致橡树的古诗拼音

舒婷《致橡树》诗歌

舒婷《致橡树》诗歌

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌饱含着作者的思想感情与丰富的想象。那么什么样的诗歌才更具感染力呢？下面是小编帮大家整理的舒婷《致橡树》诗歌，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　舒婷《致橡树》诗歌全文：

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己；

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲；

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，

　　衬托你的威仪。

　　甚至日光，

　　甚至春雨。

　　不，

　　这些都还不够！

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，

　　紧握在地下；

　　叶，

　　相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人，

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，

　　像剑，

　　也像戟；

　　我有我红硕的花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。

　　我们分担寒潮、

　　风雷、

　　霹雳；

　　我们共享雾霭、

　　流岚、

　　虹霓。

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱——

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，

　　足下的土地。

　　《致橡树》赏析：

　　虽然舒婷说过《致橡树》“并非一首爱情诗”，但更多的读者还是愿意把它当**情诗来欣赏。

致橡树

　　我如果爱你

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果爱你

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰籍;

　　也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够!

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　做为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟，

　　我有我的红硕花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬，

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳;

　　我们共享雾霭流岚、虹霓，

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依，

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，脚下的土地。

致橡树的诗歌

致橡树的诗歌

　　《致橡树》是中国诗人舒婷1977年创作的一首当代诗歌。下面是小编整理的致橡树的诗歌，一起来看看吧！

　　我如果爱你——

　　绝不学攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己；

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的.歌曲；

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光，

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够！

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下；

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人，

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟；

　　我有我红硕的花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；

　　我们共享雾霭、流岚、虹霓。

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱——

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，

　　足下的土地。

舒婷的诗句致橡树

舒婷的诗句致橡树

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己；

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲

　　也不只像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰，

　　增加你的`高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够！

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干

　　像刀，像剑，

　　也像戟；

　　我有我红硕的花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；

　　我们共享雾蔼、流岚、虹霓，

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱——

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，足下的土地。

《致橡树》赏析

《致橡树》赏析

　　《致橡树》是*诗人舒婷1977年创作的一首当代诗歌。下面是小编整理的《致橡树》赏析，以供查阅，快来看看吧！

　　《致橡树》是一篇艺术形式的爱情宣言，在这首爱情诗里，包含着一位青年女性对于爱情的理想，对于女性在社会生活中的位置的思考。经过了独立而深入地思考之后，诗人在作品一开始就表明，女性不应成为男性的附庸，不愿像“凌霄花”一样“攀援”，不愿学“痴情的鸟”“为绿阴重复单调的歌曲”，不似“泉源”和“险峰”，“甚至日光”和“春雨”。这六个比喻，强烈地否定了历来的爱情观，其中的意象凝聚着诗人对我国妇女生活的历史和现状的痛苦认识，表现了诗人争取女性的尊严、独立地位、人格价值的抗争的决心，这是诗人对旧的传统观念强加于女性身上的枷锁的有力批判。从思想内容的表现上来说，就是我们常说的“破”。

　　有“破”当然就有“立”。接下来，诗人在愤激的抗争之后，进入了理性的诉说，并且对爱情观的确立有着鲜明的时代特征：“我必须是你*旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”如果说这首诗是爱情宣言的话，这两句就是本诗的中心观点的具体体现，也就是被称为“诗眼”的句子，它所昭示的也是全诗所要表达的，即“*等”二字。爱情，不能作为交换的条件，不能变一方为另一方的附属物，每个人必须有自己独立的人格：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑，也像戟；我有我红硕的花朵/像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”诗人以阴柔的木棉自喻，对阳刚的橡树倾诉内心的幻想：“根，紧握在地下/叶，相触在云里。每一阵风过/我们都互相致意，但没有人/听懂我们的言语”，“仿佛永远分离，却又终身相依。”在相知相恋、相互依存而又相互独立的*等的基础上，共建新的爱情观念。诗人对爱情的要求和憧憬，表现了诗人对爱情和婚姻的认真、哲理的思考，流露出了现代女性内心的期待与渴望：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。”我们共同分担困苦，我们共享欢乐，我们有各自独立的人格，且又彼此忠贞不渝──这才是诗人理想中的爱情。

