臧克家的三首古诗
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臧克家诗歌
- 诗歌,文学
臧克家诗歌
臧克家(1905- )，出版的诗集有《烙印》(1933)、《罪恶的黑手》(1934)、《生命的零度》(1947)、《凯旋》(1962)、《放歌新岁月》(1991)。以下是小编分享的臧克家诗歌，希望大家阅读!
老马
总得叫大车装个够，
他横竖不说一句话，
背上的压力往肉里扣，
他把头沉重地垂下!
这刻不知道下刻的命，
他有泪只往心里咽，
眼里飘来一道鞭影，
他抬头望望前面。
洋车夫
一片风啸湍激在林梢，
雨从他鼻尖上大起来了，
车上一盏可怜的小灯，
照不破四周的黑影。
他的心是个古怪的谜，
这样的风雨全不在意，
呆着像一只水淋鸡，
夜深了，还等什么呢?
村夜
太阳刚落，
大人用恐怖的故事
把孩子关进了被窝，
(那个小心正梦想着
外面朦胧的树影
和无边的明月)
再捻小了灯，
强撑住万斤的眼皮，
把心和耳朵连起，
机警的听狗的动静。
《那一世》
那一刻
我升起风马旗
不为乞福
只为守候你的到来
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一日
垒起玛尼堆
不为修德
只为投下心湖的石子
那一夜
我听了一宿梵唱
不为参悟
只为寻你的一丝气息
那一月
我摇动所有的经筒
不为超度
臧克家的诗
1、《那一世》
那一刻
我升起风马旗
不为乞福
只为守候你的到来
那一天
闭目在经殿香雾中
蓦然听见
你颂经中的真言
那一日
垒起玛尼堆
不为修德
只为投下心湖的石子
那一夜
我听了一宿梵唱
不为参悟
只为寻你的一丝气息
那一月
我摇动所有的经筒
不为超度
只为触摸你的指尖
那一年
磕长头匍匐在山路
不为觐见
只为贴着你的温暖
那一世
转山转水转佛塔啊
不为修来生
只为途中与你相见
那一瞬，我飞升成仙，
不为长生，只为佑你*安喜乐
2、《见与不见》
你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那里
不来不去
你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减
你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里
默然
相爱
寂静
欢喜
臧克家的诗有哪些
1、《有的人》
——纪念鲁迅有感
有的人活着，
他已经死了；
有的人死了，
他还活着。
有的人
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻入石头想不朽；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的，
人民把他摔垮；
给人民作牛马的，
人民永远记住他！
把名字刻入石头的，
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方，
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，
群众把他抬举得很高，很高。
2、《难民》
日头堕到鸟巢里，
黄昏还没溶尽归鸦的翅膀，
陌生的道路无归宿的薄暮，
把这群人度到这座古镇上。
沉重的影子，扎根在大街两旁，
一簇一簇，像秋郊的禾堆一样，
静静的，孤寂的，
支撑着一个大的凄凉。
满染征尘的古怪的服装，
告诉了他们的来历，
一张一张兜着阴影的脸皮，
说尽了他们的情况。
螺丝的炊烟牵动着一串亲热的眼光，
在这群人心上抽出了一个不忍的想象：
“这时，黄昏正徘徊在古树梢头，
从无烟火的屋顶慢慢地涨大到无边，
接着，阴森的凄凉吞了可怜的故乡。”
铁力的疲倦，
连人和想象一齐推入了朦胧，
但是，
说和做课文原文臧克家
说和做课文原文臧克家
臧克家的《闻一多先生的说和做》不是人物传记，却记叙了闻一多先生的主要事略，表现了他的崇高品格，高度赞扬了他的革命精神。
《闻一多先生的说和做》
“人家说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发零乱，他是无暇及此的。饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮;夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。
他并没有先“说”，但他“做”了。作出了卓越的成绩。
“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部“校补”赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。
做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，作为学者的方面。
闻一多先生还有另外一个方面，作为革命家的方面。
这个方面，情况就迥乎不同，而且一反既往了。
作为争取民主的战士，青年运动的领导人，闻一多先生“说”了。起先，小声说，只有昆明的青年听得到;后来，声音越来越大，他向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主!
他在给我的信上说：“此身别无长处，既然有一颗心，有一张嘴，讲话定要讲个痛快!”
他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致，这是人格的写照，而且是以生命作为代价的。
1944年10月12日，他给了我一封信，最后一行说：“另函寄上油印物二张，代表我最*的工作之一，请传观。”
这是为争取民主，反对独裁，他起稿的一张政治传单!
