古诗从军行的节奏划分

木兰诗节奏细划分

木兰诗节奏细划分

　　花木兰是我国古代的巾帼英雄，《木兰诗》讲述的是花木兰女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。下面是小编精心整理的《木兰诗》节奏细划分以及相关知识，希望你喜欢，欢迎阅读。

　　木兰诗节奏细划分

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买骏马，西市/买鞍鞯，南市/买辔头，北市/买长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘唤女声，但闻/黄河流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘唤女声，但闻/燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用尚书郎，愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将;阿姊/闻妹来，当户/理红妆;小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳。当窗/理云鬓，对镜/贴花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知木兰/是女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离;双兔/傍地走，安能辨我/是雄雌?

　　【译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

　　简介

　　《木兰诗》是*北朝的一首乐府民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，具有强烈的艺术感染力。与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。

　　词句注释

　　①唧（jī ）唧复唧唧：一作“唧唧何力力”。唧唧，纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。

　　②当（dāng）户：对着门或在门旁，泛指在家中。

　　③机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机，指织布机。杼，织布的梭子。

　　④惟：只。一作“唯”。

　　⑤忆：思念，惦记。

　　⑥军帖（tiě）：征兵的'文书。

　　⑦可汗（kè hán）：古代北方少数民族对君主的称呼。大点兵：大规模征兵。

　　⑧军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”“十二转”“十二年”，用法与此相同。

　　⑨爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。当时北方呼父为“阿爷”。

　　⑩为：为此（指代父从军）。市：买。鞍（ān）马：马匹和乘马用具。

　　鞯（jiān）：马鞍下的垫子。

　　辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

　　旦：早晨。辞：离开，辞行。

　　溅（jiān）溅：水流激射的声音。

　　暮：夜晚。黑山：今呼和浩特市东南。《北史·蠕蠕传》：“车驾出东道，向黑山。”

　　但闻：只听见。燕山：即阴山。胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。啾（jiū）啾：马叫的声音。

　　万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，军机，指战争。

　　关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。

　　朔（shuò）气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。一说金为刁斗，柝为木柝。李善注：“金，谓刁斗也。衞宏《汉旧仪》曰：昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。”

　　寒光：指清冷的月光。铁衣：古代战士穿的带有铁片的战衣。

　　明堂：皇帝用来祭祀、接见诸侯、选拔等所用的殿堂。

　　策勋十二转（zhuǎn）：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。

　　赏赐百千强（qiáng）：赏赐很多的财物。百千，形容数量多。强，有余。

　　问所欲：问（木兰）想要什么。

　　不用：不为，不做。尚书郎：官名，魏晋以后在尚书台（省）下分设若干曹（部），主持各曹事务的官通称尚书郎。

　　千里足：可驰千里的脚力，指好马。一作“愿借明驼千里足”，均指愿得良骑速回故乡。

　　郭：外城。扶将：互相搀扶。将，助词。

　　姊（zǐ）：姐姐。

　　理：梳理。红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。

　　霍（huò）霍：磨刀迅速时发出的声音。一说，刀光闪动疾速貌。

　　阁：古代女子住的小楼。

木兰诗的节奏划分

木兰诗的节奏划分

　　在日复一日的学*、工作生活中，我们总免不了要接触或使用试题，借助试题可以更好地考核参考者的知识才能。你知道什么样的试题才能切实地帮助到我们吗？下面是小编整理的木兰诗的节奏划分，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　木兰诗的节奏划分

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买骏马，西市/买鞍鞯，南市/买辔头，北市/买长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘唤女声，但闻/黄河流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘唤女声，但闻/燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用尚书郎，愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将;阿姊/闻妹来，当户/理红妆;小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳。当窗/理云鬓，对镜/贴花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知木兰/是女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离;双兔/傍地走，安能辨我/是雄雌?

　　【译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的`声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

木兰诗朗节奏划分

木兰诗朗节奏划分

　　木兰诗朗可以怎么划分节奏呢？下面是小编为大家收集整理的木兰诗朗节奏划分相关内容，欢迎阅读。

　　木兰诗朗节奏划分

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所/思，问女/何所/忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有/爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯，南市/买/辔头，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用/尚书郎；愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理红妆；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳，当窗/理云鬓，对镜/帖花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是/女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔/傍地走，安能/辨我/是雄雌？

　　木兰诗赏析

　　《木兰诗》又称《木兰辞》，是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。此诗讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的.品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。

　　全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，富有生活气息；以铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，使作品具有强烈的艺术感染力。《木兰诗》被列入七年级人教版课本，被千千万万的青年学生世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。

木兰诗节奏划分

木兰诗节奏划分

　　《木兰诗》是*北朝的一首乐府民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。下面是小编整理的木兰诗节奏划分，欢迎阅览。

　　《木兰诗》节奏划分

　　唧唧/复唧唧,木兰/当户织.不闻/机杼声,惟闻/女叹息.