　　1、分层第一层：由开头至“不，这些都还不够？。通过六个意象历数自己所否定的爱情模式。第二层：“我必须是你*旁的一株木棉？至最后。表达作者对心目中理想爱情的渴望、憧憬。

　　2、分析第一层：用“绝不学？“绝不像？昭示诗人对下面两种爱情模式的蔑视和摈弃————一种是“凌霄花？似的，需借助橡树的高枝证明自身价值的女性对男生依附式的爱情；一种是“鸟儿？式的对橡树一厢情愿式地频频示爱，遭橡树冷遇可仍要死缠着不放，撞了南墙也不回头的幼稚可笑，丧失女性尊严的爱情。即便是世俗认可的甚至赞扬的种种女性对男性忘我奉献式的爱情，诗人也用“不，这些都还不够？明确宣告自己的不认同和批判。不管是“泉源？对橡树似的不求回报的“长年？“慰藉？还是“险峰？似地满足于增加、衬托橡树的高度、威仪的默默支撑和铺垫，甚至“日光？“春雨？式地对橡树无止境的忘我奉献。在诗人看来，这都残缺的、不圆满的爱情。在这几种爱情模式中，女性被爱迷乱了心智，丧失了主体意识，只顾把所有的爱、所有的精力都倾注在对男性的帮助上，忘却了自身也需要汲取养分，不断强壮、完美自己的'筋骨。最后导致人格的萎缩，不自觉地自降男性一等，匍匐为奴。假使一种爱情不能使一个女性的人格更趋健全、完美，而是走向了他的反面，这种爱情还有什么价值可以称道呢？

　　通过分析，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的强烈否定和坚决反叛。诗人从现代女性觉醒的角度出发，利用诗中的意象，为自己争取女性尊严、独立地位、人的价值的抗争决心跃然纸上。这义无反顾的决心，似一声惊天动地的呐喊。从意义上讲，这是诗人对旧的传统强加于女性身上的枷锁的破。

　　在诗人眼中，这些爱情是不具备爱情的应有之义，那么诗人心目中理想的爱情格式是什么呢？假如男人是一棵橡树，我如果爱你，我怎爱才算是理想的爱情呢？

　　第二层：诗人在下半部份用“我必须是你*旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起？作了神圣而庄严的回答。

　　理想爱情中男女双方应是彼此独立的，处于爱情中的女性应保持有独立的人格：你是一棵橡树，我就该是一株木棉，决不能是凌霄花的藤。女性，不仅在男女双方“永远分离？的物质状态下，应该是一棵独立向上的树，即使在男女双方“终身相依？的精神领域，也应保持自己精神世界的完整性，保证自己仍是一棵能够独立支撑自身身躯的高大挺拔的树。

　　理想爱情中的男女双方应在心智、能力方面旗鼓相当。男性有橡树的刚勇、果敢、锐利————“你有你的铜枝铁干/像刀、像敛，/也像戟？女性便应该具有木棉的热烈、柔韧、厚重————“我有我红硕的花朵/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬？只有双方具备了相匹配的能力，才能互为支持，分担苦难，共享人生————“我们分担寒潮、风雷、霹雳；/我们共享雾蔼、流岚、虹霓？在人生的台上，爱情剧中的男女双方演的应是对手戏，同为主角。这样，戏才能演得趣味横生、高潮迭起。如果女性唱、念、做、打的功夫太弱，只能演配角，让男性独领风骚，一个人去撑台面，最终男性会激情衰退、唱得兴味索然，这出爱情戏也会在单调、清冷中草草收场，难以善终。

