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带有江和庭的古诗

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温庭筠望江南原文（望江南温庭筠古诗意思）
温庭筠，他的花间词带给我们无数的感动与慰籍，徜徉在他细腻与深情的优美诗词中，或悲或喜，流连忘返。但难免让人质疑的是，温庭筠是不是也如女性一般温柔似水，否则怎么可以写出这般含情脉脉的文字。
温庭筠出生于没落的世代贵族之家，这样的家庭背景，温庭筠因而具有性格的两面性，一是深藏骨子里的高贵风雅之气，二是难掩的孤单失落与自卑。这样的性格特征，让他很难融入官场，更别谈什么游刃有余。
满腹才华的温庭筠找不到自己的人生位置，遇事不善变通，不喜逢迎，所以才有与宰相令狐绹之子令狐滈友情破裂一事，令狐滈不懂典故“玉条脱”，温庭筠告他出自《南华经》，令狐滈慕虚荣请温庭筠代写20首《菩萨蛮》，温庭筠断然拒绝。
两件事本应到此为止，但不通人情世故的温庭筠却将此事公之于众，大有轻视与傲娇之意，让令狐滈大觉颜面扫地，恨意渐生。性格很难改变，温庭筠意识不到自己的问题，只是一味厌烦这类人的不懂装懂，不会装会，弄虚作假，为自己脸上贴金的虚荣。
温庭筠傲视*和痛恨逢迎，颇有男子的凛然正气，现实中的温庭筠就是这样有个性有血性的男儿。他的诗词则展现了另一面，也就是我们前面所说，柔美温情，婉丽冷艳。我们一起分享他著名的词作《望江南·梳洗罢》。
《望江南·梳洗罢》
温庭筠〔唐代〕
梳洗罢，独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠。
肠断白苹州。
这首词写得是女子登楼远眺，期待爱人归来的情景。作者截取了生活中的某一个片断，细腻的刻画了思夫女子的情绪变化，寥寥数笔，将女子的情真意切，淋漓尽致地表现了出来。
第一二两句，写女子早早起来就开始梳妆打扮，打理完毕后，独自到望江楼倚着栏杆向远方眺望。这一刻女子是带着满满期待的喜悦的，刻意的梳妆，只为即将归来的他。这与作者在《菩萨蛮·小山重叠金明灭》的“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”形成了鲜明的对比。
第三句“过尽千帆皆不是”，是被引用最多的一句。女子站在望江楼，极目远望，每一艘船的出现，都会让她充满希望，爱人一定就在上面，但一次又一次，一艘又一艘，成百上千的帆船驶向远方，依然不见爱人熟悉的身影。
第四句“斜晖脉脉水悠悠”，女子从黎明已经等到了夕阳西下，落日的余晖洒在了辽阔的江面上，江水一刻不停地悠悠而流。作者对女子情感的变化把握得极为准确，从太阳升起到太阳落下，就有如女子黎明之时的兴奋和雀跃，到傍晚的沮丧与失望。
最后一句“肠断白苹州”中的“白苹”，意指男女曾经相会或是分离的地方。女子从日出等到日落，期待着丈夫的归来，但空余扫兴，不觉望到两人当年曾经分离的地方，物是人非，更添惆怅，女子愈觉肝肠寸断，心如刀割。
这首小令是温庭筠非常有代表性的作品，显现出他高超和娴熟的写作技巧，他以清丽细腻的笔触，勾勒出一幅唯美的画面，情景交融，生动自然，颇有新意，特别是一句“过尽千帆皆不是”，既写现实的场景，又寓意了女子对爱情的忠贞。