在李公朴同志被害之后，警报迭起，形势紧张，明知凶多吉少，而闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
他“说”了。说得真痛快，动人心，鼓壮志，气冲斗牛，声震天地!
他“说”了：“我们要准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门。”
他“做”了，在情况紧急的生死关头，他走到*队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘。他终于以宝贵的生命，实证了他的“言”和“行”。
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。
他，是口的巨人。他，是行的高标。
《闻一多先生的说和做》课文知识点
一、重点字词
1.给下列加点字注音。
锲qiè而不舍shě 兀wù兀穷年
潜qián心贯注 迥jiǒng乎不同 群蚁排衙yá
2.用恰当词语填空。
(1) 他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。
(2) 他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。
(3) 闻先生大无畏地在群众大会上，大骂特务，慷慨淋漓，并指着这群败类说：你们站出来!你们站出来!
(4) 他，是口的巨人。他，是行的高标。
3.解释下列词语。
(1)锲而不舍：雕刻不停，比喻有恒心，有毅力。
(2)兀兀穷年：辛辛苦苦地一年到头这样做。
(3)群蚁排衙：这里指整齐地排列着。
(4)迥乎不同：很不一样。
二、重点句子背记知识清单
1.仰之弥高，越高，攀得越起劲;钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。
2.深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了的四壁”。
三、文学(文体)常识背记知识清单
1.闻一多，诗人、学者、民主战士(称谓)，著作收在《闻一多全集》
2.《闻一多先生的说和做》的作者是现代著名诗人(称谓)臧克家。
这是一篇写得十分精粹的散文，感情充沛，语言精警。
文章围绕中心选择材料和剪裁材料的方法，叙述中的抒情、描写和议论，前后文的过渡和照应，都值得学生学*。
这篇文章前半部分写闻一多先生前期怎样为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，十数年如一日，终于在学术上取得累累硕果。着力表现闻一多先生是“卓越的学者”。
闻一多先生前期潜心于学术，后期投身于民主运动，这反映了他对社会认识的变化。但作为一名卓越的学者，一名伟大的*，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的。
作者只从大量材料中选取了这六件事，就已经把闻一多先生严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格，都表现出来了。
课文的两个部分之间，是用两个句子完成过渡的。“做了再说，做了不说”，这是对前一部分的全面概括，然后指出这只是闻先生的一个方面。“闻先生还有另外一个方面革命家的方面”，这句领起了文章的后一部分。这两个句子关联得十分紧密，“仅……还……”“一个方面……另外一个方面……”这都是起关联作用的词语，“学者的方面”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法。
课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园。又有细节描写，例如“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。凡此种种，能起到具体再现闻先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。
臧克家《有的人》原文及赏析
- 励志,诗歌
臧克家《有的人》原文及赏析
在日常生活或是工作学*中，大家最不陌生的就是诗歌了吧，诗歌是表现诗人思想感情的一种文学样式。诗歌的类型有很多，你都知道吗？以下是小编整理的诗歌，希望对大家有所帮助。下面是小编收集整理的臧克家《有的人》原文及赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
《有的人》臧克家
——纪念鲁迅有感
有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。
有的人
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
有的人
把名字刻入石头，想“不朽”；
有的人
情愿作野草，等着地下的火烧。
有的人
他活着别人就不能活；
有的人
他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的
人民把他摔垮；
给人民作牛马的
人民永远记住他！
把名字刻入石头的
名字比尸首烂得更早；
只要春风吹到的地方
