含八卦的古诗

五子棋八卦阵走法技巧

五子棋八卦阵走法技巧

　　五子棋是我们生活中常见的休闲 牌游戏，下五子棋的好处有许多，下面是小编收集整理的五子棋八卦阵走法技巧，希望对你有帮助。

　　大家知道梅花阵是什么？八卦阵是什么吗？两者有什么不同吗？梅花阵是棋子斜线相连，直线中间空一个格子，围棋中的“虎口”棋形一样。你拿5枚棋子摆个十字，把中间的取出看像梅花吗？五子棋八卦阵和象棋里的马的走法差不多这样白棋就在黑棋的八挂阵里了怎样白棋最多都只能添四子一线，黑棋以少子力可以控制住白棋的局面。

　　两方对弈时，黑方的各个棋子之间均呈日形连接，形似象棋中的马步。在八卦阵中，任意一条线都有黑子在防守，白无力进攻。在攻守转换时，黑方极易走出一子通三路、二路的好手，当其时，白方攻无从攻，守无从守，除败无他。此阵为*民间传统阵法中“以守待攻”战术的代表杰作。

　　以4枚同色棋子组成的阵法，4子之间成马步相连，两子之间形成一“日”字形，如象棋中马的步法。此种阵形布开后，阳线和阴线上相邻两子之间总是留有4个点，使对方不能形成五连胜，但已方如果不变的话，也不能胜，即所谓“八卦易守”。

　　防守时这样的防守很有功效，同时它也是攻守兼备的。此阵是*民间传统阵法中“以守待攻”战术的杰出代表作。开始的时候子力显得很零散，好像互不相关，但是在不知不觉之中，所有的子却构成一张有机的网，工整有序、稳而不乱、形柔内刚，被阵包围的子都是死子，而防守的每个子都是活的！

　　每颗子似乎都能马上和其他的子连起来，待到对手发现情况不妙时，他已经被网“罩”住，无法脱身了。与高手对弈，一般不要轻易用此阵，他也不会给你走成此阵。一旦被对手破了阵，就要全力以赴补网，要想胜，只有看实力了。

　　这只是八卦之形。但要在实战上使用，光有八卦之形是没用的，一定要知道八卦之意。八卦之意在于封死对手所有的攻势。五子棋要取胜，就要在一条直线上连接五子。而八卦做到的就是在每个方向的直线上间隔都只有四格。换句话说只要八卦成阵，那即使任你摆，你也赢不了。

　　八卦布阵的关键不是形，而是意。预先封住对手的攻势才是关键。所以真正掌握好八卦阵就要注意下子的顺序。有人觉得同样是那个阵法，但别人用了自己怎么冲都冲不出去，但自己用却让人两三子就冲杀了。关键就在于下子的先后问题。

　　八卦阵讲究的是在对手有效进攻之前进行绝对的封锁，如果对手发现了你的意图，很有可能采取迂回的方法突破你的防守。至于防守和破防，只有在实战中多加练*才能体会到其真髓。还有一点要说明的是，八卦在无禁手的'情况下可以轻易的获胜。在有禁手时，就要多加考虑，因为八卦获胜最容易的方法就是成33。

　　而下子的先后却没有固定的方法可言，完全靠自己的经验。只要顺着对方的下子来布阵，那样对方想冲也冲不来，即使勉强的来破坏，那只会坏了自己原来的棋阵，即使八卦阵被破了也没关系，因为对方在破坏八卦阵的同时也会把自己原来的棋势给破去，你会发现对手由于勉强破阵而使自己的棋势处于下风。那样就会是棋局的转折点，可以由守转攻。

　　其实八卦阵只是对初学者来说的一个基本阵式，到了高手的眼中，八卦只是些华丽的技巧，并不实用。但这是不是代表八卦阵没用呢？其实不然，八卦阵其阵形易破，但阵意是不可破的，只要记着不能让对手有足够的空间来连五子，那么对守方来说就会有很大的空间。

　　这属于比较深入的探讨，对初学者来说是不会明白的。但可以介绍大家一个技巧，就是如果当你不知应该防守哪个位置的时候，不妨套用八卦的阵形来下子，一定能收到奇效的。

　　最后要提醒大家，就是八卦是最强的防守。但如果你是用黑子的话，千万别一开局就用八卦阵来主攻，因为八卦阵守转攻时最容易遇到的就是三三棋跟长连，这些都是禁手。所以俗话有说“黑子用八卦，眼泪花啦啦”。记着黑子不要靠八卦阵主攻。

