控制欲望的经典禅意古诗词

最有禅意的古诗词

最有禅意的古诗词

　　 禅意是一个汉语词汇，犹禅心，指清空安宁的心。也做佛教术语。出自（唐） 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：“溪花与禅意，相对亦忘言。”以下是小编整理最有禅意的十首诗词，以供参考。

　　1.时时勤拂拭，莫使有尘埃

　　身是菩提树，心如明镜台。

　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　——神秀大师《修行偈颂》

　　神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。

　　因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修*，才能渐次领悟到佛理而成为佛。

　　神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。

　　2.行到水穷处，坐看云起时

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　——王维《终南别业》

　　王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望?

　　人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗?

　　3.若无闲事挂心头，便是人间好时节

　　春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

　　若无闲事挂心头，便是人间好时节。

　　——慧开禅师《颂*常心是道》

　　这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。

　　春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的.人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。

　　4.人生如逆旅，我亦是行人

　　一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

　　依然一笑作春温。

　　无波真古井，有节是秋筠。

　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

　　樽前不用翠眉颦。

　　人生如逆旅，我亦是行人。

　　——苏轼《临江仙·送钱穆父》

　　人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

　　苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

　　5.由爱故生忧，由爱故生怖

　　一切恩爱会，无常难得久。

　　生世多畏惧，命危于晨露。

　　由爱故生忧，由爱故生怖。

　　若离于爱者，无忧亦无怖。

　　——《妙色王求法偈》

　　大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖;若离于爱者，无忧亦无怖!”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。

　　佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。

　　禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。

　　6.问君何能尔?心远地自偏

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔?心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　——陶渊明《饮酒·其五》

　　世人多熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而有人则更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。

　　其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然!

控制欲望的名言警句

自我控制是最强者的本能。

假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。

多年的 教育工作经验使我坚信，孩子来到您校上学，为的是从校门出来时能是个有文化素养的、有教养的人；只有当他成为能思维的人的时候，当他的思维活动在某种程度上不依赖于他在课堂上学到的和正在学*的那些东西的时候，那时孩子才会成为好问的、求知欲望旺盛的、 勤奋的学生。

世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心。

失去自制力将使你在欲望的泥沼中无法自拔。

养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。

钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。

学会让自己安静，把思维沉浸下来，慢慢降低对事物的欲望。把自我经常归零，每天都是新的起点，没有年龄的限制，只要你对事物的欲望适当的降低，会赢得更多的求胜机会。

嗜欲者，逐祸之马也。

成功的教学所需要的不是强制，而是激发学生的欲望。

贪欲是滋生腐败的源泉，自律是遏制欲望的堤坝。

当被欲望控制时，你是渺小的；当被热情激发时，你是伟大的。詹姆斯艾伦

战争满足了，或曾经满足过人的好斗的本能，但它同时还满足了人对掠夺，破坏以及残酷的纪律和专制力的欲望。查埃利奥特

诱惑无处不在，欲望随时产生，但是我们必须明白，世界不是以自己为中心的，因此我们必须学会等待，学会控制自己的情感和行为。威廉贝内特

真正的爱情或许缘于一种心动，但一定会伴随着一种高于感觉与欲望的精神性东西存在爱的神圣感与 责任感，也就是爱情的信仰。有了爱情信仰的人便有了一种宗教情感，会用一颗珍惜的心用一生的 时间去写好爱情这两个字。他们不管贫穷富贵，生老病死，都相依相伴，不离不弃。

对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。

人应该掌控自己的欲望，而不是被欲望所掌控。追求舒适、追求享受是人的本能，但也要有所节制。欲望就像水一样，适当就好，多了就会泛滥成灾。我们之所以活得累，往往就是因为把欲望误认为需要，使自己疲于奔命，越陷越深。

