对现实反抗的古诗

反抗的意思和*义词反义词造句_绝句古诗*反义词

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【中文】：反抗

【读音】：fǎn kng

【反抗的意思】：用行动反对，抵抗。

【*义词】：抵抗、抗争

【反义词】：屈服、投降

【反抗造句】

1、哪里有压迫，哪里就有反抗。

2、人是为了反抗过去才成就未来的。

3、在黑暗的时代不反抗，就意味着同谋。

4、与其叹息不如反抗，与其懊悔不如前行。

5、正因为单纯，绝望时的反抗才会更激烈。

6、默默接受一个事实，往往比挣扎反抗要疼痛得多。

7、曾经的我以为反抗是一种解脱 ，现在发现沉默才是王道。

8、如果生活踹了你好多脚，别忘了给它两个耳光，反抗总比流泪强.

9、我们确实很弱小，无名，但是，这并不意味着我们不能反抗。

10、专注就是一种反抗，是一种以一敌百的反抗。

11、只有觉醒他们才会起来反抗，但他们只有起来反抗才能觉醒。

12、时代之给予，我必坦然接受。我们无力反抗，也无法反抗。

13、面对现实，我真的无力反抗，只能顺从，从没有反抗的能力。

14、不要轻易反抗命运，如果你反抗不了的话，受伤的终究是自己。

15、反抗命运，不是那么容易的，但正因如此，反抗命运才会有价值，成就目标才会有意义。

16、我以为。有些事是可以靠力量来改变的，后来才发觉，反抗不过是徒增痛苦。

17、当残暴的统治者把你逼到走投无路时，不要忘记你身后还有一条路，那就是反抗，记住这并不可耻。

18、既然命中注定我要遇上你，爱上你，并且这样无法自拔，那我何必反抗，不如早点把你捧到手里。

19、我不明白，为什么狼注定要吃兔子而兔子却没有反抗的权力。不过现在我明白了，那是因为兔子不够强大

20、人应该顺从命运，还是该反抗命运呢？是不是对命运的反抗，本身就是命运的一部分呢？

21、侵略者的到来使人民反抗。

22、他打我，难道我就不能反抗吗？

精选阅读

【中文】：粗暴

【读音】：cū bo

【粗暴的意思】：鲁莽，暴躁。

【*义词】：粗鲁、暴躁

【反义词】：温和

【粗暴造句】

1、家长如果用粗暴的方法教育孩子，结果只会适得其反。

2、如果粗暴的触碰玫瑰的话，可是会被刺伤的哦。

3、简单粗暴效果好啊，一目了然嘛。

4、对别人的生活粗暴地做出评价是不对的。

5、暴风雨无论多么粗暴以至残忍，都不可能改变文化的使命。

6、生活就是会被从好梦中粗暴地惊醒。

7、简单粗暴是我的行事艺术，不服就干是我的生活态度！

8、简单粗暴的表白:有时间一起睡觉.

9、对母亲这个身份，简单的赞美和批评都显粗暴。

10、做人有的时候需要简单粗暴一点。结局最坏还能怎样？

11、男孩子在爱情里总是简单粗暴，但女孩子却*惯细致入微。

12、你们都活成不动声色的大人吧，我只想简单粗暴的去爱去憎恨。

13、世界上，有一种爱，看起来是简单粗暴。但这种简单粗暴，却是爱最深的表达方式。

14、马上要到儿童节啦，全部把零食放我桌子上，友情就是这么简单粗暴

15、军用飞机太热了怎么办，美军:直接给我冻上!就是这么简单粗暴。

有关反抗的名言警句

人生就是不断在扯蛋中成长，而后我们独立，我们坚强！默默的承受世俗里每一次的创伤，后想要天真的遗忘！无奈它像瘟疫一样顽强，奴役着我们的思想，抹杀幼小脆弱的梦想。沉静过后，筹谋逆天的反抗，血雨腥风的战场，厮杀博弈后的释放，尸横遍野的城堡，在寂静的夜空下淡出了一群暗伤的称号…

“无论力量的大小与否，当受到伤害，人必得反抗，否则恶必将更恶，施加伤害者必将更肆无忌惮地伤害他人。受伤、反抗，是人生于这个世界的责任和义务，与力量的大小、与任何外在的条件无关……这就是我的理解……”

起来！。不愿做奴隶的人们！。把我们的血肉，筑成我们新的长城！。中华民族到了。最危险的时候，每个人被迫着。发出最后的吼声！。起来！。起来！。起来！。我们万众一心，冒着敌人的炮火。前进，冒着敌人的炮火。前进！。前进！。前进！进！

反抗者的笔芯

　　反抗者的笔芯

　　双脚与肩膀，挣脱现代版的腥风血泥。

　　（朋友，蛮野黑道势力缔造了黑域；

　　逆反羽翼吸太阳精血，下沉血泥。）

　　有急促的号子

　　历史河畔

　　再次响起：绳索拉起纤夫的血泪柴骨。

　　蚌壳的记忆

　　瞬间打开，妖孽复活阴风黑雨毒气迷雾

　　吹响了

　　不可宽恕的现代恐怖暴力山头主义

　　食月吞日：

　　谋杀，挟持，瘟疫，繁殖；破坏法制秩序。

　　有反抗者的笔芯声音

　　举着真理

　　举着正义

　　举着正能

　　一个真汉子身影，决斗黑兽城帮倾泻血醒斧头。

　　碰撞变形的字粒

　　注释着特殊含义

　　有急促的号子，肋骨取出，发出山崩河断声音。

　　一群蹲踞阴黑的山寨人

　　大喊：阻击声音，控制消息，暴掉这异类颅骨。

　　那夜，那夜色，阴黑沉寂而亡去

　　一群人

　　酒杯交光，终于阴谋胀满醉意；占有品味一盘颅骨灵字果粒。

　　切齿牙缝

　　流出几个字：我们就是法律，我们愿在黑暗享受王的贡奉虎威。

简爱中女性反抗性格的形成论文

简爱中女性反抗性格的形成论文

　　无论是身处学校还是步入社会，大家肯定对论文都不陌生吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。那么一般论文是怎么写的呢？以下是小编整理的简爱中女性反抗性格的形成论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　摘 要：《简爱》是夏洛蒂勃朗特众多作品中的代表作。

　　该部作品主要阐述了女性主义形象与女性意识，以女性的角度进一步探讨了那个时代男权世界中的女性主义形象，在多方面揭示出女性遭遇的各种不幸与压抑，同时也重点探讨了女性试图改变男权地位，促进男女*等的社会建构的愿望。