　　围绕的四个黑子的形状就是“梅花阵”。梅花善攻，八卦易守。

　　梅花阵多路盘活，如果找不到关键的节点的话，很难防御。梅花最主要的特点就是用三斜和冲四相配合，通过扯动拉出进攻空间，同时破坏白棋的防守棋子之间的连接，为获胜创造机会。不过以此下法，易成33，如有禁手，则需多加变化。

关于八卦的诗句

神农画八卦，凿破天心胸。——卢仝《与马异结交诗》

但信八卦，阴阳最好。——释印肃《普庵家宝》

八卦万物尽关系，历古不已真跳丸。——楼钥《六月十六夜观月翌早纪所见成长谣》

背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。——李贺《拂舞歌辞》

背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。——李贺《舞曲歌辞·拂舞辞》

斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。——王昌龄《武陵龙兴观黄道士房问易因题》

河图八卦出，洛范九畴初。——李峤《书》

河图孕八卦，焕作玄中奇。——陆龟蒙《袭美先辈以龟蒙所献五百言既蒙见和复示荣唱…用伸酬谢》

鼎追四季中央合，药遣三元八卦行。——吕洞宾《七言》

八卦九宫看掌上，五行四象在人身。——吕洞宾《忆江南》

八卦三元全藉汞，五行四象岂离铅。——吕洞宾《敲爻歌》

四象分明八卦周，乾坤男女论绸缪。——吕洞宾《灿烂》

即知重八卦，已自伏羲时。——方回《先天易吟三十首·舜禹昔禅位》

八卦各为八，枝从干上横。——方回《先天易吟三十首·八卦各为八》

八卦之上六十四，右乾左坤名曰易。——方回《赠俞碧岩体仁刊图书》

八卦相荡，一气散施。——《绍兴以后祀五方帝六十首·八卦相荡》

八卦已支离，重为六十四。——林景熙《原易》

八卦相盪，为六十四。——邵雍《大易吟》

旺方八卦定，农诗七月陈。——曹勋《山居杂诗九十首·莳松须残腊》

六物推休祥，八卦占爻繇。——宋濂《赠刘俊民先辈》

八卦五行有妙用，金丹大药自然成。——白玉蟾《倪昭卿赋赠叶神童·神童天纵何聪明》

虙氏八卦画河图，禹汤皋虺暨唐虞。——欧阳修《绛守居园池》

八卦与五行，皆自河图出。——文天祥《赠萧巽斋》

万一未能全免俗，宁为八卦易三坟。——曾丰《郡斋与济叔薰卿论文》

凤历三元胸次具，龙图八卦掌中翻。——曾丰《赠阴阳家邱明远》

一画先天，包含八卦。——释绍昙《偈颂一百零四首·乾非上》

试从精舍先生问，定在包牺八卦前。——辛弃疾《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》

食苹咏周雅，祝纲衣汤仁幸不主八卦，非关十二辰。——程公许《遂宁喻生画鹿甚精介同官梁知丞谒余因令作八》

八卦未画初，玄门启关钥。——郭印《閒中读易》

珍图出荣河，八卦开奥秘。——李复《杂诗·珍图出荣河》

八卦简介

八卦，见于《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；*取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 八卦生自太极、两仪、四象中，“四象生八卦”。

它也是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化*行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。

它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多；八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化，渗透在东亚文化的各个领域。

