描写苏轼生*事迹的古诗

泰戈尔生*事迹

泰戈尔生*事迹

　　在日复一日的学*、工作或生活中，说到事迹，大家肯定都不陌生吧，事迹是对先进集体、先进人物的模范事迹进行综合整理所形成的总结性书面材料。那么事迹怎么拟定才能发挥它最大的作用呢？下面是小编帮大家整理的泰戈尔生*事迹，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　泰戈尔生*事迹一：

　　1861年5月7日，泰戈尔诞生在印度加尔各答市一个富有的贵族家庭。他的父亲和哥哥、姐姐都是社会名流。泰戈尔在这样一个文坛世家环境的薰陶下，8岁开始写诗，12岁开始写剧本，14岁发表第一篇爱国诗《献给印度教徒庙会》，15岁发表了第一首长诗《野花》，17岁发表了叙事诗《诗人的故事》。才华横溢的泰戈尔从小就走上了文学创作的道路，他的作品成为印度文艺复兴运动和民族独立运动的一个重要方面，在国内外产生巨大影响。

　　泰戈尔的一生是在印度处于英国殖民统治的年代中度过的。祖国的沦亡、民族的屈辱、殖民地人民的悲惨生活，都深深地烙印在泰戈尔的心灵深处，爱国主义的思想一开始就在他的作品中强烈地表现出来。他虽然出身于富贵家庭、生活在矛盾错综复杂的社会里，但他的爱憎是分明的，创作思想是明确的，始终跟上了时代的步伐。他曾在民族独立运动高潮时，写信给英国总督表示*殖民统治，并高唱自己写的爱国诗歌领导**。他还曾坚决抛弃英国*所授予的爵位和特权。印度人民尊崇他、热爱他，称他为诗圣、印度的良心和印度的灵魂。

　　泰戈尔不是个狭隘的爱国主义者。他对于处在帝国主义侵略和压迫下的各国人民一贯寄予深切的同情，并给予有力的支持。20世纪20年代，泰戈尔曾多次出国访问，并与世界各国文化名人一起组织反战的和*团体。30年代，当德、意、日*发动侵略战争的时候，泰戈尔拍案而起，向全世界大声疾呼：“在我离去之前，我向每一个家庭呼吁——准备战斗吧，反抗那披着人皮的野兽。”就这样，直到1941年8月7日泰戈尔在加尔各答逝世，他一直战斗到生命的最后一刻。

　　这位举世闻名、多才多艺的作家，在漫长的六十多年创作生涯里，共写了五十多部诗集，12部中长篇小说，一百余篇短篇小说，二百多个剧本和许多有关文学、哲学、政治的论文以及回忆录、游记、书简等。其中1921年问世的著名诗集《吉檀迦利》，使泰戈尔获得了诺贝尔文学奖。《故事诗》和《两亩地》是印度人民喜闻乐见、广为传诵的不朽诗篇。脍炙人口的《喀布尔人》、《素芭》和《摩诃摩耶》均为世界短篇小说的杰作。《赎罪》、《顽固堡垒》、《红夹竹桃》等都是针对当时印度社会现实予以无情揭露和鞭笞的著名戏剧剧本。

　　泰戈尔不仅是一位造诣很深的作家、诗人，还是一位颇有成就的`作曲家和画家。他一生共创作了二千余首激动人心、优美动听的歌曲。其中，他在印度民族**运动高涨时期创作的不少热情洋溢的爱**曲，成了鼓舞印度人民同殖民主义统治进行斗争的有力武器。《人民的意志》这首歌，于1950年被定为印度**。泰戈尔晚年绘制的1500帧画，曾作为艺术珍品在世界许多有名的地方展出。

　　泰戈尔生*事迹二：

　　泰戈尔（1861—1941），印度著名诗人、作家、艺术家和社会活动家。1913年获诺贝尔文学奖。生于加尔各答市，1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。他共写了50多部诗集，12部中长篇小说，100多篇短篇小说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，以及难以统计的众多歌曲。他的作品充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色，具有很高的艺术价值，深受人民群众喜爱。其重要诗作有诗集《故事诗集》、《吉檀迦利》、《新月集》、《飞鸟集》等。

　　泰戈尔不仅是印度的伟大诗人，还是一位天才的作曲家、画家。泰戈尔成长为这样一位多才多艺的诗人，完全得力于他父亲从小对他的熏陶和培育。他因为受不了当时学校教育的机械与贫乏，14岁就休学在家，虽然家里人对他感到失望，但诗人自己日后提起这个变动，却颇感欣慰。

　　泰戈尔的父亲为教育好儿子，就以自己的示范作用来影响儿子。每天早晨，父亲把泰戈尔叫醒，父子俩一起背诵古诗。早点之后，父亲让泰戈尔坐下来，静静地听自己颂唱经文，然后一块儿去散步，散步时讲各种知识。回到屋里，教孩子读英文。晚上，爷俩又一块学*，还以天为书，讲初级天文知识。泰戈尔的求知欲望越来越浓，父亲把家里的藏书展示给孩子，泰戈尔饱览名著，写出了第一部诗剧。

　　泰戈尔说，童年印象最深的是他父亲对他的教育——潜移默化和身体力行。他父亲为研究印度宗教圣典和西方哲学著作付出了毕生精力。除了潜心研究之外，旅行是他父亲的业余爱好，尤其喜欢前往喜马拉雅山旅游。当面对潺潺奔流的山泉，溪水发源于高山而滋润大地、奔流入海的追求给了他父亲深深的启示。他父亲不再向往隐遁，而开始致力于宗教改革活动，把自己认识的真理带到人类社会中去。

　　1873年初，父亲亲自主持**仪式，让当时年仅12岁的泰戈尔和一个哥哥、一个侄子把头发剃光，戴上盒耳环，在三楼进行三天祈祷，冥想人生与宇宙的秘密。当时诵读的《吠陀》（印度最古老的宗教文献和文学作品总集）赞歌，在泰戈尔心里留下了深刻印象，那优美的韵律和抑扬的音调，使他终生难忘。

　　由于泰戈尔出身于一个富有的大家庭中，他的童年和少年都是在家仆看管下度过的，泰戈尔被关闭在高墙大院之内，不敢越雷池一步。正因为这样，他对围墙外广阔而又神秘的世界越加好奇和憧憬。泰戈尔12岁那年，父亲第一次带他去喜马拉雅山旅游，他高兴得无法形容。他们到达的第一站宿营地是桑地尼克坦，那里空旷无涯，广阔的原野，坦露的荒地，还有那错落有致的沟沟壑壑，在蓝天白云之下，像是一幅浓笔重彩的大油画。壮丽的景色深深感染了泰戈尔，他第一次获得了在空旷的大自然里自由遨游的乐趣。他们继续向喜马拉雅山进发，沿途游览了许多地方，还特地参观了阿默尔特萨尔的金庙，和那些虔诚的信徒在一起，吟唱锡克人的颂神曲。抵达喜马拉雅山山麓时已是阳春三月，但山区的春天却是姗姗来迟。他们稍作休息之后，便向海拔7000英尺的德尔豪杰峰攀登。

　　途中要经过几个宿营地，他们或步行，或骑马，或坐轿。山路两旁，古松参天，春花初绽，云飞雾绕，鸟语声声，皑皑白雪在峰岭熠熠闪烁，山路自下盘旋而上，沟壑万丈，层林迭翠。这一切，对泰戈尔来说都宛如天堂，闻所未闻，见所未见，一颗好奇和探索的童心完全陶醉在这山区的美景之中了。他们到达德尔豪杰峰后，住在自己早已购置的小屋里。每当太阳从东方的峰岭喷射出万道金光时，泰戈尔和父亲早已在户外散步了，然后回到屋里读一小时英文，读毕就到冰凉的水里沐浴。下午仍是读书，讨论宗教问题，晚上则是坐在星空下，听父亲讲天文知识，欣赏高原美丽迷人的夜色。父子俩在那里整整度过四个月这样的旅游生活。

　　这次旅游，使泰戈尔和喜马拉雅山结下了不解之缘，留给他许多终生难忘的美好记忆，他后来称喜马拉雅山是"蛰居在心灵上的情人"。**以后，怀着深深的眷恋，他曾多次攀登喜马拉雅山。1916年出版的诗集《飞鹤》，就真实地记录了他这些游览活动的感受，被评论家称为出类拔萃的诗，达到了抒情诗的最高水*。以后，泰戈尔和他的父亲又在喜马拉雅山脚下的桑地尼克坦买了一块地，建了一幢住宅和一座花园，他们常去那里游览休假。他还在那里创立了植树节和开犁节，使当地植树造林蔚然成风。泰戈尔的生活已经与桑地尼克坦紧密地联系在一起，他通过在那里的许多实验活动，扩大和增进了对自己所酷爱的大自然的亲*感，饱览了美丽的自然风光，熟悉了普通人民的生活情形，这对他的诗歌创作产生了极为深远的影响。

朱自清的生*事迹

朱自清的生*事迹

　　朱自清（1898年11月22日—1948年8月12日），原名自华，号实秋，后改名自清，字佩弦。原*现代散文家、诗人、学者、民主战士。朱自清有极高艺术成就，为培养文学青年和繁荣散文创作提供了宝贵的艺术经验。下面是小编整理的朱自清的生*事迹，一起来看一下吧。

