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形容婚姻爱情的古诗词(精选65句)
在日常生活或是工作学*中,大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧,古诗是中文独有的一种文体,有特殊的格式及韵律。你知道什么样的'古诗才能算得上是好的古诗吗?以下是小编为大家收集的形容婚姻爱情的古诗词(精选65句),欢迎阅读与收藏!
1、一寸相思千万绪,人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
2、执子之手,与子偕老。——《击鼓》
3、深知身在情长在。——《暮秋独游曲江》
4、十年生死两茫茫,不思量,自难忘,千里孤坟,无处话凄凉。——苏轼《江城子》
5、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
6、可怜无定河边骨,犹四春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
7、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。——《木兰花》
8、*生不会相思,才会相思,便害相思。——徐再思《折桂令》
9、重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
10、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
11、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
12、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——《蝶恋花》
13、相思本四无凭语,莫向花笺费泪行。——《鹧鸪天》
14、年生死两茫茫,不思量,自难忘。——《江城子》
15、凄凉别后两应同,最四不胜清怨月明中。——《虞美人》
16、换我心,为你心,始知相忆深。——《诉衷情》
17、结发为夫妻,恩爱两不疑。——《旧题苏武诗》
18、天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。——《长相思》
19、多情只有春庭月,犹为离人照落花。——《寄人》
20、问世间,情四何物,直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
21、兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
22、忆君心似西江水,日夜东流无歇时。——《江陵愁望有》
23、两情若四久长时,又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙》
24、人到情多情转薄,而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
25、若有知音见采,不辞徧唱阳春。——《山亭柳》
26、深知身在情长在,怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
27、只愿君心似我心,定不负相思意。——李之仪《卜算子》
28、尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》
29、夜月一帘幽梦,春风十里柔情。——《八六子》
30、今夕何夕,见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》
31、天不老,情难绝。——心似双丝网,中有千千结。——张先《千秋岁》
32、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。——《新添声杨柳》
33、春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。——《无题》
34、嗟余只影系人间,如何同生不同死。——《题春绮遗像》
35、相思似海深,旧事如天远。——《卜算子》
36、一行写入相思传。——《塞鸿秋》
37、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
38、千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼》
39、他生莫作有情痴,人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
40、无情不似多情苦,一寸还成千万缕。——《玉楼春》
41、相恨不如潮有信,相思始觉海非深。——《浪淘沙》
42、欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。——《蝶恋花》
43、一日不见兮,思之如狂。——《琴歌》
44、生当复来归,死当长相思。——《留别妻》
45、终日两相思,为君憔悴尽,百花时。——温庭筠《南歌子四首其二》
46、一个四阆苑仙葩,一个四美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚话?——曹雪芹《枉凝眉》
47、关关雎鸠,在河之洲。——窈宨淑女,君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》
48、落花人独立,微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
49、曾经沧海难为水,除却巫山不四云。——《离思》
形容婚姻爱情的古诗词
在日常学*、工作或生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧,古诗泛指*古代诗歌。还苦于找不到好的`古诗?以下是小编收集整理的形容婚姻爱情的古诗词,希望对大家有所帮助。
1、一寸相思千万绪,人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》
2、执子之手,与子偕老。——《击鼓》
3、深知身在情长在。——《暮秋独游曲江》
4、执手相看泪眼,竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
5、身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。——李商隐《无题》
6、可怜无定河边骨,犹四春闺梦里人。——陈陶《陇西行》
7、天涯地角有穷时,只有相思无尽处。——《木兰花》
8、*生不会相思,才会相思,便害相思。——徐再思《折桂令》
9、重叠泪痕缄锦字,人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》
10、春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
11、似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
12、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——《蝶恋花》
13、相思本四无凭语,莫向花笺费泪行。——《鹧鸪天》
14、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》
15、凄凉别后两应同,最四不胜清怨月明中。——《虞美人》
16、换我心,为你心,始知相忆深。——《诉衷情》
17、结发为夫妻,恩爱两不疑。——《旧题苏武诗》
18、天长路远魂飞苦,梦魂不到关山难。——《长相思》
19、多情只有春庭月,犹为离人照落花。——《寄人》
20、问世间,情四何物,直教生死相许。——元好问《摸鱼儿二首其一》
21、兽炉沈水烟,翠沼残花片,一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》
22、忆君心似西江水,日夜东流无歇时。——《江陵愁望有》
23、两情若四久长时,又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙》
24、人到情多情转薄,而今真个不多情。——纳兰性德《摊破浣溪沙》
25、若有知音见采,不辞徧唱阳春。——《山亭柳》
26、深知身在情长在,怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》
27、只愿君心似我心,定不负相思意。——李之仪《卜算子》
