作家写友情的古诗

关于友情的古诗

关于友情的古诗

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那什么样的古诗才是好的.古诗呢？以下是小编收集整理的关于友情的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　唐·王维

　　圣代无隐者，英灵尽来归。

　　遂令东山客，不得顾采薇。

　　既至金门远，孰云吾道非。

　　江淮度寒食，京洛缝春衣。

　　置酒长安道，同心与我违。

　　行当浮桂棹，未几拂荆扉。

　　远树带行客，孤城当落晖。

　　吾谋适不用，勿谓知音稀。

　　唐·李白

　　青山横北郭，白水绕东城。

　　此地一为别，孤蓬万里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　唐·李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　　唐·王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　唐·王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　唐·王维

　　下马饮君酒，问君何所之。

　　君言不得意，归卧南山陲。

　　但去莫复问，白云无尽时。

　　唐·刘长卿

　　万里辞家事鼓鼙，金陵驿路楚云西。

　　江春不肯留行客，草色青青送马蹄。

　　唐·王维

　　万壑树参天，千山响杜鹃。

　　山中一夜雨，树杪百重泉。

　　汉女输幢布，巴人讼芋田。

　　文翁翻教授，不敢倚先贤。

　　唐·李白

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　唐·王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

　　唐·李颀

　　朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。

　　鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。

　　关城曙色催寒*，御苑砧声向晚多。

关于友情的古诗

关于友情的古诗

　　古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。

　　在*日的学*、工作和生活里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗是*古代诗歌的`一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编为大家整理的关于友情的古诗（精选30首），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、《赠汪伦》