纵欲之乐，忧患随焉。——清代教育家申居郧《西岩赘语》

情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。

权力欲是一种最臭名照著的欲望。

人的欲望犹如风筝，既要放飞它，也要控制它。

假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。

世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。

心*才能气和，气和才能人顺，人顺才能做事。我觉得要心*，就是把欲望控制在一个自己能够驾驭的领域内。冯仑

即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点。

财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心。

在政治资源的占有与掌握上，公民与国家之间应能取得一定*衡，彼此产生相互制约的作用，公民才会激发起关心自身地位的欲望，同时也使国家的行为受到约束，不致恣意妄为。

一个人如果能控制自己情绪、欲望和恐惧，那他就胜过国王。约翰米尔顿

意志这不单纯是欲望和欲望的满足，同时也是欲望和制止，欲望和放弃。假如你的孩子仅仅受到实现自己的愿望的训练，他是不会有最大的意志的。马卡连柯

功名欲是人类一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭个弱点。

多欲亏义，多忧害智。

有欲望而无行动的人只能产生瘟疫。

最大的仇敌，莫过于自己的情欲。

人最大的敌人是自己，最难战胜的也是自己，控制人的物质欲望有利于磨练自己的意志。当企业家如果光会享乐，早上围着车子转，中午围着盘子转，晚上围着裙子转，企业家就不成为企业家，是败家。鲁冠球

我学到了寻求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是设法满足他们。弥尔顿

省事之本，在于节欲。

人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了了。

羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望；它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

在饱极生厌的边缘，欲望依旧是地限的。

对功名的渴求要比对美德的渴求伟大得多，因为，功名是对美的奖赏，撇开它，谁还愿意去拥抱美德呢？

人们不能给情欲规定一个时间。

男子只要有人奉承，使他的骄傲与欲望获得满足，就极容易上当；而富于幻想的艺术家更容易受骗。

生活中有两个悲剧，一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。

节制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。柏拉图

动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。

当被欲望控制时，你是渺小的；当被热情激发时，你是伟大的。

你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。

没有什么东西比功名欲更自私，为别人劳动只是为了换取自己的名声。

我们都受到欲望的驱使，欲望控制着我们。每个人都有欲望，想吃好、穿好，希望过得快乐，看起来好像没有不对，但并不究竟。外表的这种快乐，代表内心不知足，终将永远痛苦。所以我们要有一种觉醒，学*独立，不需要别人的爱，不需要别人关心的眼光，自己要活得自在，不要作欲望的奴隶。

有人因为无力控制欲望沉湎酒色；有人因为事业再无激情沉湎酒色；有人因为过去吃了苦，怀着找补回来的心态沉湎酒色；有人因为人生苦短，信奉找钱是为了享受的 哲学沉湎酒色。

财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

最有禅意的古诗词

最有禅意的古诗词

　　 禅意是一个汉语词汇，犹禅心，指清空安宁的心。也做佛教术语。出自（唐） 刘长卿《寻南溪常山道人隐居》诗：“溪花与禅意，相对亦忘言。”以下是小编整理最有禅意的十首诗词，以供参考。

　　1.时时勤拂拭，莫使有尘埃

　　身是菩提树，心如明镜台。

　　时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　——神秀大师《修行偈颂》

　　神秀是北宗禅的创始人。他将人的身心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身，心性也本来清净。只是由于执着，生起了相对间识，以致于经常为尘垢所染。

　　因此，要保持心的澄明清净，就必须“时时勤拂拭，莫使有尘埃”，即通过坚韧不拨的修*，才能渐次领悟到佛理而成为佛。

　　神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。

　　2.行到水穷处，坐看云起时

　　中岁颇好道，晚家南山陲。

　　兴来每独往，胜事空自知。

　　行到水穷处，坐看云起时。

　　偶然值林叟，谈笑无还期。

　　——王维《终南别业》

　　王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。「水穷处」指的是什么?登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。登山者索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望?

　　人生境界也是如此。从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，就要把念头回到初发心的观点上。初发心时什么也没有，但回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗?