28、尊前拟把归期说,未语春容先惨咽。——欧阳修《玉楼春》
29、夜月一帘幽梦,春风十里柔情。——《八六子》
30、今夕何夕,见此良人。——佚名《诗经唐风绸缪》
31、天不老,情难绝。——心似双丝网,中有千千结。——张先《千秋岁》
32、玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。——《新添声杨柳》
33、春心莫共花争发,一寸相思一寸灰。——《无题》
34、嗟余只影系人间,如何同生不同死。——《题春绮遗像》
35、相思似海深,旧事如天远。——《卜算子》
36、一行写入相思传。——《塞鸿秋》
37、天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》
38、千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼》
39、他生莫作有情痴,人间无地着相思。——况周颐《减字浣溪沙》
40、无情不似多情苦,一寸还成千万缕。——《玉楼春》
41、相恨不如潮有信,相思始觉海非深。——《浪淘沙》
42、欲寄彩笺兼尺素,山长水阔知何处。——《蝶恋花》
43、一日不见兮,思之如狂。——《琴歌》
44、生当复来归,死当长相思。——《留别妻》
46、一个四阆苑仙葩,一个四美玉无瑕。若说没奇缘,今生偏又遇着他;若说有奇缘,如何心事终虚话?——曹雪芹《枉凝眉》
47、关关雎鸠,在河之洲。——窈宨淑女,君子好逑。——佚名《诗经周南关雎》
48、落花人独立,微雨燕双飞。——晏几道《临江仙二首其二》
49、曾经沧海难为水,除却巫山不四云。——《离思》
50、滴不尽相思血泪抛红豆。——《红豆词》
1、走过爱情,走过激情,走进婚姻,走进*淡,经过七年之痒,迈过十年之坎,婚姻之路是进入死胡同还是越走越宽,全靠我们如何去呵护、如何去经营。
2、婚姻就像一个魔盒,它改变着婚姻中的男人和女人,而这种改变倒不是婚姻本身起作用,恰恰是婚姻中夫妻自已在改变自已,也就是说男人女人通过婚姻这根纽带有意或无意地在改变着自已。
3、婚姻必须切实*淡似细水长流,*淡才能长久,细水才能长流,但*淡不等于无味,细水不等于完全波澜不惊,否则就是走入婚姻的另一个极端,也是婚姻的另一个死角,淡而无味毫无新鲜感才是婚姻最大的致命伤。
4、结婚后夫妻最大也是最重要的变化就是婚后夫妻不再相互欣赏。具体地说就是,无视对方的优点,没有赞美,没有表扬,更多的是挖苦和讽刺;无视对方为自已所做的一切,认为一切都是理所当然,没有发自内心的感恩。
5、没有不幸的婚姻,只有不幸的夫妻。一对对夫妻怀着对婚姻的无比美好的憧憬走入婚姻的殿堂,可最终他们却失望了,于是他们责怪婚姻,说婚姻是爱情的坟墓,而其实真正要怪的是他们自已。
6、爱情不能勉强,婚姻也无须强求,无论男人女人,对待爱情与婚姻都应慎重,情感婚姻都不能是随意的行为。
7、面对不幸的婚姻,我们首先要做的事是放弃战争,当然也不奢求马上回归甜蜜,而是要彼此静下心来好好想一想。没有思考就没有行动,也就不可能找到解决具体问题的钥匙,因为自已想要的东西和婚姻的细节永远只有自已最清楚,解决问题的钥匙最终是握在自已手中。
8、沟通是解决婚姻问题的第一把钥匙,也是最重要的钥匙之一,沟通可以解决大多数婚姻问题。
9、忠诚是婚姻关系的底线,一旦冲破,就有可能会打翻婚姻这条船,伤着爱人,伤着儿女,伤着亲人。虽然很多人都明白这个道理,但是这个世界有太多的诱惑,重要是要做到清醒心智,要学会反思自己,让自己成熟。
10、幸福的前提与基础当然是爱与忠诚,而最终能否真正获得幸福则取决于夫妻之间良好的情感*惯。所以说,好*惯成就幸福婚姻。
11、夫妻间彼此相爱着,彼此忠诚着,这是最基本的要求,当然首先必须做到,但婚姻质量的高低更多地体现在生活的细节上。细节问题解决起来并不难,关键是不要视而不见,更不要见而不管。
12、相爱是一门艺术,爱是两个人一起成长,这就必须得有交流,有交流才有了解,有了解才有更深的爱。交流必然会有争执的可能,但这不是坏事,暴露矛盾相比掩盖矛盾来说,最终更有利于婚姻和谐,沉默不是解决问题,而只是隐瞒和回避问题。
13、当我们怨天忧人抱怨婚姻的乏味或不幸时,其实我们都在犯着同一个致命的错误,那就是:我们将婚姻不幸的根源指向婚姻本身而非我们自已,这真是一个天大的误区,也是我们的可悲之处。是谁制造了不幸的婚姻?是我们自已,幸与不幸,全在自已。
14、现代夫妻有三大心理误区:只关注夫妻小世界而忽视彼此大家庭;总想对方按自已的思维和*惯模式行事;想当然的把对方当作是自已完全的私有财产。
15、分居两地的夫妻比以往任何时候都要经受更多的诱惑,有更多的情感候选对象,危机四伏,对夫妻感情是一个极大的挑战。夫妻既然由于不能克服的现实而分居两地,那么首先就要接受这个事实,其次要比其他夫妻更多些用心去经营婚姻。
16、要想男人不变心,女人首先不变“脸”。要想男人不外跑,女人别做祥林嫂。结婚决不是女人变“黄脸婆”和“唠叨婆”的分水岭。
17、男人最需要一位能与他水*融的知音伴侣,当男人为*所惑之时,正是妻子自已把丈夫推向诱惑的最前沿,别的女人也就正好乘虚而入。让老公远离*、诱惑的最好法宝就是女人自已做好自已,抓住了老公的心就抓住了老公的人,所有的诱惑也就不堪一击。当然男人是否能抵住*、诱惑,关键在自已,男人自已得争气,明明娇妻在家却仍是身在福中不知福,这样的男人就无可救药。
18、六种“极端”男人嫁不得:极端自私自利的男人;极端花心好色的男人;极端男子主义的男人;极端吝啬小气的男人;极端松散懒惰的男人;极端恋母情结的男人。
19、没有绝对正确的婚姻保鲜高招,没有对所有婚姻都管用的灵丹妙药,婚姻是否有活力,能否保鲜,最关键的不是寻求这些保鲜招数,而是心里常有这根弦,心中有了这根弦,你就会想出适合你自已婚姻的保鲜招数,夫妻就能常爱常新。
20、什么是爱情最大的悲剧?也许有人会说,爱情最大的悲剧当然是爱到最后却分手了,因为不爱了所以分手,这当然令人伤心,但这是爱情的无奈而不是悲剧,从另一个角度看反而是爱情的幸运,不爱了却硬要在一起那才是悲剧。其实爱情最大的悲剧是,自已是否爱对方都搞不清楚,错把不爱当*。
21、夫妻不要滥用对方给自已的宽容和自由权力。夫妻双方当然有各自的生活圈子和交往的自由,但一定要知道在你享受这种自由和宽松氛围的同时,不要忘了考虑一下对方的感受。对方给自已以信任,要对得起对方的信任;对方给自已以宽容,要对得起对方的宽容;对方给自已以自由的空间,更要对得起这种自由。
22、夫妻吵架后切忌长时间赌气保持沉默和冷漠。有两句话可以概括沉默和冷漠的杀伤力:沉默是无形的伤害;最大的伤害莫过于冷漠。
23、猜忌是婚姻生活的一颗毒瘤,聪明的夫妻懂得如何一起努力去巧妙化解,被猜忌的一方要做好自已,猜忌的一方要多些信任与释然,相互理解,相互信任,相互忠诚,减少误解,加强沟通,避免因为猜忌毁掉美好的感情和幸福的婚姻。
24、夫妻感情要持久,除了相互忠诚与真心这个前提外,更要牢记住两句话:恋爱可以短暂美丽如电光一闪,婚姻却必须切实*淡似细水长流。简单是最成熟的美丽,单纯是最丰富的高雅。浓缩成两个字就是:简单。
25、无论是幸福还是不幸,其中必然有它的理由在里面,幸福不是天生的,不幸也不是天生的,在羡慕别人婚姻幸福、哀叹自已婚姻不幸的时候,你是否想过其中的缘由所在?除了一些你无法改变的外界因素和力量,婚姻不幸的苦酒绝大多数都是夫妻亲手酿成的,而我们往往只知抱怨却不知反思自已。
26、婚姻破裂的两大终极原因:相拥却并不相爱。相爱却不懂相处。婚姻里,夫妻间的相处比相爱还更重要。
27、男人选择了怎样的女人作为终生的伴侣就等于选择了过怎样的生活。好妻子就是好日子,成功男人背后必有一个好女人,幸福男人的身边必定有一个好女人。好女人是一所学校,母亲是男孩的学校,女人是男人的学校,男人的好坏全在女人的*,*不是管教,是潜移默化的影响。男孩从母亲开始,男孩不出息,母亲有责任;男人从女人开始,男人不成气,女人有责任。
28、婚外情,意味着对婚姻的不忠与背叛,但婚外情的发生并非空穴来风,多少有它发生的内外环境,情感确实是极其复杂的事,无法简单地用好与坏来评判,也许理性的思考有助于更好地处理这个棘手的问题。既给自已和对方机会,也给婚姻家庭以机会,同时又不失做人的基本尊严。理性地去思考和面对,自信和有尊严地去处理。
29、女人需要什么?说到底,女人除了需要基本的物质保障让生活无忧,更需要的是男人的真心真意、男人的真情真爱,还有那一份细心与关爱。细微之处见真情,爱她就行动起来,贯彻到生活每一个细节中去。
30、感情是两个人的互动,一头热一头冷有个什么劲,现如今,谁离开了谁就不能活呢?心凉了,爱没了,婚姻也就只是一种形式罢了,要它做甚?曾经的美好也只是曾经,强拉是拉不回来的,就让它成为心底的美好回忆吧,何必硬要用新的痛苦去毁掉曾经的美好?