　　朱自清(原名朱自华)，1898年出生，原籍浙江绍兴，生于江苏东海，因其祖父与父亲定居住于扬州，故他又自称“扬州人”。

　　1917年，20岁的朱自清“感于家庭经济情况不好，为了惕励自己不随流俗合污，改名自清。

　　“自清”两字出自《楚辞·卜居》：“宁廉洁正直以自清乎?”意思是廉洁正直使自己保持清白。

　　其字佩弦，朱自清因自感性情迟缓，感于《韩非子》中“董安于之性缓，故佩弦以自急”之语，乃字“佩弦”以自警策。

　　朱自清幼年在私塾读书，深受*传统文化的影响。

　　1912年进入中学学*;1916年考入北京大学预科，翌年，升入本科哲学系，于1920年修完课程提前毕业;在北大期间，朱自清积极参加“五四”爱国运动，嗣后又参加北大学生为传播新思想而组织的*民教育讲演团。他大学毕业后，在浙江、江苏的多所中学任教，继续参加新文学 运动，成为文学研究会的早期会员。此外，还参与发起新文学史上第一个诗歌团体“*新诗社”和创办第一个诗歌杂志《诗》月刊等工作，支持由青年学生组成的湖畔诗社及晨光文学社的活动，为开拓新诗的道路付出了辛勤的劳动。朱自清于1919年底开始发表诗歌，作为新文学 运动初期的诗人之一，他以清新明快的诗作，在诗坛上显出自己的特色。

　　1922年商务印书馆出版文学研究会8位诗人的合集《雪朝》第一集，内收朱自清的诗作19首。

　　1923年朱自清发表了*300行的抒情长诗《毁灭》，表明自己对生活的严肃思考和“一步步踏在土泥上，打上深深的脚印”，这种进取不懈的人生态度，在当时有较大影响。

　　1924年，诗和散文集《踪迹》出版。他的诗，尽管数量不多，却在思想和艺术上呈现出一种纯正朴实的新鲜作风。其中如《光明》《新年》《煤》《送韩伯画往俄国》《群羊》《小舱中的现代》等，或热切地追求光明，憧憬未来，或有力地抨击黑暗的世界，揭露血泪的人生，洋溢着反帝反封建的革命精神，是初期新诗中难得的作品。

　　1925年，朱自清任清华大学中文系教授，开始从事文学研究，创作方面则转以散文为主。

　　1928年第一本散文集《背影》出版，集中所作，均为个人真切的见闻和独到的感受，并以*淡朴素而又清新秀丽的优美文笔独树一帜。

　　这一时期，朱自清的散文着力于揭示社会的黑暗、军阀的暴行和帝国主义的罪恶，对被压迫者、被损害者充满了热爱和同情，表现出他反帝反封建的民主主义思想、爱国主义的热情、人道主义的精神和正直诚实的性格。朱自清写得更多、也最为人们称道的则是写景抒情的篇什。这一类散文在艺术上呈现出多样而又统一的风格。记述秦淮河风光的《桨声灯影里的秦淮河》，抒写静夜里独自漫步池边的 《荷塘月色》，是文情并茂、脍炙人口的绝佳名篇。这些满贮着诗意的散文，于新异独得的观察和委婉有致的描写之中，寄寓着大革命失败后他在黑暗现实面前怅然若失的寂寥和郁闷。《背影》则以朴实无华的文字，真挚强烈的感情，描写了家庭遭到变故，父亲到车站送别远行的儿子这一极富情味的动人场景，“做到了文质并茂，全凭真感受真性情取胜”(叶圣陶《朱自清新选集序》)。朱自清以其散文的娴熟高超的技巧和缜密细致的风格，显示了新文学的艺术生命力，被公认为新文学 运动中成绩卓著的优秀散文作家。

　　1931年8月，朱自清留学英国，进修语言学和英国文学，后又漫游欧洲五国。

　　1932年7月回国，任清华大学*文学系主任，自此与闻一多同事论学。

　　1934年出版的《欧游杂记》和1943年出版的《伦敦杂记》，是用印象的笔法写成的两部游记。

　　1935年编辑《〈*新文学大系〉诗集》并撰写《导言》。翌年出版散文集《你我》，其中，《给亡妇》娓娓追忆亡妻武钟谦生前种种往事，情意真挚，凄婉动人。这一时期，朱自清散文的情致虽稍逊于早期，但构思的精巧、态度的诚恳仍一如既往，文学的口语化则更为自然、洗练。叶圣陶曾指出：讲授*文学或编写现代文学史，“论到文体的完美，文字的全写口语，朱先生该是首先被提及的”(《朱佩弦先生》)。

　　抗日战争爆发后，朱自清随清华大学南下长沙，1938年3月到昆明，任北京大学、清华大学、南开大学合并的西南联合大学*文学系主任，并当选为中华全国文艺界抗敌协会理事。在抗日战争的艰苦岁月里，他不顾生活清贫，以认真严谨的态度从事教学和文学研究，曾与叶圣陶合著《国文教学》等书。

　　爱国演讲励后人

　　抗战时期，西南*在叙永县城设有西南*叙永分校，分校校本部在叙永城内文庙，女生宿舍在帝王宫，男生宿舍兼教室在南华宫和春秋祠，其他教室、实验室、图书阅览室、食堂等都分布在天上宫、城隍庙等各大庙宇中。课程设有国文、英文、*通史、普通化学、微积分等。分校主任是“五四”时期就蜚声文坛的杨振声教授，著名教授吴晗、李广田等也在此执教。

　　在叙永，朱自清遇见了任教西南*叙永分校的多年不见的好友李广田，他们多次交谈，主要是讨论抗战文艺，特别是抗战的诗。同时，朱自清还抽时间为西南*叙永分校中文系的学生讲课。后来，李广田写道：“相隔十年，朱先生完全变了，穿短服，显得有些消瘦，大约已患胃病，特别引起我注意的是他的灰白头发和长眉毛，我很少见过别人有这么长眉毛的，当时还以为这是一种长寿的征象。”

　　朱自清早就是我国著名学者了，但他在叙永的那段日子里，仍是按时作息，孜孜不倦地治学。随身带的行李中，这箱是书，那箱也是书。午夜，人们都已呼呼入睡，而他仍俯首案前，在昏暗的煤油灯下不停地翻书查资料，笔耕不停。

　　朱自清非常热爱和关心青年一代，曾先后应叙永县立初级中学、私立培根小学的邀请，给学生作学术演讲和抗日演讲。特别是朱自清当年在叙永县立初级中学的一次抗日演讲，至今仍是叙永人激励后生的最好教材。朱自清还鼓励“学生要努力学好各门功课，就如同拿起枪炮上前线杀日本鬼子一样。”朱自清的抗日演讲曾唤起了众多的有志青年，许多学生受其进步思想的熏陶和影响，初中毕业就奔赴抗日前线。

　　诗词歌赋赠友人

　　据袁耀祖回忆，1941年，正处抗日战争中，西南*设立叙永分校。借叙永春秋祠后院以作教室。朱自清先生来永小住，其时本人只有几岁，因在李铁夫先生家与其共居一楼，有所接触。知先生学识渊博，常请教先生问题，先生和蔼可亲，耐心回答，从不以白眼相待。迄今已60多年，忆及往事，尚铭刻于心。

　　另据李铁夫的侄子李其津回忆，朱自清先生是我三伯父李铁夫志趣相投的朋友。1941年10月，先生赴昆明西南*，途经叙永，曾住我三伯父家多日，相聚甚欢，临别赠诗二首，伯父珍惜，藏之多年。

　　朱自清在离开叙永前往昆明途中，写了一首《发叙永，车中寄铁夫》诗寄赠热情好客的好友李铁夫。诗云：“堂庑恢廓盘餐美，十日栖迟不忆家。忽报飙轮迎户外，遂教袱被去天涯。整装众手争俄顷，握别常言乘一哗。如此匆匆奈何许，登车回首屡长嗟。”诗中表达了朱自清对李铁夫家居住环境和饮食的赞美，并且因为友谊深厚产生了“不忆家”的感觉。当时虽然是战乱时期，但叙永的'友人们给了朱自清家一般的温暖。

　　岁月如梭，光阴似箭，朱自清离开古城叙永已经60多年了。弹指一挥间，旧貌换新颜。古城叙永已被列为四川省级历史文化名城，西南*叙永分校旧址春秋祠已被列为全国重点文物保护单位。倘若朱自清先生能像当年那样漫步古城叙永，伫立扬武坊大桥观赏夜色，先生笔下的叙永景色一定会更加多姿多彩。

　　【拓展】人物经历

　　1、1898年11月22日，出生于江苏省东海县（今连云港市东海县*明镇）。六岁随家人迁居扬州。在那里度过了童年和少年时代。他自幼继承父辈的家学渊源，受到士大夫家庭的影响，逐渐养成“整饬而温和、庄重而矜持”的文人气质。

　　2、年轻时的朱自清1912年进入江苏省立第八中学（今扬州中学）学*。

　　3、1916年中学毕业并成功考入北京大学预科，1917年升入本科哲学系。在北大期间，朱自清积极参加五四爱国运动，嗣后又参加北大学生为传播新思想而组织的*民教育讲演团。并与武仲谦结婚。[14]朱自清之名是他1917年报考北京大学时改用的，典出《楚辞 ·卜居》“宁廉洁正直以自清乎”，意思是廉洁正直使自己保持清白。朱自清选“自清”作为自己的名字，其意是勉励自己在困境中不丧志，不同流合污，保持清白。他同时还取字“佩弦”。“佩弦”出自《韩非子·观行》“董安于之性缓，故佩弦以自急”，意为弓弦常紧张，性缓者佩弦以自警。

　　4、1919年开始发表诗歌，作为新文*动初期的诗人之一，他以清新明快的诗作，在诗坛上显出自己的特色。1919年2月出版他的处女作诗集《睡吧，小小的人》。

　　5、1920年修完课程，北京大学哲学系提前毕业。毕业后，先在杭州第一师范，后回到母校江苏省立第八中学（今扬州中学）教授国文、哲学，并任教学主任。继续参加新文*动，成为文学研究会的早期会员。还参与发起新文学史上第一个诗歌团体“*新诗社”和创办第一个诗歌杂志《诗》月刊等工作，支持由青年学生组成的湖畔诗社及晨光文学社的活动，为开拓新诗的道路付出了辛勤的劳动。

　　6、1921年参加文学研究会，是“五四”时期重要的作家之一。

　　7、1922年，他只身一人来到浙江台州第六师范学校任教，与俞*伯等人创办《诗》月刊，积极参加新文*动。1925年8月到清华大学任教，开始研究*古典文学，创作则以散文为主。