八卦的超拽个性签名

　　1、现实的社会，毁了我一个做好人的机会

　　2、不怕神一样的对手，就怕猪一样的队友。

　　3、男人忽悠女人，叫调戏；女人忽悠男人，叫勾引；男女相互忽悠，叫爱情。

　　4、时间真的很宝贵，就差一秒厕所就被其他人抢了。

　　5、抛出去的砖头，不一定能引出玉，倒很可能砸到人。

　　6、在事实面前，我们的想像力越发达，后果就越不堪设想。

　　7、骂人时最痛苦不过于别人用你的话来回骂你，分量也会猛增许多。

　　8、父母忽悠孩子叫教育；孩子忽悠父母叫欺骗；互相忽悠叫代沟。

　　9、英雄不问出路，流氓不看岁数。

　　10、我说：要有上班以外的生活！于是，老婆告诉我这个可以有。于是：我有了加班！

　　11、我跟耶稣祈求踏实稳定的生活，他想了想说，咱们还是先谈谈世界和*的事吧。

　　12、我知道，天下无不散宴*，可是，至少，宴*上我要吃得爽

　　13、我曾想成为一个问题少年，然而我却循规蹈矩地活了这么多年。

　　14、人家十全十美，你怎么说也是十全八美，您只缺两美？内在美和外在美

　　15、如果太阳不出来了，我就不去上班了；如果出来了，我就继续睡觉！

　　16、白马啊，你死去哪了！是不是你把王子弄丢了不敢来见我了。

　　17、比一比这两条鱼谁长的帅，长得帅就是明天的菜。

　　18、常在厨房走，哪能不切手？

　　19、外面的世界太多细菌，我怕一出去就会被传染。

　　20、你那么有钱为什么不让鬼来推磨？

　　21、求而不得，舍而不能，得而不惜，这是人最大的悲哀。

　　22、只要心还愿攀登，就没有到不了的高度。

　　23、我喜欢闷骚的人。在别人面前闷。在我面前骚。

　　24、眼睁睁地看着八卦发生，不八一八，岂不是太二了！

　　25、帅哥之间的勾肩搭背，有的重点在于肩和背，有的重点在于勾和搭。

先天八卦的顺序和方位是什么位置

先天八卦的顺序和方位是什么位置

　　了解先天八卦是我们学*道家文化的基础，但是有很多人不知道先天八卦的顺序和方位。下面是百分网小编为你精心推荐的先天八卦的顺序和方位的内容，希望对您有所帮助。

　　先天八卦的顺序和方位

　　卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易;说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。

　　先天八卦的意义

　　按其所代表的东西的性质两两相对，分成四时，每对都是二个性质相反的东西，相对立的站在各一端，即阴阳相对，这四对东西交错起来，就构成了先天八卦方位图。我们从图中分析出阴阳相对的关系。

　　天地定位：乾南坤北，天居上，地居下，南北对峙，上下相对。从两卦爻象来看，乾是三阳爻组成，为纯阳之卦;坤是三阴爻组成，为纯阴之卦，两卦完全相反。

　　山泽通气：艮为山居西北，兑为泽居东南，泽气于山，为山为雨;山气通于泽，降雨为水为泉。从两卦爻象来看，艮是一阳爻在上，二阴爻在下;兑是一阴爻在上，二阳爻在下，两卦成对待之体。

　　雷风相搏：震为雷居东北，巽为风居西南，相搏者，其势相迫，雷迅风益烈，风激而雷益迅。从两卦爻象来看，震是二阴爻在上，一阳爻在下;巽是二阳爻在上，一阴爻在下，八卦成反对之象。

　　水火不相射：离为日居东，坎为月居西，不相射者，离为火，坎为水，得火以济其寒，火昨得水以其热，不相熄灭。从八卦爻象来看，离是上下为阳爻，中间为阴爻;坎是上下为阴爻，中间为阳爻，两卦亦成对待之体。

　　从八卦卦爻明显看出，乾坤两卦为纯阳纯阴卦外，震、坎、艮卦都是由一阳爻两阴爻组成，而且爻画均为五，为奇数，为阳数，故此三卦为阳卦。巽、离、兑三卦都是出一阴爻两阳爻组成，而且爻画均为四，为偶数，为阴数，故此三卦为阴卦。

　　先天八卦方位与先天卦数的排列形式，由乾一至震四，系由上而下，再由下而上旋至巽五，由巽五至坤八又由上而下，其路线形成S形的'曲线，这种运动方式称为"逆行"，从S的迹形运动中，由乾至坤是按先天卦数乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八排列的，这种从上而下，先左后右，由少至多的数字排列方式，称作“逆数”，反之，由坤至乾，从下面的开始，由下而上，先右后左，由多至少的数字形成倒行的方式，称作"顺数"。

　　按先天八卦乾坤、艮兑、震巽、坎离两两对待之本，每一对中都含有顺逆、奇偶、阴阳，即阴中含阳，阳中含阴，阴阳错综交变，这就是先天八卦方位图中的矛盾对立统一的辩证思想，是八卦本着阴阳消长，顺逆交错，相反相成的宇宙生成自然之理，来预测推断世间一切事物，数不离理，理不离数。