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望洞庭古诗
　　《望洞庭》
　　唐·刘禹锡
　　湖光秋月两相和，
　　潭面无风镜未磨。
　　遥望洞庭山水翠，
　　白银盘里一青螺。
　　注释：
　　1、洞庭：湖名，在湖南省。
　　2、和：和谐，这里指水色与月光融为一体。
　　3、潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是水面无风，波*如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物不清楚。两说均可。
　　4、白银盘：形容洞庭湖。青螺：一种青黑色的螺形的墨，古代妇女用以画眉。这里是用来形容洞庭湖中的君山。
　　译文：
　　洞庭湖的水光与秋月交相融和，
　　水面波*浪静就好像铜镜未磨。
　　远远望去洞庭湖山水一片翠绿，
　　恰似白银盘子托着青青的田螺。
　　赏析：
　　这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，这应该是日暮时分的景象，天还没黑但月亮已经出来，如果天黑就看不出两者色彩的融合了。第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的*静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。第三句写远望湖中君山翠绿的色彩，这里的“山水”实际只是指山，即湖中的君山。用“山水”属于古代汉语中“偏义复词”的用法。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。全诗纯然写景，既有描写的细致，又有比喻的生动，读来饶有趣味。

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关于江南庭院的古诗55句
江南,经典
描写庭院的古诗词
　　1、西江月
　　作者：朱敦儒
　　淡淡薰风庭院，青青过雨园林。铜驼陌上旧莺声。今日江边重听。
　　落帽酒中有趣，题桥琴里无心。香残沈水缕烟轻。花影阑干人静。
　　2、破阵子
　　作者：晏几道
　　柳下笙歌庭院，花间姊妹秋千。记得春楼当日事，写向红窗夜月前。凭谁寄小莲。
　　绛蜡等闲陪泪，吴蚕到了缠绵。绿鬓能供多少恨，未肯无情比断弦。今年老去年。
　　3、蝶恋花
　　作者：谭献
　　庭
　　院深深人悄悄，埋怨鹦哥，错报韦郎到。压鬓钗梁金凤小，低头只是闲烦恼。
　　花发江南年正少，红袖高楼，争抵还乡好？遮断行人西去道，轻躯愿化车前草。
　　4、临江仙梅
　　庭院深深深几许，云窗雾阁春迟。为谁憔悴损芳姿。夜来清梦好，应是发南枝。
　　玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知。暖风迟日也，别到杏花肥。
　　浪淘沙——【唐】李煜
　　往事只堪哀，对景难排。
　　秋风庭院藓侵阶。
　　一任珠帘闲不卷，终日谁来？
　　金锁已沉埋，壮气蒿莱。
　　晚凉天净月华开。
　　相得玉楼瑶殿影，空照秦淮。
　　虞美人——【宋】苏轼
　　深深庭院清明过，桃李初红破。
　　柳丝搭在玉阑干，帘外潇潇微雨、做轻寒。
　　晚晴台榭增明媚，已拼花前醉。
　　更阑人静月侵廊，独自行来行去、好思量。
　　念奴娇——【宋】李清照
　　萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。
　　宠柳娇花寒食*，种种恼人天气。
　　险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。
　　征鸿过尽，万千心事难寄。
　　楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。
　　被冷香消新梦觉，不许愁人不起。
　　清露晨流，新桐初引，多少游春意！
　　日高烟敛，更看今日晴未？
　　临江仙——【宋】李清照
　　庭院深深深几许，云窗雾阁春迟，为谁憔悴损芳姿。
　　夜来清梦好，应是发南枝。
　　玉瘦檀轻无限恨，南楼羌管休吹。浓香吹尽有谁知，
　　暖风迟日也，别到杏花肥。
　　浣溪沙——【宋】李清照
　　髻子伤春慵更梳，晚风庭院落梅初，淡云来往月疏疏。
　　玉鸭薰炉闲瑞脑，朱樱斗帐掩流苏，通犀还解辟寒无。
　水龙吟——【宋】陆游
　　樽前花底寻春处，堪叹心情全减。
　　一身萍寄，酒徒云散，佳人天远。
　　那更今年，瘴烟蛮雨，夜郎江畔。
　　漫倚楼横笛，临窗看镜，时挥涕、惊流转。