　　本文主要对小说《简爱》中女性反抗性格的形成进行分析。

　　关键词：简爱;男权; 反抗性格

　　从古至今，简爱一直被称之为神奇的女性，是每一代女性心目中的偶像。

　　《简爱》自问世以后，依然保持着艺术魅力，而文中的男女爱情故事感动了许多读者。

　　在主人公简爱身上流露出的现代女性意识正是《简爱》的精神所在，特别是简爱反抗男权与宗教压迫的行为。

　　《简爱》不仅影响着那个年代的女性，还对当今女性自我价值认识和立足社会的姿态有着重要影响。

　　一、反抗意识的初步形成

　　《简爱》主要以追求*等、反抗压迫及争取自由作为思想主线。

　　简爱是从儿童逐渐成长为聪颖成熟的独立女性，简爱可以从容面对各个阶段的人。

　　在小说的开端，就已经体现出简爱的反抗一面[1]。

　　比如寒冷的冬天在一个相当阴暗的房间内，一个人在帐幕后面读书，寄人篱下。

　　可是在某一天简爱被别人从这个荫蔽环境中拖出来，进行责骂、侮辱和折磨。

　　本以为简爱会选择忍受，出乎意料的是简爱奋起反抗。

　　在文中是这样叙述的：“我感觉有血从头上淌下来，沿着我的脖子一直留下去，也感觉到剧烈的疼痛，这样的感觉在一瞬间打败了我的恐惧，我就像发疯一样与他对打，已经不清楚用我的双手都做些什么。”作者在《简爱》的开端就建立了女性的反抗形象，简爱的反抗是坚决的、不顾后果的，和简爱相比没有人比她还柔弱，也没有人比她还坚强。

　　文中描述简爱反抗的场景，可以充分呈现出当代女性的反抗与愤怒，体现出那个时代男权社会中极少的女性主义意识与形象。

　　二、反抗意识的进一步发展

　　在《简爱》中，小说主人公简爱在经历苦难过后逐渐成长为独立的女性。

　　简爱从小就不断渴望独立，在上学期间为了追求*等与自由，她毅然决然地离开了校园，开始了独立谋生的新生活[2]。

　　简爱认为世界是非常广阔的，不仅充满着希望与理性，还存在恐惧和刺激。

　　但这并没有影响到简爱的决心，她怀着坚定的信念与拼搏精神去征服世界。

　　简爱常常会提醒自己命运一定要掌握在自己手中，他拒绝了罗切斯特想要送给她的珠宝与衣服，在简爱眼里，手镯和项链及戒指等都象征着奴役。

　　虽然艾比德*会每年为简爱提供30英镑，但是简爱依然过着自己*庸的生活，简爱一直觉得通过努力赚钱购买的衣服才会心安理得。

　　这一系列行为都体现出简爱的独立信念，同时也反映出简爱了解世界，想与各式各样的人交流思想的渴望。

　　三、反抗意识的巅峰

　　《简爱》中展现的主人公形象还有自由与*等形象。

　　如果将主人公小时候出自冰冷环境进而慢慢形成反抗性格，而在成年之后， 主人公的反抗性格又增加了自我意识，促进了简爱独立人格的不断完善[3]。

　　尽管主人公的地位很悬殊，可是她敢爱敢恨。

　　因为简爱觉得每个人在精神方面都是*等的。

　　简爱在劳渥德生活了长达八年的时间，从某个角度看起来像是经过训练的，可以克制自己情绪的安静女人，可是在现实生活中简爱不是这样的。

　　比如说谭波尔小姐的事件使简爱的天性充分暴露出来，她可以在冲动的时刻爆发出来，以往的反抗和冒险及追求自由的激情会在简爱身上苏醒。

　　简爱在某天下午对这八年来稳定的生活感到非常的厌倦，简爱渴望自由也向往自由，她为了实现自由每天都在祈祷，为了实现自由，简爱会不顾一切奋起反抗，这样简爱的追求自由与*等的本性及人格逐渐体现出来。

　　然而罗切斯特进入了主人公的生命中，而主人公追求自由与*等及反抗的性格得到了充分的发挥。

　　因为简爱的执着、对自由的向往，才使她寻找到自己的爱情。

　　而简爱的爱情是属于罗切斯特的，同时罗切斯特的爱情也是属于简爱的。

　　所以《简爱》深刻地阐述了简爱追逐自由和向往*等的性格，充分体现出简爱的女性主义形象和意识，在一定程度上代表了那个时代受压迫与欺辱的女性，引起人们的关注。

　　四、反抗性格的延续

　　主人公离开了罗切斯特，内心决定将结束这段感情。

　　简爱离开时身无分文，转眼间就成了一个乞丐，饥寒交迫，幸好被圣约翰兄妹收留。

　　对于简爱来说，圣约翰不仅是救命恩人，还是现在唯一的亲人，主人公表现出那个时代世俗女性的最大感激和报答。

　　简爱尽一切努力的克制自己。

　　主人公的“原我”尽管很模糊，但是她依然保持着自尊和自重，简爱用最大的容忍体现出一个成熟女性应该具有的宽广胸怀。

　　主人公的这种举动刚好可以烘托出一个典型的有血有肉的反抗形象。

　　结束语：

　　《简爱》整体上看是一部揭示社会现实问题的.作品。

　　文章成功的树立了一位生来不幸但敢于和命运做抗争具有反抗性格的女英雄式小说人物。

　　尽管小说以简爱追求完美爱情贯穿全文，可是《简爱》不单单是爱情小说，它揭示了现实社会生活。

　　作者精心设计的主人公形象正是那个时代的真实写照，夏洛蒂勃朗特经过对主人公一生坎坷的经历来表现自己的社会主张，不仅细致地揭示了那个时代的女性问题，作品中主人公的反抗性格也对现代女性的向往产生了重大影响。

形容别人对欺负自己反抗的句子

被他的强势镇住了，这个没恪性没尊严不好的，你要试着改变一下自已，要勇敢不要那么胆小怕事，也不要太强势，做事对的起自已的良心就行啊

无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥碾作尘，只有香如故

揭竿而起【拼音】：jiē gān ér qǐ【释义】：揭：高举；竿：竹竿，代旗帜。

砍了树干当武器，举起竹竿当旗帜，进行反抗。

指人民起义。

【出处】：汉·贾谊《过秦论》：“斩木为兵，揭竿为旗。

”