　　先天八卦次序与方位

　　《系辞传》曰：“易有太阴，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”邵子(邵康节)曰：“乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。乾、兑、离、震为阳，巽、坎、艮、坤为阴，乾、兑为太阳，离、震为少阴，巽、坎为少阳，艮、坤为太阴。”

　　《说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错”。邵子曰：“乾南、坤北、离东、坎西、兑居东南、震居东北、巽居西南、艮居西北，所谓先天之学也”。

厕所适合在的八卦方位风水及禁忌

厕所适合在的八卦方位风水及禁忌

　　提到厕所，人们想到的往往是舒适享受、洁净美观，抑或“香熏泡澡”等，下面是百分网小编为大家整理的关于厕所适合在的八卦方位，希望大家喜欢！

　　厕所适合在的八卦方位

　　提到厕所，人们想到的往往是舒适享受、洁净美观，抑或“香熏泡澡”等，很少有人知道，厕所在整个家庭风水布局中非常重要。我国的风水学非常注重“水”的方位走向，而现代居所中，无论是普通公寓还是豪华别墅，厕所都是水气聚集之地，其地位可谓非比寻常。所以，在厕所的装修、布置中，要特别注意风水布局，以免影响家庭生活和吉运。

　　厕所的吉方位

　　厕所最适宜的方位是设在住宅的四周，而厕所的门应面对着墙壁。如果方位格局造成厕所的门无法面对着墙壁，那么最好在厕所的门前摆设一面屏风，它能有效地阻挡污秽的气体，使其不易流入住宅中的其他房间。对于*的坐北向南的住宅而言，南面是阳的位置，为延年位，是采光条件最优越的地方。在**惯上不把厕所设在套宅的南方，因为人们在厕所的时间最短。

　　卫生间不宜设在房屋的中心，风水口诀云：“水火不留十字线”，亦即厨、厕不可置于住宅的四正线和四隅线上，特别是住宅的中部，因为房屋的中部是住宅的中心，恰如人的心脏，极为重要，中心受污，有碍观瞻，并且秽气极易对流到其他房间，居住其中，天天吸入大量秽气，易得疾病，而且位于住宅中央的厕所，必然采光不佳，加上厕所原本就是水多之地，潮湿的空间闷在室内，易滋生细菌，对健康当然不利。

　　厕所不宜设置在住宅的北方或东北方，最好把它设置于西北、东南或者东方（从房子的中心看）。如果厕所在北方或者东北方位的话，则必须把它移到别的方位去，只要避开北部中心15度（子的范围），东北方面则只要避开东北15度（丑的范围），以及东北中心15度（艮的范围）即可。

　　就算整个厕所都位于北方或东北方位上，只要坐便器的位置偏离这些15度的方位就行。如果坐便器位于这些范围内的话，则只要移动坐便器即可，不需改建厕所。

　　除了北、东北方位之外，西南方位的厕所也属于凶相。如果要移动的话，只能从西方移动到西北方，因为厕所在西方通常容易招惹桃花。

　　不过，如果是婚期的女孩儿居住的活，就用不着担心。但为求万全之策，可以把便器、便槽移到西北，也就是壬或癸的范围。但南方万万不能设置厕所，万一有的话，最好移到东、东南或西北的方位上，因为南方是采光的方位，厕所若占据这个方位，很容易影响宅气。

　　不得不注意的厕所方位风水

　　“非洁净之地”之“上乘之策”

　　首先、厕所本非洁净之地，所以不宜放在吉位，如生气位等。而必须放在绝命位对其压制，取以毒攻毒之效，则不凶反吉。

　　其次、厕所不宜放在房屋的中心，因为房屋的中部是住宅的心脏，极为重要，中心受污，对整个住宅不利且有碍观瞻；厕所不宜开在西南或东北方，厕所重在来水和去水，水气甚重，倘若开在西南或东北两个气当旺的方位，会有“土克水”的毛病发生，因此不吉利，尤其是家人健康会受损；厕所也不宜开在面方，因南方“火气”重，与“水气”重的.厕所形成水火不相容，故此不吉利。