　　8、朱自清1923年朱自清发表了*300行的抒情长诗《毁灭》，表明自己对生活的严肃思考和“一步步踏在土泥上，打上深深的脚印”，这种进取不懈的人生态度，在当时有较大影响。

　　9、1924年，诗文集《踪迹》出版。1925年，朱自清任清华大学中文系教授，开始从事文学研究，创作方面则转为以散文为主。

　　10、1927年大革命失败，*的社会矛盾进一步激化。“四·一二”*给朱自清思想带来极大的震撼，其思想和创作发生很大转折。他的作品不再限于日常生活的抒情小品，转向抨击现实丑恶的杂文。

　　11、1928年第一本散文集《背影》出版，集中所作，均为个人真切的见闻和独到的感受，并以*淡朴素而又清新秀丽的优美文笔独树一帜。

　　12、1931年8月，朱自清留学英国，进修语言学和英国文学；后又漫游欧洲五国；1932年7月回国，任清华大学*文学系主任，与闻一多同事一起论学。

　　13、1932年8月20日，朱自清携陈竹隐回扬州省亲。朱自清和他的妻子在上海举办婚礼。1932年8月底，朱自清赴欧洲游学。

　　14、1934年，出版《欧游杂记》和《伦敦杂记》，是用印象的笔法写成的两部游记。

　　15、1935年编辑《〈*新文学大系〉诗集》并撰写《导言》。翌年出版散文集《你我》，其中，《给亡妇》娓娓追忆亡妻武钟谦生前种种往事，情意真挚，凄婉动人。这一时期，朱自清散文的情致虽稍逊于早期，但构思的精巧、态度的诚恳仍一如既往，文学的口语化则更为自然、洗练。

　　16、朱自清抗日战争爆发后，朱自清随清华大学南下长沙，1938年3月到昆明，任北京大学、清华大学、南开大学合并的西南联合大学*文学系主任，并当选为中华全国文艺界抗敌协会理事。抗日战争的艰苦岁月里，他以认真严谨的态度从事教学和文学研究，曾与叶圣陶合著《国文教学》等书。

　　17、1940年，朱自清在成都目睹饥民哄抢米仓，愤然写下《论吃饭》一文，犀利地指责当权者无视人民温饱，支持人们为维护自己的天赋人权而斗争。

　　18、1945年抗战胜利后，**发动内战，镇压民主运动。特别是1946年7月，朱自清的好友李公朴、闻一多的先后遇害，都使他震动和悲愤。于是他出*成都各界举行的李、闻惨案追悼大会，并报告闻一多生*事迹。

　　19、1946年10月，他从四川回到北*，于11月担任“整理闻一多先生遗著委员会”召集人。

　　20、1946年10月，经过漫长曲折的道路，在黑暗现实的教育和爱国民主运动的推动下，他成为革命民主主义战士。在反饥饿、反内战的实际斗争中，他身患重病，1948年6月18日，签名于《*美国扶日政策并拒绝领取美援面粉宣言》，并嘱告家人不买配售面粉，始终保持着一个正直的爱国知识分子的气节和情操。

　　21、1948年8月12日，朱自清因患严重的胃病（严重的胃溃疡导致的胃穿孔）逝世，享年50岁。

苏轼的生*事迹简介

苏轼的生*事迹简介

　　苏轼的一生都非常的坎坷，经历了无数的磨难，但是诗人苏轼仍然保持的乐观的人生态度，这是非常难得的。下面是小编分享的苏轼的生*事迹的简介，欢迎阅读!

　　苏轼的生*事迹的简介

　　苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙，生于公元1037年，去世于公元1101年，北宋眉州眉山人，祖籍河北栾城，是北宋著名的文学家、书法家、画家。

　　苏轼的`文学成就极高，算的是上宋代文学最高成就的代表，他的文学成就，语文课本上那些代表作品，仅仅只展现了他的一部分，还有许多作品并未被人所熟知。他的文学成就到了何种地步呢?这样吧，小编给大家列出几种称号。

　　诗歌方面，苏轼与黄庭坚并称“苏黄”，以清新豪健，善用夸张比喻之风，为时人所赞扬。

　　词作方面，开创豪放派诗词，与词人辛弃疾同是豪放派词作的代表，两人并称“苏辛”。

　　散文方面，与散文大家欧阳修并列，合称“欧苏”，著述宏富，豪放自如的散文风格，受到历代士子的追捧与学*。“唐宋八大家”，大家都听过吧，这个名称指的是唐宋两代八大散文作家的合称，苏轼位列其一。除了苏轼以外，其他七位分别是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。

　　苏轼还善书，与黄庭坚、米芾和蔡襄共称“宋四家”。

　　苏轼自小就表现出了极高的天赋，自幼受到良好的教育，宋嘉佑二年与与弟弟苏辙、父亲苏洵同时进士及第，一时成为一方美谈，人说“一门三苏”。

　　嘉祐六年，苏轼应中制科考试，入第三等，为“百年第一”，授大理评事、签书凤翔府判官。后来母亲病故，因守孝丁忧故里，熙宁二年官复原职。复官之后，因为不赞同王安石的变法，而上书反对，从而受到排挤，苏轼自求外放，调任杭州通判。

　　杭州任职期满，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州县令。时间一转到了1079年，苏轼因李定等人故意扭曲其词中之意，而网织“文字毁谤君相”的网罗罪名，被捕入狱，史称“乌台诗案”。若不是宋太祖赵匡胤曾定过士大夫不杀的国策，苏轼想来难逃一劫。

　　出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使，此后心灰意冷，郁郁不发，只每日寄情于山水，寻求心灵上的解脱。在这个时间段里，苏轼作出《赤壁赋》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等千古名作。

　　宋哲宗极为之后，以王安石为首的改革派受到打压，司马光被重启为相，苏轼也复为朝奉郎知登州，后以礼部郎中被召还朝，不久连升起居舍人、中书舍人、翰林学士知制诰、知礼部贡举。

　　物极必反，正当苏轼仕途一帆风顺之时，因为上书对王安石变法的抨击，而在此受到诬陷。此后苏轼是既不能容于*，又不能见谅于旧党，只能外调，出知杭州、颍州、扬州、定州等地。

　　公元1093年，*重新执政，苏轼再遭贬谪，先是被贬到惠州，不久又被贬到儋州。

　　宋徽宗继位之后，因大赦北还，复任朝奉郎。可惜的是还不待回到京城，便在途经常州时因病逝世，享年六十四岁，御赐谥号“文忠”。

　　苏轼一生起起落落，经历坎坷，但也许正是因为其丰富的人生经历，才能留下如此多封著作。

　　东坡肉

　　苏轼被贬黄州的时候，有著名的《猪肉颂》打油诗：“黄州好猪肉，价钱等粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢著火，少著水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”这里的“慢著火，少著水，火候足时它自美”，就是著名的东坡肉烹调法了。苏东坡后来任杭州太守深受百姓爱戴。而这“东坡肉”也跟着沾光，名噪杭州，成了当地的一道名菜了。

　　苏轼退房

　　苏轼居于常州，他花掉了最后一点积蓄，买了一所房子，正准备择日迁入住，一个偶然的机会，听到一老妇哭得十分伤心。他问老妇哭什么，老妇说，她有一处房子，相传百年了，被不孝子孙所卖，因此痛心啼哭。细问之下，原来苏轼买的房子，就是老妇所说的祖传老屋。于是苏轼对她说：“妪之故居，乃吾所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”苏轼当即焚烧了房契，只是租房子住。

　　扩展资料：

　　苏轼主要成就

　　苏轼在词的创作上取得了非凡的成就，就一种文体自身的发展而言，苏词的历史性贡献又超过了苏文和苏诗。

　　苏轼继柳永之后，对词体进行了全面的改革，最终突破了词为“艳科”的传统格局，提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，从根本上改变了词史的发展方向。

　　苏轼对词的变革，基于他诗词一体的词学观念和“自成一家”的创作主张。自晚唐、五代以来，词一直被视为“小道”。

　　柳永虽然一生专力写词，推进了词体的发展，但却未能提高词的文学地位。而苏轼首先在理论上破除了诗尊词卑的观念。他认为诗词同源，本属一体，词“为诗之苗裔”，诗与词虽有外在形式上的差别，但它们的艺术本质和表现功能应是一致的。

　　因此他常常将诗与词相提并论，由于他从文体观念上将词提高到与诗同等的地位，这就为词向诗风靠拢、实现词与诗的相互沟通渗透提供了理论依据。

看完袁隆*生*事迹的心得体会

看完袁隆*生*事迹的心得体会

　　袁隆*（1930年9月7日-2021年5月22日），男，汉族，生于北京，无党派人士，江西省九江市德安县人。享誉海内外的著名农业科学家，*杂交水稻事业的开创者和领导者，**的亲密朋友，无党派人士的杰出代表，“共和国勋章”获得者，湖南省*原副*，国家杂交水稻工程技术研究中心原主任，*工程院院士，被誉为“杂交水稻之父”。

　　当我们对人生或者事物有了新的思考时，写一篇心得体会，记录下来，如此就可以提升我们写作能力了。但是心得体会有什么要求呢？以下是小编整理的看完袁隆*生*事迹的心得体会（通用10篇），希望对大家有所帮助。

　　天地英雄气，千秋尚凛然。袁隆*院士的离世，让无数国人悲痛、令世人哀伤，一颗耀眼的东方巨星同我们辞别，“神农”的功绩永远留在了人间，留在了千万万群众的心坎。杂交水稻的开创者、世界第一个利用水稻杂交优势的科学家，他最大的功劳是让*人更加稳定地端稳了自己手中的饭碗，播撒了艰辛汗水和无穷智慧，收获了精神富足和崇高品格。可以说，袁老的一生，光荣而伟大、为民而广博，如同他热爱的土地一样敦厚纯朴、如同他播下的种子一样顽强坚毅。