　　有破就有立，第二层是诗人对自己心中爱情观的确立。诗人以阴柔的木棉自喻，对阳刚的橡树倾诉内心的幻想：“根，紧握在地下/叶，相触在云里？每一阵风过/我们都互致敬意，但没有人/听懂我们的言语？“仿佛永远分离，却又终身相依、相互*等相互独立的基础上，共建新型的现代的爱情观念。诗人对爱情的要求和憧憬，表达了诗人对爱情、婚姻关系的认真思考，流露出一个现代女性内心的期待和渴望。

　　深化：

　　理想爱情中的男女双方应是互爱着的，女性热烈的爱应该得到男性积极的响应；它即不该是女性的一厢情愿，如鸟儿之对橡树；也不该是女性对男性单向、忘我的爱的奉献，而男性只是心安理得、无动于衷地享有，如山泉、险峰、日光、春雨之对橡树。理想爱情中的男女，应该如并肩而立的橡树和木棉，用根的紧握，叶的相触，风中的互相致意传递、回报彼此的爱，以此共同强健爱的纽带，使双方能够在漫长的岁月中，终身相依，共度人生，这才是伟大的爱情———建立在这样的基石上的爱情才是鲜活、圆满的，这种本真的爱情，才是值得追求的。

　　舒婷以她的敏感、清醒和深刻喊出了女性对独立人格、健全心智、男女*等的向往和追求。她不被世俗所羁绊，表达了一个成熟的知识女性对理想爱情的憧憬。这在当时十年浩动刚刚结束，国人亟待在文化的空地上重铸民族精神之魂之际，具有重要的促进意义。

　　诗人的自我不仅指向过去，而且也指向未来，它不仅是诗人自己是什么样子的评价，还是诗人诗人关于我该成什么样子的探索或思考。这样，抒情主人公必然包含着诗人的人格理想，使之成为理想化了的自我。黑格尔在《美学》中说：“要求得到另一个人的重视不只是我的抽象人格，也不是我的人格在某一具体的孤立的因而是有局限性的事例中的体现，而是我的主体性的整体，我应该把这主体性所包含的一切，把我这一个体的过去，现在和未来的样子，全部渗透到另一个人的意识里去，成为他所追求和占有的对象。”由脉脉含情到心心相印，爱情诗的美，由于展现了人格的价值面变得崇高了。在舒婷的爱情观中，爱既要心灵相通（根，紧握在地下，），更是人格的相映（你有你的铜钢铁枝，我有我红硕的花朵）。爱情要忘我却不能丧失自我。忘我是对爱情如交易，视人格如财物的一种超越；不丧失自我是对视情人如靠山，视自己如附庸的一种超越。只有*等才有交流，只有并进才有共勉。这种女性的自尊心理，这种对爱情的理想追求，是新时期女性文学的重要主题，其中反映了人格价值观念的觉醒，表现了知识女性的自觉与自强。

　　总结：

　　从感情抒发上，第一层是升调。诗人以六个比喻句直接列出六个否定，激昂强烈的感情如大江之水一泻行千里，不可阻挡，仿佛吐尽千年以来积压在女性心中愤恨不*的块垒。是反抗、是抗争、是战斗、诗人一直以一个勇敢的斗士的面貌出现。这部分的旋律是昂扬、激奋、向上的。

　　第二层诗人的感情是*缓的，从第一层的激昂中跌落下来。诗人以女性的温情，真挚细腻、缠绵悱恻地抒发自己内心的梦想，像小溪流水潺潺，如一株木棉在清风中摇摆。

舒婷的致橡树赏析（致橡树逐句赏析）

舒 婷

如果一篇（部）文学作品，能够起到引领广大读者去向往美好生活，追寻美丽情愫，追求幸福人生的作用，那么从某种意义上说这样的作品就获得了长久的生命力，或将成为不朽的经典之作。时间是最能证明这一点的。当代著名女诗人舒婷的代表作《致橡树》可说就是属于这一类的作品。所以对于那些无论是处在爱情进行时，还是爱情将来时，抑或是爱情过去时的人们来说，《致橡树》这首穿越时空数载已成为经典的爱情诗作就不仅仅只是颇为值得一读的了。特别是对于那些广大的女性读者，尤其是对于那些爱情观念正处在形成期的众多青春女生们。