到处是青青的野草。
他活着别人就不能活的人，
他的下场可以看到；
他活着为了多数人更好地活着的人，
群众把他抬举得很高，很高。
——1949年11月1日于北京臧克家[2]
句子解析
①有的人活着
他已经死了；
有的人死了
他还活着。
前一句指的是骑在人民头上作威作福的人，只是躯壳活着，行尸走肉，生命却毫无价值；后一句指的是一生为人民、甘愿为人民当牛做马的人，这种人的生命虽然不复存在了，但是他们的思想、精神永驻人间，虽死犹生。这是全诗提纲挈领的小节，抓住它品读全文，就会事半功倍。
②有的人
骑在人民头上：“呵，我多伟大！”
有的人
俯下身子给人民当牛马。
一个“骑”字，深刻地揭露了*统治者骄横的形象，凶暴的本质；“呵，我多伟大！”刻画了*统治者的外强中干、自我吹嘘的丑态，对*派进行了有力的讽刺；对于鲁迅先生，则用“俯下身子给人民当牛马”，“俯下身子”把鲁迅精神表达得多么充分，刻画了鲁迅崇高而感人的形象！“俯下身子给人民当牛马”是从鲁迅所写的《自嘲》中的“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”演变来的。
③ 有的人
把名字刻入石头，想“不朽”；
有的'人
情愿作野草，等着地下的火烧。
比喻鲁迅愿把自己的一切贡献给革命事业。鲁迅有一本散文诗集叫《野草》，他在《野草》的《题辞》里说：“我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。地火在地下运行，奔突；熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草，以及乔木，并且朽腐。”
④把名字刻入石头的
名字比尸首烂得更早；
古诗三百首
古诗三百首
在日常学*、工作和生活中，大家都接触过古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。究竟什么样的.古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的古诗三百首，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、感遇其一
张九龄
孤鸿海上来， 池潢不敢顾；
侧见双翠鸟， 巢在三珠树。
矫矫珍木巅， 得无金丸惧？
美服患人指， 高明逼神恶。
今我游冥冥， 弋者何所慕？
2、感遇其二
张九龄
兰叶春葳蕤， 桂华秋皎洁；
欣欣此生意， 自尔为佳节。
谁知林栖者？ 闻风坐相悦，
草木有本心， 何求美人折？
3、感遇其三
张九龄
幽人归独卧， 滞虑洗孤清，
持此谢高鸟， 因之传远情。
日夕怀空意， 人谁感至精？
飞沈理自隔， 何所慰吾诚？
4、感遇其四
张九龄
江南有丹橘， 经冬犹绿林；
岂伊地气暖？ 自有岁寒心。
可以荐嘉客， 奈何阻重深？
运命惟所遇， 循环不可寻。
徒言树桃李， 此木岂无阴？
5、下终南山过斛斯山人宿置酒
李白
暮从碧山下， 山月随人归；
却顾所来径， 苍苍横翠微。
相携及田家， 童稚开荆扉；
绿竹入幽径， 青萝拂行衣。
欢言得所憩， 美酒聊共挥；
长歌吟松风， 曲尽河星稀。
我醉君复乐， 陶然共忘机。
6、月下独酌
李白
花间一壶酒， 独酌无相亲；
举杯邀明月， 对影成三人。
月既不解饮， 影徒随我身；
暂伴月将影， 行乐须及春。
我歌月徘徊， 我舞影零乱；
醒时同交欢， 醉后各分散。
永结无情游， 相期邈云汉。
7、春思
李白
燕草如碧丝， 秦桑低绿枝；
当君怀归日， 是妾断肠时。
春风不相识， 何事入罗帏？
古诗的作文三篇
【推荐】古诗的作文三篇
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都接触过古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的古诗的作文3篇，欢迎阅读与收藏。
四季是不断更替的，“江山代有才人出，各领风骚数百年”，每个季节都有各自独特的风格，都想展现自己的魅力。
春姑娘静悄悄地走进我们身边，无声无息。但这一切都逃不过大自然的眼睛：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”。春姑娘怕我们不知道她的到来，于是便开始提醒我们：“天街小雨润如酥，草色遥看*却无。”春姑娘还特意将柳树精心修剪了一番。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”。只可惜我们“不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀”，春姑娘欣喜之余，还会用春风帮助花草播种，使得：“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄，”好不一繁荣的景象。
夏妹妹可是一个急性子，在春姑娘离开后，紧跟着走过来“小荷小露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。这是夏妹妹给我们的预告，荷花慢慢生长：“谁于水面张青盖，罩却红妆别样红。”呵！夏妹妹匆匆地离去正如她匆匆地走来，随着“黑云翻墨未遮山，白云跳珠乱入船”的景象消失后，她便离去。