　　李白

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　2、《渭城曲》

　　王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　3、《送梓州李使君》

　　王维

　　万壑树参天，千山响杜鹃。

　　山中一夜雨，树杪百重泉。

　　汉女输幢布，巴人讼芋田。

　　文翁翻教授，不敢倚先贤。

　　4、《送綦毋潜落第还乡》

　　王维

　　圣代无隐者，英灵尽来归。

　　遂令东山客，不得顾采薇。

　　既至金门远，孰云吾道非。

　　江淮度寒食，京洛缝春衣。

　　置酒长安道，同心与我违。

　　行当浮桂棹，未几拂荆扉。

　　远树带行客，孤城当落晖。

　　吾谋适不用，勿谓知音稀。

　　5、《送友人》

　　李白

　　青山横北郭，白水绕东城。

　　此地一为别，孤蓬万里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　6、《送孟浩然之广陵》

　　李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　　7、《渡荆门送别》

　　李白

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　8、《杜少府之任蜀州》

　　王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

　　9、《送魏万之京》

　　李颀

关于友情的古诗

关于友情的古诗

　　古诗中表达友情的体裁确实不少，大家知道哪些写友情的古诗呢？本文是小编为大家收集整理的`关于友情的古诗，欢迎参考借鉴！

　　《奉济驿重送严公四韵》

　　唐 杜甫

　　远送从此别，青山空复情。

　　几时杯重把，昨夜月同行。

　　列郡讴歌惜，三朝出入荣。

　　江村独归处，寂寞养残生。

　　《渭城曲》

　　唐 王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　《送杜少府之任蜀州》

　　唐 王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在岐路，儿女共沾巾。

　　《别离》

　　唐 陆龟蒙

　　丈夫非无泪，不洒离别间。

　　杖剑对尊酒，耻为游子颜。

　　蝮蛇一螫手，壮士即解腕。

　　所志在功名，离别何足叹。

　　《赠汪伦》

　　唐 李白

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　《送孟浩然之广陵》

　　唐 李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州，

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。

　　《送友人》

　　唐 李白

　　青山横北郭，白水绕东城。

　　此地一为别，孤蓬万里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　《沙丘城下寄杜甫 》

　　唐 李白

　　我来竟何事？高卧沙丘城。

　　城边有古树，日夕连秋声。

　　鲁酒不可醉，齐歌空复情。

　　思君若汶水，浩荡寄南征。

　　《芙蓉楼送辛渐》

　　唐 王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　《天末怀李白》

　　唐 杜甫

　　凉风起天末，君子意如何。

作家苍狼的诗鉴赏

作家苍狼的诗鉴赏

　　暖

　　文/苍狼

　　游子的行囊再也盛不下

　　流泪的乡愁

　　牵着相思的雪花

　　踏上归程

　　走在故乡辽阔的草原上

　　感觉那风儿，那云儿

　　还是那样温柔

　　撕一块白云擦去脸上

　　奔波劳碌的汗滴

　　扯一把风

　　掸去满身疲惫尘埃

　　踩一踩出生的土地

　　踏实

　　身心水一样轻松

　　老阿妈端来热腾腾的奶茶

　　一缕缕诱人香气

　　瞬间

　　融化了浓浓乡愁

　　村头的老井

　　文/苍狼

　　村头的老井死了

　　在撕心裂肺的

　　推土机的哭喊声埋葬

　　可我

　　一直觉得你还活着

　　活在我

　　燃烧的记忆里

　　你就像我的母亲

　　用你清凉甘甜的乳汁

　　把我养大

　　养育了我的村庄

　　无数次

　　我曾把着你的肩膀

　　看融入你眼睛里的'

　　太阳和月亮

　　梦想穿越了宇宙洪荒

　　辘辘上

　　缠绕的长长井绳

　　系着我对你的思念

　　系着我对你的渴望

　　吱呀呀辘辘摇动的鸣响

　　是我童年的歌谣吆

　　井斗子里荡起的涟漪

　　是你母爱的光芒

　　你没有死

　　也许有一天你会随我

　　流浪到天堂

　　你没有死

关于友情的古诗

关于友情的古诗

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的关于友情的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、响必应之与同声，道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》

　　2、四海皆兄弟，谁为行路人。汉。无名氏《别诗四首》

　　3、海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》

　　4、结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》

　　5、鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》

　　6、坐上客恒满，樽中饮不空。孔融《诗》

　　7、采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。汉无名氏《古诗》

　　8、翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》

　　9、出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。

　　10、十旬休暇，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》

　　11、人生交契无老少，论交和必先同调。—杜甫《徒步归行》

　　12、柴门鸟雀噪，归客千里至。—杜甫《羌村三首》

　　13、以文常会友，唯德自称邻。—唐。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

　　14、天上多鸿雁，池中足鲤鱼；相看过半百，不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》

　　15、交心不交面，从此重相忆。—白居易《伤唐衢二首》

　　16、明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。—白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》

　　17、君子忌苟合，择交如求师。贾岛《送沈秀才下第东归》

　　18、人生结交在始终，莫为升沉中路分。—贺兰进明《行路难五首》

　　19、世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

　　20、世路知交薄，门庭畏客频。——杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋二首》

　　21、面结口头交，肚里生荆棘。——孟郊《择友》

　　22、昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——白居易《方言五首》

　　23、酒肉兄弟千个有，落难之中无一人。——冯梦龙

　　24、相识满天下，知心能几人。——冯梦龙

　　25、人生当显贵，每淡布衣交。谁肯居台阁，犹能念草茅。——陆次云《志感》

　　26、已过才追问，相看是故人。——吴伟业《遇旧友》

　　27、今日乐相乐，别后莫相忘。——曹植《怨歌行》

　　28、江南无所有，聊赠一枝春。——陆凯《赠范晔》

　　29、相知何必旧，倾盖定前言——陶渊明《答庞主簿》

　　30、落日见秋草，暮年逢故人。——李端《江上喜逢司空文明》

　　1、满目飞花万点，回首故人千里，把酒沃愁肠。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》

　　2、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　3、怨别自惊千里外，论交却忆十年时。——高适《东*别前卫县李寀少府/送前卫县李宷少府》