　　3.若无闲事挂心头，便是人间好时节

　　春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。

　　若无闲事挂心头，便是人间好时节。

　　——慧开禅师《颂*常心是道》

　　这几句诗有着高山流水的味道，天生有些人一看就能明白。禅宗讲究顿悟，这首诗在某种程度上也给未开悟者呈现了以手指月的姿势。闲事，也即烦心之事。关键在于是否能在任何环境中都找到通往风花雪月的境界之路。

　　春天有百花，夏天有凉风，秋天有明月，冬天有白雪，风、花、雪、月这些在不同时刻都能象征着令人心境豁达之意的事物，便是开悟的.人能够保持淡定从容的绵绵无绝之力。说白了就是：若心境豁达，淡定从容，不为琐事所扰，那每一天每一季都是好时节。

　　4.人生如逆旅，我亦是行人

　　一别都门三改火，天涯踏尽红尘。

　　依然一笑作春温。

　　无波真古井，有节是秋筠。

　　惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。

　　樽前不用翠眉颦。

　　人生如逆旅，我亦是行人。

　　——苏轼《临江仙·送钱穆父》

　　人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢?以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。

　　苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

　　5.由爱故生忧，由爱故生怖

　　一切恩爱会，无常难得久。

　　生世多畏惧，命危于晨露。

　　由爱故生忧，由爱故生怖。

　　若离于爱者，无忧亦无怖。

　　——《妙色王求法偈》

　　大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖;若离于爱者，无忧亦无怖!”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。

　　佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。什么是禅?大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。

　　禅是梵文“禅那”的音译，在梵文中的本意是“静虑”，通过瑜珈禅坐的方式澄心静虑，返观自身，去除爱恨纠葛，截断贪嗔痴念，从而消除一切外界加诸的影响，以人的本心去悟到世间万物的真理，去掌握无处不在的佛性真如。

　　6.问君何能尔?心远地自偏

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔?心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　——陶渊明《饮酒·其五》

　　世人多熟知“采菊东篱下，悠然见南山”，而有人则更喜欢“问君何能尔，心远地自偏”。陶渊明那天然、如璞玉一般的诗词直抒胸臆，没有一点矫揉造作的成分。“问君何能尔，心远地自偏”，这种意境更是每一个现代人毕生追求但却永远无法达到。

　　其实，有时候，我们应该让我们收拢身心，远离一些名利、物质、世俗的追求，心情自然会变得宁静起来，渐渐的，人与人、人与社会之间将会更加真率，更为自然!

关于禅意的诗歌（禅意古诗名句分享）

人生就是一场修行！静心体味生活的悲与喜，笑看世间的起起落落。一切邂逅，悲喜皆由心定。看得透，放得开，则一切如镜中花，水中月，虽然赏心悦目，却非永恒。不如开开心心，坦坦荡荡，不让自己在悲伤中度过，别让自己在徘徊中漫步，随缘起止，随遇而安，开心生活。

南北东西总是禅，十二首有关禅心的诗词，看古诗词里的禅意！

酬问师

唐-刘商

虚空无处所，仿佛似琉璃。

诗境何人到，禅心又过诗。

送坚上人归杭州天竺寺

唐-清江

十年劳负笈，经论化中朝。

流水知乡*，和风惜别遥。

云山零夜雨，花岸上春潮。

归卧南天竺，禅心更寂寥。

六言诗

宋-苏辙

故人远在江汉，万里时寄声音。

闻道禅心寂寞，未废诗人苦吟。

送潜老赴东禅

宋-王十朋

驻锡清源十五年，月明台静忽飘然。

禅心莫为东禅起，南北东西总是禅。

送中岩立上人还皋亭山

宋-李龏

少年如玉在缁林，此去皋亭落叶深。

寺*海门潮上处，水中孤月是禅心。

和人

宋-*

庭前槐树绿阴阴，静听玄蝉尽日吟。

枕簟虚凉清梦境，了无俗物动禅心。

残夜清坐

宋-释文珦

壶更犹未彻，起坐看萤流。

夜气清如水，禅心淡似秋。

月沉西岭树，钟动上方楼。

可有昏冥者，知吾所得优。

指柏轩

明-王行

古柏昼阴阴，当轩岁月深。

山僧常笑指，应解识禅心。

观音阁

清-彭孙贻

描写莲花的古诗词大全 赞美莲花的优美古诗文 描写莲花的禅意

　　1《爱莲说》

　　宋·周敦颐

　　水陆草木之花，可爱者甚繁。

　　晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。

　　予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，

　　中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;