　　第三、厕所位置须隐蔽，不能直对大门。这里有个“晏子使楚”的典故：春秋时，齐国大夫晏*仲奉命出使楚国，楚王欺他个子矮小，存心要戏弄他，下令不让他从高大的城门通行，而在城门旁挖了个狗洞让他进入。结果极具智慧的晏子见状就说：“如果我是到人国访问，就请让我走人洞；如果我是到狗国访问，那我就走狗洞喽。”搞得楚王十分难堪。厕所之门直对大门，两者成一直线，有违风水之道，有损整所住宅之气韵。

　　第四、厕所必须做到采光通风。

　　第五、“干湿分区”必须在厕所与其他功能区里完全体现。

　　第六、厕所里必须养植有绿色植物，以吸纳污气。

　　第七、浴厕不宜改为睡房。现代都市地狭人稠，寸土如金。往往有些家庭为了节省空间，便把其中一间浴厕改作睡房，藉以多挤些人口，但这样却违反了风水之道。从环境卫生来说也不适宜，因为虽然把自己那层楼的浴厕改作睡房，但楼上楼下却并不如此，如此一来，自己那层的睡房便被上下层浴厕夹在中间，相当难堪。

　　厕所不良方位的改造办法

　　（一）厕所不宜开在西南或东北方

　　（二）厕所不宜开在房屋的中心

　　（三）厕所不宜开在南方

　　（四）厕所宜压在凶方，忌压在吉方

　　（五）浴厕地点宜隐蔽

　　（六）浴厕不宜改为睡房

　　（七）浴厕应常保持清洁

　　（八）浴厕应该保持空气流通

　　装修厕所注意事项

　　卫浴间不宜开在房屋的中心

　　这种说法有两点原因解释：根据“洛书”的记载，中央属“土”，倘若厕所浴室在房屋的中央，则发生了“土克水”的毛病，故不吉。房屋的中心正如人的心脏一样，至为重要，卫浴间开在那里便显得不伦不类，非但有碍观瞻，而且有违风水之道。

　　厕所的色彩忌过冷

　　厕所属于阴地。所谓阴地就是阴长阳消，不生不动之地。阳宅气场，还是阴阳调和维持*衡的好。厕所既然是阴地，就不需要再增加阴性质的力量。比如黑白冷色，深蓝色等。尽可能用*和如土色米色，或者用暖色装饰。

　　需要提醒的是，色彩并不是指把墙壁刷成某色，可以通过装饰来点缀适合的颜色。比如八字喜火，穿一身红色，倒不如配一条红色围巾。

　　厕所的镜子不宜过多

　　现代居家中，厕所是一定有镜子的。镜子在古代的风水中，是用来避煞挡煞，简单来讲就是化气的，并没有用作房间装饰。市面上的风水书里，会强调厕所里，开门见镜是凶，厕所镜子会招阴，或会带来桃花，等等说法，都有待商榷。其实不必太过讲究，因为古人并未提及。但是镜子不要过多是正确的，毕竟影响人的注意力。

　　厕所忌冲床冲大门

　　很多人一见厕所冲门，就说要破财。可是有些人不但不破财，反而有桃花。况且破财只是一种表象而已，引发的手段不同而已。比如厕所冲书房，称为秽气污文昌，它的原理可以理解为污浊的气场，影响到人的判断力，进行错误的选择，认识错误的朋友，做错误的事，那么一定是破财了。

　　厕所对着睡房门

　　厕所对着睡房门对健康不利，尤其家中女性易有妇科毛病。

　　厕所忌太潮湿，要保持清洁

　　厕所必须常保持干爽清洁，否则极易积聚阴气。厕所布局无关重要，但是清洁却是需要务必重视的。不特是厕所，全宅都喜欢干净清爽。门口挤满一堆鞋子，是谈不上什么风水的。厕所无论在阳宅的什么位置，都忌讳阴暗潮湿。需要定时的打扫厕所，处理毛发，清除异味。最好有窗，无窗则必要通风口，如果既没有窗又无通风口，就点香或者香薰，净化气场。

　　睡床忌打直、横对正厕所

　　睡床打直对正厕所会导致一方有离心，常不归家。 睡床打横对正厕所最易影响婚姻关系，夫妻多争吵，还会影响夫妻的身体健康，厕所所直沖的身体部位必出现毛病或痛症。

　　厨房和厕所不可同门

　　有些家庭为了节省空间，令厨厕共用一门进出，令家居水火无度，很不吉利，更有甚者，先进厕所，再进厨房，则口腹之欲，绝对荡然无存。

伏羲先天八卦方位图的详解

伏羲先天八卦方位图的详解

　　伏羲先天八卦方位图相传它是由古时伏羲所做，将八卦按照性质确定各地方方位。那么伏羲八卦方位图应该如何看呢?下面是百分网小编为你精心推荐的伏羲先天八卦方位图详解的内容，希望对您有所帮助。