　　问女/何所/思,问女/何所/忆.女亦/无所思,女亦/无所忆.昨夜/见军帖,可汗/大点兵,军书/十二卷,卷卷/有/爷名.阿爷/无大儿,木兰/无长兄,愿为/市鞍马,从此/替爷征.

　　东市/买/骏马,西市/买/鞍鞯,南市/买/辔头,北市/买/长鞭.旦辞/爷娘去,暮宿/黄河边,不闻/爷娘/唤女声,但闻/黄河/流水鸣溅溅.旦辞/黄河去,暮至/黑山头,不闻/爷娘/唤女声,但闻/燕山胡骑/鸣啾啾.

　　万里/赴戎机,关山/度若飞.朔气/传金柝,寒光/照铁衣.将军/百战死,壮士/十年归.

　　归来/见天子,天子/坐明堂.策勋/十二转,赏赐/百千强.可汗/问所欲,木兰/不用/尚书郎；愿驰/千里足,送儿/还故乡.

　　爷娘/闻女来,出郭/相扶将；阿姊/闻妹来,当户/理红妆；小弟/闻姊来,磨刀霍霍/向猪羊.开我/东阁门,坐我/西阁床,脱我/战时袍,著我/旧时裳,当窗/理云鬓,对镜/帖花黄.出门/看火伴,火伴/皆惊忙：同行/十二年,不知/木兰是/女郎.

　　《木兰诗》翻译

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的'头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？

　　鉴赏：

　　北朝长篇叙事民歌。它的产生年代及作者，从宋代起，就有不同记载和争议。始见于《文苑英华》，题为《木兰歌》，以为唐代韦元甫所作。《古文苑》题为《木兰诗》，以为“唐人诗”。宋代程大昌《演繁露》据诗中“可汗大点兵”语，认为木兰“生世非隋即唐”；而南宋严羽《沧浪诗话》则认为“朔气传金柝，寒光照铁衣”之类，“已似太白，必非汉魏人诗”。此后，历代都有人持“隋、唐人作”之说，但宋代黄庭坚已指出此诗并非韦元甫所作，而是韦“得于民间”（《题乐府〈木兰诗〉后》）。《乐府诗集》列入《梁鼓角横吹曲》，亦题《木兰诗》，云是“古辞”，并引陈释智匠《古今乐录》说：“木兰，不知名。”按《旧唐书·韦元甫传》载，韦曾任浙西观察使、淮南节度使等职（黄庭坚谓韦任朔方节度使，误）。又据《旧唐书·音乐志》所载，可知梁代和北朝乐府歌曲中都存有“燕、魏之际鲜卑歌”，且多“可汗之辞”。因此，《木兰诗》原先也可能是一首鲜卑歌。流传江南，译为汉语，曾入梁代乐府，后又散落民间，而到唐代为韦元甫重新发现，并拟作《木兰歌》一首（《文苑英华》）。至于“朔气”二句这样的对偶诗句，齐、梁诗中已经*见，自是文人加工痕迹。所以现代学者大多认为《木兰诗》产生于北魏，创作于民间。

　　《木兰诗》记述了木兰女扮男装，代父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿做官，显然也冲击了封建社会重男轻女的偏见。它“事奇诗奇”（沈德潜《古诗源》），富有浪漫色彩，风格也比较刚健古朴，基本上保持了民歌特色。

　　《木兰诗》的思想内容和艺术技巧，对后世都有深远影响。宋代乐史《太*寰宇记》载，黄州黄冈县（今湖北黄陂）有木兰山、木兰草原、木兰湖，木兰天池等木兰八景，并引杜牧《木兰庙》为证。其后，据地方志所载，在今安徽亳州、河南商丘、河北完县等地，都曾立庙奉祀木兰，反映出《木兰诗》的深刻影响。直到今天，舞台银幕上的木兰形象仍然激励人们的爱国情操。同时，早在韦元甫拟作之前，杜甫《草堂》诗抒写迁居草堂的欢欣情景，已明显汲取了《木兰诗》描述全家欢迎木兰归来的表现手法。