31、婚姻不幸福的根源不外乎以下两种:一是婚姻没有爱情的基础,二是婚后不懂得经营。这道理其实谁都懂,关键是有没有认真去梳理,有没有好好去思考,有没有真正去把它落到实处。
32、爱情婚姻不是独角戏,男人女人如果只是纯粹个人层面上的优秀并不能成就幸福婚姻的必然,无论是才子佳人式夫妻,还是相互欣赏式夫妻,其本质是一致的,那就是互解风情,懂得生活,所谓夫妻“演双簧”——没有配合不行。
33、当丈夫另有所爱,心已不可挽回时,真的不要你了,妻子无须一蹶不振,更不要从此终生潦倒,要不动声色继续活得好好的,要争气,不要将个人哀怨放到桌面上,不做祥林嫂,要敢于直面惨淡的婚姻,敢于正视残忍的分离。即使万般痛苦,也要静下心来,学会冷静的面对事态的发展。但永远要记住不要乞求,爱情不是乞来的,婚姻不是乞来的,幸福不是乞来的,自已永远是自已真正的主人,唯有自已才能救自已。
34、所谓“七年之痒”只不过是婚姻生活*淡的附生物而已,我们要做的不应是恐惧或胡乱夸大其词,“七年之痒”并非不可愈越的障碍,它只是在提醒人们要用心经营自已的婚姻,因为婚姻是学问,需要不断的学*。
35、当感情遭遇不幸婚姻出现危机,女人要慎重选择倾诉的对象,记住一句话:如果你不想有情人,尽量不要找异性倾诉。当然这只是从心理学角度对女人提出的警醒,而且也只是一种概率分析,做与不做全在你自已手中。
36、面对病态婚姻,我们既不能意气用事,或者只图一时痛快而动不动就离婚了事,也不能一味地忍气吞声、忍辱负重让自已活在痛苦中,最好的做法就是先试着去医治修补。
37、我们在爱情的甜蜜中步入婚姻的殿堂,然而婚姻却在实实在在的生活中打碎了我们许多原本美好的憧憬,我们厌了,我们烦了,于是终于有一天,我们的脑海中跳出面目狰狞的两个字“离婚”。离婚,真的那么可怕吗?想一想其实也没什么大不了的,有合就有分,有结婚就有离婚,只是在离婚之前你至少应该把相关的问题想清楚,然后再向婚姻开刀也不迟,如此至少你不会后悔,毕竟离婚也是人生转折性的大事。结婚不能结得糊里糊涂,离婚当然也应离得明明白白。
38、夫妻是否具备健康的心理状况、夫妻双方性格是否般配、是否懂得有方法的经营婚姻,这些是决定婚姻幸福美满与否的三大关键要素,缺一不可。
39、情爱淡化,*冷场,加上来自生活工作的疲劳与压力,内忧外患,必然产生婚外恋和离婚的后果,每对夫妻应该明确意识到这一点,加强主观能动性,不能勤于工作却懒于生活,找准“病”因并付出行动,打破不良夫妻关系的恶性循环,积极调整生活方式,寻找新的共同话题,尝试性生活新变化,克服懒散情绪,制造新的浪漫与惊喜,改善淡漠的感情,唤回夫妻激情,爱情就一定能再次升温。
40、婚姻中付出与索取是相互的,无论是妻子还是丈夫,都要尽量避免做所谓的“奴仆”妻子或丈夫,互爱互助、互相照顾、互相关心才能携手到老。请记住:“侍奉”式婚姻注定是短命的婚姻。
41、尊重和自由是处理婚姻关系的最基本要则,不管夫妻间的爱有多深都不要忽视这两大原则,否则再深的爱也会消耗贻尽,没有尊重就没有爱,没有自由就没有爱,要想让婚姻长久,我们必须守住这两条基本的底线。
42、夫妻间最常被忽视的一样东西就是友情,或者说是相互间基本的尊重,它与爱情、亲情一起是维持良好夫妻关系的三个基本支点。恩爱夫妻有三情,即爱情、亲情和友情,如此,夫妻和谐,婚姻幸福。
43、女人改造男人,男人改造女人,说到底不过是男女之间的一种磨合,并不存在真正意义上的谁改造谁的问题。如果大家都想改造对方,那就成了一场毫无结果而又永不止息的战争,想一想,爱本身就是改造,因为没有爱的改造只是徒劳,有了爱,改造就变得多此一举。
44、爱情不必亲密无间,婚姻无须夜夜春宵。爱情必须不断添温,婚姻需要持续保鲜。没有爱情的婚姻是错误,没有婚姻的爱情是缺憾。
45、婚姻之门,不要盲目跟进。婚姻是有责任的,随便进出必然会让你进退两难痛不欲生。
46、没有一辈子从不吵嘴的夫妻,要切记的是,床头吵嘴床尾和,夫妻没有隔夜仇,唯如此,才能牵手到老、相约白头、恩爱一生。
47、一切皆是缘份注定,谁也无法完全脱俗,但永远不要放弃对真爱的追求,那怕穷其一生直到生命的尽头。
48、假如有幸找到你最爱的也是最爱你的人,这是上天对你的恩宠,莫要辜负,终其一生去好好珍惜。只有受得住各种诱惑考验和历经岁月磨励的爱情才够得上真正的爱情,也才会如陈酒般越发醇香怡人。
49、什么样的夫妻最幸福?一句话,知道自已幸福的夫妻最幸福--身在福中而知福。最大的不幸是身在福中不知福,身在福中不知福的人,在别人看来再大的幸福他都看不见,因为他不知福,也就永远不幸福,至少不是最幸福;而最大的幸福是身在福中而知福,因为知福才能享福,知福才是有福人。所以,不要放过生活中每一个简单的细节,不要无视婚姻中每一次*凡的感动,做身在福中而知福的人。
50、婚姻是夫妻一辈子的事业,要付出努力去经营,婚姻正是在夫妻携手跨越一次又一次的难坎之后才越发丰富有内涵,才越发显现白头到老的弥足珍贵,婚姻也才散发出她真正的魅力。
国风·周南·关雎关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
译文:雎鸠关关在歌唱,在那河中小岛上。
善良美丽的少女,小伙理想的对象。
长长短短鲜荇菜,顺流两边去采收。
善良美丽的少女,朝朝暮暮想追求。
追求没能如心愿,日夜心头在挂牵。
长夜漫漫不到头,翻来覆去难成眠。
长长短短鲜荇菜,两手左右去采摘。
善良美丽的少女,弹琴鼓瑟表爱慕。
长长短短鲜荇菜,两边仔细来挑选。
善良美丽的少女,钟声换来她笑颜。
分析:关雎》的内容其实很单纯,是写一个“君子”对“淑女”的追求,写他得不到“淑女”时心里苦恼,翻来覆去睡不着觉;得到了“淑女”就很开心,叫人奏起音乐来庆贺,并以此让“淑女”快乐。
作品中人物的身份十分清楚:“君子”在《诗经》的时代是对贵族的泛称,而且这位“君子”家备琴瑟钟鼓之乐,那是要有相当的地位的。
以前常把这诗解释为“民间情歌”,恐怕不对头,它所描绘的应该是贵族阶层的生活。
另外,说它是情爱诗当然不错,但恐怕也不是一般的爱情诗。
这原来是一首婚礼上的歌曲,是男方家庭赞美新娘、祝颂婚姻美好的。
摽有梅 摽有梅,其实七兮。
求我庶士,迨其吉兮。
摽有梅,其实三兮。
求我庶士,迨其今兮。
摽有梅,顷筐塈之。
求我庶士,迨其谓之。