　　国之大者，为国为民。温饱问题是人类文明发展史上攻克的首关，也是人类孜孜以求的梦想和目标。袁老扎根土地、埋头苦干、艰辛钻研、无私奉献、默默付出，坚毅且挺拔、英勇而神圣、庄严而睿智，用勤勉的一生、辛劳的一生、创造的一生助力解决温饱事业和民生大计，追求“禾下乘凉”梦、书写华美篇章、绽放人生丽彩，让“袁隆*”雕刻进中华民族精神谱系成为一道风景丰碑，也让世人铭刻了“袁隆*”三个字的深邃含义和沉甸价值。这正是对其“俯首甘为孺子牛”一生的写照，也是“人民群众把他举得高高”的最好诠释和注解。

　　*人常说，“民以食为天”。吃饭问题是大事，是最基本的国之大者、最起码的权利保障。袁老托举的饭碗，是十几亿人的大饭碗，他的精神情怀和品格追求、人生理想，何其宏远、何其磅礴、何其伟岸，值得每个人铭记、铭刻、弘扬、传承。英雄的步履，需要有人去续航;英雄的衣钵，需要志士去光大。袁老为公为民、不计得失、俭朴敦厚、攻坚克难、义无反顾、扎根土地的崇高品质和高尚情操，是开启*特色社会主义现代化建设新征程不可或缺的精神食粮和宝贵营养，是每一个了不起的*人都必须具备的精神品质。

　　一代人有一代人的使命，一代人有一代人的担当。中华民族伟大复兴*梦的长征路上，有许多如同袁老一样的璀璨星光，交织成中华民族精神谱系的斑斓星河，照耀中华民族坚毅前行、滚滚向前的光明道路。历史的接力棒传递到我们这一代手中，缅怀袁老、致敬英雄、昭启未来、奋进前途，我们要将英雄的气概、顽强的品质、拼搏的意志、为民的情怀滋养起来和武装起来，让袁老的“禾下乘凉梦”延续下去，镶嵌进中华民族伟大复兴梦的历史潮流，凝心聚力、满怀壮志、昂扬挺进、乘势而上，书写属于新时代的新梦想新奇迹。

　　有梦想，谁都了不起;敢圆梦，得靠加油干。天上不会掉馅饼，世上没有免费的午餐。“春种一粒粟，秋收万颗子”的硕果累累，往往是汗水浇灌、辛勤劳作、耕耘犁耙之后，土地才给予劳动付出的报酬和恩赐。开辟中华民族伟大复兴*梦的伟大征程，让精神弘扬在新时代、把作风带进入新征程，像一颗种子一样生根、发芽、破岩、茁壮，必将能够在迎风飘扬、春风化雨中花开叶茂、繁盛似锦，到处都是一番更为活跃的创造创新。

　　杂交水稻之父袁隆*曾这样说过：“我觉得，人就像一粒种子。要做一颗好种子，身体、精神、情感都要健康。种子健康了，我们每个人的事业才能根深叶茂，枝粗果硕。”年轻干部如同一粒粒青春的种子，期待着自己的工作生涯逐步生根发芽、茁壮成长，于是不断提高、充实、完善自我，在精益求精中播种希望，在拼搏奋进中耕耘梦想。

　　有志无关身细小，一朝破土沐霞光——在力学笃行中追求久久为功。曾有人说过，一粒种子不论被风带到多么贫瘠的地方，它总会破土发芽，追求生命，追求阳光，没有什么能阻止那份顽强的毅力。年轻干部刚刚步入职场，工作经验不足，缺乏基层的磨炼，各方面能力还有待提高，但也同样期望在工作中能取得一定成绩，得到领导和群众的认可。成功从来都不是一蹴而就的，作为朝气蓬勃、奋发向上的年轻干部，当不断加强各方面的学*与锻炼，主动为自己充电加压，以“初生牛犊不怕虎”的气势干事创业，以“十年磨一剑”的韧劲持之以恒，以“位卑未敢忘忧国”的情怀扛起肩上应有的责任与担当。

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中——在根植基层中永葆初心不改。树高千尺总有根，一棵树木能高大茂盛离不开深深扎在土壤里的根系，扎得越深所汲取的养分就越多。年轻干部在成长进步的过程中，应该牢牢扎根基层这片沃土，深入了解基层、服务基层、扎根基层，始终铭记自己的根在基层，时刻牢记人民至上的价值理念，多听群众言、说群众话，为群众办实事、办好事，把群众当亲人、当家人，永远保持对人民群众的赤子之心。

　　拂云百丈青松柯，纵使秋风无奈何——在安贫乐道中修炼过硬品格。每一颗青春的种子在长成参天大树的过程中既会接受风和日丽的滋养，也会历经风雨交加的洗礼，只有自身足够强大坚定才能更好地茁壮成长。年轻干部在工作中会慢慢面临一种“乱花渐欲迷人眼”的困境，甚至有人会在纷繁复杂的诱惑中丧失斗志、迷失自我。对此，我们当时刻保持清醒头脑，坚定政治立场，铸就无惧风雨、傲然挺立的品格，在重大原则问题上分得清是非，在重大关头经得起考验，“直面烈炎酷暑夏，笑对霜雪与寒冬”，努力成长为可堪大用、能担重任的栋梁之材。

　　南杂交水稻研究中心举行新闻发布会，通报了杂交水稻双季亩产突破1500公斤的具体情况。在发布会上，袁隆*又提出了自己短期内的两个“小目标”。袁老说，长期目标就是实现“禾下乘凉梦”，而短期目标一个是争取早日实现杂交水稻双季亩产2000公斤，一个是希望将目前实施的“三一工程”升级为“两一工程”，即“三分地养活一个人”变成“两分地养活一个人”。

　　“小目标”的实现离不开日复一日的坚持。今年已__岁高龄的袁隆*说，“我会鼓起勇气继续干下去，从‘90后’一直搞到‘100后’(指100岁)。”长沙冬季寒冷，为了有更多时间进行研究，袁老每年冬天都要从长沙前往一年三熟的海南。他一年中超过三分之一的时间都在农田里劳作、观察和研究。“小目标”不过是风趣之语，并非唾手可得，需要的是大量时间和精力的沉淀与积累，需要的是更为艰巨、更为艰苦的努力，如果想的只是想着“轻轻松松”“敲锣打鼓”就能实现小目标，无异于痴人说梦。“行百里者半九十”，朝着正确的方向前进，我们一定可以取得最后的胜利。

　　“小目标”的实现离不开“大理想”的指引。袁老曾经说过，他曾两次梦见水稻长得有高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，而他则和几个朋友坐在稻穗下面乘凉。为了实现这一目标，袁老先是完成了1500公斤的小目标，如今又向着两个新的小目标继续前进。“大理想”指引着“小目标”，让大理想看起来没那么遥不可及。*期“十四五”规划即是我们的一个小目标，我们还有“两个奋斗十五年”的大理想，最终是为了实现中华民族复兴的伟大梦想。因为有“伟大梦想”的指引，我们才一步步实现着一个个曾经看似困难的“小目标”。

　　“小目标”的实现离不开“灵犀一指”的创新。袁隆*谈及自己和团队的小目标得以实现，“第一秘诀”就是不囿于现存结论的创新思维。倘若只是按部就班，那么“小目标”就会成为无法完成的目标。有了“灵犀一指”的创新，沿着创新之路前进，我们才能有所突破、有所成长。改革开放初期，我们讲“摸着石头过河”，正是对创新的大胆尝试。现实中遇到的困难，倘若只是下死功夫，固守经验主义和本本主义，到头来很可能就“竹篮打水一场空”。只有通过创新才能过得去“时间”这一条湍急的河流，让国家和社会实现跨越式发展，也能够解决越来越多从前从未遇到的难题。

　　希望袁老的“小目标”早日实现，也希望我们广大党员干部能够树立自己的“小目标”，并早日完成自己的“小目标”!

　　袁隆*，*头小脸，其貌不扬，土里土气。你想不到他是*“杂交水稻之父”。而正是这个显得有些*凡和土气的老头，以自己不懈的努力和才华，在古老的土地上创造了非凡的奇迹——目前在我国，有一半的稻田里播种着他培育的杂交水稻，每年收获的稻谷60%源自他培育的杂交水稻种子。

　　是怎样的力量把一个人的命运紧紧联系并且积极影响着16亿人的命运呢?又是一种怎样的力量促使着袁隆*年轻时违背母亲的意愿作出自己的人生选择?又是一种什么样的力量促使他执着于杂交水稻的研究而最终走向成功的呢?

　　“知识+汗水+机遇+灵感=成功”是他一生的缩写

　　机遇只偏爱有准备的头脑。从一棵天然杂交稻开始，袁隆*开创了水稻育种的新历史。作为“杂交水稻之父”，他是*的英雄，也是有着世界性贡献的杰出科学家，他获得的一系列国际奖励可资证明。若回答“下个世纪谁来养活*人”?没有哪位科学家比袁隆*更有资格回答了。

　　关于超级杂交水稻，不善言辞的袁隆*有着讲不完的故事。当别人问他成功的秘诀时，他以“知识+汗水+灵感+机遇”作了精辟的回答，并且还讲了一个故事。

　　从“1953年到1966年，我在农校一边教课，一边做育种研究，每年都去农田选种。从野外选出表现优异的植株，找回种子播种，看它第二年的表现，这样来筛选具有稳定遗传优异性状的品种，这称为系统选育法，是常用的一种方法。1962年，我在一块田里发现一株稻鹤立鸡群，穗特别大，而且结实饱满、整齐一致，我是有心人，没有放过它。第二年我把它种下去，辛苦培育，满怀希望有好的收获，不料大失所望，再长出来的稻子高的高，矮的矮，穗子大小不一。这时候一般人感到失败就放弃了，我坐在田埂上想为什么失败了呢，我想到第一年选出的是一棵天然杂交种，不是纯种，因此第二年遗传性状出现分离，而如果按照那棵原始株杂交种的产量来计算，亩产能达到1200斤，这在60年代是非常了不起的——我突发灵感，既然水稻有杂交优势，我为什么非要选育纯种呢?从此我致力于杂交水稻育种。”