　　伏羲先天八卦方位图详解

　　伏羲八卦又称先天八卦，俗话说：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。那么太极是什么呢?太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而有阳，静而有阴，一阴一阳就是两仪。古人称一阴一阳为之道，万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，阴就是阴爻。单谓阳，双谓阴，这就是八卦的基本符号，也是事物矛盾与演变的基本符号。

　　两仪又会生四象，也就是一阴一阳都一分为二。四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓两仪生四象。四象又会一分为二各自生阴生阳，形成八卦。然后在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦;在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。

　　先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。《易说卦传》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。这是先天八卦方位的理论依据，是讲八卦自身匹配对待之体的。

　　先天八卦方位详解

　　其方位为：乾南、兑东南、离东、震东北。巽西南、坎西、艮西北、坤北。朱熹认为“自震至乾为顺，自巽至坤为逆。”自震四、离三、兌二至乾一，表阳气上升过程，仿天道左行;自巽五至坤八为逆，表逆气上升过程，仿地道右行。清何梦谣《皇极经世易知》持以乾一至震四为顺，不应倒数。

　　其八卦次序数是由太极为一，分出一阴一阳，(一分为二，亦叫“两仪”)两仪之上，各生一奇一偶，是谓四象，(二分为四)四象之上各生一奇一偶，於是三才略俱而有八卦，其顺序由右到左则为乾一、兑二、离三、震四。巽五、坎六、艮七、坤八。参见付图《先天八卦次序图》

　　河图生成说，《地学仁孝必读》：“盖即河图毎方二数。析之则有八，此河图之象，隐而显者也。故卦之八，由於四象，爻之三，由於三交，所谓一生二，二生三，三生万物者此也。”

　　一对八合九，二对七合九，三对*九，四对五合九，三合*九，具阴阳摩盪之象。

　　将国《地理正宗先天说》认为阴中阳者阴之精，阳中阴者阳之精，八卦之中，惟坎离得阴阳正气之交，可以继乾坤而宜造化也。

　　易八卦方位名词

　　先天八卦，古代南方为上，按*的地理方位，坐北朝南。

　　天(乾)南地(坤)北，日出东方为(离)，日落西方，没有太阳就是代表月亮的地方(坎)，西北昆仑山(艮)，东南海洋(兑)，西南多风(巽)，东北多雷震(震)。

　　后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

　　演变

　　太极就是一，是道，是天地未分时物质性的.浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》说：“一阴一阳之谓道”，古人观天下万物之变化，不外乎由太极而生阴阳，故画一奇以象阳，画一偶以象阴。阳就是阳爻，用"—"表示，单为阳之数；阴就是阴爻，用"--"表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号，是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基本的阴阳二气的基本符号。

　　一阴一阳这个两仪又各生一阴一阳之象，也就是一分为二，生出四象，四象即少阳、老阳、少阴、老阴，是谓"两仪生四象"。四象再各自生阴生阳（一分为二），生出八卦。即四象生八卦，也就是说在少阳、老阳、少阴、老阴这四象上，分别各加一阳爻或阴爻，“叠之为三”，即产生八种新的符号，如在少阴上加一阳爻，生成叫做离卦；在其上加一阴爻，生成叫做震卦，依次类推，生成乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这种八卦排列次序及其卦数，就是先天八卦之数，由左至右，称做先天八卦横图。先天数的产生，是由浑沌太极，无形无象也无定位，只是一气相生，阴阳次第相加，而自然造化一至八数，故谓“先天”。

　　应用：原则上很简单：先天八卦取数，后天八卦取向。先天八卦数：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦方向：震卦，正东；巽卦，东南；离卦，正南；坤卦，西南；兑卦，正西；乾卦，西北；坎卦，正北；艮卦，东北。实际应用时最多就是后天八卦，先天卦用得很少。

含谐音的古诗

含谐音的古诗

　　古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。所有古体诗都是按照诗句的字数分类。 以下关于含谐音的古诗 ，希望您驻足阅读!