　　4、故人溪上，挂愁无奈，烟梢月树。——史达祖《留春令·咏梅花》

　　5、寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》

　　6、尊前故人如在，想念我、最关情。——周邦彦《绮寮怨·上马人扶残醉》

　　7、寒笛对京口，故人在襄阳。——刘昚虚《暮秋扬子江寄孟浩然》

　　8、唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。——李白《把酒问月·故人贾淳令予问之》

　　9、谁知江上酒，还与故人倾。——周紫芝《临江仙·送光州曾使君》

　　10、君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》

　　11、湖水无端浸白云，故人书断孤鸿没。——黄庭坚《秋怀二首》

　　12、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！——马致远《杂剧·江州司马青衫泪》

　　13、不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山/归故园作/归终南山》

　　14、云深山坞，烟冷江皋，人生未易相逢。——吴文英《声声慢·友人以梅兰瑞香水仙供客曰四香分韵得风字》

　　1、《赠汪伦》

　　唐·李白

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　2、《渭城曲》

关于友情的古诗

关于友情的古诗

　　在我们*凡的日常里，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的.特点。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编精心整理的关于友情的古诗，希望对大家有所帮助。

　　1、《赠汪伦》

　　唐·李白

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　2、《渭城曲》

　　唐·王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　3、《送梓州李使君》

　　唐·王维

　　万壑树参天，千山响杜鹃。

　　山中一夜雨，树杪百重泉。

　　汉女输幢布，巴人讼芋田。

　　文翁翻教授，不敢倚先贤。

　　4、《送綦毋潜落第还乡》

　　唐·王维

　　圣代无隐者，英灵尽来归。

　　遂令东山客，不得顾采薇。

　　既至金门远，孰云吾道非。

　　江淮度寒食，京洛缝春衣。

　　置酒长安道，同心与我违。

　　行当浮桂棹，未几拂荆扉。

　　远树带行客，孤城当落晖。

　　吾谋适不用，勿谓知音稀。

　　5、《送友人》

　　唐·李白

　　青山横北郭，白水绕东城。

　　此地一为别，孤蓬万里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　6、《送孟浩然之广陵》

　　唐·李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　　7、《渡荆门送别》

　　唐·李白

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天镜，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　8、《杜少府之任蜀州》

　　唐·王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在歧路，儿女共沾巾。

　　9、《送魏万之京》

　　唐·李颀

　　朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初度河。

玄言诗代表作家

玄言诗代表作家

　　一种以阐释老庄和佛教哲理为主要内容的诗歌。玄言诗不是真正的诗，也不是真正的哲学，而是一种失败的杂烩。下面是小编为您收集整理玄言诗代表作家!欢迎阅读和鉴赏。

　　玄言诗是东晋的诗歌流派之一，约起于西晋之末而盛行于东晋。代表作家有孙绰、许询、庾亮、桓温等;其特点是玄理入诗，严重脱离社会生活，孙绰所做的玄言诗远远不及道林。后来东晋的文学家如《文选》等都极力避开玄言诗。

　　代表作家：

　　孙绰、许询、庚亮、桓温等;其特点是玄理入诗，以诗为老庄哲学的说教和注解，严重脱离社会生活。

　　代表人物

　　东晋玄言诗的代表人物是孙绰和许询并称“孙许”。由于玄言诗大多“理过其辞，淡乎寡味”(《诗品序》)，缺 乏艺术形象及真挚感情，文学价值不高， 所以作品绝大多数失传。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑有孙绰诗12 首、许询诗3首。

　　玄言诗代表人物:孙绰 玄言诗代表人物:孙绰 孙绰(314—371)，字兴公，太原中都人。早年有隐居之志，曾作《遂初赋》以明志。初为著作佐郎，袭封长乐侯。后为征西将军庚亮参军、太学博士、尚书郎，迁散骑常侍，领著作郎。诗以老、庄思想为指归，枯淡寡味，无形象感。今存《答许询》、《赠谢安》、《兰亭》等诗。少数诗篇比较清新淡泊，有一定真情实感。如《秋月》中“疏林积凉风，虚岫结凝霄。湛露洒庭林，密叶辞荣条。抚叶悲先落，攀松羡后凋。”颇流杨生动。孙绰赋亦著称于时。名作有《游天台山赋并序》 。有“赤城浮起而建标，瀑布飞流而界道”之句，极清新流丽。据说孙绰作此文摄自负。“孙兴公作《天台山赋》成，以示友人范荣期，云：‘卿试掷地，当作金声。”(《晋书·孙绰传》)散文有《丞相王导碑》、《太宰郄鉴碑》、《太尉庚亮碑》、《司空庚冰碑》等。今有明人辑《孙廷尉集》传世。许询，字玄度，生卒不详。高阳(今属河北)人。儿时聪慧，人称神童，及长，风情简素，有才藻。曾召为司徒掾属，不就。曾与王羲之遍游会稽名山，参加过兰亭*。五旨诗声誉颇大。筒文帝曾称其诗“玄度五言诗，可谓妙绝时人。”(《世说新语·文学篇·引》)今仅存《竹扇诗》一首及《白尘尾铭》等文。