　　莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。

　　莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

　　2《无题·其二》

　　[唐]李商隐

　　飒飒东风细雨来，

　　芙蓉塘外有轻雷。

　　金蟾啮锁烧香入，

　　玉虎牵丝汲井回。

　　贾氏窥帘韩掾少，

　　宓妃留枕魏王才。

　　春心莫共花争发，

　　一寸相思一寸灰。

　　3莲 花 唐 温庭筠

　　绿塘摇滟接星津，

　　轧轧兰桡入白草。

　　应为洛神波上袜，

　　至今莲蕊有香尘。

　　4莲 唐 唐彦谦

　　新莲映多浦，

　　迢递绿塘东。

　　静影摇波月，

　　寒香映水风。

　　金尘飘落蕊，

　　玉露洗残红。

　　看著余芳少，

　　无人问的中。

　　5咏双开莲花 唐·刘商

　　菡萏新花晓并开，

　　浓妆美笑面相隈。

　　西方采画迦陵鸟，

　　早晚双飞池上来。

　　6芙 蓉 唐 温庭筠

　　刺茎澹荡碧，

　　花片参差红。

　　吴歌秋水冷，

　　湘庙夜云空。

　　浓艳香露里，

　　美人清镜中。

　　南楼未归容，

　　一夕练塘东。

　　7独芙蓉 唐 王贞白

　　方塘清晓镜，

　　独照玉容秋。

　　蠹芰不相采，

克制欲望的名言

克制欲望的名言

1、你被人谈到的机会越多，你就越希望被人谈到。——伯特兰·罗素

2、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。——叔本华

3、欲望是人遭受磨难的根源。诚然，欲望可以使人得到欢乐和幸福；但这欢乐、幸福的背后却是苦难，乐极是要生悲的；一切欲望实现之后，却也免不了灾难。——尤素福 西巴伊

4、寡欲心自清。——宋代教育家 程颢

5、少欲觉身轻。—— 黄宗羲

6、嗜欲者，逐祸之马也。—— 刘向

7、动物如果需要某样东西，它知道自己需要的程度和数量，而人类则不然。——德谟克利特、对功名的渴求要比对美德的渴求伟大得多，因为，功名是对美的奖赏，撇开它，谁还愿意去拥抱美德呢？——玉外纳

8、情欲犹如炭火，必须使它冷却，否则，那烈火会把心儿烧焦。——莎士比亚

9、日莲只开在阳光里，夜荷只开在月光下。能抑制情欲的人不搂抱别人的老婆。——印度

10、男子只要有人奉承，使他的骄傲与欲望获得满足，就极容易上当；而富于幻想的艺术家更容易受骗。——罗曼·罗兰

11、人是未知数的仇敌。——土耳其

12、养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。——孟子

13、谁都想得到知识，但谁都不愿付出代价。——玉外纳

14、对知识的渴望如同对财富的追求，越追求，欲望就越强烈。——斯特恩

15、权力欲是一种最臭名照著的欲望。——塔西佗

16、即使是智者，也难摈弃追求功名这个弱点。——塔西佗

17、追求功名几乎是崇尚优秀的代名词。——赫兹里特

18、生活中有两个悲剧。一个是你的欲望得不到满足，另一个则是你的欲望得到了满足。——肖伯纳

19、世上四分之三的要求都是不切实际的，是建筑在幻想、唯心、希望和感情的基础上的。——罗斯金

20、当被欲望控制时，你是渺小的；当被热情激发时，你是伟大的。 ——詹姆斯·艾伦

21、人们常常听到这样一句话：“是欲望毁了他。”然而，这往往是错误的。并不是欲望毁了人，而是无能、懒惰，或糊涂。——皮埃尔·布尔古

22、世上总有一颗心在期待、呼唤着另一颗心。——塞万提斯

23、人们不能给情欲规定一个时间。——罗曼·罗兰

24、最大的仇敌，莫过于自己的情欲。——伊朗

25、在饱极生厌的边缘，欲望依旧是地限的。——让·罗斯唐

26、能力有限，欲海无边：人是贬入凡间的神，他没有忘记天国的一切。——拉马丁

27、假如人能够遏制住自己的种种欲望，过着无求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命运。——尤素福 西巴伊