诗人作为一名年轻的女性作者（写作此诗时年25岁），她站在关爱体恤广大女性同胞的立场上，对那些传统的世俗的爱情观予以了彻底的否定；她代表着广大的女性向世人宣示了她对“*等的爱情”所作出的理性而成熟的思考，表达了所有女性对“*等的爱情”的一种幸福意愿和向往心声，提出了令无数年轻人甚至也包括那些早已过了爱情年龄依然觉得无比美好而所崇尚所追求的“*等的爱情”观。这在二十世纪的七十年代，*快要结束之际，以超越历史的不同寻常的胆量与勇气，写下了这首堪称经典之作的爱情诗篇就不能不令人格外崇敬和钦佩之至了。要知道，涉足爱情的话题在*期间可就是步入到了*，那是要冒生命风险的，更何况尚还没解冻呢？

诗作伊始，女诗人一连用了六个比喻，就对那些传统的世俗的爱情态度鲜明地予以了彻底的否定，并且还巧妙利用诗行的等次递减来强化了她的这种态度和立场。本来诗人完全可以连用六个排比句（每句三行共十八行），但却只用了两句（六行诗）之后，便在第三、四句就各缩减了一行诗，接着第五、六句又缩减至各剩一行诗。原来十八行诗的安排，便缩减为十二行诗了。诗人通过这种缩减诗行的方式无声地加快了否定的节奏和力度，把诗人对于那些传统的世俗的爱情果断坚决彻底干净的予以否定的心声表露无疑。那么诗人予以否定的究竟是怎样的一些爱情呢？略作归纳如下：

攀附式的爱情——像攀援的凌霄花借橡树的高枝炫耀自己；

情痴式的爱情——像痴情的鸟儿为绿阴重复单调的歌曲；

付出式的爱情——像泉源长年送来清凉的慰藉；

牺牲式的爱情——像险峰增加橡树的高度，并衬托橡树的威仪；

温柔式的爱情——像日光和春雨温暖并滋润橡树的枝叶与生长。

不过受时代的局限，女诗人不可能一一列举殆尽，比如时下出现的*、三奶式的婚姻存在就属于典型的豢养宠物式的爱情或寄生虫式的爱情，或小三式的插足式的爱情等。但诗人却以“不，这些都还不够！”一行诗快速作结毫不留情地予以了彻底的否定之后，紧接着便形象鲜明极具“意象”极为诗化地吐露出了她对于“*等的爱情”的无限向往与赞美之情：

我必须是你*旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。

——诗人用木棉来象征爱情一方的女性，用女性的口吻来对象征爱情一方的男性——橡树——庄重地发表“致”意：我必须享有与你*等的地位！也就是说，绝不允许甚至也绝不应存在爱情中的男性对女性的恃强凌弱。不容置疑，在还是以绝大多数男性扮演着社会的主要角色和仍以男权意志主宰着现当代中国的社会里，诗人理智地认识到，只有爱情中的男女双方诸多地位*等了，这才有爱情双方的幸福可言，否则爱情中的女性一方或多或少终究会成为男性一方的奴隶，这绝不是危言耸听。这是由女性的天生属性以及所处的社会环境所决定的，因为和男性相比，女性天生就是弱者，这是不争的事实，尽管从“五四”时期起我们的时代就倡导男女*等了。女诗人代表所有女性呼唤并争得处于爱情之中的女性一方应拥有与爱情中的男性一方享有同等的地位，这就把握住了爱情本质中最核心的东西，体现了女诗人对爱情的精辟见解和独到过人之处。