自己是对的，还被人欺负不敢反抗

其实那个叫乔星玥的人说的已经很完整很正确了。

性格是环境造成的，只有气质不能改变，性格是能改变的。

懦弱肯定是不好的。

懦弱容易招来黑暗，社会上的骗子或者犯罪分子往往都是盯着看起来弱小懦弱的人下手。

而且懦弱总会被人无缘无故欺负。

我想补充两点：一：你要想着这个世界上懦弱的人很多，不止你一个。

这样就不会觉得很孤单很自卑。

寻找一个性格和你相*但是又想改变的人，一起制订计划变得强势。

比如试试做推销员，强制性逼自己和各种各样的人打交道。

二：懦弱是因为心中有顾虑，或者没有后台，或者害怕反抗之后没办法收拾局面。

我就是这样，被人欺负不敢还口。

你要么学着努力提升学历或者技能，赚很多钱来提升自信，要么就学着结交优秀的人，努力爬到优秀的圈子里。

有了底气，没有顾虑了，就不怕得罪人。

到时候就可以不用让自己受没必要的委屈了。

人就是该活的坦荡自由。

你要记着，“人除死无大。

”也就是说，除了死，没有什么事情是大不了的。

大家都只活这一世，都是妈生爹养的，你凭什么要受人欺负，凭什么要你承受别人的负能量!这样想想也会底气很足。

第三：不要因为伤害你的人而带有戾气。

对待好的人要温柔友好，“得民心者得天下。

”也不要去抱怨你受到的伤害。

到时候你这边的人多了，那些欺负你的人也要估量形势了。

总之自己变得强大最重要。

要学着直爽的拒绝人，学着说“不”，学着反抗!我有时候走路边都会有女生莫名其妙的骂我有病。

实际上是她看见了我懦弱躲闪的眼神。

第四：随性，随心。

按你自己的想法来。

生气就要发泄出来，别强忍着。

放纵别人的暴力，别人还会当你是傻子。

咱们只对对自己好的人好。

他欺负你你就该被他征服吗，朋友.信你不是这样吧， 你自己也有手，你抓到他最脆弱的地方，头发啊.拽他，扇他.按这他，打服为止， 下次他就不会在欺负你，越呗欺负，就会一直欺负你.是男人就反抗加油你行得

真的很恨自己

恨自己什么

恨自己

你知道什么是恨

恨是一种愿望，是一种强烈的，想要达成什么的愿望，而这种愿望通常来源于想要的和现实之间的差异，这就是恨。

你有愿望吗

肯定是有的。

那么接下来的问题是你做了吗

恨谁都会，很简单，小孩子都会恨。

可是光恨不够，恨是不能杀死仇人的，恨也不能让自己强大。

有了恨，就带着恨意，让恨意鞭挞着自己去做。

有人欺负你

朴实的反义词_绝句古诗*反义词

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中文发音：朴实［pǔ sh］

词语解释：1、质朴诚实。2、朴素。

反义词：华丽、奢华、轻浮、奢侈

用朴实造句

1、再没有比听莉娜说话更有趣的了，她像大自然本身一样朴实。

2、比起人见人爱的钻石，我更喜欢玻璃这种材料，比起绚丽的色泽，更重要的是，它们自身虽然朴实，却又很有用。

3、同时，她比大多数在场的夫人小姐都举止朴实。

4、这个人很朴实，从来不说谎。

5、伟大常常见于*凡之中，最伟大的见解往往都是最朴实的。

6、人们失去了他们先辈的朴实，他们应该为此而感到懊丧。

7、这篇文章首先讲述了一个朴实无华的故事。

8、当我们做个朴实的人的时候会很快乐

9、朴实的作为，朴实的内心，是老师们心中的基石，他们用朴实的作为，为学生们构建着教育教学的宏伟大厦。。

10、你今后不再会有这种自然和朴实无华的红润脸色。

11、在这个小乡村里，生活着一些朴实敦厚的农民。

12、花一个晚上拿他的朴实开玩笑最多可能只是帮她消磨时光。

13、无论是他的衣着还是品格，他表里外都是个朴实的人。

14、萧可是一个天真无邪、朴实无华的女孩子，所以大家都喜欢她。

15、他是个朴实的人，从不会花言巧语。

16、他写的文章朴实无华，我很喜欢看

17、我离开了那个村庄，带着他们朴实敦厚的笑脸离开。

18、善良朴实的同学们正在专心造句。

19、小明是一个朴实敦厚的人。最间单的了

20、梅花以她的朴实无华受到人们的赞誉。

21、这儿的父老乡亲是那样的朴实无华，像那黄土高坡上的一抹黄土。

22、他很辛劳，他很普通，他是一个勤劳的人，是一个朴实无华的人，踏踏实实做事，勤勤恳恳工作的人。

用朴实的反义词造句

华丽：我穿着华丽的服装参加了一场盛大的舞会。

奢华：只要包含着满满的爱与温暖，那就是最奢华的城堡

轻浮：他已不小了，不愿跟一个轻浮女子有纠葛

奢侈：我们应该改掉奢侈的坏毛病，从小学会勤俭节约。

【扩展阅读：怎么才能学会造句】

造句训练是小学语文教学的基本内容，贯穿整个小学学*阶段。造句训练的根本目的在于提高学生准确运用词语的能力以及培养学生的思维能力和想象能力等。造句的质量，直接影响着学生的作文水*，我们该如何学会造句呢？

一、正确理解词义。正确理解词义是造出好句子的前提条件，为此，我们应该根据词义特点和自己的知识水*以及词语所处的语言环境，要采取灵活多样的方法来理解，这样才能造出合乎逻辑的句子来。

二、把句子造得真实具体，生动形象。对学生的造句，我首先要求真实。例如又又造句，有位学生是这样造得：我家种的冬瓜，又大又圆，像个大篮球。这个句子造得比较具体、形象，却不真实。我对学生说：南瓜不像大篮球，而是像个枕头。所以说，造句也应该强调真实性，不然的话，形象的描写，就不准确；具体的叙述，也是错的；感情的抒发，也就不真实。

三、用形容词造句，可以对人物的动作、神态或事物的形状进行具体的描写。如用鸦雀无声造句：教室里鸦雀无声，再也没有人说笑嬉闹，再也没有人随意走动，甚至连大气都不敢出了。这就把鸦雀无声写具体了。