七言诗句节奏划分

五言律诗的节奏：　　朗诵五言诗如果将其划为三个语即“二二一”格式，也是可以的。

但就词义和诗句意思，内容来说，将其划分为“二三”格式更为合理些。

如假若将“返影入深林”处理为“返影/入深/林”。

“粒粒皆辛苦”处理为“粒粒/皆辛/苦”。

这样一来，容易给人以隔断感，特别是“入深林”“皆辛苦”这类句子，把“深林”、“辛苦”隔断，诗意不清，诗味也嫌不足。

如果将五言诗划分为两个语节，二三”格式，如“返影/入深林/”；“粒粒/皆辛苦/”那么，在朗诵时有利于对各个诗句的具体而灵活的处理，能够增强诗味，可以更好地体味诗情，展现诗的意境。

　　七言律师的朗诵节奏：　　七言古诗按意义可划分为“四三”如：*猿声/啼不住。

若按节奏可划分为“二二二一”， 如：春风/不度/玉门/关； 或“二二一二”如：人生/自古/谁/无死;留取/丹心/照/汗青等。

有的是四三式的。

三四式的很少见。

七言除了上节通论所讲的那种四三式以外,也可以在整个五言诗句的前面加两个音成为独立的节奏,从而形成二五的句式。

节奏可以按音节兼顾意义来划分,一般五言诗的节奏是二三拍(2/3,2/2/1,2/1/2),七言诗是四三拍(4/3,2/2/1/2,2/2/2/1)。

七字句是四拍(二,二,二,一式).如硕鼠/硕鼠,无食我黍,国破/山河/在城春/草木/深,无边/落木/庸萧/下,不尽/长江/滚滚/来等.但划分节奏,不可以单看句式,要联系意义的表达,如好雨知时节,当春乃发生(杜甫《春夜喜雨》)两句诵读的节奏就应该是二一二,二一二;念去去千里烟波(柳永《雨霖铃》)的节奏则是一二二二.

七言古诗按意义可划分为“四三”如：*猿声/啼不住。

若按节奏可划分为“二二二一”， 如：春风/不度/玉门/关； 或“二二一二”如：人生/自古/谁/无死;留取/丹心/照/汗青等。

七言古诗按意义可划分为“四三”如：*猿声/啼不住。

若按节奏可划分为“二二二一”，如：春风/不度/玉门/关；或“二二一二”如：人生/自古/谁/无死;留取/丹心/照/汗青等。

古奏划分一、古诗的自然声律节奏《诗经》的时主导的诗歌形式是四言。

在它的影响下诗逐渐形成了以两个音节（即两个汉字）为一节拍的声律特点。

如“昔我/往矣，杨柳/依依；今我/来思，雨雪/霏霏”（《诗经•小雅•采薇》）五七言诗虽然也是以一节拍两音节为主，但与四言、六言不同的是，五言、七言除了几个完整的节拍外，还有一个畸零的单音节，五言是两个节拍外加一个畸零单音节，七言是三个节拍外加一个单音节。

单音节有两个作用：一是更便于体现诗叶韵所带来的韵律美。

五言、七言的节律一般是二二一和二二一一。

第二个作用是使诗句更具顿挫、变化之美。

如： 潮*/*/阔，风正/一帆/悬（王湾《次北固山》）孤山/寺北/贾亭/西，水面/初*/云脚/低（白居易《钱塘湖春行》）二、古诗的意义结构五七言诗之所以成为古典诗歌主流形式，还与它有着更强的意义表达功能有很大关系。

人们发现，各句中那个畸零的单音节如此显眼，以致它很自然就成为表达的中心。

当然，根据意义的需要，单音节的位置就不仅可以置于句末，也可置于句中。

这样，古诗就出现了两种常见的意义结构：一，单音节在末尾。

五言诗为二二一，七言诗为二二二一，这是符合自然的、经典的声奏。

第二种，单音节在句中。

五言为二一二，七言诗为二二一二，这也是比较常见的 。

如： 海内/存/知己，天涯/若/比邻（王勃《送读少府之任蜀州》）春蚕/到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干（李商隐《无题》）在实际应用中，一般是把两种形式错综起来使用。

木兰诗节奏细划分

木兰诗节奏细划分

　　花木兰是我国古代的巾帼英雄，《木兰诗》讲述的是花木兰女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事。下面是小编精心整理的《木兰诗》节奏细划分以及相关知识，希望你喜欢，欢迎阅读。

　　木兰诗节奏细划分

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买骏马，西市/买鞍鞯，南市/买辔头，北市/买长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘唤女声，但闻/黄河流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘唤女声，但闻/燕山胡骑鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用尚书郎，愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将;阿姊/闻妹来，当户/理红妆;小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳。当窗/理云鬓，对镜/贴花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知木兰/是女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离;双兔/傍地走，安能辨我/是雄雌?

