匠精神!

　　对我们来说，工匠精神并非一个生僻的字眼。我们常常将那些心灵手巧、具有熟练技术的劳动者称为能工巧匠，这其实就是对工匠精神的一种提炼。对许振超我们大家都不陌生，他原为青岛港的一名工人，虽然只有初中文化，但他参加工作三十多年来，以“干就干一流，争就争第一”的精神，立足本职，自学成才，苦练技术，练就了“一钩准”、“一钩净”、“无声响操作”等绝活，并带领团队按照“泊位、船时、单机”三大效率的标准要求，深入开展比安全质量、比效率、比管理、比作风的“四比”活动，先后六次打破集装箱装卸世界纪录，使“振超效率”令世人赞叹。在许振超身上，体现的就是一种杰出的工匠精神，他堪称我们学*的楷模。

　　作为公司的一员，我们每个人都有各自的工作岗位，为什么有的人总是原地踏步，而有的人却在*凡的工作岗位上如鱼得水、得心应手，干得有声有色?最根本的原因就是他们对自身工作的认知和对待工作的态度及处理方法不同。在市场化程度越来越高的今天，我们每个人的工作机会都来之不易，如果我们都能以精进有为的精神，火焰般的热忱，投入工作，并充分发挥自己的特长，那么，即使是做最*凡的工作，也能成为能工巧匠;如果得过且过，做一天和尚撞一天钟，最终也不过是个*庸的员工，甚至会被企业淘汰。

弘扬五四精神的现代诗歌

弘扬五四精神的现代诗歌

　　诗歌，是一种抒情言志的文学体裁。是用高度凝练的语言，生动形象地表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。下面是小编整理的弘扬五四精神的现代诗歌，一起来看看吧。

　　《五四寄语》

　　青春

　　最灿烂的年华

　　我的团

　　已走过九十载

　　五四共和得九

　　以十乘之

　　风雨兼程九十载

　　去怀青春壮志

　　商大风云

　　行云流水过百年

　　党在前，团在后

　　一起迈步

　　这是青春的力量

　　强大无比

　　这是青春的意志

　　不可战胜

　　青春之花，永开不败

　　五四之风，长吹不息

　　五四青春，花样年华

　　高举旗帜，自强不息

　　那一年

　　五四之风

　　带来马克思主义

　　想今日

　　*

　　争做社会主义接班人

　　懂得患难与共的

　　是党员

　　深知团结奋进的

　　是团员

　　我的青春党作主

　　带领团员争上游

　　一个国家

　　需要党的领导

　　更需要团员的不懈努力

　　才能风雨兼程九十载

　　创造繁荣富强的东方神话

　　诗歌表现手法

　　诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”。《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。”其间有一个绝句叫：“三光日月星，四诗风雅颂”。这“六义”中，“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类，“赋、比、兴”就是诗中的表现手法。赋：是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者，敷陈其事而直言之也。”如，《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。比：是用比喻的方法描绘事物，表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也？盖写物以附意，扬言以切事者也。”朱熹说：“比者，以彼物比此物也。”如，《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。兴：是托物起兴，即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者，起也。取譬引类，起发己心，诗文诸举草木鸟兽以见意者，皆兴辞也。”朱熹更明确地指出：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法。这三种表现手法，一直流传下来，常常综合运用，互相补充，对历代诗歌创作都有很大的影响。诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：

　　比拟

　　刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心头荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。

　　借代

　　就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”塑造诗歌形象，不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面，还可以运用听觉、触觉等感官所获得的`素材，从多方面去体现形象，做到有声有色，生动新颖。唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树，僧推月下门”，但又觉得用“僧敲月下门”亦可。究竟是“推”还是“敲”，他拿不定主意，便用手作推敲状，不料毛驴挡住一位大官的去路，此人乃大文豪韩愈，当侍卫将贾岛带到他的马前，贾岛据实相告，韩愈沉思良久，说还是用敲字较好。因为“敲”有声音，在深山月夜，有一、二记敲门声，便使得那种情景“活”起来，也更显得环境的寂静了。前述《枫桥夜泊》的“乌啼”和“钟声”，也是这首诗的点睛之笔。还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写，“大珠小珠落玉盘”一段，更是十分逼真，异常精彩！

　　现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌。这首诗也写得很好。所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法，那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域。无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作。