　　谁能够想象到，一个关系着16亿*人吃饭问题的伟大的探索与成功，就这样由袁隆*的一个意念而开始并最终诞生了。

　　为了杂交水稻，袁隆*几乎奉献了自己的一切，知识、汗水、灵感、心血，没有什么不是为了那梦寐以求的杂交水稻。在研究的初期阶段，为了获得一株必需的水稻天然雄性不育株，他和新婚妻子一起，在1964年到1965年连续两年的酷暑季节顶着烈日大海捞针般地寻觅在安江农校实*农场和附*生产队的稻田里，在前后共检查了4个常规水稻品种的14000多个稻穗后，终于找到了6株雄性不育的植株。

　　身体的劳累还在其次，学术界权威的质疑与反对，使袁隆*承受着巨大的舆论压力。当时学术界流行的经典遗传学观点认为，水稻是自花授粉作物，经过长期的自然选择和人工选择，许多不良的因子已经被淘汰，积累下来的多是优良的因子，所以自交不会退化，杂交也不会产生优势，从而断言搞杂交水稻没有前途，甚至说研究杂交水稻是“对遗传学的无知”。然而无论是科学道路上的挫折、失败，还是人为的干扰、破坏，所有的磨难都无法动摇袁隆*执着的梦想。他坚信实践才是真正的权威，火热的生命加上知识的力量能够改变一切。

　　1966年，经过两个春秋的艰苦试验，对水稻雄性不育株有了较多的感性认识后，袁隆*把获得的科学数据进行理性的分析整理，撰写出首篇重要论文——《水稻的雄性不孕性》在*科学院出版的权威杂志《科学通讯》第4期发表。这篇论文的发表，标志着在国内开了杂交水稻研究的先河，这不仅是一个普通意义上的`水稻育种课题的启动，而且开创了一个划时代的崭新的研究领域。在随后的30多年间，他在杂交水稻这个领域始终保持着世界领先地位，他的研究成果一个接一个，他创造的杂交水稻神话一个接一个。从1976年至1999年，我国累计推广种植杂交水稻35亿亩，增产稻谷3500亿公斤，相当于解决了3500万人口的吃饭问题，确保了我国以仅占世界7%的耕地，养活了占世界22%的人口。

　　袁隆*用知识在*古老的土地上，圆了华厦民族几千年都在渴盼的梦想，写下了一个震惊世界的神话。

　　1999年6月，“袁隆*农业高科技股份有限公司”正式挂牌成立，昭示着高科技与资本的紧密结合，将促进经济的快速发展。而对于科技与知识的力量，怕是鲜有人能比袁隆*有着更深切的认识了。

　　假设我们的超级稻大面积推广时“1亩*均增产400斤，推广1亿亩每年就可以增产粮食400亿斤，相当于目前国内一个中等省份一年的粮食总产量。而我搞超级稻研究，只需要国家1000万元的投资。所以科技进步产生的效益是巨大的。那么，水稻亩产提高的潜力到底还有多大呢?我跟你讲，潜力非常大。在理论上，水稻的光合作用对地表太阳能的利用率可以达到5%。目前全国水稻的*均亩产为800斤左右，只相当于利用光能的12%，通过科技进步，只要把光能利用率提高到理论水*的一半即25%左右，即意味着亩产翻番。我们的超级稻成功并推广后，预计可使全国水稻*均亩产增至1200～1300斤。现在我的学生们，年轻的一代的科研人员技术手段更先进了，开展分子水*的育种，效率更高。展望一下，达到3%的光能利用率是可能的，那时16亿*人的吃饭问题就解决了。你说科技的力量大不大?”

　　梦，诞生于儿时那片美丽的园艺场，然而，回眸袁隆*的成功之路，可能谁也无法想到，他之所以会如此义无反顾的选择以农业作为自己奋斗一生的事业，竟只是缘于儿时感觉到的刹那间的美丽。

　　袁隆*，一个几乎家喻户晓的名字。这位世界“水稻之父”创造的奇迹倍受全世界人民的瞩目，也造福了全世界。

　　袁隆*生于1930年9月1日。上世纪60年代初，他目睹了农民们粮食短缺的现状，于是决心改良水稻品种，探索科技兴农之路。在他的科研团队一次次努力下，终于发明出了水稻新品种——杂交水稻。

　　袁隆*的精神是令我们敬佩和感动的。在当时，这种设想是需要勇气的。因为要沿着当时被批判的孟德尔、摩尔根遗传基因和染色体学说进行探索。但袁隆*不怕困难，决心改良品种。并且袁隆*不迷信权威，按照米丘林、李森科的经典理论，水稻作为自花授粉的植物没有杂交优势，实验没有任何意义。袁隆*却要亲自试验，用自己的双手和大脑，开拓出一条新的科技之路。

　　这条路从一开始，就困难重重，但科技创新精神和报效祖国的精神一直激励着他坚持不懈地努力，他下定决心一定要和饥饿和灾荒作斗争，解决农民们的温饱问题。袁隆*以他持之以恒、坚持不懈的意志和精神克服了重重困难，终于发明了新一代水稻品种——杂交水稻!

　　袁隆*的精神是值得我们学*和效仿的，在日常的学*生活中，我们也要有这种态度。比如遇到难题时，我们要坚持不懈地钻研，练钢琴时，要知难而进……我认为，不论做什么事情，只要认定要做了，就要奔着目标前进，永不后退。而且我们也要有袁隆*先生报效祖国的精神，要从小好好学*，长大后立志成为国家的栋梁。

　　我们还期待着袁隆*先生的“稻下乘凉梦”成为现实，真正成为*的第五大发明，第二次绿色革命!

　　5月22日13时07分，“杂交水稻之父”袁隆*同志永远离开了我们，举国恸哭、山河齐悲。全国人民用各种方式表达了对袁隆*的深切怀念和沉痛哀悼。*日，**高度肯定袁隆*同志为我国粮食安全、农业科技创新、世界粮食发展作出的重大贡献，并要求广大党员、干部和科技工作者向袁隆*同志学*。

　　后辈应继传星火，不负先贤望白头。对袁隆*同志最好的纪念就是学*他的高贵品质、传承他的伟大精神，像他一样做一粒好种子，在祖国大地上生根发芽，开出绚烂之花。

　　做一颗爱党爱国、热爱人民的种子，在无私奉献的土壤中厚植初心使命。仓廪实，天下安。**强调，*人的饭碗任何时候都要牢牢端在自己手上。粮食安全是国之根本，关乎国家命运和人民利益。让*人民仓禀充实、餐桌丰富的袁隆*居功至伟。因从小目睹过太多因缺少粮食引发的灾难，袁隆*从小便立志“要为*人吃饱饭而奋斗”。正是因为身怀忧国忧民的深情厚谊和为国为民的强烈责任感，袁隆*在人生规划和事业发展方向中不顾家庭反对毅然选择农学专业，一生致力于杂交水稻研究，将出彩的小我融入到服从国家、人民需要的“大我”中，直到生命结束前的最后一刻，依然心系杂交水稻事业。党员干部要做一颗爱党爱国、热爱人民的种子，学*传承袁隆*无私奉献的精神，将个人的梦想与实现人民对美好生活的向往和中华民族伟大复兴的*梦结合起来，将对党和国家、对民族和人民的热爱转为推动党和人民事业发展的磅礴力量，把初心使命写在祖国大地和人民心中。

　　做一颗信念坚定、矢志不渝的种子，在执着追求的土壤中积蓄信仰力量。梦想是方向，是目标，是前行的动力。要到达梦想的终点，需要坚定不移的信心、信念，执着不渝的追求。袁隆*在实现“让*人民吃饱饭”的梦想的征程中，矢志不渝、百折不挠，一生扎根在稻田间。从种下第一批杂交水稻到发现第一株天然雄性不育株，从三系法到第三代杂交水稻，他在追求梦想的路上从未止步。正是凭着这样一种矢志不渝、从不放弃的信念，不仅实现了“让*人民吃饱饭”的梦想，还为世界粮食发展作出了伟大贡献，让*科研精神在世界发扬光大。党员干部要做信念坚定、矢志不渝的种子，传承袁隆*“咬定青山不放松”的执着精神，在本职工作中干一行、爱一行，专一行、精一行，在面对各种风险困难和矛盾挑战中迎难而上、向险而行，永不言弃、越挫越勇，坚定为实现党和人民伟大事业不懈奋斗、砥砺前行的信仰、信念、信心，不断夺取新时代新征程上一个又一个伟大胜利。

　　做一颗勇于创新、朴实无华的种子，在开拓奋进的土壤中孕育事业辉煌。创新是发展的动力源泉。唯有创新才能赢得未来，才能推动事业不断取得新的成就。苟日新，日日新，又日新。袁隆*正是凭着这样一种创新无止境的精神，在杂交水稻研究领域始终保持世界领先水*。从两系法杂交水稻在世界领先的保持到在云南永胜创造亩产高达1137.5公斤的新纪录，从杂交水稻在全国各地推广再到在盐碱地中种出水稻并创下亩产500公斤的记录，每一次成功的背后都是他不满足于现状、勇于创新的最好证明。然而，正是这样一位功勋显赫的科学家，却甘于扎根基层，把一生都浸在稻田里，默默无闻、朴实无华，一生只为“*人民能吃得饱、吃得好饭”这样一个看似朴实而又伟大的梦想鞠躬尽瘁。党员干部要像袁隆*一样做勇于创新、朴实无华的种子，不满足于现状，敢于突破思维局限，创新开拓、锐意进取，以追求卓越、止于至善的精神，敢闯“无人区”、勇攀“最高峰”，在干事创业中不断实现新突破、创造新业绩、展现新作为。

　　斯人已去，精神如炬。我们每一名党员干部都应当像袁隆*一样做一颗热爱党、热爱祖国、热爱人民，信念坚定、矢志不渝，勇于创新、朴实无华的好种子，以实际行动传承袁隆*的精神和遗志，立足岗位创造不负时代、不负历史、不负人民的伟大业绩。