根，紧握在地下，

叶，相触在云里。

——爱情中的男女，其关系当然应该是和谐融洽温馨甜蜜亲密无间的。爱情爱情，无“情”何以言“爱”！这是由爱情中的两性相处的自然属性所决定的。他们既有相依相偎的亲密，又有心心相印的温馨，即便暂时不能相伴，也依然会是“心有灵犀一点通”的天长地久。

每一阵风过

我们都互相致意，

但没有人

听懂我们的言语。

——爱情中的男女，他们拥有一套只属于他们“二人世界”的爱情密码，专门用来进行情感和心灵的交流，神秘而幸福，是没法为外人所道也。

你有你的铜枝铁干

像刀、像剑，又像戟；

我有红硕的花朵

像沉重的叹息，

又像英勇的火炬。

——爱情中的男女，绝不因为爱情而丧失了各自完整的独立个性，而各自依然应是“涛声依旧”。因为只有这样的男女双方才能优势互补，取长补短，比翼双飞，共同提携，共同进步。

我们分担寒潮、风雷、霹雳；

我们共享雾靄、流岚、虹霓。

仿佛永远分离，

却又终身相依。

——爱情中的男女，本应风雨同舟，患难与共，甘苦相随，不弃不离，肝胆相照，相伴相依。决不是那种“夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞”的凄悲写照。

这才是伟大的爱情，

坚贞就在这里：

爱——

不仅爱你伟岸的身躯，

也爱你坚持的位置，足下的土地。

——最后，诗人卒章显志，响亮地道出了女性一方对“*等的爱情”的坚贞表白：“我”不仅爱你伟岸的身躯，也爱你的家人，更爱你的事业！爱你的一切及所有！女性坚贞的表白显示了女性的柔美多情。而作为“*等的爱情”的男性一方其坚贞的表白想必一定会显示男性的阳刚豪迈了，但诗人却留下了一段长长 的空白，令人回味无穷——为了天下的“木棉们”爱情俱欢颜，那就让天下的“橡树们”一起来用行为和心声共同续写一曲《致木棉》这首“*等爱情” 的诗篇乐章吧。也还别说，笔者真的有幸就寻觅到了一首《答木棉》这首诗作以飨读者。

答木棉

湖北师范学院特聘教授 何建中

为你这声豪迈的宣言

我等过漫长的世纪

不愿俯首凌霄花的攀援

只为眺望你枝头红硕的美丽

拒绝鸟儿单调的颂歌

你沉重的叹息才这样震撼我的心壁

是的，我的绿叶需要日光

我的根须盼望春雨

但如果我的脉管有生命的琼浆

又何必陶醉泉源的慰藉

舒婷《致橡树》全文

舒婷《致橡树》全文

　　《致橡树》是“朦胧派五将”之一舒婷曾传遍天下的诗歌，二十年前，评说纷纭。下面是舒婷《致橡树》全文，欢迎阅读。

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己：

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲；

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰籍；

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够！

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　做为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟，

　　我有我的红硕花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬，

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳；

　　我们共享雾霭流岚、虹霓，

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依，

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，脚下的土地。

　　致橡树

　　舒婷

　　我如果爱你——

　　绝不学攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己；

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲；

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉；

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光，

　　甚至春雨。

情诗两首：致橡树_一棵开花的树

　　导语：，给真情添加诗意，运用适当题材创作而成，一般为诗体。如果是信件，就会称为情书。中国有很多著名的情诗。亦有从情诗中发展出来的和戏曲。以下是由YJBYS网小编J.L为您整理推荐的经典浪漫情诗，更多文学请关注文学网。

　　致橡树

　　舒婷

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌霄花，

　　借你的高枝炫耀自己;

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单纯的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉;

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够!