分析:这位女子仿佛不大会“推销”自己,到了婚嫁的年龄还嫁不出去,只能在心里一个劲儿地着急。
开始时,她还想出嫁时选择一个好日子,但很快,她便有些等不住了,也管不了什么吉日不吉日的了。
她似乎还想在向自己求婚的男人前面撒撒娇,但易逝的青春如同成熟的梅子纷纷落地,越来越稀少,她很快便没有那个兴趣了,巴不得人家开口呢
这个女子若为足不出足的那类,她将自己这份真实的情感写下来,等待有人前来求婚,而当那一天真正到来,她也许会被羞得满面徘红——这是多么的可爱
而她若为敢于在山间向众多的男子唱此类情歌的那类,这将是何等地大胆与直白
我没有理由怀疑她的相貌,因为,诗或曰歌已使她非常之美了。
美丽的诗歌要比美丽的征婚广告强千万倍。
诗经·国风·邶风静女其姝,俟我於城隅。
爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。
彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。
匪女以为美,美人之贻。
分析:漂亮的女孩似乎很顽皮,她将诗作者约到了城楼,自己却藏了起来,在暗中望着诗作者“搔首踟蹰”。
她送给诗作者一支“彤管”(红色的笔管)和几根茅草,在诗作者的眼里不但彤管很美丽,而且她更美丽了。
简单的礼物却能加深爱慕的情意。
送礼物的人也许有很大的随意性,但这却被精心准备的更会人喜欢。
若是茅草变做鲜花,彤管变做更加值钱的东西,也未必能使对方更加地真诚与痴情。
1、其实婚姻才是最最纯真的感情,幸不幸福是一码事,至少里面可以没有参杂太多的欲望。也许正在热恋爱中的爱侣会为对方承诺了一段婚姻,在彼此换过几张双人床后,你不会再相信那个曾经你深爱的为你承诺婚姻的男人。因为时光让你知道,在充满欲望的爱情里,被伤感蒙蔽的眼睛永远不会看到地老天荒。
2、当烧完所有青春时,你会找到一个也许只是想履行婚姻义务的男人,然后成为他的老伴,**淡淡的过完这一生。在年华的尽头你才明了,如果当时的爱情不停站,那么现在的家庭和幸福,永远都只是一个泡沫而已。
3、爱情是花,婚姻是果,爱情美丽,婚姻实惠。
4、爱情是那个琢磨好了的玉,婚姻是那个未雕琢的璞。
5、爱情渴望进入婚姻的袋子。可婚姻的袋子,里面装的东西太多,不定哪一个有棱有角的,就把爱情挤兑了。擦破了。爱情如鲜果,不细心呵护,就会发霉,就会萎缩。
6、婚姻和爱情的区别或许就在于,爱情只需激情,要的是两人之间的那种刻骨铭心的感觉。而婚姻却有着太多的,琐碎的日常事。
7、爱情需要海誓山盟,彼此缠绵。婚姻需要彼此相忍,经历日常。时常,从浪漫餐厅走出来的爱情,常常毁于居家饭厅。所以,爱情是让彼此愉悦的一种稀有情感,而婚姻就是一种生活方式。
8、婚姻是爱情的一种形式,却不是唯一的一种形式。爱一个人不一定要和他结婚,和他结了婚的人也不一定就爱他。
9、相爱的两个人结婚,也不一定幸福。婚姻不同于爱情,爱情只要相爱就够了,而婚姻还有一种责任,需要有一颗宽容的,始终为别人着想的心,需要一种牺牲的精神,需要懂得一种叫做相处的艺术。不懂的相处,爱就会变成伤害。
10、爱情是艺术,婚姻是生活。
11、婚姻不是爱情的坟墓,而是爱情的升华和新的人生开始,是使爱情脱离荷尔蒙与肉体的局限升级到更全面的人生过程,所以说婚后的夫妻不再是两个人,而是一个人了。
12、婚姻不是爱情的坟墓,婚姻是你们的爱情产生的,因为爱情是你们两个人,而婚姻就是让你们两个人变成一个人,营造一个完美的家庭,做到真真正正的心心相印。
13、婚姻是爱情的结果,因为有了爱情才能拥有婚姻,婚姻完全没有爱情那么的浪漫甜蜜。没结婚的爱情和结了婚的爱情是不同的。没结婚的爱情是充满许多美丽的幻想的,而结了婚的爱情,它不会让你们有多少幻想,甚至会让你们泯灭曾经的美好幻想。
14、说到婚姻,这完全就是与爱情是两码子事了,但你不能说它和爱情扯不上半点系,只能说为爱情而婚姻的很少而已。
15、爱情不必亲密无间,婚姻无须夜夜春宵。爱情必须不断添温,婚姻需要持续保鲜。没有爱情的婚姻是错误,没有婚姻的爱情是缺憾。
16、感情是两个人的互动,一头热一头冷有个什么劲,现如今,谁离开了谁就不能活呢?心凉了,爱没了,婚姻也就只是一种形式罢了,要它做甚?
17、爱情总是美好,但是也有人认为爱情是无聊的。婚姻总是充满幸福,但是很多人都在抱怨婚姻的残酷。于是有了“婚姻是爱情坟墓的一说”。
18、婚姻的魅力在于,两个不相干的人从相识、相知、相爱、相守。
19、不以结婚为目的的爱情是耍流氓。
20、婚姻这张纸是个保险,让男方和女方合法地在一起。柴米油盐,调出什么味道全凭自己。爱恨,亦由自己;婚姻又是一道枷锁,给男方和女方划一道界限。爱着的情愿锁一辈子,不爱的就开始找寻一把钥匙。
《》是我国最早的一部总集,收录了从西周初期到春秋中叶五六百年间的诗歌305篇,是滋养我们华夏民族文化艺术与人文精神的盛大宝典。《诗经》共分《风》、《雅》、《颂》三部分,以赋、比、兴为表现手法,忠实地记录了这一时期人们的生产生活状况和社会风貌,具有“史诗”的特征。其中关于爱情婚姻的诗歌占了很大比例,堪称千年婉美的情韵,浪漫爱情的颂歌,让后来人广为传颂,吟咏至今。
这些婚姻爱包含甚广,既有反映男女相慕相恋、相思相爱的悠悠情歌;也有反映婚嫁家庭、相亲相爱等的婚姻家庭诗;甚至囊括了人们不愿看到的一些表现不幸婚姻的弃妇诗。非常广泛的反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦,充满了坦诚真挚的情感。,呈现出一幅幅或优美真切、或淳朴古拙、或哀婉动人的民情风俗图。
《诗经》产生的年代是奴隶社会中后期,这时候封建的道德礼教尚未成形,地方文化自由发展。因而这一时期的爱情诗更多地体现出一种自由浪漫的风格。表现男女爱情的诗篇大都写得十分淳朴热烈、率真而健康。甜蜜的爱情是我们每个人都热切向往和追求的,也是我们每个人都热烈追求的,不管是过去、现在、还是未来都不会改变。因此,可以说《诗经》中的婚姻爱情诗真正触及到我们每个人的灵魂深处,写出了那可贵的人性之美,让我们为之倾倒。
一
《关雎》是《诗经》的第一篇,也是我国最早的情歌之一。历来为青年男女表达爱情的名篇佳句。《周南?关睢》
关关睢鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之,窈窕淑妇,琴瑟有之。