“残署蝉尽，新秋雁带来”转眼就该秋阿姨上场了，秋阿姨向来很成熟，火红的枫叶在山林中露出，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，“山明水净夜未霜，数树呆红出浅黄”，正好描绘出这一景象。
“秋月扬明辉，冬岭秀寒松”，冬哥哥来到人间“岂不罹凝寒，松柏有本性”体现了冬哥哥坚忍不拔的性格，虽“隆冬到来时，百花即已绝”但“不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香”梅花在雪中傲然屹立，所以“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，冬天的雪景异常美丽，“撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。”以至于“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。
我爱春，爱她的温情和蔼；我爱夏，爱她的豪爽性格；我爱秋，爱她的成熟稳重；我爱冬，爱他的坚忍不拔。我最爱的还是古诗词，让我享受知识的'光辉。
诗人杨万里坐着小船路过安仁县时，透过船舱的窗口，看见两边的河岸上覆盖青青的小草，像铺上了鲜绿的地毯，到处花红柳绿，莺歌燕舞，一切是那么生机勃勃，那么欣欣向荣。他被美景深深地吸引，情不自禁地走出船舱，伫立在船头，举目眺望。这时，春风拂面，花香扑鼻，顿时神清气爽、心旷神怡。于是，他张开双臂，深深地呼吸着这清新的空气，尽情地享受着这春天赐于大自然的美景。
忽然，一阵清脆的歌声传入耳中，定睛一看，原来不远处的河面上还有一只小渔船，船头坐着两个活泼可爱的小男孩子。他俩一边划浆撑船，一边放声高歌。过了一会儿，这两个孩子突然停止歌唱，随即又收起了撑船的竹竿和桨，跑进船舱，拿出一把雨伞站到船头，将伞撑开。“咦，这时既不下雨，阳光也不强烈，他们拿雨伞干什么呢?”杨万里觉得很奇怪，百思不得其解。好奇心促使他将船靠上前问道：“现在风和日丽，你们为什么要撑伞呢?”两个小孩睁大眼睛，歪着脑袋，天真无邪地说：“我们这条船没有帆，撑开雨伞当帆用呗。这样，使船既能快速前进，又能省力气!”杨万里这才恍然大悟。他一面点头，一面竖起大拇指称赞道：“你们俩太聪明了，居然能想出这么好的点子。不简单，不简单!”
随后，杨万里走进船舱，挥笔疾书：“一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。”一首脍炙人口的小诗就这样诞生了，一直流传到如今。
功名利禄，一生荣华。这是多少文人志士所追求的，为了名利，背井离乡，十年寒窗，有多少人在名利场上失意，但在他们眼中，我却看到了一八份坦然┅┅
“采菊东篱下，悠然见南山。”这就是陶渊明梦中的桃花源，辞官归隐，可能只是出于无奈，但他的眼中却流露出一份坦然。
李白的*不羁“人生在世不称意，明朝散发弄扁”，投国无门，月下独酌，邀月共饮，他相信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，才华无处施展，一种无奈，但他的眼中也流露出一份坦然。
曾经的雕栏玉砌，金壁辉煌，结果则是国破家亡，弹指间，名利只是一阵轻烟。无言上西楼，把哀愁化作一江春水，任它东流，“剪不断，理还乱”，但，他――南唐后主，则别有一番滋味在心头。他的眼里依旧是那份坦然。
著名女词人李清照，面对爱人的离去，瘦比黄花，相思苦困扰着她，她的眼中，不止是不尽的哀愁，同时也是因为了有了那份坦然才能将哀愁化作美丽的诗章。
在面对世俗时，他们有那样一份坦然，真是的难得，这种坦然只有在古诗中，我们才得以一见吧？
古诗的作文三篇
【精华】古诗的作文三篇
在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的古诗的作文3篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
古人为我们留下了许多优美的古诗，这些诗或是繁花盛开的，或是果实累累的，但都带有一定的温度。古诗里的温度扣人心弦。
古诗里有繁花盛开的15度。你看，美妙的景色是无法限制的。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”诗人本来是去春游的，可是连园子的门都没进去，不过这满园的春色关不住，一枝红杏正越过院墙，悄悄探出头来。诗人本是抱着春游的喜悦去了游园地点，可敲门却没有人来开，所以他很扫兴，但看到长出园子的红杏，便开心起来。诗人由扫兴转到惊喜的心理变化表达的是多么的含蓄。
古诗里有烈日炎炎的36度。池塘里的荷叶已经长出水面，卷起尖尖的小角。“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”荷叶才是一个小小的花苞，它正含苞待放，却早已有蜻蜓停留了，景色是多么宁静柔美啊！诗人看到了这么美的景色，心情也变得非常美好！
古诗里有秋风瑟瑟的18度，在白露的一个晚上，诗人乘船路过苏州的枫桥，写下了“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”诗人刚考得官名，就去逃难了，所以心里满满都是忧愁，而听见城外寒山寺的钟声和乌鸦的鸣叫更是愁苦难眠了。