　　一、玄言诗的定义

　　“玄言诗”这一名称是朱自清先生首先提出来的，他在为萧望卿《陶渊明批评》所作的序提到: “陶诗显然接受了玄言诗的影响。玄言诗虽然抄袭《老》、《庄》, 落了套头, 但用的似乎正是‘比较接*说话的语言’”①朱自清《诗言志辨》说: “东晋有‘玄言诗’, 抄袭《老》、《庄》文句, 专一歌咏人生义理。”②他又在《经典常谈·诗第十二》中说: “郭璞是东晋初的人。跟着就流行了一派玄言诗。孙绰、许询是领袖。他们作诗, 只是融化老庄的文句,抽象说理, 所以钟嵘说像‘道德论’”③所以，在朱自清先生看来，玄言诗是抄袭或融化老庄文句的诗, 是抽象说理的诗。

　　对玄言诗的定义真可谓是众说纷纭，罗宗强先生在《魏晋南北朝文学思想史》中就这样写到：“可以说，玄言诗的写作，乃是生活中谈玄、谈佛理的一种方式。以往把玄言诗完全归之于老、庄是不确的。自刘勰论江左文风，说过‘诗必柱下之旨归，赋乃漆园之义疏’之后，论者便一直把东晋玄言诗的内容归于论老、庄义理。其实，其时之玄言诗，不仅谈老、庄，也谈佛。似乎应该这样理解：玄言，就是深奥之言。玄言诗，是指那些抽象谈论义理的诗，它不只是一个老、庄玄言①《朱自清古典文学论文集》( 上) ，朱自清著，上海古籍出版社1981年版，第90页

　　② 《朱自清古典文学论文集》( 上) ，朱自清著，上海古籍出版社1981年版，第223页 ③ 《朱自清古典文学论文集》( 下) ，朱自清著，上海古籍出版社1981年版，第694页

　　的概念。不能把玄言诗只理解为谈玄学的诗。”张伯伟先生在《禅与诗学》中也有关于玄言诗的一些自己的看法：“所谓玄言诗, 是以老、庄为主要内容的诗??严格的说, 玄言诗指的是在诗中敷陈、表现玄学义理的诗??玄言诗中所涉及的, 不是一般的道家思想或学说, 而是经过魏晋人发展了的玄学义理, 这正是玄言诗的特征所在。”詹福瑞先生也曾这样说道：“所谓玄言诗, 主要是指受清谈风气影响而产生的以表述老庄思想为创作意图,理过其辞,*淡而缺乏诗味的作品。”

　　不同的说法还有很多，我个人认为，玄言诗是魏晋时期的文人们为了体悟玄理、体悟佛理，而作出来的诗，它同时可以是山水诗、游仙诗或者隐逸诗。玄言诗体悟玄理这个不难理解，为什么说它又是体悟佛理的呢?因为玄、佛合流，佛教的盛行，使玄佛你中有我,，我中有你。况且二者本身就有许多相通的地方，都是玄之又玄的思想。

　　二、玄言诗的起源

　　既然是玄言诗,自然和玄学密不可分,应该主要体现玄学的观点、理念,而这种玄学观在诗中的出现是自觉的、有意识的,是从玄学出发去感悟人生、社会的结果。玄言诗盛行于东晋,这是大家所公认的,然而，玄言诗的起源问题,一直比较含糊。刘勰《文心雕龙·明诗》称“正始明道,诗杂仙心,何晏之徒,率多浮浅”。范文澜注:“其时玄风渐兴,学者惟老庄是宗,故云‘诗杂仙心’”。刘勰认为玄言诗开始于正始年间,内容主要是表现老庄思想,代表作家当推何晏。