参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
诗中描写了以为男子对河边采摘荇菜的“窈窕淑女”的恋情,大胆抒发了对美丽姑娘的爱慕。一见钟情之后是一往情深,“窈窕淑女,寤寐求之”,至感情最深处,“寤寐思服”、“辗转反侧”,终是一厢情愿“求之不得”。多情而又聪明的男孩没有从此一蹶不振,他采取了积极乐观的解脱方法,以想像来享受求而得之的欢乐,“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”都是那位可爱的男孩想像的将来和意中人过的快乐生活,他幻想一旦能追求到姑娘,将千方百计地令她高兴和快乐。这首古老的爱情诗,反映了当时青年男女对美好婚姻的追求。“关雎”成为美好的爱情颂歌,整首诗歌意蕴风趣,言辞优美,读来令人心动,并深深为诗情陶醉。再如:《邶风?静女》
静女其姝,俟我于城隅,爱而不见,搔首踟蹰。
静女其孪,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。匪女之为美,美人之贻。
第一章写一男子去到城楼和一个性情娴静容貌美丽的姑娘相会。女子是羞怯还是挑逗?“搔首”“踟蹰”更是将男子的焦急心情写得活灵活现,淋漓尽致。第二章写他们见面后的亲切融治。第三章,那位姑娘随手采来一束茅洵送给男方,而男方却如获珍宝,原来并非物美而是送物的人美。这也正印证了“爱人者,兼其屋上之乌”这句古语。如此场景多么美似于今天的青年男女初恋时第一次约会。读后,犹如一股清泉在身体的每一个部位涓涓地细流着。
《郑风?溱洧》充盈着一种浪漫清新的古朴之风。写郑国上巳节青年男女踏青修禊的盛况与欢乐。据说春秋时代,在三月初三这一天,郑国青年人到溱、洧二水的岸边举行祭祀,都手持泽兰,以扫除*,乞求吉利。少男少女们也借此机会互诉衷情。诗中的男女青年生动有趣的对话表现出姑娘主动热情、开朗大方的性格。“女曰观乎,士曰既且”,“维士与女,伊其相谑,赠之以芍药”。姑娘禁不住春日的诱惑,主动邀请意中人去河边吹风赏景,多情的青年男女尽情地嬉戏,最后以芍药表达心意。“整首诗如一首欢畅流动的乐曲,天真淳朴、烂漫自由,读之,便觉有一种浪漫明媚,因着时代的遥远与风情的古朴,显得格外清新纯净。
《诗经》中的爱情诗,在描写热恋中青年男女的心理方面,也绘声绘色,非常传神。如写热恋中青年男女,虽然面对的是自己热恋的人儿,也有些不好意思,总是带有几分羞涩,不知如何是好。《陈风》中的一篇,就把双方又尴尬,又欢喜的时刻写得很逼真传神:“月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮,月出皓兮,佼人耋兮,舒忧受兮,劳心怪兮,月出照兮,佼人缭兮,舒夭绍兮,劳心惨兮。”可见在有好感的对象面前很容易手足无措,这可不是现代人才有的毛病呀!至于暗中欣赏对方却迟迟不敢说出来的也大有人在。可见在传统束缚之下青年男女的爱情带有几分羞涩,压抑的情感是多于表白的。这首诗把古人淳朴、善良的人性表现的淋漓尽致。
二
《诗经》是我国唯一脱去了脂粉与俗气的情爱盛典,是民族青春时代自由生活的真实记录。很多作品都是自*民生活中取材,所以对于贫民青年淳朴而毫不做作的爱情也有许多描写。十分传神的表现了上古男女自由、欢乐的恋爱方式和对甜美爱情的执着追求。其中男女对答的情歌,《郑风溱洧》篇可以说明这一点:“溱与洧,方涣涣兮。士与女,方秉阑兮。”女日:“观乎?”士日:“即且,且往观乎!洧之外,洵汗且乐。维士与女,伊其相蘸,赠之以芍药。”这首诗采用问答的方式描写了劳动青年自由古朴的恋爱生活,表现了他们热情大方、开朗的性格,诗的字里行间洋溢着追求幸福爱情的强烈感情。
再如,千古佳篇《蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”如此重章反复,前后三章,只更换了个别字,但可以看出,这是一首优美的抒情恋歌,所描写的是若隐若现扑朔迷离的美好诗境。那秋水、那蒹葭、那伊人,都似笼罩在轻纱般的薄雾中。由于河水的阻鬲;,意中人可望而不可及、可求而不可得。写出了一个在恋爱中痴情人的心理感受,真实、生动、曲折、感人。这首诗的动人之处就在于主人公对于爱情的痴迷与追求,路途遥远,他似乎望见朝思暮盼的意中人就在水的那一边,想去寻找她以期欢聚,路途遥远、艰巨,没能阻挡住他追寻的脚步。
从《郑风?溱洧》中,从《蒹葭》中,我们可以感受到当时的人们古朴自由的恋爱方式,以及他们对爱情的执着的追求和青年男女恋爱时的坦诚与率直。如在《国风?搡有梅》中写到:“搡有梅,其实七兮!求我庶士,迨其吉兮!搡有梅,其实三兮!求我庶士,迨其令兮!操有梅,顷筐暨之!求我庶士,迨其谓之!”这是少女采梅子时所唱的一首情歌,是少女珍爱青春,渴求爱情的自然流露。这位少女由梅树果实的成熟脱落,很自然的想到宝贵青春逝去,难以抑制内心情感,唱出这首歌希望男子娶她为妻。《操有梅》表现了诗中的少女急切的心情且又不失自尊自重。原本是她希望爱情的到来,却是希望男子来找她,表现了春情萌动的少女复杂的心理,写出了青年男女恋爱时的坦诚与率直。把恋爱中的青年男女坦诚、率直的性格表现的生动感人。
三
渴望甜美而坚贞的爱情不仅是现代人的理想与追求,而且在上古先人那里就表现的非常浪漫,非常感人,这在《诗经》中也有较多体现。热闹欢快的新婚场景也在《诗经中》被描写得十分出色,充满了浓郁的生活气息。如:《周南?桃夭》祝贺新娘子获得幸福,写得热烈欢畅,“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”。诗中用艳丽的桃花来形容新娘子的美丽容貌,同时也渲染了婚礼喜庆热闹的气氛。《唐风?绸缪》写闹新房,全诗都用戏谑的口吻,风趣活泼。
《诗经》表现坚贞爱情的诗篇大都呈现出一股感人的力量。《郑风?出其东门》写城东门“有女如云”、有女如荼,像云彩一样众多、像荼花一样美丽的姑娘都不能打动小伙子的心,因他心中只眷恋那位衣着朴素的贫家女子。其用情之专,而又无门第观念,不禁令读者肃然起敬。