　　【译文】

　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么?问木兰在惦记什么?(木兰答道)我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰(我)没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。

　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。

　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。

　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂(论功行赏)。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她;姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，(都说我们)同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

　　(提着兔子耳朵悬在半空中时)雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢?

　　简介

　　《木兰诗》是中国北朝的一首乐府民歌，郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，具有强烈的艺术感染力。与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。

　　词句注释

　　①唧（jī ）唧复唧唧：一作“唧唧何力力”。唧唧，纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。

　　②当（dāng）户：对着门或在门旁，泛指在家中。

　　③机杼（zhù）声：织布机发出的声音。机，指织布机。杼，织布的梭子。

　　④惟：只。一作“唯”。

　　⑤忆：思念，惦记。

　　⑥军帖（tiě）：征兵的'文书。

　　⑦可汗（kè hán）：古代北方少数民族对君主的称呼。大点兵：大规模征兵。

　　⑧军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”“十二转”“十二年”，用法与此相同。

　　⑨爷：和下文的“阿爷”一样，都指父亲。当时北方呼父为“阿爷”。

　　⑩为：为此（指代父从军）。市：买。鞍（ān）马：马匹和乘马用具。

　　鞯（jiān）：马鞍下的垫子。

　　辔（pèi）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。

　　旦：早晨。辞：离开，辞行。

　　溅（jiān）溅：水流激射的声音。

　　暮：夜晚。黑山：今呼和浩特市东南。《北史·蠕蠕传》：“车驾出东道，向黑山。”

　　但闻：只听见。燕山：即阴山。胡骑（jì）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。啾（jiū）啾：马叫的声音。

　　万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，军机，指战争。

　　关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。

　　朔（shuò）气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。一说金为刁斗，柝为木柝。李善注：“金，谓刁斗也。衞宏《汉旧仪》曰：昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。”

　　寒光：指清冷的月光。铁衣：古代战士穿的带有铁片的战衣。

　　明堂：皇帝用来祭祀、接见诸侯、选拔等所用的殿堂。

　　策勋十二转（zhuǎn）：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。

　　赏赐百千强（qiáng）：赏赐很多的财物。百千，形容数量多。强，有余。

　　问所欲：问（木兰）想要什么。

　　不用：不为，不做。尚书郎：官名，魏晋以后在尚书台（省）下分设若干曹（部），主持各曹事务的官通称尚书郎。

　　千里足：可驰千里的脚力，指好马。一作“愿借明驼千里足”，均指愿得良骑速回故乡。

　　郭：外城。扶将：互相搀扶。将，助词。

　　姊（zǐ）：姐姐。

　　理：梳理。红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。

　　霍（huò）霍：磨刀迅速时发出的声音。一说，刀光闪动疾速貌。

　　阁：古代女子住的小楼。

木兰诗的划分

木兰诗的划分

　　北朝民歌《木兰诗》以南北朝时期北方长期的民族战争为背景，讲述了木兰女扮男装、代父从军的传奇故事，塑造了一位刚毅勇敢、纯真善良集于一身的女性形象。下面是小编为大家收集整理的木兰诗的划分，欢迎阅读。

　　木兰诗的层次划分

　　全文共7个自然段,可分为3部分.

　　第一部分（第1—3自然段）：叙述木兰代父从军,踏上征途.

　　第二部分（第4自然段）：概写木兰十年来的`征战生活.

　　第三部分（第5—6自然段）：叙述木兰还朝辞官,回乡与亲人团聚.

　　木兰诗的节奏划分

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有/爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯，南市/买/辔头，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若。朔气/传金柝⒇，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转Ⅲ，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用/尚书郎；愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理红妆；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳，当窗/理云鬓)，对镜/帖花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离；双兔/傍地走，安能/辨我是雄雌?