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江南雪古诗
江南,文学
江南雪古诗
　　无论是身处学校还是步入社会，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，狭义的'古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的江南雪古诗，欢迎大家分享。
　　七律《江南雪》
　　（*水韵）
　　寒宵塞北行云去，晓色江南雪景栽。
　　但觉朱楼更旧貌，忽闻紫陌建瑶台。
　　飞檐点笔银花现，望眼倾心玉魄开。
　　落笔携梅香一缕，诗风共缀雅频来。
　　五律《冬雪》
　　（*水韵）
　　腊月芳游尽，开轩羽翼飞。
　　凉亭铺锦被，玉粉叠罗帏。
　　柳色身姿弱，农家巷陌稀。
　　天工生妙笔，风雪故思归。
　　七律《咏雪》
　　（*水韵）
　　亭际嫣红别玉台，万朵银花一夜开。
　　满枝频借寒风舞，小径寒欺粉蝶来。
　　缓缓峰前雕素景，茫茫陌上砌云腮。
　　山阴绝地神飞笔，漏境寻幽醉欲徊。
　　五律《雪仙子》
　　（*水韵）
　　道是天宫粉，人间水国铺。
　　疑春飞柳絮，醉意捧花奴。
　　抱去娇娘软，飘来玉骨酥。
　　窗开临入寝，切切正相扶。
　　五律《迎雪》
　　（*水韵）
　　梨花临别院，入牖舞悠哉。
　　落砚香池染，飞檐玉榻来。
　　亭楼移画栋，水国砌云腮。
　　远*茫茫白，梦倾诗泄台。
　　江雪
　　唐代：柳宗元
　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。
　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
　　绝句
　　唐代：杜甫
　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
　　窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
　　春雪
　　唐代：韩愈
　　新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
　　白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
　　夜雪
　　唐代：白居易
　　已讶衾枕冷，复见窗户明。
　　夜深知雪重，时闻折竹声。
　　望雪
　　唐代：李世民
　　冻云宵遍岭，素雪晓凝华。

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江南古诗
江南
江南古诗
　　在生活、工作和学*中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗的`篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的江南古诗，欢迎大家分享。
　　《暮春增岁自题》
　　乌飞兔走添新岁，镜染秋霜鬓成灰。
　　性如流水赋常形，心比丘山藏翠微。
　　偏爱新词搜枯肠，喜把旧文酌浅杯。
　　闲来也好少年事，不画丹青画蛾眉。
　　《游璧山三担湖湿地公园》
　　（前言：2018戊戌暮春，偕妻游重庆璧山三担湖湿地公园。其中山如黛，水如蓝；花田如海，彩带似练；枯荷如戟，睡莲似梦。茅草以结凉亭，竹木以建曲廊；鸳鸯戏水，白鹭翔空。间遇春雨潇潇，凉风**，池面如烟如雾，花瓣垂玉含珠，别有韵味。真的是“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。以古诗二首记之。）
　　（一）
　　谁引虹霓染彩练，赤橙黄绿满人间。
　　璧山碧空映碧水，红叶红花羞红颜。
　　蝶逐暗香新蕊嫩，鱼戏浅影枯荷残。
　　风生绿萝满池塘，一枕春梦遗清涟。
　　（二）
　　雨满青山水满塘，一夜碧芜换彩裳。
　　清漪漾漾三担湖，春水滟滟两重光。
　　花开幽谷引蝶舞，柳织淡烟惹莺藏。
　　人间四月竞芳菲，满园春色满园香。
　　《江南春》
　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　《泊船瓜洲》
　　宋·王安石
　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
　　春风又绿江南岸，明月何时照我还？
　　《江南逢李龟年》
　　唐·杜甫
　　岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
　　正是江南好风景，落花时节又逢君。
　　《澡兰香淮安重午》
　　宋·吴文英
　　盘丝系腕，巧篆垂簪，玉隐绀纱睡觉。银瓶露井，彩箑云窗，往事少年依约。
　　为当时、曾写榴裙，伤心红绡褪萼。黍梦光阴渐老，汀洲烟箬。
　　莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沈魄。薰风燕乳，暗雨梅黄，午镜澡兰帘幕。
　　念秦楼、也拟人归，应翦菖浦自酌。但怅望、一屡新蟾，随人天角。
　　《书室明暖终日婆娑其间倦则扶杖至小园戏作长》
　　宋·陆游
　　美睡宜人胜按摩，江南十月气犹和。
　　重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多。
　　月上忽看梅影出，风高时送雁声过。
　　一杯太淡君休笑，牛背吾方扣角歌。
　　《江南》
　　汉·汉无名氏
　　江南可采莲，莲叶何田田。
　　鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
　　鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
　　《赠范晔》
　　南北朝·陆凯
　　折花逢驿使，寄与陇头人。
　　江南无所有，聊寄一枝春。