　　5月22日13点07分，您永远地离开了我们。看到这条消息时，我正在乡间田坝边同村干部查看耕地抛荒和中稻种植情况。看到眼前一片片绿油油的秧苗，眼泪禁不住地流了下来。我感到内心无比沉重悲痛，不愿相信那个手捧稻穗憨笑的老人真的离开了。

　　读中学时，语文老师告诉我们说您有两个梦想，一个是“禾下乘凉梦”，另一个是“杂交水稻覆盖全球梦”。于是我就在电影《袁隆*》和有关书籍中了解您的一点一滴。

　　您的经历，让我知道什么叫“立志才能立业”。您在幼年时期，面对国破家亡的残酷现实和悲惨景象，就立志要做一个使*富强、不受外国强盗欺侮的人。中学阶段您就对花草、果木和春华秋实的自然规律产生了极大的兴趣。高中毕业后，便毅然地跳进了“农门”。在上世纪60年代的自然灾害影响下，看到一个个脸色蜡黄的百姓倒下，您就立志用农业科学技术战胜饥饿。在“下田实践”的信条指引下，您迈开了双腿、头顶烈日、脚踩烂泥，育成世界上第一个实用高产杂交水稻品种“南优2号”，立下了要把“饭碗牢牢地掌握在我们*人自己手上”的大志。请您放心，我们这些深耕在基层一线的党员干部一定会继承您的遗志，会用您在培育“南优2号”的实践苦干精神，坚决打好遏制耕地抛荒这场硬仗，全力抓好粮食生产这一主业，把饭碗牢牢地端在自己手上。

　　您的脚步，让我知道什么叫“超常才能超越”。“南优二号”推广后，您没有停下自己的脚步，又开始了“*超级杂交水稻”的研究。您以超出世人想象的速度、超出常人理解的执着，完成了超级稻亩产700公斤、800公斤、900公斤、1000公斤和1100公斤的五期目标。其中遭受的无数艰辛、挫折和冷眼都没有战胜您超常的那股气、那股劲，一个个创世界纪录的数字，书写着您传奇的一生。可以说，我们每一位*人都端着您给的“饭碗”。记得西南大学学生向您请教“成功的秘诀”时，您写下了“知识”“汗水”“灵感”“机遇”的“8字口诀”，鼓励我们年轻人要吃苦实践，超越自我。我们新时代青年定会牢记您的殷殷期盼和谆谆嘱托，在新时代的舞台上遇事不避难、奋勇向前，以“不破楼兰终不还”的决心勇气把汗水和热血洒在基层一线，在乡村振兴这篇大文章中书写青春篇章。

　　您的声音，让我知道什么叫“为民才能为官”。在获得共和国勋章后接受记者采访时，您说：“我不能躺在功劳簿上，尽量发挥新的贡献。”您是这么说的，也是这么做的。90岁高龄依然每天去试验田边“打卡”，还说要从“九零”后工作到“百零后”继续向高产潜力发起冲击，甚至在病危弥留之际还关心水稻长势。而现在您只是换了一种方式，化作了春风、夏雨和秋露守护着您的“孩子们”。我总在想，为何您到这个年纪还有如此高的工作热情，为何在拥有如此伟大的成就之后还一次又一次给自己定下艰巨的目标?翻看了您*生事迹得出一个答案：那就是对人民的无限热爱。我们这些从小听着你的故事长大的孩子已经成长为党员干部、人民公仆，我们会以您为榜样，矢志不渝地把党和人民放在心中最高位置，始终与人民同呼吸、共命运、心连心，把实现中华民族伟大复兴的*梦作为自己永恒的价值追求。

　　“一捧白米，九州人民无饥馑，十里稻香，五月金风送功臣。”后辈必将承国士之志向、担民族之脊梁、念物力之维艰。我们永远不会忘记您，英雄，一路走好!

　　这两天很多人带着稻穗和鲜花去送别袁隆*，也有很多人在网上自发追忆悼念袁老。我们应接过他手中的“稻谷”，让世世代代都传承他那些宝贵的精神。

　　袁隆*大学毕业时在偏远的湖南省教书，在国外学者耗费数年研究杂交水稻相继失败的背景下，他坚信“没有错误的实践，只有错误的理论”，一个乡村教师挑战世界权威的笑话就这么被传开了。为了证明水稻真的可以进行杂交实现量产，他披星戴月，风雨兼程，经过千千万万次试验终于发现了杂交稻的母本，此后不断创新促使三系配套全面成功，1976年杂交水稻全国大面积推广，*均增产20%。作为党员干部，要从袁隆*培育稻谷创新过程中看到，在面对千奇百怪的困难时既要肯于学*科学理论知识，又重视科学实践，只有这样我们才能及时摆脱保守思想的束缚，闯出一条属于自己的路。

杨玉环的生*事迹

杨玉环的生*事迹

　　生*事迹，是指人一生中所经历的故事，又可称之为“阅历”、“人生经历”等。或可分开成“生*”与“经历”来理解。下面小编整理的杨玉环的生*事迹，欢迎阅读收藏。

　　杨玉环的生*事迹

　　杨玉环，出身宦门世家，曾祖父杨汪是隋朝的上柱国、吏部尚书，唐初被李世民所杀，父杨玄琰，是蜀州司户，叔父杨玄珪曾任河南府土曹，杨玉环的童年是在四川度过的，10岁左右，父亲去世，她寄养在洛阳的三叔杨杨玄璬家。?

　　杨玉环天生丽质，加上优越的教育环境，使她具备有一定的文化修养，性格婉顺，精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。在白居易的《长恨歌》中描述其为：天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

　　开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。

　　咸阳公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。

　　开元二十五年十二月初七，唐玄宗宠爱的武惠妃病逝，玄宗因此郁郁寡欢。在心腹宦官高力士的引荐下，唐玄宗把目光投向了和武惠妃相似的儿媳杨玉环。

　　开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自已的母亲窦德妃荐福，并赐道号“太真”。

　　天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。

　　杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍她。直至安史之乱，唐玄宗仅带杨贵妃西逃，在马嵬坡兵变时，杨贵妃被逼赐死，年方38岁。

　　玄宗亲谱《霓裳羽衣曲》，召见杨贵妃时，令乐工奏此新乐，赐杨氏以金钗钿合，并亲自插在杨氏鬓发上。玄宗对后宫人说：“朕得杨贵妃，如得至宝也”(《古今宫闱秘记》卷三)复制新曲《得宝子》，足见宠幸之隆。时宫中未立新皇后，宫人皆呼杨氏为“娘子”，实居后位。郑处诲讲了一个故事，说在杨玉环晋为贵妃之后，岭南贡上一只白鹦鹉，能模仿人语，玄宗和杨贵妃十分喜欢，称它为“雪花女”，宫中左右则称它为“雪花娘”。

　　玄宗令词臣教以诗篇，数遍之后，这只白鹦鹉就能吟颂出来，逗人喜爱。玄宗每与杨贵妃下棋，如果局面对玄宗不利，侍从的宦官怕玄宗输了棋，就叫声“雪花娘”，这只鹦鹉便飞入棋盘，张翼拍翅，“以乱其行列，或啄嫔御及诸王手，使不能争道。”(《明皇杂录》)后来这只可爱的“雪花娘”被老鹰啄死，玄宗与杨贵妃十分伤心，将它葬于御苑中，称为“鹦鹉冢”。元朝诗人杨维桢《无题效商隐体诗》云：“金埒*收青海骏，锦笼初放雪衣娘。”(《铁崖集》)就是咏及玄宗与杨贵妃的宠物白鹦鹉的。玄宗对宠物白鹦鹉尚且如此珍惜，其对杨贵妃的厚宠更不待言了。

　　杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也**人宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，*明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”(《杜诗详注》卷二)乃为事实之写照。

　　由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠*，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。

　　有一次，杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。可是，贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力士只得又把她召回来。750年，贵妃偷了二十五郎(分阝)的紫玉笛，独吹自娱。事发，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。张祜《分王小管》诗云：“金舆还幸无人见，偷把分王小管吹。”(《中晚唐诗叩弹集》卷五)就是咏此事的。

　　杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，于是更为情趣骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。时人有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”之谣。(《杨太真外传》)李肇说：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。”(《唐国史补》卷上)杜牧《过华清宫》诗云：

　　长安回望绣成堆，山顶千门次第开。

　　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来

　　(《中晚唐诗叩弹集》卷六)

　　就是咏岭南贡荔之事，后世岭南荔枝有“妃子笑”者，据说得名于此。

　　天宝中年，范阳节度使安禄山立过边功，深得玄宗宠信，令杨氏姐妹与禄山结为兄妹，杨贵妃则认禄山为干儿子。禄山以入宫谒见干娘为名，竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。

　　杨贵妃在长安庆祝最后一次生日，是755年六月一日于华清宫，玄宗令梨园置乐，于长生殿奏新曲，未有曲名，适广东南海进荔枝到，遂以《荔枝香》为曲名。同年十一月，安禄山反，玄宗仓皇入川，次年途经马嵬驿(今陕西省兴*县西)，军队哗变，逼玄宗诛杨国忠，赐杨贵妃自尽，时年38岁。白居易的《长恨歌》，就是叙述玄宗与贵妃的悲剧故事。

　　杨贵妃能诗，《全唐诗》收有女性其《赠张云容舞》一首云：

　　罗袖动香香不已，红蕖枭枭秋烟里。

　　轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。

　　这是以女人写女人的舞姿，比之秋烟芙蓉，若隐若现;复比之岭上风云，飘忽无定，更比之柳丝拂水，婀娜轻柔，衬以罗袖动香，可谓出神入化。在诗词中反映杨贵妃的故事是很多的，杜牧《过华清宫绝句》云：

　　新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。

　　霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

　　(《中晚唐诗叩弹集》卷六)