　　木兰诗起源介绍

　　一首脍炙人口的北朝民歌《木兰诗》，讲述的是千百年前闺门女子木兰的故事，她女扮男装，挺身而出，代父从军，展现了中华民族古朴、忠孝、坚贞、凛然大义等优秀品质。它是千古以来民谣民歌中的优秀杰作。

　　而今这篇*“俗文学”作品的魅力，在海外又掀起一股“木兰热”。在国内，一些学者也纷纷为木兰和《木兰诗》而撰文，很多人认为木兰氏起于隋唐，所言《木兰诗》出自唐人之手。今究该说，不难辨识他们是步南宋章樵和左克明的后尘。樵著《古文苑》，克明著《古乐府》，二人并言“木兰诗”为唐人作。现究章、左二说，实源于北宋的官方丛书《文苑英华》，就在该书的卷三三三[部]已载《木兰歌》，并题作者为唐人韦元甫，于是，在南北朝时代未署作者姓名的《木兰诗》，到了宋代始被韦氏盗名，对此，该书编者也知有弊，不得不笔端搪塞，另借含糊之意，随于其下自注小字“韦元甫续、附入”，尚不灭该诗为前人所作之迹。载入《文苑英华》的《木兰诗》，从此剽为韦氏所作，而且，开头第一句就改写成“唧唧何力力”，其错中错，移花接木之术，以及附于韦氏之荣，都导致后人嘲笑。再看宋初郭茂倩《乐府诗集》卷二十五题名《木兰诗二首》，郭氏将未署名的古诗排列在前，韦氏新作排于后，新老分明，同时在题下，标明唐人韦元甫续与“附入”二字，由此，可以断定唐以前即有《木兰诗》。

　　《木兰诗》始于南北朝的见证：

　　首先从该诗全文来鉴别：诗内曾提到的“可汗”一辞，这在《旧唐书·音乐志二》：“后魏所谓〈簸逻〉也，其曲多‘可汗’辞”。又在《乐府诗集》卷二十一载：“后魏之世，有〈簸逻歌〉，其曲多‘可汗’之辞”。二书所证，《木兰诗》实存南北朝迹象。另外，诗中描述木兰女“对镜帖花黄”一句，它正是北朝人所沿用的民间风土*俗，那时妇女的化妆方式，往往浓饰“额黄”以求其美，这在《北齐校书图》里，已绘有当时女子的额黄像，流传于今日尚存，该图像的所施“额黄”那时相当流行，古人所遗此图，堪称力证。

　　其次，南朝陈后主时，由释智匠在光大二年(５６８年)所编成的《古今乐录》相继问世，其中就有《木兰诗》一首。除此，郭氏《乐府诗集》“木兰诗”里，首引《古今乐录》“木兰不知名”，已证古有未署作者名字的木兰诗。但是*年一些学者认为它是一条南北朝的孤证，不免有疑。故另举他例：南朝[梁鼓角横吹曲]其中即有〈木兰曲〉一折，并言木兰女代父从军事。从《辞通》和一些姓氏书里，又皆言有南朝宋何承天的《姓苑》载其“花姓；木兰氏，任**”。还有《*姓氏辞典》花姓条：引述“〈姓苑〉始见花姓，〈述异记〉载北朝有女英雄花木兰”。所以笔者认为，将这篇描写巾帼英雄的简明史诗，归于南北朝，是无可置疑的。

王昌龄《从军行》古诗

王昌龄《从军行》古诗

　　《从军行七首》是唐代诗人王昌龄的组诗作品。这组诗以内容相关的七首诗形成连章，反映了复杂丰富的边塞生活。下面是小编精心整理的王昌龄《从军行》古诗，希望对你有帮助!

　　从军行

　　王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　注释

　　1、从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。

　　2、青海：指青海湖。

　　3、雪山：这里指甘肃省的祁连山。

　　4、穿：磨破。

　　5、金甲：战衣，金属制的铠甲。

　　6、楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。

　　7、孤城：当是青海地区的一座城。一说孤城即玉门关。

　　8、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城。六朝时关址东移至今安西双塔堡附*。

　　译文

　　青海湖上乌云密布，皑皑雪山顿时变暗，战士在塞外孤城上还想望着遥远的玉门关。

　　在黄沙漫漫的战场上，他们虽然身经百战，铠甲磨穿，但不打败敌人是决不回乡的。

　　赏析

　　唐代边塞诗的读者，往往因为诗中所涉及的地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。

　　前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同的解说。有的说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉门关在后，则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域，那不是汉兵，倒成胡兵了。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。

　　诗的一、二两句，不妨设想成次第展现的广阔地域的画面：青海湖上空，长云弥温；湖的北面，横亘着绵廷千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”西拒吐蕃，北防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的.将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

　　诗的三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二这两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型得环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在这首诗中也有明显的体现。