“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”(《诗经?小雅》)》“青青子衿,悠悠我思,纵我不往,子宁不嗣音?(《诗经?卫风子衿》“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方。”(《诗经秦风蒹葭》)“风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷?”(《诗经?卫风风雨》)读着这些美好的,一种久违的感动涌上了心头,爱情是人类一永恒的话题,海枯石烂,山无棱,天地和,不敢与君绝,爱情长长久久。而真挚率真的情感又给了我们多少美好的思念,多少动人的泪花。
《邶风?绿衣》是一首悼念亡妻之作。睹物伤情,看到“绿衣”而“黄里”、“黄裳”,引起了绵绵不尽的哀思。而治衣纠过的两个情节则凸显了亡妻的才德贤惠。本诗被誉为悼亡诗之鼻祖,千古之绝唱。《唐风?葛生》是追悼亡夫之作,这首诗又别具一格,从忆念陪葬的晶莹角枕、灿烂的锦衾到悲叹亡人独处的凄凉,以及百岁之后到黄泉相见相依的决心,刻画了女主人公对亡夫的忠贞、持久、炽热的爱情。这些充满血泪的哀歌,让人读来心头为之一颤。
四
在华夏民族源远流长的文化长河中,《诗经》首开爱情婚姻诗之先河,流淌着许多发自肺腑,沁人心脾,感人至深的优美爱情辞章。尤其是对热恋情人的夸张描写更是生动传神,让人读之难以忘怀,心中思慕。
如:“挑兮达兮,在城阙兮。一日不见,如三月兮。”(《郑风?子衿》)那“青青子衿”的小伙子是如此地被姑娘牵挂着,一日的暂时离别就像是隔了三个月一样漫长。这“三月”的感觉还不稀奇,
再如《王风?采葛》中的“彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮”,姑娘对意中人的思念是多么热烈,在*日的采集劳动中仍念念不忘,一日不得见,就如同分别三季、三年。抽象感觉的具体化、形象化增加了炽热情感的表达强度,足见热恋中人彼此的牵挂和思念。
在远古时代,群雄逐鹿,战争不断。造成很多男子背井离乡,女子独守空房。史诗《诗经》忠实的纪录了这些闺中怨诗。较著名的两首是《王风?君子于役》和《卫风?伯兮》。
《君子于役》的女主人公是位农村妇女,她的丈夫到远方服役去了。作品朴素真实地刻画了女主人公的一片痴情。诗中通过“不知其期”、“曷至哉”、“苟无饥渴”等几个聚光点反映出她对远方亲人的无限关心、无限忧虑以及无比的思念之情。接着以自然界的微妙变化“鸡栖欲埘,日之夕矣,羊牛下来,君子于役,如之何勿思?”来烘托、叙写自己的孤单、冷落、凄凉的心境。全诗缠绵悱恻、动人心魄。
“士为知己者死,女为悦己者容”这句成语的的出处就源于《诗经》,源于一个思念远征的贵妇之口。《卫风?伯兮》)。贵妇的夫君到前线打仗去了,思夫的女子也无心再打扮。打扮的再美给谁看呢?只好以自己外貌之“丑”来表现自己的思念之苦;以丈夫形象之美来显示自己的思念之坚,最后是想像境界的美好,“焉得谖草,言树之背。愿言思伯,甘心首疾”,明知道丈夫不得回还,想以物疗忧,但终究不能忘忧,这首诗读来令人唏嘘不已,感慨万千。此诗与后来唐代诗人金昌绪的《春怨》诗:“打起黄莺儿,莫叫枝上啼;啼时惊妾梦,不得到辽西。”有异曲同工之妙,皆生动地反映了人们反对战争,渴望和*的美好心愿。
五
痴情薄命女,弃妇多哀伤是《诗经》表达不幸爱情婚姻的另类诗作。虽然不幸的婚应和爱情是人们不愿看到的,但毕竟不是一个可以回避的话题。《诗经》中客观真实的记录了这一现象,引发了从古至今无数代人无尽的唏嘘和感叹。《邶风?日月》中借一个被遗弃的女子之口控诉了丈夫的薄情寡义,发出了内心痛苦的呐喊,诗中借日月形象抒发感情,反复吟唱“日居月诸”,写出天行有常而人情无常的残酷,并用日月作映衬,烘托出弃妇的悲凉无望,诗人在愤懑中也间或表现出对过去生活的留恋与破镜重圆的幻想,但这些留恋与幻想一次次被打破,于是悲剧产生了,“父兮母兮,胡能有定,报我不述!”这种渴望最终摆脱被遗弃的痛苦的独白,强烈地震撼着我们的心。让我们一掬同情之泪的同时,引发我们对现实深深的思考。
在《郑风?遵大路》中也体现了女子被弃的凄凉心境。诗中以“遵大路”三个字勾勒出了一个画面:一个憔悴凄惨的女子紧抓住丈夫的衣袖沿着大路向前走,口中还在不停地哀求丈夫不要抛弃她。联系全诗弃妇之哀,光明的大路,恰是无路可走的女主人公痛苦内心的反衬。世上大道千千万,而我却无处可行!他为何讨厌我?原因就在于当年如花似玉的女子现在变成黄脸婆了呀!但更深层次上的原因则是奴隶社会中男女不*等现象和一夫多妻制。在这种制度下,不仅是普遍的妇女有如此凄惨的命运,就是宫中的贵妇也逃脱不了。在《卫风?硕人》中曾被赞美的卫庄姜,出身高贵,姿容美丽,处嫁卫国时,结婚礼仪盛大,然而尽管她是出身高贵的美人,最终也遇到了许多弱女子的共同命运,被丈夫遗弃。《邶风?终风》叙写了卫庄姜面对丈夫的朝秦暮楚,时而“中心是悼”,时而“悠悠我思”,时而“愿言则嚏”,最终还是“寤害不寐,愿言似怀”,希望丈夫怀念自己而幡然悔悟。整诗哀思缠绵,表现了一个弃妇的女心矛盾又痛苦之情。
《诗经》中的婚姻爱情诗,记录了人类真实、美好的情感,再现了远古的先人们对高尚婚姻爱情赞颂和追求,让我们从中看到了在民族青春时代人们健康、专一的恋爱观”。虽然在远古时代也有让人感伤的不幸婚姻的存在,但仍抹杀不了《诗经》婚恋诗健康、和谐、幸福的思想主题。追古鉴今,在时下经济浪潮夹裹下现在婚姻爱情,似乎在本质已和上古的婚姻爱情渐去渐远。功利化的婚姻爱情多了,痛苦的爱情多了,无奈的婚姻多了。因此,当我们吟咏上古人类关于婚姻爱情的美好诗篇时,是否会想到正是我们自己毁了自己甜美幸福的爱情和婚姻。
[浅谈《诗经》中的婚姻爱情诗]
读懂爱情与婚姻的事实
导语:恋爱是走在婚姻的路上,婚姻是恋爱的最好归宿。那么那些读懂爱情与婚姻的事实又有什么呢?下面是小编为大家整理的读懂爱情与婚姻的事实,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
爱TA如是,非爱我所想。
爱是一种能力,需要成长才有的能力。
有时你不是不爱别人,只是“爱无能”而已。
有陌生朋友网络来信问阿苏:“最*相亲有人喜欢自己,新鲜感过后陷入恐慌焦虑,我总是期待那分美好浪漫的爱情,可是现实中会有吗,我怕放手就找不到那么爱我的人了,是不是找不到相爱就找个爱我的呢?”