四字词句段篇是语言文字训练的基本流程。在这个流程中，句子训练处于字词和段篇训练之间。它既是字词教学的升华，又是段篇教学的起点，起着承上启下的作用。造句的时候，不但要让将句子造对，还应该把句子造好，使句子语气通畅，真实具体，生动形象，并富有思想感情，从而为写作打下良好的基础。

五、指导：一种写话练*的格式为：谁干什么。我们学*写话，首先得从练*写好一句话开始。一句话写好了，然后再慢慢练*学会连贯地写好几句话，写好一段话。一句话，也就是一个句子，应该有头有尾。头，就是要写出是谁或什么；尾，就是要写出干什么或怎么样。如：明明在教室里画画这个句子，写得是谁，是明明（明明是句子的头）。明明干什么？在教室里画画。（在教室里画画是句子的尾巴。）

六、造句的词语，一般都是课文中新学的，所以造句前要让学生反复品读课文中带有该词的句子，理解这个词语的意思，它和意思相*的词语有何区别，在什么样的情况下可以用到这个词语。

七、句子是语言运用的基本单位，它由词或词组构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨。它的句尾应该用上句号、问号或感叹号。小学生因为词汇量有限的缘故，在造句上总会大伤脑筋，其实只要找对了方法，造句并不难。

陶行知生活教育理论的现实反思

陶行知生活教育理论的现实反思

　　在我们*凡的日常里，教学是我们的工作之一，反思指回头、反过来思考的意思。怎样写反思才更能起到其作用呢？以下是小编精心整理的陶行知生活教育理论的现实反思，希望对大家有所帮助。

　　[摘要]在如今推行素质教育的时代背景下，如何提高小学教学质量成为我们所关心的重中之重。而陶行知的生活教育理论恰恰给我们提供了可学*和借鉴的范本，这也正是陶行知教育思想的核心内容。在此，笔者将自己的数学教学教育经验同陶行知生活教育理论的实践结合起来谈几点见解。

　　[关键词]生活教育理论；陶行知；小学数学

　　如何提高小学教学质量是教育工作者关心的问题之一，陶行知的生活教育理论给我们提供了可学*和借鉴的范本，笔者将自己的数学教学教育经验同陶行知生活教育理论的实践结合起来，浅谈自己的观点。

　　一、关于陶行知的生活教育理论

　　在陶行知的生活教育理论中，以教授书本知识为中心的传统教育是不值得推荐的，教育应该以生活为中心。想要使学生能真切的亲*数学，体会到数学的简单，就需要让学生结合生活经验和他们已掌握的数学知识，从而感受到数学就在自己身边，而且可以用课堂上老师教过的数学知识快速解决生活中的问题。陶行知的生活教育理论是当今时代的科学教育观，它在指导我们进行教育改革方面和建立起适应社会发展、符合时代潮流的教育体系方面都具有很强的现实意义。

　　虽然陶行知生活教育理论对当今的教育改革有很强的指导意义，却难以在实际的教学过程中实施。原因有二：一是我们国家的大教育环境，其中包含课堂环境、学校环境和社会环境；二是身为教育主体的教师和学生自身，社会环境与学校环境之间差距过大，学校所教授的科学文化知识更多在于书面理论，在某种程度上来说，与当今社会存在严重的脱节现象。

　　针对上述原因，若要彻底落实陶行知生活教育理论，第一步应创造好的教育环境。一是社会环境。坚持教育改革，普及教育，实现教育的民主和*等。二是学校环境。要积极的实行教育改革，增加其有效性；坚持改革后开放式的教育，把学校和社会紧密的联系起来。三是课堂环境。师生关系要保持*等和谐，推行手脑并用的行动教育，让课堂贴*生活，在行动教育中加强获取知识和经验。

　　二、让数学教学贴*生活

　　陶行知先生指出，生活不仅为教育的基础，更是教育的本质。生活教育是深刻的满足人生需要的教育，我们所教的也正是人们所需要的。陶行知生活教育理论明确指出了生活是教育之源泉，然而长久以来传统的数学教学却一直都是为了教学而教学，停留在书本表面，囿于小课堂，忽视了生活的大课堂，且将生活大课堂里隐藏的良好资源与魅力与也一并忽视。在数学教学过程中，教师需要适当引导学生联系实际问题，发掘数学知识的深刻生活内涵，并结合教学内容，使生活这个大课堂融于小课堂，为教学服务。教师应给学生走出教室的机会，迈向生活，在大自然中、大生活中去学*和创造，不单单增长知识与才干，还能较好地辅助教学目标的实现。例如，在苏教版小学数学教材的第四册，有一节为《认识方向》（此节的教学目标是在学生了解东南西北四个方向的前提下，进一步了解东南、东北、西南及西北四个方向）。在具体的教学中，我从实际生活经验出发，引出数学问题，为了更好地吸引学生的注意力，激发学生探讨问题的兴趣，又利用了学生所熟悉的卡通人物灰太狼，进行提问：你们组是在灰太狼的哪个方向呢？让学生能够在虚拟的情境中解决实际问题，让他们通过自我探究理解东南、东北、西南及西北，这种开放性质的、生活化的教学情境取得了极佳的教学效果，课堂不再枯燥，学生也能寓学于乐，还可以深切体验到数学的无限魅力。

　　陶行知先生曾经强调过，生活为教育的中心，不以生活为中心的教育是死板教育、僵化教育，而不以生活为中心的学校是死板学校、刻板学校，不以生活为中心的书本是死书本，没有灵动之美。

　　三、数学教学走进生活

　　生活自身就是极好的数学课堂，小学数学教育应该真正回归生活，如此才能使学生真正理解到数学来自生活，又服务于生活，以此达到学以致用的目标。与此同时，在学*与实践中，还可以提高学生自身的数学素养。数学教学需要为学生创造实践的机会，让他们能够将学到的知识活学活用，将生活的灵动赋予数学知识。例如，在《认识人民币》一节课的教学中，我不仅引领学生利用自己的生活经验来解决数学问题，还指引他们用所学知识去解决生活问题，这也体现了数学知识确实是源于生活又服务于生活的特点。另外，我组织了“10元能买到哪些东西”的游戏，在上课之前准备了较多的价值不等的小物品，对学生进行分组后，让他们模拟拿10元钱去商店购物的情景。在活动结束后，再让他们依次介绍自己的购物情况。学生对于这一活动的积极性都很高，不仅在活动中真实地感受到了人民币的价值以及作用，也体会到了数学是生活的一部分，生活不能没有数学。教师需要引导学生提高在生活中使用数学的意识，让他们体会到数学是有用的。