　　就是咏贵妃放事。至于李白《清*调词》三首，其：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”名句(《李太白全集》卷五)更成为千古绝唱。贵妃死后，玄宗人蜀，“行至扶风道，……又至斜谷口，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃声，隔山相应。上既悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃曲》。”(《杨太真外传》)这就是后来宋词《雨霖铃》词牌的由来。

　　在戏剧中演杨贵妃的故事更多，元朝白朴撰有《唐明皇秋夜梧桐雨》杂剧，明朝有屠隆隆《彩毫记》传奇、吴世美《惊鸿记》传奇、无名氏《磨尘鉴》传奇，清朝有洪升《长生殿》传奇，京剧有《百花亭》、《贵妃醉酒》、《太真外传》、《马嵬坡》等，其它地方剧种也有许多演杨贵妃的故事，真是不胜枚举。尤以梅兰芳主演的京剧《贵妃醉酒》，以其独创性及卓越演技唱腔，饮誉海内外。小说则有《杨太真外传》、陈鸿《长恨歌传》、《隋唐演义》等。

　　今陕西兴*县有杨贵妃墓，占地3000*方米，墓侧有李商隐、白居易、林则徐等历代诗碑。临潼骊山北麓有华清池，传为杨贵妃“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂”的遗迹，其中尤以“贵妃池”更为著名，传为杨贵妃专用的浴池，故又称“妃子汤”，池侧有“凉发亭”，传为贵妃浴罢凉发梳头之处。这些名胜古迹因为与古代著名美人杨贵妃有密切关系，而吸引了不少中外游客，成为著名的旅游胜地。

　　拓展阅读

　　姓名由来

　　杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的`“玉奴”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴，是她儿时的爱称；玉娘，是她册封前的尊称；玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。

　　杨玉环贵妃的故事

　　玉环羞花

　　有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。 传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。 含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，*时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。

　　妃子一笑

　　唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川（有的说从广东、福建）驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳！

　　“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这著名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”！那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。

　　贵妃醉酒

　　她以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”，可她也曾一时失宠而借酒浇愁，醉后忘其所以，放浪形骸。

　　唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，备齐御筵候驾，孰意迟待移时，唐玄宗车驾竟不至。迟之久，迟之又久。乃忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯，懊恼欲死。杨贵妃性本褊狭善妒，尤媚浪，且妇女于怨望之余，本最易生反应力。遂使万种情怀，一时竟难排遣，加以酒入愁肠，三杯亦醉，春情顿炽，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，频频与高力士、裴力士二太监，作种种醉态，及求欢猥亵状，乃始倦极回宫。

　　杨玉环的命运

　　杨玉环为古代四大美人之一，她与李隆基的爱情被世人所熟知，白居易的《长恨歌》就描述了李隆基和贵妃杨玉环的爱情故事，杨玉环为永乐人士，在长大后，她是玄宗的儿媳，也就是儿子寿王李瑁的王妃，如果玄宗不横刀夺爱，杨玉环一定*静一生，玄宗因何忘情夺爱？最终却改变彻底改变了杨玉环的命运。

　　玄宗李隆基是风情中人，对于感情并不像人们想象的那么专一。他先后爱过很多女人，包括他在迷恋杨玉环时，对于梅妃江采萍也不能忘情，同时还有一位名叫念奴的美女常常随侍左右。

　　当念奴每每执板吟咏的时候，总要眼送秋波，向玄宗传达万种风情，玄宗则总是乐于享受，后来《念奴娇》便成了宫中的一种曲牌。

　　玄宗即位前，任潞州驿驾，喜欢赵丽妃。随后，又移爱于钱妃、皇甫德仪、刘才人，直至武惠妃。武惠妃四十多岁死去，这年，玄宗52岁。后宫美人很多，竟没有一个令玄宗中意。这对于多情种子玄宗来说，无处寄托情怀，无异是一种酷刑。玄宗于是郁郁寡欢，时常发怒。

　　这时，有*臣进奏说，杨玄琰有个女儿，名叫杨玉环，现为寿王妃，姿质天成，玄宗闻言大喜，也不管人家是自己的儿媳妇，当即吩咐入暗中招来观看。

苏轼的诗词有名的古诗

苏轼的诗词有名的古诗

　　苏轼是*古代文人中的著名诗人，他的诗、词、散文成就非常高，让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的苏轼的诗词有名的古诗，希望大家喜欢。

　　明月几时有，把酒问青天。

　　不知天上宫阙，今夕是何年？

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

　　高处不胜寒。

　　起舞弄清影，何似在人间！

　　转朱阁，低绮户，照无眠。

　　不应有恨，何事长向别时圆？

　　人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

　　此事古难全。

　　但愿人长久,千里共婵娟。

　　鉴赏：苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。

　　最后两句是千古名句，“婵娟”就是月亮的意思。两个人像个千里，但却可以共同凝望天上的月亮。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”与东坡诗句颇有同趣。

　　竹外桃花三两枝，

　　春江水暧鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，

　　正是河豚欲上时。

　　鉴赏：画以鲜明的形象，使人有具体的视觉感受，但它只能表现一个特定的画面，有一定的局限性。而一首好诗，虽无可视的图像，却能用形象的语言，吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境，以弥补某些画面所不能表现的东西。

　　这首题画诗既保留了画面的形象美，也发挥了诗的长处。诗人用他饶有风味、虚实相间的笔墨，将原画所描绘的春色展现得那样令人神往。在根据画面进行描写的同时，苏轼又有新的构思，从而使得画中的优美形象更富有诗的感情和引人入胜的意境。

　　花褪残红青杏小。

　　燕子飞时，绿水人家绕。

　　枝上柳绵吹又少，

　　天涯何处无芳草。

　　墙里秋千墙外道。

　　墙外行人，墙里佳人笑。

　　笑渐不闻声渐悄，

　　多情却被无情恼。

　　鉴赏：这首词上下句之间、上下阕之间，往往体现出种种错综复杂的矛盾。例如上片结尾二句，“枝上柳绵吹又少”，感情低沉；“天涯何处无芳草”，强自振奋。这情与情的矛盾是因在现实中，词人屡遭迁谪，这里反映出思想与现实的矛盾。上片侧重哀情，下片侧重欢乐，这也是情与情的矛盾。而“多情却被无情恼”，不仅写出了情与情的矛盾，也写出了情与理的矛盾。佳人洒下一片笑声，杳然而去；行人凝望秋千，空自多情。词人虽然写的是情，但其中也渗透着人生哲理。

　　在江南暮春的景色中，作者借墙里、墙外、佳人、行人一个无情，一个多情的故事，寄寓了他的忧愤之情，也蕴含了他充满矛盾的人生悖论的思索。

　　老夫聊发少年狂，

　　左牵黄，右擎苍。

　　锦帽貂裘，千骑卷*冈。

　　为报倾城随太守，

　　亲射虎，看孙郎。

　　酒酣胸胆尚开张，

　　鬃微霜，又何妨！

　　持节云中，何日遣冯唐？

　　会挽雕弓如满月，

　　西北望，射天狼。

　　鉴赏：苏轼在宋词中属于豪放派，境界开阔，宏大。这首词具有明显的豪放派的特质。此作是千古传诵的东坡豪放词代表作之一。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志，拓展了词境，提高了词品，扩大了词的题材范围，为词的创作开创了崭新的道路。作品融叙事、言志、用典为一体，调动各种艺术手段形成豪放风格，多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志在千里的英风与豪气。

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

　　故垒西边，人道是， 三国周郎赤壁。

　　乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

　　江山如画， 一时多少豪杰！

　　遥想公瑾当年， 小乔初嫁了，雄姿英发。

　　羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。

　　故国神游，多情应笑我，早生华发。

　　人生如梦，一尊还酹江月。

　　鉴赏：这是苏轼最有名的词作之一，也是最能代表他风格的作品。这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。通大笔挥洒，却也衬以谐婉之句，英俊将军与妙龄美人相映生辉，昂奋豪情与感慨超旷的思绪迭相递转，做到了庄中含谐，直中有曲。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，产生了重大影响。

苏轼的古诗精选

苏轼的古诗精选

　　在*时的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的'现代新诗相对应。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的苏轼的古诗精选，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　苏轼对社会看法和对人生思考都毫无掩饰地表现在其文学作品中，其中又以诗歌最为淋漓酣畅。在二千七百多首苏诗中，干预社会现实和思考人生题材十分突出。苏轼对社会现实中种种不合理现象抱着“一肚皮不入时宜”态度，始终把批判现实作为诗歌重要主题。更可贵是，苏轼对社会批判并未局限于新政，也未局限于眼前，他对封建社会中由来已久弊政、陋*进行抨击，体现出更深沉批判意识。

　　苏轼一生宦海浮沉，奔走四方，生活阅历极为丰富。他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极*常生活内容和自然景物都蕴含着深刻道理，如《题西林壁》和《和子由渑池怀旧》两诗。在这些诗中，自然现象已上升为哲理，人生感受也已转化为理性反思。尤为难能可贵是，诗中哲理是通过生动、鲜明艺术意象自然而然地表达出来，而不是经过逻辑推导或议论分析所得。这样诗歌既优美动人，又饶有趣味，是名副其实理趣诗。“不识庐山真面目”和“雪泥鸿爪”一问世即流行为成语，说明苏轼理趣诗受到普遍喜爱。苏诗中类似作品还有很多，如《泗州僧伽塔》、《饮湖上初晴后雨》、《慈湖夹阻风》等。苏轼极具灵心慧眼，所以到处都能发现妙理新意。

　　深刻人生思考使苏轼对沉浮荣辱持有冷静、旷达态度，这在苏诗中有充分体现。苏轼在逆境中诗篇当然含有痛苦、愤懑、消沉一面，但苏轼更多诗则表现了对苦难傲视和对痛苦超越。

　　苏轼学博才高，对诗歌艺术技巧掌握达到了得心应手纯熟境界，并以翻新出奇精神对待艺术规范，纵意所如，触手成春。而且苏诗表现能力是惊人，在苏轼笔下几乎没有不能入诗题材。