　　凉州词(王之涣)

　　黄河远上白云间，

　　一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，

　　春风不度玉门关。

　　[简析]

　　“凉州词”是凉州歌的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成*曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐代许多诗人都写有《凉州词》。

　　王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出盛唐诗人的广阔胸怀。首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般。次句“一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

　　在这种环境中忽然听到了羌笛声，所吹的`曲调恰好是《折杨柳》，这就不能不勾起戍卒的离愁。古人有临别折柳相赠的风俗。“柳”与“留”谐音，赠柳表示留念。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”歌中提到了行人临去时折柳。这种折柳赠别之风在唐代极为流行。于是，杨柳和离别就有了密切的联系。现在当戍边士卒听到羌笛吹奏着悲凉的《折杨柳》曲调时，就难免会触动离愁别恨。于是，诗人用豁达的语调排解道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折杨柳》曲调呢?要知道，玉门关外本来就是春风吹不到的地方，哪有杨柳可折!说“何须怨”，并不是没有怨，也不是劝戍卒不要怨，而是说怨也没用。用了“何须怨”三字，使诗意更加储蓄，更有深意。三、四两句，明代的杨慎认为含有讽剌之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”(《升庵诗话》)*古代诗歌向来有“兴寄”的传统，更何况“诗无达诂”，我们认为读者未尝不可这样理解，但不能就此而肯定作者确有此意。

　　登鹳雀楼(王之涣)

　　白日依山尽，

　　黄河入海流。

　　欲穷千里目，

　　更上一层楼。

　　[简析]

　　这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们昂扬向上的进取精神。

　　前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山。作者站在鹳雀楼上向西眺望，只见云海苍茫，山色空濛。由于云遮雾绕，太阳变白，挨着山峰西沉。“黄河入海流”写*景，写水。楼下滔滔的黄河奔流入海。这两句画面壮丽，气势宏大，读后令人振奋。

　　后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗，是千古传诵的名句，它形象地提示了一个哲理：登高，才能望远;望远，必须登高。

　　这首诗由两联十分工整的对仗句组成。前两句“白日”和“黄河”两个名词相对，“白”与“黄”两个色彩相对，“依”与“入”两个动词相对。后两句也如此，构成了形式上的完美。

　　鹳雀楼，旧址在山西永济县，黄河中的一个小岗上，后被洪水冲没。沈括《梦溪笔谈》中记载：“鹳雀楼三层，前瞻中条(山名)下瞰大河。”可见冲没是宋以后的事了。

　　春晓(孟浩然)

　　春眠不觉晓，

　　处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，

　　花落知多少。

　　[简析]

　　这首诗描绘了一幅春天早晨绚丽的图景，抒发了诗人热爱春天、珍惜春光的美好心情。

　　首句“春眠不觉晓”，第一字就点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。此句流露出诗人爱春的喜悦心情。次句“处处闻啼鸟”写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是四面八方的意思。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，古诗为了押韵，词序作了适当的调整。这两句是说：春天来了，我睡得真甜，不知不觉天已大亮。一觉醒来，只听见处处有鸟儿在歌唱。第三、四句“夜来风雨声，花落知多少”，诗人追忆昨晚的潇潇春雨，然后联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象。诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。惜春也是爱春，喜悦是全诗的基调。

　　本诗写春景，不是写所见，而是写所闻及所想。诗人把自己的听觉感受写出来，然后由读者体味、再现诗人描绘的意境。构思巧妙，很有情趣。

　　1、《送别》

　　唐·王之涣

　　杨柳（留）东风树，青青夹御河。

　　*来攀折苦，应为离别多。

　　2、《送友人》

　　唐·薛涛

　　水国蒹葭夜有霜（伤），月色山色共苍茫。

　　谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。

　　3、《劳劳亭歌》

　　唐·李白

　　天下伤心处，劳劳送客亭。

　　春风知别苦，不遣柳（留）条青。

　　4、《南浦别》

　　唐·白居易

　　南浦凄凄别，西风袅袅秋（愁）。

　　一看肠一断，好去莫回头。

　　5、《送杜十四之江南》

　　唐·孟浩然

　　荆吴相接水为乡（想），君去春江正渺茫。

　　日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。

含有风的古诗句

　　春风像一个心灵手巧的少女，用她那灵巧的双手染绿了柳枝，染红了桃杏枝头，染黄了簇簇的迎春花。

　　含有风的古诗句(一)