　　陶行知生活教育理论不仅在现代*和世界教育思想发展史上占有重要地位，而且在我们国家当前创设教育改革新面貌、促进建设物质文明与精神文明、高效改革和发展我们社会主义新教育方面具有很强的理论与现实意义。将数学学*与学生的切身生活联系在一起，不仅能够使教学过程更加有趣、富有生活性，而且能更好地激发学生的求知欲，让学生自己去发现和探究，最后解决问题，能够做到真正享受学*过程，成為学*的主人。

　　参考文献：

　　[1]郭元祥，胡修银。论教育的生活意义和生活的教育意义[J]。西北师大学报（社会科学版）。20xx，（06）。

　　[2]梅纳新。论陶行知的教育思想及其特征[J]。华北水利水电学院学报（社科版），20xx，（04）。

　　[3]张效珍，申勇。陶行知生活教育理论的特征及其启示[J]。宁波教育学院学报，20xx，（01）。

　　[4]孙越。陶行知学校管理思想与实践及其当代启示[D]。陕西师范大学，20xx。

　　【摘 要】陶行知作为*代*教育的先驱，终身致力于教育理论与实践研究，他的教育思想是其在学*和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。

　　【关键词】陶行知；教育思想

　　一、*民教育思想

　　陶行知主张教育救国，他已经开始认识到了教育对于普通民众的意义。陶行知积极付之行动，并走出第一步，因为陶行知深受西方民主主义的熏陶，加之以往的教育运动都是自上而下的改革，主导者是高级知识分子和官员，导致没有深入的了解*教育现状，使得在普通民众中推广的教育活动主要集中在城市，忽视了民族大众的力量和他们获取教育的迫切愿望，教育运动的推广变成了一种强制性的、压迫性的方式，陶行知甚至说“强迫是一种必要手续”。但是，陶行知的教育改革经历也为其奠定了强大的理念基础，促使他把教育放为中心，并结合人自身发展的因素，这符合当时教育改革的现实。

　　二、乡村教育思想

　　陶行知的乡村教育思想中希望通过乡村教育助民富，启民智，享民权，保民族。他提出教育与政治相配合，将生活用教育的方式加以改造，不是仅仅强**育的中心地位，而是教育融入生活，坚决反对*主义的侵略行为，并想以教育来唤醒民众，使中华民族团结起来，把日本侵略者赶出*。第二，陶行知在乡村大力推广教育，促进其发展，他的乡村教育思想的光彩至今仍然历久弥新。劳苦大众的子孙可以有机会接受教育，体力劳作与学*知识想结合，这在*教育历史上也是首例。第三，陶行知还认为品德对学生和教师都至关重要，他认为教师只有把品德高尚才能真正称其为老师，并且要以行为为学生做好的示范，还要积极的改造*农村的现状，肩负重燃民族希望的责任。教师不单纯的是知识的教授者，更是学生的引导者，更要成为自我修养的锻造者。教师应把树立学生正确的价值观作为首要任务。第四，陶行知提出使乡村教育更加科学，强调科学、实际在乡村的推广和实践。陶行知改变了*传统的以四书五经为基础的私塾教育模式，开创科学走下农村的新局面，并以教学实验的方法，帮助农民进行生产劳动，用科学武装农民的头脑，为他们解决难题，开拓视野。

　　陶行知觉得，*作为一个农业人口数达到百分之八十五的农业国家，农民作为国家的最低阶级，受到无情的压迫和摧残，创造物质但是却不能享受，受教育的权利也被剥夺。他对*劳苦大众的悲惨遭遇十分的痛惜，他希望通过他的教育实践来使*的农村改变，使农村的教育改变。

　　三、普及教育思想

　　陶行知组织成立各类国难教育救国会，他希望整合全部人民的力量，将*民族正面临巨大的危机传播出去，在工学团推广军事课，医护培训等课程，并提倡大家相互帮助，卫国护家，集思广益，寻求*的救国之道，不考虑个人得失。第二，普及教育的`内容从简单的教识汉字，积极扫盲等变为使教育内容更加丰富，教育思想更加深刻和长久；第三，立足为对*当时的国情现状，陶行知深知当时的*贫困落后，他的教育必须要在贫苦大众中深根发芽，他着手撰写《普及教育与学武训》，推广以武训的精神为指导，克服各种困难疾苦，以义学为手段，用很少的钱却造福了很多人。第四，因为当时民众的抗日热情已被点燃，普及教育作为具有广泛号召力的措施动员了全国的民众，形成了即知即传人，知识为公，三人行必有我师，人人愿教，人人好学的局面。第五，陶行知十分注重将科学推广到生活的时间活动中，提倡每个人立足于社会，通过生产劳动改变社会，为社会的发展贡献力量。在社会活动中，要充分利用科学的力量促进生产生活，抓生产，团结计提的力量，努力协作，卫己卫国，爱护胜利果实。

　　四、特殊人才教育思想

　　遭受侵略的现状使*的特殊人才不断凋零，建立育才学校迫在眉睫，把抗战的思想融入教育当中，只有全民团结才能救*，教育也才能服务于广大的劳动人民。陶行知还重视培养学生的集体观念，他希望育才学校的学生“成长为一个英勇的文化作战集团”。什么时候敌人来犯，他们也能应对自如，坚决不做亡国之徒。只有国家强盛，人民团结，中华民族才能真正站起来，*的教育才能真正的发展起来。第二，日益严酷的抗战局面使得，全国的民主主义革命的呼声越来越强烈，这时陶行知的政治性也越来越强，思想意识也更加坚决。第三，作为普及教育的深入和补充，特殊人才教育开拓了新的途径。

　　陶行知把特殊人才教育视为密不可分的建国教育和抗战教育的结合。抗战是首要任务，而建国是不远的目标，在育才学校中通过培育苦难儿童中的特殊能力的人，根据生活教育的原理和方法，培养难童中有特殊才能的儿童，教育他们，使他们能为抗战出力，为之后的国家建立建设出力。在对抗侵略的战争中，要想解决根本问题，通过扶助一个战争中的孩子是没有效果的，只有大力兴办培训人才型的学校，才能使更多的中华子孙成为利于人民，国家的人才。

　　陶行知作为*代*教育的先驱，终身致力于教育理论与实践研究，他的教育思想是其在学*和实践中积累的历练的对于教育和社会需求及人作为社会主体的发展，作用，人生意义等方面的认知。面对当时国内动荡不安的局面，局陶行知没有选择逃避，而是选择直面挑战，探索救国的教育之路，进行实验。陶行知教育思想具有时代性，阶段性，更具有传承性，并体现着他为*教育事业所作出的巨大贡献。