　　玄言诗是玄学的内容与诗歌的形式的复合体，它的产生和发展必然要以玄学的形成和影响为前提。玄学思潮代表了士族阶层的利益，从政治上看，这种思潮反映了士族阶层主张君主无为、门阀专权的根本愿望。玄学发端于东汉中后期，流经建安，到了正始，就出现了王弼、何晏等人。王弼、何晏是魏晋玄学的奠基人，他们用道家观点来解释儒家经典，从而形成了一种杂糅儒道而以老庄义理为主体的唯心主义哲学体系。王、何贵无，以虚无无为为本，这种主张在社会纷乱的时代，比较容易被人们接受，这就促进了清谈玄辨之风的盛行。何晏写玄言诗主要是具备两个方面的条件：一方面，当时的政治对何晏有很大的触动。何晏幼年受过良好的教育，曹爽执政后,他受到重用,但当时政局动荡,依旧危机四伏,令人难以喘息。当正始名士们登上政治舞台,施展政治抱负时,触及官僚阶层的利益,自然会引起强烈的不满。再加上自身奢侈腐败,所以威信一落千丈。所以正始后期,以何晏为代表的名士集团已处于孤立局面,几乎遭到整个社会的反对,而曹爽却依旧骄横跋扈,盲目乐观。作为一个比较明智的知识分子,何晏不可能不感觉到形势的严峻,时时流露出无力挽回的无奈和迷惘。另一方面，何晏本身具有很高的玄学修养。他的“以无为本”的哲学命题,实现了对汉代宇宙论的超越,唱出了天人之学的新义,为玄学进一步会通儒道、解决自然与名教的关系开创了一个新的途径,奠定了理论基础。

现代作家的情话

说: 我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。

说: 鱼说，你看不到我眼中的泪，因为我在水中。

水说，我能感觉到你的泪，因为你在我心中。

说: 每一次，当他伤害我时，我会用过去那些美好的回忆来原谅他，然而，再美好的回忆也有用完的一天，到了最后只剩下回忆的残骸，一切都变成了折磨，也许我的确是从来不认识他。

村上春树 说: 在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。

村上春树 说: 希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。

有时失去不是忧伤，而是一种美丽。

村上春树 说: 若什么都不舍弃，便什么都不能获取。

村上春树 说: 死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

村上春树 说: 对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。

村上春树 说: 追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。

村上春树 说: 当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。

村上春树 说: 在某种情况下，一个人的存在本身就是要伤害另一个人。

村上春树 说: 于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。

村上春树 说: 世界上有什么不会失去的东西吗

我相信有，你也最好相信。

村上春树 说: 周围静得出奇，似乎整个世界都在向我的思考侧起耳朵. 村上春树 说: 世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。

村上春树 说: 他是我在青春岁月里的初恋。

村上春树 说: 每个人都有属于自己的一片森林 迷失的人迷失了 相逢的人会再相逢 村上春树 说: 在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。

生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。

村上春树 说: 尽管世界上有那般广阔的空间 而容纳你的空间 ——虽然只需一点点 ——却无处可寻 村上春树 说: 迟早要失去的东西并没有太多意义. 必失之物的荣光并非真正的荣光. 村上春树 说: 那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。

但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景 村上春树 说: 完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。

村上春树 说: 最喜欢的是描写与唯一朋友的永泽和女朋友分手后，和初美的那段相处，以及他多年后回忆起当初，一种迎面而来的夕阳的感觉。

初美虽然不是命中的女人，但那应该是一个女人的最高境界。

村上春树 说: 如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了. 村上春树 说: 过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。

村上春树 说: 他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。

石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。

但心不会崩毁。

对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。

村上春树 说: 死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存. 村上春树 说: 死并不是终结生的决定性要素。

在那里死只不过是构成生的许多要素之一。

村上春树 说: 山川寂寥，街市井然，居民相安无事。

可惜人无身影，无记忆，无心。

男女可以相亲却不能相爱。

爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦” 村上春树 说: 如果不了解而过得去，那再好不过了。