　　1、欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

　　2、野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》

　　3、逢雪宿芙蓉山主人刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　4、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

　　5、夜来风雨声，花落知多少。——孟浩然《春晓》

　　6、沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。——志南《绝句》

　　7、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》

　　8、弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。——令狐楚《少年行》

　　9、大风起兮云飞扬。——刘邦《大风歌》

　　10、锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。——杜甫《赠花卿》

　　11、昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。——严武《军城早秋》

　　12、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。——柳永《雨霖铃》

　　13、东风恶，欢情薄，一怀愁绪几年离索。——陆游《钗头凤》

　　14、道通天地有形外，思入风云变态中。——程颢《秋日》

　　15、城阙辅三秦，风烟望五津。——王勃《送杜少府之任蜀州》

　　16、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——晏殊《蝶恋花》

　　17、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳》

　　18、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》

　　19、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。——《史记·刺客列传》

　　20、古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》

　　21、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》

　　22、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》

　　23、却余人物淘难尽，又挟风雪作远游。——梁启超《太*洋遇雨》

　　24、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》

　　25、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　26、林暗草惊风，将军夜引弓。——卢纶《塞下曲》()

　　27、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词》

　　28、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

　　29、风乍起，吹皱一池春水。——冯延巳《谒金门》

　　30、津亭杨柳碧毵毵，人立东风酒半酣。——陆娟《代父写诗送行》

　　31、风急天高猿啸哀。——杜甫《登高》

　　32、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。——高鼎《村居》

　　33、风劲角弓鸣，将军猎渭城。——王维《观猎》

含雪的古诗句

　　一路野花开似雪，但闻香气不知名。下文是有关描写含雪的古诗句，我们一起学*吧。

　　《逢雪宿芙蓉山主人》

　　【唐】刘长卿

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　《雪梅》

　　【宋】卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　《送卢员外》

　　【唐】薛涛

　　玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。

　　信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。

　　《观猎》

　　【唐】王维

　　风劲角弓鸣，将军猎渭城。

　　草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。

　　忽过新丰市，还归细柳营。

　　回看射雕处，千里暮云*。

　　《终南望余雪》

　　【唐】祖咏

　　终南阴岭秀，积雪浮云端。

　　林表明霁色，城中增暮寒。

　　《江雪》

　　【唐】柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　《商州客舍》

　　【唐】孟郊

　　商山风雪壮，游子衣裳单。

　　四望失道路，百忧攒肺肝。

　　日短觉易老，夜长知至寒。

　　泪流潇湘弦，调苦屈宋弹。

　　识声今所易，识意古所难。

　　声意今讵辨，高明鉴其端。

　　《钟陵夜阑作》

　　【唐】韦庄

　　钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。

　　流落天涯谁见问，少卿应识子卿心。

　　《大雪歌》

　　【唐】李咸用

　　同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。

　　玉圃花飘朵不匀，银河风急惊砂度。

　　谢客凭轩吟未住，望中顿失纵横路。

　　应是羲和倦晓昏，暂反元元归太素。

　　归太素，不知归得人心否?

　　《奉和圣制元日大雪登楼》

　　【唐】张义方

　　恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。

　　自古最先标瑞牒，有谁轻拟比杨花。

　　密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。

含有黄河的古诗

　　黄河，那磅礴的气势，澎湃的河流，奔腾的河水在邮票上川流不息，栩栩如生。犹如千万条张牙舞爪的黄磷巨龙， 一路挟雷裹电，咆哮而来。

　　君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

　　君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

　　人生得意须尽欢，莫使金樽空对月!

　　天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯!

　　岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停!

　　黄河远上白云间, 一片孤城万仞山.

　　羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关.

　　黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻.

　　铁马长鸣不知数,胡人高鼻动成群.

　　黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟.

　　愿驱众庶戴君王,混一车书弃金玉.

　　博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然.

　　沿流欲共牛郎语,只得灵槎送上天.

　　派出昆仑五色流,一支黄浊贯中州.

　　吹沙走浪几千里,转侧屋闾无处求.

　　单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.

　　大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢候骑,都护在燕然.

　　九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯.

　　如今直上银河去,同到牵牛织女家.

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