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长江的古诗2017
长江
　　长江用健美的臂膀挽起高山大海;用甘甜的乳汁，哺育各族儿女;用纯洁的清流灌溉花的国土;用磅礴的力量推动新的时代。
　　明·苏轼
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
　　江山如画，一时多少豪杰。
　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
　　羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
　　故国神游，多情应笑我，早生华发。
　　人生如梦，一樽还酹江月。
　　唐·
　　细草微风岸，危樯独夜舟。
　　星垂*野阔，月涌大江流。
　　名岂文章着，官应老病休。
　　飘飘何所似，天地一沙鸥。
　　唐·
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随*野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　魏晋·阮籍
　　湛湛长江水，上有枫树林。
　　皋兰被径路，青骊逝骎骎。
　　远望令人悲，春气感我心。
　　三楚多秀士，朝云进荒淫。
　　朱华振芬芳，高蔡相追寻。
　　一为黄雀哀，泪下谁能禁。
　　唐·
　　朝来又得东川信，欲取春初发梓州。
　　书报九江闻暂喜，路经三峡想还愁。
　　潇湘瘴雾加餐饭，滟预惊波稳泊舟。
　　欲寄两行迎尔泪，长江不肯向西流。
　　唐·崔季卿
　　八月长江万里晴，千帆一道带风轻。
　　尽日不分天水色，洞庭南是岳阳城。
　　唐·窦巩
　　金钱赎得免刀痕，闻道禽鱼亦感恩。
　　好去长江千万里，不须辛苦上龙门。
　　唐·杜甫
　　畏途随长江，渡口下绝岸。
　　差池上舟楫，杳窕入云汉。
　　天寒荒野外，日暮中流半。
　　我马向北嘶，山猿饮相唤。
　　水清石礧礧，沙白滩漫漫。
　　迥然洗愁辛，多病一疏散。
　　高壁抵嶔崟，洪涛越凌乱。
　　临风独回首，揽辔复三叹。
　　唐·杜甫
　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
　　无边落木萧萧下，不尽长江衮衮来。
　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

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关于长江的古诗
长江
　　1、《江上》
　　宋·王安石
　　江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。
　　青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
　　
　　2、《望天门山》
　　唐·李白
　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。
　　*青山相对出，孤帆一片日边来。
　　3、《惠崇春江晓景》
　　宋·苏轼
　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。　　
　　4、《临江仙》
　　《廿一史弹词》第三段说秦汉开场词
　　明·杨慎
　　滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
　　是非成败转头空，青山依旧在，
　　几度夕阳红。
　　白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。
　　一壶浊酒喜相逢，
　　古今多少事，都付笑谈中。
　　5、《北固山看大江》
　　清·孔尚任
　　孤城铁瓮四山围，绝顶高秋坐落晖。
　　眼见长江趋大海，青天却似向西飞。
　　6、《念奴娇·赤壁怀古》
　　明·苏轼
　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
　　故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
　　江山如画，一时多少豪杰。
　　遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
　　羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。
　　故国神游，多情应笑我，早生华发。
　　人生如梦，一樽还酹江月。
　　7、《旅夜抒怀》
　　唐·杜甫
　　细草微风岸，危樯独夜舟。
　　星垂*野阔，月涌大江流。
　　名岂文章着，官应老病休。
　　飘飘何所似，天地一沙鸥。
　　8、《渡荆门送别》
　　唐·李白
　　渡远荆门外，来从楚国游。
　　山随*野尽，江入大荒流。
　　月下飞天镜，云生结海楼。
　　仍怜故乡水，万里送行舟。
　　9、《咏怀》
　　魏晋·阮籍
　　湛湛长江水，上有枫树林。