村上春树 说: 我渐渐能意会到，深刻并不等于接*事实。

村上春树 说: 纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。

村上春树 说: 网无所不在，网外有网，无出可去。

若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置。

村上春树 说: 不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。

村上春树 说: 我的父母叫起来也就是一只小雨蛙那么大的想象力. 村上春树 说: 死，并非生的对立面，而作为生的一部分永存。

死潜伏在我们生之中 村上春树 说: 有时失去不是忧伤，而是一种美丽。

关于友情的古诗句

关于友情的古诗句

　　结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>>

　　丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>>

　　海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>>

　　相知无远*,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>>

　　少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>

　　以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>

　　同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易<<琵琶行>>

　　人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>

　　人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>>

　　友如作画须求淡,山似论文不喜*------清.翁照<<与友人寻山>>

　　一日不见,如三秋兮------<<诗经.王风.采葛>>

　　与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。(王勃：《送杜少府之任蜀州》)

　　又送王孙去，萋萋满别情。(李白：《送友人》

　　春草明年绿，王孙归不归?(白居易：《赋得古原草送别》)

　　渭城朝雨悒轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。(王维：《送元二使安西》)

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》)

　　莫愁前路无知己，天下谁人不识君。(高适：《别董大》)

　　桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。(李白：《赠汪伦》)

　　孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。(李白：《送孟浩然之广陵》)

　　轮台东门送君去，雪上空留马行处。(岑参：《白雪歌送武判官归京》)

　　长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，海之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。(李叔同：《送别》)

关于友情的古诗(15篇)

关于友情的古诗(15篇)

　　在*凡的学*、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，古诗的格律限制较少。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的关于友情的古诗，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《奉济驿重送严公四韵》

　　唐杜甫

　　远送从此别，青山空复情。

　　几时杯重把，昨夜月同行。

　　列郡讴歌惜，三朝出入荣。

　　江村独归处，寂寞养残生。

　　《渭城曲》

　　《沙丘城下寄杜甫》

　　唐李白

　　我来竟何事?高卧沙丘城。

　　城边有古树，日夕连秋声。

　　鲁酒不可醉，齐歌空复情。

　　思君若汶水，浩荡寄南征。

　　《芙蓉楼送辛渐》

　　唐王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　《天末怀李白》

　　唐杜甫

　　凉风起天末，君子意如何。

　　鸿雁几时到，江湖秋水多。

　　文章憎命达，魑魅喜人过。

　　应共冤魂语，投诗赠汨罗。

　　唐王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

　　劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　《送杜少府之任蜀州》

　　唐王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。

　　与君离别意，同是宦游人。

　　海内存知己，天涯若比邻。

　　无为在岐路，儿女共沾巾。

　　友情的诗句

　　1、响必应之与同声，道固从至于同类。骆宾王《萤火赋》

　　2、四海皆兄弟，谁为行路人。汉。无名氏《别诗四首》

　　3、海内存知己，天涯若比邻。王勃《杜少府之任蜀州》

　　4、结交在相知，骨肉何必亲。汉乐府《箜篌谣》

　　5、鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。明田艺蘅《玉笑零音》

　　6、坐上客恒满，樽中饮不空。孔融《诗》

　　7、采葵莫伤根，伤根葵不生。结交莫羞贫，羞贫友不成。汉无名氏《古诗》

　　8、翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——杜甫《贫交行》

　　9、出门万里客，中道逢嘉友。未言心相醉，不再接杯酒。

　　10、十旬休暇，胜友如云;千里逢迎，高朋满座。——王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》

　　11、人生交契无老少，论交和必先同调。—杜甫《徒步归行》

　　12、柴门鸟雀噪，归客千里至。—杜甫《羌村三首》

　　13、以文常会友，唯德自称邻。—唐。祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

　　14、天上多鸿雁，池中足鲤鱼;相看过半百，不寄一行书。—杜甫《寄高三十五詹事》

　　15、交心不交面，从此重相忆。—白居易《伤唐衢二首》

　　16、明月好同三径夜，绿杨宜做两家春。—白居易《欲与元八卜邻，先有是赠》