　　全文

　　从军行七首⑴

　　其一

　　烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋⑵。

　　更吹羌笛关山月⑶，无那金闺万里愁⑷。

　　其二

　　琵琶起舞换新声⑸，总是关山旧别情⑹。

　　撩乱边愁听不尽⑺，高高秋月照长城。

　　其三

　　关城榆叶早疏黄⑻，日暮云沙古战场⑼。

　　表请回军掩尘骨⑽，莫教兵士哭龙荒⑾。

　　其四

　　青海长云暗雪山⑿，孤城遥望玉门关⒀。

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还⒁。

　　其五

　　大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

　　前军夜战洮河北⒂，已报生擒吐谷浑⒃。

　　其六

　　胡瓶落膊紫薄汗⒄，碎叶城西秋月团。

　　明敕星驰封宝剑⒅，辞君一夜取楼兰。

　　其七

　　玉门山嶂几千重⒆，山北山南总是烽⒇。

　　人依远戍须看火，马踏深山不见踪。

　　词句注释

　　⑴从军行：乐府旧题，属相和歌辞*调曲，多是反映军旅辛苦生活的。

　　⑵独上：一作“独坐”。海风：从边地沙漠瀚海吹来当风。

　　⑶羌笛：羌族竹制乐器。关山月：乐府曲名，属横吹曲，多为伤离别之辞。

　　⑷无那：无奈，指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。金闺：对女子闺阁当美称，借指家庭。

从军行古诗意思解释（从军行赏析及注释分享）

话说在初唐时期，有个闪烁着熠熠光芒的男子天团，他们都是少年勤奋好学，天资聪颖，以文才取胜，并在推动唐诗的发展上起到了非常重大的作用。这个天团由4人组成，他们就是被称为“初唐四杰”的王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。

王勃和骆宾王，我们在前面的文章里都有所了解。今天要讲的是”初唐四杰“里排名老二的杨炯写的一首诗。

（1）西京：指长安。

（2）牙璋（zhāng）：古代发兵所用之兵符，分为两块，相合处呈牙状，朝廷和主帅各执其半。此指代奉命出征的将帅。

（3）凤阙：汉代建章宫的圆阙上有金凤，因此这里的凤阙是指皇宫。

（4）百夫长（zhǎng）：一百个士兵的头目，泛指下级军官。

这是一首五言律诗。关于五律

整首诗翻译过来，就是：

边塞敌军进犯的报警烽火已经传到了长安，壮士的心情自然不再*静。

将帅辞别皇宫，领命率兵出征；精锐的骑兵包围了敌军的营寨。

大雪弥漫，使得旌旗的图案都暗淡失色；风声呼啸中夹杂着进击的咚咚鼓声。

我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。

这首诗的题目”从军行“是乐府旧题，有不少诗人都用这个标题写过边塞诗，比如骆宾王、王昌龄、李白等。

首句”烽火照西京“，表明边防的军情紧急。

现代社会有移动通讯、卫星定位等一系列军事侦察联络方法。但在古代，跑的最快的只有马，一般通讯靠信使快马加鞭，遇到敌军进犯这种紧急情况怎么办呢？

边疆离京城千里之远，等送信的骑着马跑到皇宫，估计城池早就被攻陷了。因此，古人发明了一种传递紧急军情的办法，那就是在高岗上隔一定的距离（一般是十里）建一座高台，如果白天敌人来犯，就燃起浓烟报警；如果是晚上敌军来犯，则点燃明火。

其他烽火台看到烟火的信号，也赶紧燃烟点火，这样台台相连，情报就能很快的传递出去了。

当得知敌军进犯边疆的消息后，诗人是什么样的反应呢？这就自然地引出了第二句”心中自不*。“国家兴亡，匹夫有则，”自“字表达了诗人油然而生的爱国情怀和对敌军犯我边疆的愤慨之情。

第三句”牙璋辞凤阙”，描写的是将领率军出征的场景。这句用“牙璋”“凤阙”体现严肃、庄重的感觉。我们好像看到身披铠甲的将军从皇帝手中郑重地接过兵符，立下军状令，然后率领大军浩浩荡荡的奔赴前线的场景。