28、名望的滋味如此甘美，所以我们热爱与它有关的一切甚至死亡。——帕斯卡

29、功名欲是人类一种不合情理的欲望；甚至连哲学家们自己似乎也极不愿意摈弃追求功名锭 个弱点。——蒙田

30、多欲亏义，多忧害智。——刘安

31、没有什么东西比功名欲更自私，为别人劳动只是为了换取自己的名声。——兰多

32、自我控制是最强者的本能。——肖伯纳

33、对知识的渴求是人类的自然意向，任何头脑健全的人都会为获取知识而不惜一切。——塞·约翰逊

34、财富和声誉的庞儿们在我们眼前纷纷落马，却不能改变我们的雄心。——沃维纳格

35、省事之本，在于节欲。——刘安

36、有欲望而无行动的人只能产生瘟疫。——布莱克

37、纵欲之乐，忧患随焉。——清代教育家 申居郧 《西岩赘语》

38、人一旦成为欲念的奴隶，就永远也解脱不了了。 ——察 高吉迪

39、快于意者云于行。—— 《燕丹子》

春望古诗词原文赏析

春望古诗词原文赏析

　　无论是身处学校还是步入社会，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的春望古诗词原文赏析，欢迎大家分享。

　　春望

　　杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　（1）五言律诗。

　　安史之乱爆发后诗人逃离长安前一个月，睹物神伤。诗人将自己的所见所感，高度凝练地熔铸在40个字里，这就是有名的《春望》诗。

　　这首诗是写的，它集中地表达了诗人忧国伤时、念家悲己的感情，感人至深。前四句写目睹春城败象，饱含感叹；后四句写心想亲人愁苦，充溢离情。

　　（2）品读赏析

　　首联：这是写望中所见：国都在沦陷后已经变得残破不堪，然而山河依旧是原来那个样子；春天降临到长安城，然而眼前却是乱草丛生。如此强烈的反差怎能不使人怵目惊心呢！这一联虽是写景，却也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。一个“深”字写尽山河破碎，人民离散。

　　颔联：通过花和鸟两种事物写春天。此联向来有两种解释：一种是以诗人为“感”“恨”的主体。花、鸟在春景中是最有代表性的'事物，能使人赏心悦耳，但诗人此刻面对残破的都城，不知官军何时才能*定叛乱，不知妻儿在兵荒马乱中如何度日……种种念头困扰着他，他怎能不见花而落泪，闻鸟而惊心呢？另一种以花、鸟为“感”“恨”的主体。这自然是诗人移情于物的结果。这两种解释实质上并无区别，都表达了感时伤世的感情。本联以“感时”一语承上，以“恨别”一语启下，章法分明。

　　颈联：“烽火连三月，家书抵万金。”意思是自开春以来战火愈烧愈炽，因而跟家人难通音信。他用“抵万金”来形容家书的珍贵，表达了他对妻子儿女的强烈思念。

　　尾联：总写忧国思家的感情，刻画了一个典型的艺术形象。诗人这一年刚45岁，但“白头”是写实。“白头”而又稀疏到“不胜簪”的地步，其苍老之态可以想见。他苍老得这么快，完全是忧国、伤时、思家所致。这一细节描写，含蓄而又深刻地表现了诗人的内心世界。

　　（3）“国”点明了此城即国都长安，以“破”交代了历史背景，以“春”标明了节令。诗人将丰富的意思寓于一个“深”字中。草木深，不仅表明人迹罕见，而且说明抛荒已久。诗人在此明为写景，实为写感，寄情于物，托感于景。

　　（4）诗的这前四句内容，都统在“望”中。诗人视域由远而*，由大而小，从山河到草木，再到花鸟，视象也由整体到部分，由浑沌到清晰。借景抒情，由景见情，而不直书其情，其情由隐到显，由弱而强，步步推进，层层袒露。

　　（5）诗的后四句，是前半部分触发而出，又进一步有所发展。由前面的景，写到自己的情，又描出自身的形。诗人眺望春景，想望家人，盼望官军，最后以望者的形象作结，将前面感时、恨别之情概括无遗，又给人以实感，这是杜甫擅长的表现方法。