阿苏根据自己的理解和经验,尝试着回答这个世界上最复杂的问题之一,作为一个角度和观点来表达。
首先,每个女孩在内心都有一个童话世界。
关于爱情的浪漫童话,粉红色的,纯白纯洁的,期待有个理想的白马王子,英俊帅气,浪漫温柔,才华横溢,不远千里万里来找到她,和她来一场轰轰烈烈浪漫柔情的恋爱,爱的死去活来,经历千辛万苦,百转千回,最后过上了幸福美好的生活,像灰姑娘一样。实际上这是一种自我构建的幻觉,通过童话的构建来自我催眠,这个童话终究会破碎的。
第二,不存在完美的爱人。
完美的人在这个世界上不存在,完美是一种深度自我否定和极度自我压抑引发的防御机制,是自卑和无能的反向投射。完美的实质是不接受真实有缺陷的自己,认为自己这也不好,那也不好,或者比不上别人,追求完美本身是一种心理问题,会对自己苛责,不断地去修改自己,包括容貌行为等等,会让自己很难受,让身边的人更难受,因为他会用完美的标准要求自己和别人。
第三,我们爱的是自己的内心相片。
我们并没有爱对方,我们爱的是自己心理的那个投射相片,是以我们原生家庭父母的原型构建的,这是一种移情状态。我们喜欢什么样的人,比如外貌、个性、风度、金钱地位、才华等等,早在童年就提前在心里营造了一个底片,具象化为内心相片,按照这个相片去找对象,符合相片的才爱,不符合相片的就PASS,所以我们并不爱对方,爱的是我们的相片。如果不符合相片的在一起,就会很难受,很多时候我们在日常生活是修改他人来符合我们的相片,说到底,我们不爱别人,只是自恋,寻找父母的“替代品”。这个部分需要我们深度了解自己才能明了,最好去学点精神分析大家就知道了,在此不专题论述。
第四,每个人都是值得爱的。
因为没有人是完美的,每个人都有自己的特点,是独一无二的,都有自己独特的成长过程和故事,都有不一样的爱的表达方式,都有创伤,都有情感,只是需要更深的理解和沟通。每个人都值得爱,也都需要爱,只是有时你所选择的恋爱对象总是受你内在的相片控制,如果没有成长和觉知的话,当然你选择对方是有理由的,这些需要在婚后生活和自我成长中慢慢的领悟。不过有几类人需要注意:吸毒的、赌博的、家庭暴力的`、严重酗酒的、花言巧语谎话连篇的等等,这几类人需要敬而远之。不是说不能爱,主要是难度太高,危险性太大。
第五,存在白头偕老的爱情。
很多人说婚姻是爱情的坟墓。阿苏说婚姻是自恋投射的坟墓,是爱情的开始。爱不是肤浅的感觉,也不只是强烈的激情,真正的感情是建立在两人相互了解的基础上的,爱是深深的理解与接受。在日常生活中慢慢的接触,打开,包容,沟通,了解,理解,接受,接纳对方的优点和缺点,接纳对方的状态和家庭,接纳自己的好与不好,两个人在生活中慢慢的磨,慢慢的学会爱,爱自己,爱对方,爱孩子,爱家人,通过长久的沟通交流互相包容理解深度的接纳,经过几十年慢慢的磨合好了,我们也就不得不白头偕老了。
第六,婚姻是万里长征,在过程中修炼自己。
阿苏认为婚礼只是进入婚姻的入门和起步,再好再盛大的婚礼也无法保证婚姻的质量和幸福,做好万里长征和持久战的心理准备,慢慢来,一步一步走,不要把婚姻当儿戏,结婚是两个成年人的事,在婚姻中做好自己的本分,每个人都需要对自己负责,对他人负责,在婚姻过程中不断的修炼和成长自己。婚姻是红尘炼心和成长的好场所,执子之手与子偕老。
爱情、婚姻与家庭的关系
有了爱情才会有婚姻,有了婚姻才会成就家庭,这三者之间具有很密切的关系。应届毕业生小编为大家整理了部分有关三者之间关系的资料,欢迎大家阅读讨论。
一、爱情
(一)爱情的定义
爱情是人际吸引最强烈的形式,是身心成熟到一定程度的个体对异性个体产生的有浪漫色彩的高级情感,其特点如下:
(1)爱情一般是在异性之间产生的;
(2)爱情是个体身心发展到相对成熟阶段产生的情感体验;
(3)爱情是一种高级情感;
(4)爱情有生理基础不是纯粹的精神上的依恋;
(5)爱情的基本倾向是奉献。
(二)爱情与喜欢
社会心理学家鲁宾对爱情和喜欢的关系进行了系统的研究。他发现,爱情不是喜欢的特殊形式,爱情与喜欢是两种不同的情感。二者的区别主要表现在三个方面。
1.依恋
2.利他
3.亲密
(三)爱情的发展阶段
根据社会交换理论,爱情的发展大致经历四个阶段:
1.取样和评估
2.互惠
3.承诺
4.制度化
(四)爱情的形式
李(J.1ee,1973)等人通过研究概括出了六种形式的爱情:浪漫式、好朋友式、游戏式、占有式、实用式、利他式。这六种形式的爱情并不相互排斥,只不过,在一定时期或者某种情境下,人们的爱情可能会以某种形式为主。
另一种对爱情的分类是哈特菲尔德等人提出的。他们认为爱情主要有激情爱和伙伴爱两种形式。
(五)爱情的三角形理论
斯坦伯格认为,爱情由亲密(重视彼此的喜欢、理解与期待)、激情(魅力与性吸引)以及承诺(决定发展稳定的关系)三因素组成了三角形。
二、婚姻
(一)婚姻的定义
婚姻是男女结成夫妻关系的行为,是家庭成立的基础和标志。婚姻的本质在于他的社会性。夫妻关系是一种特定的人际关系和社会关系。
婚姻行为决定于婚姻动机。婚姻的动机一般来说有三种,即经济、繁衍和爱情(包括性)。
(二)夫妻关系的类型
(1)爱情型:爱情型有两种亚型,一类是由美貌与性吸引而导致的结合;另一类是以人格的相似性或互补性为基础结合的。
(2)功利型。
(3)*等合作与分工型。
(4)建设型。
(5)惰性型。
(6)失望型。
(7)一体型。
三、离婚
离婚就是依法解除婚姻关系。心理冲突往往是离婚的原因和前奏,而离婚往往是心理冲突激化的结果。
(一)夫妻之间的心理冲突
夫妻之间的心理冲突多由以下因素引发。
1.需求不满
2.价值观念的不一致
3.“自我”的远离
4.夫妻的性差异
(二)离婚的原因
从社会心理学的角度看,导致离婚的原因中,以下几种占的比例较大。
1.低龄结婚
2.未婚先孕
3.恋爱时间短
★1☆ 同行最不宜结婚,因为彼此事行家,谁也哄不倒谁,丈夫不会莫测高深地崇拜太太,抬头也不会盲目地崇拜丈夫,婚姻的基础就不牢固。
★2☆ 个女孩都曾是无泪的天使,当遇到自己喜欢的男孩时,便会流泪——于是变为凡人。所以男孩一定不要辜负女孩,因为女孩为你放弃了整个天堂!
★3☆ 深爱的恋人分手时的心情和表情是:撕心裂肺,痛不欲生。
★4☆ 选对了那个愿意爱你疼你为你一生的人,即使以裸婚开始又有何妨?咱们“裸婚不裸人”!漫长的一生有足够的时间让奋斗来填补裸婚时的空白,跟自己命中的那个他(她)为爱经营一生才是获得幸福的王道!
★5☆ "爱情不能勉强,婚姻也无须强求,无论男人女人,对待爱情与婚姻都应慎重,情感婚姻都不能是随意的行为。"
★6☆ 结婚前要做健康检查,恋爱时要做智力测验!
★7☆ 每一段感情,都要经历期盼与失望陌生与熟悉自由与束缚;犹豫与坚定;甜蜜与心碎……哭泣和伤痛并不重要,只要我们曾经微笑,事后有过思念。那么你还是对这个人有感情的,然后我们可以再去回忆或者继续寻找……没有一种爱是不需要反复验证就可以成功的,所以我们不必失望。
★8☆ 如果说婚姻是座围城,那么爱情便是围城中的房屋,没有房屋居住的男女是抵挡不住风雨的,要么他们逃离,要么他们病死。所以无论你是先爱后婚,还是先婚后爱,你的婚姻都会持久的,因为你们有爱的房屋。
★9☆ 望,有时也伤感是一种幸福,因为有所期待,所以才会失望,因为有爱,才会有期待,所以纵使失望,也是一种幸福,虽然这种幸福有点痛。
★10☆ 曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前,但是我没有珍惜,等到了失去的时候才后悔莫及,尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会,我会对那个女孩子说三个字:我爱你。如果非要在这份爱上加个期限,我希望是一万年!
★11☆ 没有不幸的婚姻,只有不幸的夫妻。一对对夫妻怀着对婚姻的无比美好的憧憬走入婚姻的殿堂,可最终他们却失望了,于是他们责怪婚姻,说婚姻是爱情的坟墓,而其实真正要怪的是他们自已。
★12☆ 结婚无须太伟大的爱情,彼此不讨厌已经够结婚资本了。
★13☆ 婚姻就是坟墓,走*婚姻的人就犹如走*了婚姻的坟墓,那么到底是不是这样?大家请看一下语句来说!