第四句“铁骑绕龙城”，场景一下子就移到了战场上。这句体现了我军将士的骁勇善战，直捣虎穴，战果辉煌，敌军成为了瓮中之鳖。

为什么这么说呢？其实这里是借用了西汉名将卫青破匈奴的故事。

卫青原来是*阳公主府中的一个骑奴，负责保卫公主的出行安全。汉武帝因宠爱卫青的姐姐卫子夫，爱屋及乌，就把卫青也带在身边，还给他封了官。

元光六年（公元前129年），匈奴大军南下，打到上谷（今河北省怀来县)。汉武帝派了四路军队去攻打匈奴。其中两路都战败了，飞将军李广率领的一路也无功而返，

只有卫青率领的那一路军队，直接深入敌军的腹地，包围了匈奴用来祭拜的圣地——龙城，杀敌*千人，取得了汉匈战争中第一次决定性的胜利。

因此这句也表达了诗人相信我军出征必胜的信心。

第五、六句“雪暗调旗画，风多杂鼓声”，则是描写战争环境的残酷和艰难。大雪遮天蔽日，北风呼啸而过，将士们就是在这样的艰难险阻中与敌作战。

战争如此残酷，环境如此恶劣，却动摇不了作者保疆卫国的决心和意志。最后一句“宁为百夫长，胜做一书生”就是抒发了诗人愿意投笔从戎、驰骋沙场、矢志不移的情感，也刻画了一个铁骨铮铮的热血男儿的形象。

整首诗共四联，除了首联，其余三联都对仗工整，读起来很有气势和节奏感。短短40个字，用最有特色的景物完整地叙述了一幅从军情告急到战争结束的宏大篇章，场景跨度大而不乱。

这首边塞诗写得如此雄浑刚健，那作者杨炯是不是曾经有过军队作战的经验呢？

实际上，杨炯从来没有过军旅生涯。

杨炯十岁的时候就中了弟子举，也就相当于进了北大天才班。十一岁时在弘文馆等待诏命。哪知弘文馆的冷板凳一坐就是十六年，杨炯的心情那叫一个郁闷啊。但又有什么办法呢？即便不满，也只能继续等下去。

因此在这期间，他写了一些文章如《幽兰赋》来表达怀才不遇的情绪。

要当官就得主动出击啊。676年，杨炯参加了一场选拔人才的非常规考试后，被派到秘书监做校书郎，也就是在国家图书馆做做校正的工作。

真的是才高而位微，换了别人，可能就辞职不干了，比如王勃的叔爷爷王绩就是不满才华得不到施展而三进三出。虽然心有不满，但杨炯还是兢兢业业地干好本职工作。

终于上天不负苦心人。杨炯的伯乐终于被他等到了。

681年，中书侍郎薛元超，也就是当时的宰相，推荐他到崇文馆教书。崇文馆那是当朝太子主管的皇家贵族学校。杨炯的才华被太子李显看重，就让他做了太子府的主管。

杨炯终于等到了他的高光时刻。

可惜好景不长。杨炯有个堂兄杨神让，参与了徐敬业讨伐武后的起兵，叛乱失败后被杀。杨炯也因为和他是亲戚受到牵连，被贬官到四川。

好不容易做到任期满了，杨炯回到洛阳，做了个教员，教导宫中的人认字算数。后来又被调到盈川做县令。

在任期间，他勤政爱民，当地老百姓自觉给他打五星好评。他死后，还给他塑像建庙，供奉他。

每年的农历六月初一，当地百姓都要搞祭祀活动，以求杨炯在天有灵，保佑民众丰衣足食，四季*安。

杨炯虽然没有实现投身军旅保疆护国的理想，但最终坚持本心，恪尽职守，护得一方百姓安居乐业，这也是另一种意义上的精忠卫国吧！

木兰诗停顿划分

木兰诗停顿划分

　　木兰诗以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。下面小编为大家分享木兰诗停顿划分，欢迎大家参考借鉴。

　　木兰诗停顿划分

　　唧唧/复唧唧，木兰/当户织。不闻/机杼声，惟闻/女叹息。

　　问女/何所思，问女/何所忆。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖，可汗/大点兵，军书/十二卷，卷卷/有/爷名。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马，从此/替爷征。

　　东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯，南市/买/辔头⒀，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅。旦辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑/鸣啾啾。

　　万里/赴戎机，关山/度若飞。朔气/传金柝，寒光/照铁衣。将军/百战死，壮士/十年归。

　　归来/见天子，天子/坐明堂。策勋/十二转，赏赐/百千强。可汗/问所欲，木兰/不用/尚书郎;愿驰/千里足，送儿/还故乡。

　　爷娘/闻女来，出郭/相扶将;阿姊/闻妹来，当户/理红妆;小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著我/旧时裳，当窗/理云鬓，对镜/帖花黄。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是女郎。

　　雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离;双兔/傍地走，安能/辨我是雄雌?