　　以“元祐”诗坛为代表北宋后期是宋诗鼎盛时期，苏轼与王安石、黄庭坚、陈师道等人创作将宋诗艺术推向了高峰。就风格个性突出、鲜明而言，王、黄、陈三家也许比苏轼诗更引人注目。然而论创作成就，则苏轼无疑是北宋诗坛上第一大家。在题材广泛、形式多样和情思内蕴深厚这几个维度上，苏诗都是出类拔萃。更重要是，苏轼具有较强艺术兼容性，他在理论上和创作中都不把某一种风格推到定于一尊地位。这样，苏轼虽然在创造宋诗生新面貌过程中作出了巨大贡献，但他基本上避免了宋诗尖新生硬和枯燥乏味这两个主要缺点。所以苏轼在总体成就上实现了对同时代诗人超越，成为最受后代广大读者欢迎宋代诗人。

　　六月二十七日望湖楼醉书

　　宋代：苏轼

　　黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

　　卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

　　前赤壁赋

　　宋代：苏轼

　　壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。（冯 通：凭）

　　于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

　　苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长 江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

　　苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”（共适 一作：共食）

　　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

　　惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首

　　宋代：苏轼

　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

　　两两归鸿欲破群，依依还似北归人。

　　遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。

　　赠刘景文

　　宋代：苏轼

　　荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

　　一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。（最是 一作：正是）

　　浣溪沙·簌簌衣巾落枣花

　　宋代：苏轼

　　徐门石潭谢雨，道上作五首。潭在城东二十里，常与泗水增减清浊相应。

　　簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。（缲 通：缫）

　　酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。

　　阳关曲·中秋月

　　宋代：苏轼

　　中秋作本名小秦王，入腔即阳关曲

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　卜算子·黄州定慧院寓居作

　　宋代：苏轼

　　缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。（时见 一作：谁见）

　　惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

　　水龙吟·次韵章质夫杨花词

　　宋代：苏轼

　　似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被、莺呼起。

　　不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流水。细看来，不是杨花，点点是离人泪。

　　望江南·超然台作

　　宋代：苏轼

　　春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

　　寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

苏轼写风古诗

苏轼写风古诗

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编收集整理的苏轼写风古诗，希望对大家有所帮助。

　　1、碧纱窗下水沈烟。——苏轼《阮郎归·初夏》

　　2、谁家水调唱歌头。——苏轼《南歌子·游赏》

　　3、蓝桥何处觅云英。——苏轼《南歌子·寓意》

　　4、枝上柳绵吹又少。——苏轼《蝶恋花·春景》

　　5、绿槐高柳咽新蝉。——苏轼《阮郎归·初夏》

　　6、又恐被、秋风惊绿。——苏轼《贺新郎·夏景》

　　7、黄鸡白酒渔樵社。——苏轼《阳羡歌·山秀芙蓉》

　　8、卷起杨花似雪花。——苏轼《减字木兰花·立春》

　　9、真游洞穴沧波下。——苏轼《阳羡歌·山秀芙蓉》

　　10、水殿风来暗香满。——苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》

　　11、解佩投簪，求田问舍。——苏轼《阳羡歌·山秀芙蓉》

　　12、江山如画，望中烟树历历。——苏轼《念奴娇·中秋》

　　13、还与去年人，共藉西湖草。——苏轼《卜算子·感旧》

　　14、春未老，风细柳斜斜。——苏轼《望江南·超然台作》

　　15、山秀芙蓉，溪明罨画。——苏轼《阳羡歌·山秀芙蓉》

　　16、谁似临*山上塔，亭亭。——苏轼《南乡子·送述古》

　　17、使君元是此中人。——苏轼《浣溪沙·软草*莎过雨新》

　　18、苦被多情相折挫。——苏轼《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》

　　19、故山知好在，孤客自悲凉。——苏轼《临江仙·送王缄》

　　20、雪晴江上麦千车。——苏轼《浣溪沙·万顷风涛不记苏》

　　21、杖藜徐步转斜阳。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

　　22、不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

　　23、众中闻謦欬，未语知乡里。——苏轼《送金山乡僧归蜀开堂》

　　24、幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

　　25、步转回廊，半落梅花婉婉香。——苏轼《减字木兰花·春月》

　　26、厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。——苏轼《和董传留别》

　　27、撞钟浮玉山，迎我三千指。——苏轼《送金山乡僧归蜀开堂》

　　28、对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。——苏轼《少年游·润州作》

　　29、唤起谪仙泉酒面，倒倾鲛室泻琼瑰。——苏轼《有美堂暴雨》

　　30、门外东风雪洒裾。——苏轼《浣溪沙·送梅庭老赴上党学官》

　　31、涪江与中泠，共此一味水。——苏轼《送金山乡僧归蜀开堂》

　　32、盆山不见日，草木自苍然。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

　　33、微雨止还作，小窗幽更妍。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

　　34、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》

　　35、可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶。——苏轼《西江月·顷在黄州》

　　36、犹自带、岷峨云浪，锦江春色。——苏轼《满江红·江汉西来》

　　37、岁云暮，须早计，要褐裘。——苏轼《水调歌头·安石在东海》

　　38、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。——苏轼《临江仙·送钱穆父》

　　39、金鞭争道宝钗落，何人先入明光宫。——苏轼《虢国夫人夜游图》

　　40、微雨如酥，草色遥看*却无。——苏轼《减字木兰花·莺初解语》

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　　1、夏夜，天上缀满了闪闪发光的星星，就像细碎的流沙铺成的银河斜躺在青色的天宇上。大地已经沉睡了。

　　2、晚秋了，太阳懒洋洋地挂在天上，就像个老公公露着笑脸在打瞌睡。

　　3、暂且掠过这个人，马路两旁的树被细雨洗的格外清新。树叶绿得发亮，青得逼你的眼。不知从何处传来的几声鸟鸣，给这雨增添了几分朝气。马路上的人渐渐多了，一辆辆汽车驰骋在被雨丝擦洗过的地面上，却没有溅起水花。这条路一直蔓延向远方，远方的车和人也不断地向我走来。靠*又远离。

　　4、河边的柳枝吐了嫩芽，芦笋也钻出来放叶透青了，河道里*静的水，从冬天的素净中苏醒过来，被大自然的色彩打扮得青青翠翠。

　　5、随着春姑娘轻快的步伐，青青的小草，破土而出，偷偷的从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。在公园里，到处都可以看见这一些生命力顽强的小草。

　　6、巴黎让人沉醉，让人迷离，而让人震撼的景，我想最值得一提的是美国旧金山的金门大桥。只是在一张照片上的一瞥，那般的'金光灿烂，那般的美仑美奂，就像是建在云端，天地都成为她的陪衬，在金色的阳光中熠熠生辉，让人永生难忘。真正的大气磅礴，气吞山河。我甚至不敢去那个地方，怕那时拍这照片的摄影师高超的记忆才制造出的美丽，或者怕自己的身影会玷污了这风景。

　　7、七月盛夏，瓦蓝瓦蓝的天空没有一丝云彩，火热的太阳炙烤着大地，河里的水烫手，地里的土冒烟。

　　8、走在路上，阳光和秋风结伴扑面而来。四周静谧安详，侧耳细听，仿佛可以听见它们在毛衣的纤维间嬉戏穿梭的窸窣声。毛衣就像是摆在烘干机上一样，好像是渐渐的鼓胀起来，热气球一样，暖暖地裹住我，仿佛要带着我飞起来，让我的脚步越来越轻快，心也轻飘起来，化成最温柔的风，飞向更美好的远方。

苏轼的古诗鉴赏

苏轼的古诗鉴赏

　　导语：一盏清茶，一室月光，一卷诗。案前寂寞的我，诗中寂寞的苏轼。以下小编为大家介绍苏轼的古诗鉴赏文章，欢迎大家阅读参考!

　　1、《南乡子重九涵辉楼呈徐君猷》

　　霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。

　　酒力渐消风力软，飕飕，破帽多情却恋头。

　　佳节若为酬，但把清尊断送秋。

　　万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。

　　2、《少年游润州作，代人寄远》

　　去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花。

　　今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。

　　对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。

　　恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。

　　3、《定风波南海归赠王定国侍人寓娘》

　　常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。

　　尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。

　　万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。

　　试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。

　　4、《蝶恋花》

　　花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。

　　枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！

　　墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。

　　笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

　　5、《蝶恋花密州上元》

　　灯火钱塘三五夜。明月如霜，照见人如画。

　　帐底吹笙香吐麝，此般风味应无价。

　　寂寞山城人老也。击鼓吹箫，乍入农桑社。

　　火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

　　6、《蝶恋花》

　　记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。

　　燕子双飞来又去，纱窗几度春光暮。

　　那日绣帘相见处，低眼佯行，笑整香云缕。

　　敛尽春山羞不语，人前深意难轻诉。

　　7、《临江仙夜归临皋》

　　夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。

　　家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

　　长恨此身非我有，何时忘却营营？

　　夜阑风静谷纹*。小舟从此逝，江海寄余生。

　　8、《渔家傲送张元唐省亲秦州》

　　一曲阳关情几许，知君欲向秦川去。

　　白马皂貂留不住。回首处，孤城不见天霖雾。

　　到日长安花似雨，故关杨柳初飞絮。

　　渐见靴刀迎夹路。谁得似，风流膝上王文度。

　　9、《江城子别徐州》

　　天涯流落思无穷。既相逢，却匆匆。携手佳人，和泪折残红。

　　为问东风余如许？春纵在，与谁同？

　　隋堤三月水溶溶。背归鸿，去吴中。回首彭城，清泗与淮通。

　　欲寄相思千点泪，流不到，楚江东。

　　10、《行香子过七里滩》

　　一叶舟轻，双桨鸿惊。水天清、影湛波*。

　　鱼翻藻鉴，鹭点烟汀。过沙溪急，霜溪冷，月溪明。

　　重重似画，曲曲如屏。算当年、虚老严陵。