古诗里有白雪皑皑的零下9度，“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗人在写诗时十分孤独，他因为被贬了官职，要从洛阳前往永州，在这段路上，诗人死了母亲、妻子和自己的儿女，柳宗元诗中的后两句写的是一个老渔翁，在江上垂钓，其实是柳宗元孤独的化身。
古人云：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。古诗里的四季都是有温度的，而这些温度扣人心弦。
在被黑暗统治的夜晚，天空中挂着皎洁的月亮，就如同一盏明亮的灯，在为夜行者照明。这月亮勾起了许多人各种各样的梦，让古人写下了许多栩栩如生的赞美月亮的诗。
我记得李白大诗人曾经写过一首诗是〈把酒问月〉：&ldqu;今人不见古时月，今月曾经照过人。&rdqu;今天的月亮与古时的月亮是同一个，无论是古人还是今人，都对月亮抒发感情。长年在外的人一见到月亮就想起了家，今人对月亮是一种欣赏，代代人都对月亮赞美，我也常常站在门口看月亮。
在李白小的时候，不知道月亮是什么，常常把月亮比做盘子，挂在天空上，在云末端。正如他写的〈古朗月行〉：&ldqu;小时不识月，呼做白玉盘。又疑瑶台镜，飞在白云端。&rdqu;他对月亮做了多种想象，把月亮写的生动，形象，逼真。但是白居易就从另一个角度写月亮，在江边上有一轮残阳，江水微微颤动，月亮在可爱的九月初三这天像弓一样弯，挂在天上。白居易的诗把人引到梦中去，享受月亮的美丽，让我们陶醉。&ldqu;一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三日，露似珍珠月似弓。&rdqu;〈静夜思〉这首诗同学们一定听过：&ldqu;床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。&rdqu;床前有明亮的月光，地上好似有一层霜，抬头看看月亮，回想起了故乡。好似月亮就是故乡的象怔。张九龄也写了赞美月亮的〈望月怀远〉：&ldqu;海上升明月，天涯共此时。&rdqu;海面上升起了月亮，远在天边的两个人同时看着月亮。用月亮互相想念。月亮对游子就如同家一般，让人们看到月亮，想到家乡。
月亮也可以激发边关将士的激情和斗志。卢纶在〈塞下曲〉中写道：&ldqu;月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。&rdqu;黑黑的夜空中挂着月亮，天上还飞着大雁。将士想去追逃跑的敌人，他们看到弓箭和刀上都落满了雪花。王昌龄在〈出塞〉中写到：&ldqu;秦时明月汉时关，万里长征人未还。&rdqu;月亮是秦时的月亮，边关也是汉朝的，将士们都前仆后继。在夜晚打仗时，总有月亮的陪伴。
月亮啊，你在夜晚为我们付出，我们用赞美来回抱你。你让我们值得欣赏，让我们值得思乡，让我们打倒敌人，我们永远赞美你。读了古诗，我心中的月亮更明亮，更多情了。
走进古诗，感受那草长莺飞的生机，那拂堤杨柳的轻柔，那万紫千红的多彩。古诗里的春天，除了美，还有绝美。
古诗里的春天，美在小景。“新年都未有芳华，二月初惊见草芽。”春寒料峭，那初露头角的小芽，嫩嫩的、绿绿的，让人欣喜不已。“诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。”那新春的清景，半黄半绿，尚未均匀，柳树上点点新意，焕发着生机，点缀着春意渐起的天地。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”一枝红杏从墙头探出脑袋，按耐不住内心的喜悦，尽情的享受着春天自由的气息。那初见的'草芽，那才黄的绿柳，那出墙的一枝红杏，让我在一个个小景中，嗅到了春天的气息，看到了春之美。
古诗里的春天，美在动静交融。“江碧鸟逾白，山青花欲燃。”碧绿的江水，水*如镜。耸立的群山，坚定如铁。高飞的鸟儿，如火般欲燃的百花，打破了一切沉寂，顿时山间一片热闹欢腾的景象。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。”春意渐浓，那野花有名字的，没名字的，遍地开放，开得那样茂盛，淡淡的芳香溢满小路。你瞧那调皮的小花，在枝条间笑着、闹着，枝条也在欢笑声中一起一伏的快乐着。那欲燃的百花，那压低枝条的花朵，让我在动静交融中，感受春的活力，品味春的美丽。
古诗里的春天，美在情真意切。淅沥的春雨，让人忆起那句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”纷纷雨丝，缠缠绵绵，让行人乱了思绪，甚至失了魂魄，已逝亲人的音容笑貌，在雨中悄然浮现。肝肠寸断的思念之情凝结心间，似乎心也同风雨一起飘洒爱的记忆。“正是江南好风景，落花时节又逢君。”好久不曾相见，而如今，在这暮春时节，恰好与你相逢，我的心情激动不已。那淅沥的春雨，那飞舞的落花，让我在品读中，感悟那思念的情，相遇的喜。
古诗里的春天，美在细微小景，美在动静交融，美在情真意切。走进诗的天地，享受春之美，品味春之绝美。
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