　　译文

　　织布机声一声接着一声，木兰姑娘当门在织布。织机停下来不再作响，只听见姑娘在叹息。

　　问姑娘在思念什么，问姑娘在惦记什么。姑娘并没有思念什么，姑娘并没有回忆什么。昨夜看见征兵的文书，知道君王在大规模征募兵士，那么多卷征兵文书，每卷上都有父亲的名字。父亲没有长大*的儿子，木兰没有兄长，木兰愿意去买来马鞍和马匹，从此替父亲去出征。

　　到东边的集市上买来骏马，西边的集市买来马鞍和鞍下的垫子，南边的集市买来嚼子和缰绳，北边的集市买来长鞭(马鞭)。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到黄河汹涌奔流的声音。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山(燕山)脚下，听不见父母呼唤女儿的声音，但能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。

　　行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就像飞过去一样快。北方的寒风中传来打更声，清冷的月光映照着战士们的铠甲。将士们经过无数次出生入死的战斗，有些牺牲了，有的十年之后得胜而归。

　　归来朝见天子，天子坐上殿堂(论功行赏)。记功木兰最高一等，得到的赏赐千百金以上。天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书省的官，希望骑上一匹千里马，送我回故乡。

　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着出城(迎接木兰)。姐姐听说妹妹回来了，对门梳妆打扮起来。小弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀杀猪宰羊。打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我姑娘的衣裳，当着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同营的伙伴，伙伴们都非常惊讶：我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。

　　提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只脚时常动弹，雌兔两只眼时常眯着(所以容易辨别)。雄雌两只兔子一起并排着跑时，怎能辨别出哪只是雄兔，哪只是雌兔。

　　木兰诗教案

　　教学目标：

　　知识与技能：反复诵读，并背诵全诗；体会本文修辞手法的表达效果。

　　过程与方法：通过朗读、复述等方式，体会诗歌情节曲折，认识木兰的形象特点。

　　情感态度与价值观：理解木兰这个古代巾帼英雄的形象，学*古代劳动人民的爱国主义精神。

　　教学方法：

　　1、诵读法：要反复诵读，感受民歌的语言特点，找出背诵的规律。

　　2、讨论点拨法：本文材料安排有详有略，为什么这样安排，要组织学生通过讨论本文中心来解决，这是本文教学的难点。

　　教学重点：

　　1．赏析木兰这一古代巾帼英雄形象。

　　2．体会课文的语言特色。

　　教学难点：

　　体会详略得当的写作特点。

　　教学过程：

　　一、情景导入

　　问：同学们，你们有谁知道我国历史上有哪些著名的巾帼英雄呢？学生思考并举手回答。（如：穆桂英、梁红玉、红娘子、花木兰等）老师明确：是啊，我国古代确有一位女扮男装替父从军的女英雄——花木兰。千百年来，她已成为了家喻户晓的`巾帼英雄形象。下面我们就来欣赏一下这位女英雄的飒爽英姿。板书课题。

　　二、背景解题

　　《木兰诗》又叫《木兰辞》，选自宋朝郭茂倩编的《乐府诗集》，是南北朝北方的一首乐府民歌。它产生于北魏，创作于民间。在长期流传过程中，经后代文人的加工润色，被历代传诵，成为我国古典诗歌中一首脍炙人口的优秀诗篇，《木兰诗》和《孔雀东南飞》一起被称为我国诗歌史上竞相开放的两朵鲜花。

　　三、诗歌诵读，初步感知（疏通大意）

　　1、教师播放朗读音频。让学生边听边勾划出不认识的字，并注意朗诵时节奏的变化。

　　2、请学生自由朗读，要求：读准字音，疏通文义，把握情感。

　　解决生字词。教师重点强调：（课件展示）

　　“十二转”的“转”读zhuàn 。古代指勋级，每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。“旧时裳”中的“裳”读“cháng ”，古代指少女穿的裙子。“可汗”，读ke hán，我国西北古代少数民族君主的称号。

　　3、学生分组朗读比赛。

　　四、整体感悟，走*木兰

　　１、这首诗叙述了一个什么故事？

　　答：诗中叙述了木兰女扮男装、代父从军的故事。

　　2、在朗读课文的基础上，请学生根据自己的初步理解，复述木兰故事。

　　3、引导学生整体把握诗歌内容与结构。

　　引导学生思考、填空：

　　理清情节：

　　木兰停机（叹息）决心（替父从军）从军（准备）奔赴（战场）十年（征战）拒赏（*厚禄）与亲人（团聚）。

　　以故事的发生、发展、结局的时间为序。诗的正文可分为三大部分：