　　摘要：陶行知先生的教育理念“如山间明月、江上清风，取之无尽，用之无穷”。《语文课程标准》指出：“写作教学应贴*学生实际，让学生易于动笔，乐于表达。”作文教学的主要目标就是培养和提高学生对现实生活、客观事物的认识，而后转化为文字。为此，我在学*新课程理念和陶行知教育思想的过程中，在作文教学中关注“作文”与“做人”的关系，将作文教学与人格培养紧密结合。

　　关键字：新课程理念 陶行知思想作文教学 人格培养

　　陶行知先生极力反对“**的会考”，但考试仍然是当下学校的主旋律；先生大力倡导“教育即生活”，而孩子们仍然在教室的囚笼里一心只读“圣贤书”；先生大声疾呼“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”，而孩子们笔下的作文矫揉造作，真情实感难觅踪迹。倘若先生还活着，该忧心且叹息了。因此，我们师学先生，应该踏踏实实把他的教育理论与日常的工作密切相连，不喊口号，不架空，让他的思想在我们的教育教学中闪烁熠熠光辉，照亮教师，照亮学生。下面，笔者就作文教学，联系我的教学实际浅谈陶行知思想在作文教学中的实践与探索。

　　一、让生活成为取之不尽的源泉

　　作文活动本身是生活内容的一部分。作文之内容即生活之内容，生活的空间有多大，作文的领域就有多广。先生认为写作文“应该寻到它的源头，有了源头才会不断地涌出真实的水来”。那么源头在哪呢？“就是我们的充实的生活。”（见《陶行知全集》）先生把“生活”提到了一个前所未有的高度，实属远见卓识。生活作文探索是我们在作文教学领域对陶行知教育思想的继承和发展。

　　（一）引导观察，见微知著

　　《语文课程标准》强调，要引导学生“养成留心观察周围事物的*惯，有意识地丰富自己的见闻……”也就是说，学生“留心观察”的*惯并非与生俱来，而需要在教师的引导下后天“养成”，由“无意识”变成一种“有意识”。因此，教师上的第一堂作文课应该是“观察”。我常对孩子们说的一句话是：“把你的眼睛变成放大镜吧！”几年来，我感到学生观察感悟生活的能力明显提高。比如他们能观察到同学轻轻地帮同桌把椅子放好的细微动作，感受同学乐于助人的品质；能发现妈妈下班后疲倦的脸色，请妈妈坐下，帮她捶背。孩子们眼睛亮了，心也变细了！

　　（二）回归生活，丰富积累

　　生活是一幅多彩的画，一只打翻的五味瓶，一曲动人的乐曲，需要孩子们用心去静静聆听，慢慢欣赏，细细品尝，从中视其表象，食其滋味，品其韵味，悟其真意。教师领着学生走进生活的大门，丰富人生的积累。当生活中的情景激发出内心的情感，笔下的作文才会神采飞扬。

　　1．回归大自然 “大自然是学生的绿色课堂。”大自然集中了无数神奇美妙的东西，让学生尽可能多地走进大自然，观察花草树木、春夏秋冬、风雪雨露、鸟兽虫鱼，感受自然的美。

　　2．回归社会生活 社会生活对学生的影响是潜移默化的，物质的文明，科技的发展，生态环境的变化……范围广泛，内容丰富，这些都能使学生激动不已。选取一些有典型意义的圃而，纳入生活作文的范畴，引领学生用心去观察、去描绘、去体验，把学生带人到生活中去。同时，教师要鼓励学生做到眼观六路，耳听八方。

　　二、因真实而焕发生命的光芒

　　“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”先生的这句名言无论何时阿地始终焕发着常新的教育意义。塑造学生良好的人格是教育的终极追求之一，而求真是创造*人格的基础，它为我们的作文教学作了最好的注脚。新课程改革以来，作文一再被强调为学生表达自我的需要，写作教学“应引导学生关注现实，热爱生活，积极向卜表达真情实感”。作文是一种“自我”精神性的实践活动，它与学生“自我”心灵活动紧密结合在一起。因此，在作文教学中就是要激励学生表现自我，进而引导他们表现好自我，我手写我心，我文表我情！笔者以为真实的自我表现在两个方面：一是独特的个性，二是真实的情感。

　　（一）抒写独特的个性

　　作文是“生命与生命之间的表达与沟通”。作文是流淌的生命，每一个生命都是独一无二的个体，个性和自我是每一个生命所拥有的最宝贵的特质。如果失去了个性，丧失了自我，那么也就不能再称之为完整的生命了。我们不鼓励学生飞扬跋扈，但我们主张学生应该拥有属于自己的个性、思想和感受，使作文具有生命的意义。

　　1．立意个性化 我们深知，作文教学不单是写作技巧的传授，而是一种生命状态的燃烧与释放，是一种写作个体心路历程的自我展示。我们希望孩子表达*，也允许孩子反映假恶丑，宽容地对待真实的有个性的思想，会看到更多灵动的生命火花。

　　2．形式个性化 《语文课程标准》指出：“写作要表达自己对自然、社会、人生的独特感受”，“自由地表达”“有创意地表达”。所谓“有创意地表达”是教师不要用文学创作的形式来要求孩子，更不要给他们一个固定的模式，而要鼓励孩子多用不同文体形式*作。比如同一题材，可以写成记叙文，也可以写成童话故事，可以写成诗歌，也可以写成广告词。总之，多引导学生练*用不同的形式表达，有助于提高*作水*。

　　（二）表达真实的情感

超励志经典说说：梦境每是现实的反面

★1☆　　梦境每是现实的反面。——伟格利

★2☆　　很难说什么是办不到的事情，因为昨天的梦想，可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。——佚名

★3☆　　想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。

★4☆　　神成就事业，态度决定一切。

★5☆　　在许愿时，必须要深信不疑。如果你不相信自己有能力让愿望成真，你的愿望就会飞走，再也看不见。但那正说明了最重要的一点。如果你所希望的是有可能实现得了的，那么你有可能会不惜一切地去实现它。最大的魔力不在于许愿，而在于去做。——佚名