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟;

　　我有我红硕的花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬，

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳;

　　我们共享雾霭、流岚、虹霓。

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱——

　　不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。

　　一棵开花的树

　　*慕容

　　如何让你遇见我

　　在我最美丽的时刻　为这

　　我已在佛前　求了五百年

　　求他让我们结一段尘缘

　　佛于是把我化作一棵树

　　长在你必经的路旁

　　阳光下慎重地开满了花

　　朵朵都是我前世的盼望

　　当你走*请你细听

　　那颤抖的叶是我等待的热情

　　而当你终于无视地走过

舒婷自言《致橡树》不是爱情诗

　　致橡树

　　舒婷

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援①的凌花，

　　借你的高枝炫耀自己;

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰藉②;

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，衬托你的威仪。

　　甚至日光，

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够!

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　作为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下;

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人，

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，也像戟;

　　我有我红的花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬。

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳;

　　我们共享雾霭③、流岚⑤、虹霓④。

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依。

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　爱——

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，

　　足下的土地。

　　注释

　　①攀援：同“攀缘”比喻投靠有权有势的人往上爬。[1]

　　②慰藉：安慰。[2]

　　③雾霭：雾气。[3]

　　④虹霓：同“虹 ”指彩虹

　　⑤流岚：这里指云雾。

　　舒婷自言《致橡树》不是爱

　　在读者眼里，《致橡树》表达的是一种成熟的体现着美好人生理想的爱情追求。“我必须是你*旁的一株木棉/作为树的形象和你站在一起”，这种在同一地*线上，各自独立而又互相扶持的爱情观念，既蕴含着东方女性所珍重的女性温柔，又富有重视人格价值独立的现代意识，因此被广大读者欣赏，而且作为爱情的典范被广为流传。

　　“实际上，橡树是永不可能在南国跟木棉树生长在一起的，在这首诗中是将它俩作为男性与女性的指代物。”舒婷说，创作《致橡树》的起因是呼唤和展现女性的觉醒意识，她是在用自己的声音说出对世界的感受，因此这并非一首爱情诗。

　　在当代诗人中，舒婷的知名度很高，但她又可能是中国最低产的诗人，*均每年写不到6首。尽管少，但在很多人心中，她的诗曾经是整整一代人的心灵“火把”与“拐杖”。而她却并不认为自己写过好诗，只是在那个时代努力过。一直到今天，始终没有写出令自己满意的作品。

舒婷抒情诗《致橡树》

　　作品简介：《致橡树》是舒婷创作于1977年3月的爱。是朦胧诗派的代表作之一，作为新时期的发之作，《致橡树》在文学史上的地位是不言自明的。 作者通过木棉树对橡树的“告白”，来否定世俗的，不*等的爱情观，呼唤自由，*等独立，风雨同舟的爱情观，喊出了爱情中男女*等，心心相印的口号，发出新时代女性的独立宣言，表达对爱情的憬与向往。

　　致橡树

　　舒婷

　　我如果爱你——

　　绝不像攀援的凌花，

　　借你的高枝炫耀自己;

　　我如果爱你——

　　绝不学痴情的鸟儿，

　　为绿荫重复单调的歌曲;

　　也不止像泉源，

　　常年送来清凉的慰籍;

　　也不止像险峰，

　　增加你的高度，

　　衬托你的威仪。

　　甚至日光。

　　甚至春雨。

　　不，这些都还不够!

　　我必须是你*旁的一株木棉，

　　做为树的形象和你站在一起。

　　根，紧握在地下，

　　叶，相触在云里。

　　每一阵风过，

　　我们都互相致意，

　　但没有人

　　听懂我们的言语。

　　你有你的铜枝铁干，

　　像刀，像剑，

　　也像戟，

　　我有我的红花朵，

　　像沉重的叹息，

　　又像英勇的火炬，

　　我们分担寒潮、风雷、霹雳;

　　我们共享雾霭流岚、虹霓，

　　仿佛永远分离，

　　却又终身相依，

　　这才是伟大的爱情，

　　坚贞就在这里：

　　不仅爱你伟岸的身躯，

　　也爱你坚持的位置，脚下的土地。

　　1977年3月27日