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江南春古诗
　　《江南春》
　　唐·杜牧
　　千里莺啼绿映红，
　　水村山郭酒旗风。
　　南朝四百八十寺，
　　多少楼台烟雨中。
　　注释：
　　1、山郭：山城。
　　2、酒旗：古代酒店外面挂的幌子。
　　译文：
　　千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。
　　赏析：
　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
　　这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛着名的，杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。着名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶而浮起那么一点历史感慨也是可能的。

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古诗《江南春》
　　《江南春》这首绝句写春日即目所见的江南景色，全诗只用淡淡几笔点拨，就描绘出了江南的春天，烟雨的江南。
　　唐代：杜牧
　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　韵译
　　辽阔的干里江南春景美如画，莺歌燕舞绿叶映衬鲜艳红花。
　　水村山郭酒旗在春风中招展，南朝佛寺有多少笼罩烟雨下?
　　注释
　　⑴莺啼：即莺啼燕语。
　　⑵郭：外城。此处指城镇。酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
　　⑶南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈*。四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
　　⑷楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
　　《江南春》诗意
　　这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
　　首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。这是多么明丽的江南啊!
　　一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，不是实指，突出佛寺之多。
　　全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。
　　作者介绍
　　杜牧(公元803-约853年)，字牧之，号“樊川居士”，号称杜紫薇。京兆万年(今陕西西安)人，晚人。(来源：中书省别名紫微省，因此人称其为“杜紫薇” )晚唐时期.唐代家，*称为“老杜”，称杜牧为“小杜”。《阿(ē)房宫赋》亦颇有名。
　　杰出的诗人、家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子，唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕。史馆修撰(xiū zhuàn)，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职，最终官至中书舍人。晚唐杰出诗人，尤以七言绝句著称，内容以咏史抒怀为主。杜甫与合称“李杜”，为了跟杜甫与李白区别开来，诗人与杜牧即“小李杜”。

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《江南春》古诗
　　杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争，《江南春》就是在此背景下所作。
　　唐代：杜牧
　　千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　译文
　　江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
　　南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
　　注释
　　1.莺啼：即莺啼燕语。
　　2.郭：外城。此处指城镇。
　　3.酒旗：一种挂在门前以作为酒店标记的小旗。
　　4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈*。
　　5.四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。据《南史·循吏·郭祖深传》说：“都下佛寺五百余所”。这里说四百八十寺，是虚数。
　　6.楼台：楼阁亭台。此处指寺院建筑。
　　7.烟雨：细雨蒙蒙，如烟如雾。
　　赏析
　　这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。
　　“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就像迅速移动的镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于艺术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，只是因为千里范围内，各处阴晴不同。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。
　　杜牧特别擅长于在寥寥四句二十八字中，描绘一幅幅绚丽动人的图画，呈现一种深邃幽美的意境，表达一缕缕含蓄深蕴的情思，给人以美的享受和思的启迪。《江南春》反映了中国与绘画中的审美是超越时空的、淡泊洒脱的、有着儒释道与禅宗“顿悟”的思想，而它们所表现的多为思旧怀远、归隐、写意的诗情。
　　赏析分歧
　　关于《江南春》绝句的主旨，有没有借古讽今是分歧较大的地方。
　　有的研究者提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，杜牧所处时代的佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讽刺。或认为主旨在尚儒排佛，表达对统治者治国乏术和佛道误国的忧虑;或认为主旨在借古讽今，讽谏统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。他们认为晚人有一种忧国忧民的情怀，审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。
　　有的研究者不以为然。他们只是认为这首诗只是描绘了江南的美景，表现了诗人对江南景物的赞美与神往。了解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。