★6☆　　每个人的生命都是一只小船，梦想是小船的风帆。——佚名

★7☆　　正如心愿能够激发梦想，梦想也能够激发心愿。——佚名

★8☆　　有人爬山只为爬到山腰。为何甘于*庸呢

★9☆　　有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。

★10☆　　没有一颗心会因为追求梦想而受伤，当你真心想要某样东西时，整个宇宙都会联合起来帮你完成。——佚名

★11☆　　恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。

★12☆　　当我真心在寻著我的梦想时，每一天都是缤纷的，因为我知道每一个小时都是在实现梦想的一部分。——佚名

★13☆　　极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。

★14☆　　很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了思想。——佚名

★15☆　　极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。

现实中的诗意追求

现实中的诗意追求

　　摘要 张鲁镭在其小说中展演了普通小人物在现实中对幸福的种种诗意追求，这当中既有多样诗意幸福图景的描绘，又有诗意幸福图景相互碰撞的展现，还有诗意在现实中的抗争与挣扎，也有诗意与现实较量后的坚守。在这种种的展演中，我们看到了张鲁镭既融入其中，又超然之外的姿态，听到了张鲁镭为普通小人物代言，又兼有点醒的声音，读出了张鲁镭对普通小人物的深切关怀与浓浓情意，领悟了张鲁镭对幸福真谛，即生活之真、人性之善、人生之美的颂扬。

　　关键词：张鲁镭 幸福 诗意

　　幸福泛指美满如意的生活和境遇。它是每个人一生中都希望达到的一种生存状态，都倾心向往之。但这种美好圆满、符合个人心愿的感想与体会却会因为个人主观因素的介入，而使得每个人心中具体的幸福图景又有着不同的面貌，异彩纷呈。每一幅幸福图景中都流淌着、满溢着人们发自内心的热切期盼、真诚追求，各有各的诗情、各有各的画意，藏在每个人心中最柔软的地方。作家张鲁镭在其小说中就为我们展现了普通小人物在现实中对幸福的种种诗意追求。这其中既有多样诗意幸福图景的描绘，又有诗意幸福图景相互碰撞的展现，还有诗意在现实中的抗争与挣扎，也有诗意与现实较量后的坚守。在这种种展演中，我们看到了张鲁镭既融入其中，又超然之外的姿态，听到了张鲁镭为普通小人物代言，又兼有点醒的声音，读出了张鲁镭对普通小人物的深切关怀与浓浓情意，领悟了张鲁镭对幸福真谛――生活之真、人性之善、人生之美的颂扬。

　　一 诗意图景的描绘

　　张鲁镭的小说本着对生活的真实和热情，坚持其“视野向下”的创作理念，继续关注着社会生活中的普通小人物，在日常生活的叙事中讲述她对幸福的理解。张鲁镭笔下的普通小人物每天都过着再*凡不过的日子。为了要生活下去，每天都要努力工作，却也因忙碌而充实、生机勃勃。正因为如此，他们才能在偶尔的放松时刻体会到一种稳定、恬淡与祥和，才会体味到幸福的滋味。在他们心中诗意的幸福图景不是风花雪月，不是富丽堂皇，而是市井人家充满生机、干劲的生活常态，一种*凡生活中用勇气和信心建构的诗意，一种天长地久的幸福。

　　他们由于生活和境遇的不同，心中的诗意幸福图景也各有千秋。在张鲁镭幽默风趣的讲述中，我们可以轻松惬意、暂时抛开一切尘世烦扰在各种美景中留连。在这里，《月亮点灯》中的花妞和花妞妈八月十五月的晚上在自家的院子里点亮了一盏盏月亮灯为花妞爸指路，希望他尽早归来。《纤纤玉手》里的纤纤也在自己“墩子工作室”的一方天地里，用一双巧手游刃有余地自立规矩，拥有着一份她自己的独立生活。《我的那些花》里的百灵老师在几十年的教学生涯中，在这方小天地里，孩子们崇拜她、尊敬她、爱戴她，一份耕耘一份收获，她希望为此画上一个圆圆满满、幸幸福福的句号。《家有宝贝》中退休的老头老太太组成的看友团在和暖的日子里会坐在老槐树下的石凳上回忆过去、展望着畅谈着那个有着颇多想法的未来。他们的未来并不遥远，伸手即可触摸的样子。《杀鸡何用牛刀》中的老刘凭着自己精湛的手艺，小店不大，生意却不含糊，硬是把自己一家拽进了小康生活的队伍中，成了有房有车一族，为了儿子夫妻俩没白天没黑夜地在幸福的大道上紧着忙活儿。《美丽小挎包》中的我和燕子用自己的小智慧打发着我们清淡如水的日子，并辅以精神法宝――向后看齐，自羡自慕地过着自家的小日子，没有大树的忧愁，倒有小草的快乐。小日子过得相当可以。《全家福》中的小贩也道出了生活的真谛――人活着有奔头就是最大的幸福。我们应该忘记所有的不好，记住所有的好，多一点宽容少一点憎恨，把日子*静地过下去。虽然生活里有着太多的不尽人意，虽然我们也历经苦难，可人活着总要有信念，没有信念也就没有根了，没根了何谈幸福。

　　这些人物虽然都是再*凡不过的普通小人物，但他们都努力地在个人的小圈子里顽强打拼、精心营造自己诗意幸福的小日子。他们可以说是胸无大志的一群人，总是喜欢眼睛向下，也从不想有什么大出息、功成名就。他们关注的重点只是自己的小日子，关心的只是老婆孩子热炕头，柴米油盐酱醋茶。他们好像与外面广阔的世界联系很少，也不想对外面的事情知道的太多，只想在自己的一方小天地里，通过自己的辛勤劳作与一点小智慧收获自己应得的东西，求得一种安稳、踏实与恬淡，真诚地自得其乐地讨生活，构筑自己心中诗意的幸福图景。

　　二 诗意碰撞的展现

　　在小说中，张鲁镭不仅为我们描绘出了普通小人物多样的`诗意幸福图景，也展现了不同生活和境遇的人们在追求诗意幸福过程中的碰撞。单纯地在自己的小天地里不被打扰地营造自己简单的幸福只是普通小人物所渴望的一种理想境界。那一方天地再小，也不可能是完全自我封闭。在奔向幸福的长廊里，我们必然会看到不同人物在构筑诗意幸福图景时的相互碰撞。有的相互融合、升华；有的相互交织、分化；有的相互牵制、破碎……