★14☆ 猜忌是婚姻生活的一颗毒瘤,聪明的夫妻懂得如何一起尽力去奇妙化解,被猜忌的一方要做好自已,猜疑的一方要多些信任与释然,相互懂得,互相信任,相互忠实,减少曲解,增强沟通,防止因为猜忌毁掉美妙的感情和幸福的婚姻。
★15☆ 放弃该放弃的是无奈,放弃不该放弃的是无能;不放弃该放弃的是无知,不放弃不该放弃的是执着。
★16☆ 乐要有悲伤作陪,雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨,如果忧伤之后还是忧伤请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你!
★17☆ 长地久有没有?当然有!为什么大多数人不相信有?因为他们没有找到人生旅途中最适合自己的那一个。也就是冥冥中注定的那一个。为什么找不到?茫茫人海,人生如露,要找到最合适自己的那一个谈何容易?你或许可以在岁时找到上天注定的那一个,可是你能等到岁吗?在多岁时找不到,却不得不结婚,在三四十岁时找到却不得不放弃。这就是人生的悲哀。
★18☆ 女人结不成婚不是男人的错,有时是另一个女人的错。关于婚姻的经典语句。
★19☆ 有些事情本身我们无法控制,只好控制自己。
★20☆ 结婚后夫妻最大也是最重要的变化就是婚后夫妻不再相互欣赏。具体地说就是,无视对方的优点,没有赞美,没有表扬,更多的是挖苦和讽刺;无视对方为自已所做的一切,认为一切都是理所当然,没有发自内心的感恩。
★21☆ 记住该记住的,忘记该忘记的。改变能改变的,接受不能改变的
★22☆ 请不要欺骗善良的女孩。这个世界上,善良的女孩太少。
★23☆ 婚姻是爱情的坟墓——如果没有房子,你连坟墓都进不去!
★24☆ 婚姻生活者,半睁眼半闭眼的生活也。天下没有十全十美的男女,如果眼睛睁得太久,或用照妖镜照得太久,恐怕连上帝身上都能挑出毛玻
★25☆ 说婚姻是爱情的坟墓,那是人家的想法,我觉得婚姻是天堂。要看双方怎么去经营,经营得好是天堂,经营得不好就是地狱。
★26☆ 有时候以结婚为前提的恋爱,会更容易发现她身上那些细小的闪光点,为婚姻的持久打下坚实的基矗
★27☆ 的东西和婚姻的细节永远只有自已最清楚,解决问题的钥匙最终是握在自已手中。
★28☆ 男人在结婚前觉得适合自己的女人很少,结婚后觉得适合自己的女人很多。所有的女人都应该结婚,设法叫她们的丈夫赚钱来养活她们。
★29☆ 婚姻的神奇之处在于点金成石,温柔被经年的婚姻一过滤就成了琐碎,美丽成了肤浅,才华成了卖弄,浪漫成了浮华,情调成了浪费,很难见到夫妻多年还能够彼此欣赏相互爱慕。
★30☆ 悔是一种耗费精神的情绪后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误所以不要后悔
★31☆ 给自己的放纵找借口!忍住了就是一生的幸福!忍不住就只是一段美丽的故事,而后会有一生的痛!
★32☆ 婚姻也是女人要经营的事业。如果有一天世界末日来了,你脑子里想的肯定不会是事业,而是家人。
★33☆ 爱情,哪怕是被抛弃的爱情,也曾经温暖过我们的心,甜蜜过我们的梦。为什么要恨,为什么要埋怨?今日社会的瞬息万变令爱情难以实现和坚持,怀着一份感谢过去面对那份过去了的爱情。生活并不容易,匆忙奔波忙碌中,有那么一段美好的时光,有那么一种关怀和真诚曾经陪伴我们身边,我们曾经相遇,曾经携手走过一段或长或短的路途,不论我们因何种理由分手,都值得感谢。
★34☆ 于千万人之中,遇见你所遇见的人;于千万年之中,时间的无涯荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了
★35☆ 妻子不贞,丈夫有一半责任。丈夫不贞,太太也有一半责任。如果把对方逼得落荒而逃,责任就更大。
★36☆ 婚姻是一个盒子,放进去的是爱,拿出来的就一定也会是爱,你放进去多少爱就一定能拿出来多少爱,反之,你就什么也拿不出来!
★37☆ 爱情不能勉强,婚姻也无须强求,无论男人女人,对待爱情与婚姻都应慎重,情感婚姻都不能是随意的行为。
★38☆ 待是一种痛苦,等待更体现一种凄凉的美,等待是一种爱的付出,等待预示着希望。
★39☆ 不要再说自由了,这点自由我有了吗?新年的快乐热闹是人家的,好像一切都跟我无关。此情只待成追忆,只是当时已惘然。觉来知是梦,不胜悲!
★40☆ 们确实活得艰难,一要承受种种外部的压力,更要面对自己内心的困惑。在苦苦挣扎中,如果有人向你投以理解的目光,你会感到一种生命的暖意,或许仅有短暂的一瞥,就足以使我感奋不已。
★41☆ 婚姻,对于不愿付出的人来说是坟墓,对于懂得爱的含义的人来说是爱的乐园。形容婚姻的句子还有哪些呢?下面,雨露文章网小编来为你介绍关于爱情婚姻的说说。
★42☆ 自己需要足够的知识,不能让自己受到方方面面的伤害,爱别人需要足够的方法,不能让对方受到点点滴滴的伤害。
★43☆ 不重视婚姻的女人是个婚姻问题,太重视婚姻的女人是个婚姻难题。
★44☆ 婚姻的好处,是你永远有个属于自己的去处,问题是你也永远只能有这个去处了。
★45☆ 能冲刷一切的除了眼泪,就是时间,以时间来推移感情,时间越长,冲突越淡,仿佛不断稀释的茶。
★46☆ 妻吵架后切忌长时光负气坚持沉默和冷漠。有两句话可以概括缄默和冷淡的杀伤力:沉默是无形的伤害;最大的损害莫过于冷漠。
★47☆ 女人的婚姻就是一场心理暗战,是不断战胜自己的过程,也是不断向自己妥协的过程。
★48☆ 多人并不相爱,却能够相处一辈子,爱是十分轻易令人厌倦的。
★49☆ 这世界上有一个人是永远等着你的,不管是什么时候,不管你是在什么地方,反正你知道,总有这样一个人。
★50☆ 生短短几十年,不要给自己留下了什么遗憾,想笑就笑,想哭就哭,该爱的时候就去爱,无谓压抑自己
★51☆ 确两个人之间应该有秘密,做透明的人很辛苦,只要自己能管得了自己,善意的谎言又何妨?
爱情是:嚼口香糖的前段时间;婚姻是:嚼口香糖的后段时间。下面是大家整理的婚姻伤感的句子婚姻是爱情的坟墓说说,希望大家喜欢。
1、爱情是享受,婚姻是忍受。
2、感情是一种享受,婚姻是一种忍受。
3、踮起脚尖,我们就能离幸福更*点吗?
4、女人先表现自己大方,男人就不敢小气。
5、生活中没有不幸的婚姻,只有不幸的夫妻?
6、不贞,是破坏家庭,破坏感情中最大的力量。
7、有些事情本身我们无法控制,只好控制自己。
8、只追求容貌的婚姻通常只是一种庸俗的交易。
9、人生的三大悲剧:美人会老、爱情会冷、婚姻会旧。
10、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
11、爱也就不要后悔,即使以后不在一起了也不要后悔。
12、有时候失望也是一种幸福,不要把事情看的太严重。
13、那些只追求容貌的婚姻只不过是一场庸俗的交易而已。
14、十个男人九个风流,十个女人,只有一个能让男人风流。
15、深爱的恋人分手时的心情和表情是:撕心裂肺,痛不欲生。
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