　　《美丽鞋匠铺》里的春天虽然最初觉得和鞋匠刘波春花这夫妻俩对劲儿，像她儿时的邻家，但这只不过是她一厢情愿的想法。春天单方面地在她一手打造的化腐朽为神奇的海之韵亮鞋屋中兴奋着、冲动着，不仅精心进行着外部装修、内部改造，还努力提高着鞋匠夫妻的着装、素养。总之，一切都要规范化管理。这样一来，她觉得自己的日子满腾腾的，心里舒服多了，自豪极了。她找回了失而复得的宝贝――自信心，其中的乐趣简直是妙不可言。而刘波春花夫妻对于这突如其来的热情却摸不着头绪，这种铺天盖地的动作也让他们不知所措。但面对这天上掉馅饼的好事他们虽然觉得非常不*惯，却也默默忍受着。可当春天不合时宜的想法越来越多，完全脱离他们的生活现实时，三人之间的矛盾终于爆发了。春天在倾心打造自己的幸福时光时，忽略了鞋匠夫妇的基本需求，以规范整洁抹杀了鞋匠铺脏乱表象下的真实生活气息，那种夫妻俩儿共同奋斗的相濡以沫的情谊。而这恰恰是最初吸引春天亲*鞋匠夫妻的原因。最后，他们分道扬镳、撕破脸皮，只留下一丝无奈，让人倍感遗憾。《小青》中小青的人生目标就是――结婚当新娘，这简直就成了她的事业她的信仰。今生今世她什么都可以舍弃，唯独她的这份爱情。她愿意把一生当作赌注全部押上。而海鹏对于小青却一直含糊不定，期待着更加美妙而刺激的事情。最后小青在茫然的等待中终于醒悟过来的时候，盼望已久的戒指玫瑰婚纱才不期而至，但心已不再，物又有何用。《有钱没钱精神点》中的老孙和老于也是面和心不和、明争暗斗，可直到我们看到老于脸上豆大的泪珠时才解其中之味。 这些普通小人物都在幸福之路上为了各自的幸福拼搏奋斗、乐此不疲。有的人在回忆中感悟人生，有的人因自己的小聪明而沾沾自喜，有的人在生活中仍旧等待，有的人为了明天而继续烦恼……各种姿态、各种图景纷至沓来、交相辉映，编织成一幅瑰丽的人生幸福之幕，上演着不同人物的幸福剧目，包含着市井百味幸福人生。

　　三 诗意抗争的坚守

　　张鲁镭曾经说过，幸福的含义里面，期望和希望占有很大成分。人的需求一旦非常容易就得到满足的话，幸福指数就会大大下降……在逆境里，能够克服困难不懈努力，处境就会变得好一些，就会感觉到幸福，还有憧憬还有希望。而她小说中的这些普通小人物就是这样一群渴望在自己的小天地里自得其乐生活，却又不得不在现实境遇中不断面对苦难挑战的人们。不仅他们之间在构筑诗意幸福图景时会发生碰撞，他们也必然会与所处的现实生活境遇发生冲突，迸发出苦难的火花，而这火花反而更加照亮了他们的坚忍。他们虽无力改变现状，却会默默地以自己的辛勤劳作来予以抗争，以乐观的心态、积极的态度来面对苦难，克服困难，奔向自己心中诗意的幸福图景。

　　《纤纤玉手》中的纤纤之所以挑剔、冷默，沉默巧思的工作，原是她的一种自我保护，那是她让自己更坚强也更有信心的保护罩。她要以此来击退他人无缘无故的排斥，没有理由不接受，不负责任的挑剔、太多的白眼与冷落。因为这些都是她无论怎么努力也没办法改变的东西。《神牛》中的老李春*夫妇虽然双双下岗，却在新开辟出的“神牛”事业中找到一片新天地。老李也越来越觉着自己生活得蛮幸福呢！特别是他们夫妻在*安夜所发生的小插曲中透露出的那股浓浓深情格外温暖人心。

　　这些人物本能的、质朴的抗争精神有着巨大的感染力，令我们感动，进而也获得了某种精神力量。但同时，我们也从中领会到了张鲁镭所流露出的另外一层意思，有些一丝点醒的意味。在这些本能的抗争中，我们发现原本质朴的普通小人物对现实某种程度上的妥协。他们放弃了原本对于***的坚守，运用自己所谓的“小聪明”，以欺骗的手段来寻求心理上的*衡，最终掉进了自己所设的陷阱中，难以自拔，为自己的幸福抹上了一丝阴影。

　　《杀鸡何用牛刀》中的刘姓师徒三人虽然表面上亲切和睦、嘘寒问暖，暗地里却各自有着各自的狐狸盘算，在危机出现时知情不告甚至出卖他人。《超市万岁》中的马三虽然运用自己的“小聪明”在超市里免费吃拿、偷偷品尝，看似精明的填补着他那本堤内损失堤外补的欠账，却在最后功德圆满时刻功亏一篑。《小燕子穿花衣》中的“我”因为羡慕那些有钱有情有调的女性，而穿着仿冒的名牌争脸面，结果却因天生胆小而疑神疑鬼、胆战心惊，最后不得不调换工作。《夜下黑》中的赵老汉因为嫉妒村长的孝子贤孙们因不正之风所得的好处，而专养黑猪黑夜偷袭别人的菜园求得自己心里舒服，最后却因做贼心虚把卖猪的钱便宜了偷瓜贼。而他却还因为猪比他勇敢，变相的让他出了口气而觉得心里*衡。这中间的意味更令人深思。

　　这些普通小人物的抗争已经失去了质朴的品质，更多的是一种自欺欺人，仅仅可以看作是一种挣扎。这样寻求到的心理*衡只是暂时的*衡，等待他们的将是走不出的精神困境。这样挣扎所得的幸福也不是真正的幸福。张鲁镭对于普通小人物的这种挣扎有着清醒的认识，并要以此点醒可能走上或已经走上这条歧途的人们早日回头。不要被苦难蒙蔽住自己的双眼，不要被嘲讽堵塞住自己的心灵，要以积极乐观的心态，微笑面对一切，坚守住幸福的真谛――生活之真、人性之善、人生之美，幸福就会永远在我们的身边。

　　参考文献：

　　[2] 张鲁镭：《美丽的鞋匠铺》，中国文联出版社，2013年版。

　　[3] 林恰⒄怕忱兀骸冻渎阳光的〈小日子〉世界――与作家张鲁镭的对话》，《渤海大学学报》（哲学社会科学版），2013年第1期。

　　[4] 王晓峰：《生活的本来――评张鲁镭的小说》，《渤海大学学报》（哲学社会科学版），2013年第1期。