　　（6）全诗从结构看，首联，总写望中所见，颔联分写，通过花和鸟两种事物写春天。颈联通过一封家书表达了诗人对家人的悬想，尾联，总写忧国思家的感情。

　　（7）诗中用拟人手法写出诗人睹物伤情的句子是感时花溅泪，恨别鸟惊心；用一个细节表达作者思想感情的句子是白头搔更短，浑欲不胜簪。

含有制字的古诗词 带制字的诗词名句

运筹帷幄之中，制胜於无形——《史记·七十列传·太史公自序》

泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。——苏洵《心术》

量入以为出——《礼记·王制》

非澹薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非*正无以制断。——《淮南子·主术训》

人非人不济，马非马不走，土非土不高，水非水不流。——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

不知庭霰今朝落，疑是林花昨夜开。——宋之问《苑中遇雪应制》

独自凄凉还自遣，自制离愁。——龚自珍《浪淘沙·写梦》

梦绕神州路。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

有备则制人，无备则制于人。——《盐铁论·卷九》

天地生君子，君子理天地。——《荀子·王制》

无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚——《荀子·王制》

天意从来高难问，况人情老易悲难诉。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

人主之患在于信人，信人，则制于人。——《韩非子·备内》

明者防于无形，治者制其未乱——《隋书·列传·卷四》

在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。——《孝经·诸侯》

夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。——《孙子兵法·虚实篇》

善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。——《将苑·卷一·将刚》

治生乎君子，乱生乎小人。——《荀子·王制》

将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。——《尉缭子·兵谈》

见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。——万俟咏《三台·清明应制》

三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。——《礼记·王制》

不能则学，疑则问——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

但将千岁叶，常奉万年杯。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。——《荀子·王制》

云里帝城双凤阙，雨中春树万人家。——王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

制法而自犯之，何以帅下？——《太*御览·人事部·卷十四》

国无九年之蓄曰不足，无六年之蓄曰急，无三年之蓄曰国非其国也。——《礼记·王制》

大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！——《荀子·天论》

夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。——《荀子·王制》

静能制动，沈能制浮。宽能制褊，缓能制急。——《格言联璧·存养类》

耿斜河、疏星淡月，断云微度。——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。——王维《过香积寺》

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制*，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。——贾谊《过秦论》

贤能不待次而举，罢不能不待须而废——《荀子·王制》

渭水自萦秦塞曲，黄山旧绕汉宫斜。——王维《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》

君子执仁立志，先行后言，千里之外，皆为兄弟，苟是之不为，则虽汝亲，庸孰能亲汝乎？——《大戴礼记·曾子制言上第五十四》

制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——《韩非子·喻老》

器乏雕梁器，材非构厦材。——赵彦昭《奉和元日赐群臣柏叶应制》

君子将说富贵，必勉于仁也。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》

君人者释其刑德而使臣用之，则君反制于臣矣。——《韩非子·二柄》

无功不赏，无罪不罚——《荀子·王制》

君子思仁义，昼则忘食，夜则忘寐，日旦就业，夕而自省，以殁其身，亦可谓守业矣。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》

聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也——《荀子·王制》

君子进则能达，退则能静。岂贵其能达哉？贵其有功也。岂贵其能静哉？贵其能守也。——《大戴礼记·曾子制言中第五十五》

马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。——《荀子·王制》

目尽青天怀今古，肯儿曹恩怨相尔汝！——张元干《贺新郎·送胡邦衡待制赴新州》

大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！——《荀子·天论》

金蚕无吐丝之实，瓦鸡乏司晨之用——《金楼子·卷四·终制篇》

天与三台座，人当万里城。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。——屈原《离骚》

关于禅诗词集合有哪些 相关的古诗词有哪些

1.《夜归鹿门歌》唐朝

孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

2.《北青萝》唐朝

李商隐

残阳西入崦，茅屋访孤僧。落叶人何在，寒云路几层。独敲初夜磬，闲倚一枝藤。世界微尘里，吾宁爱与憎。

3.《题破山寺后禅院》唐朝

常建

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

4.《送僧归日本》唐朝

钱起

上国随缘住，来途若梦行。浮天沧海远，去世法舟轻。水月通禅寂，鱼龙听梵声。惟怜一灯影，万里眼中明。

5.《寻陆鸿渐不遇》唐朝

皎然

移家虽带郭，野径入桑麻。*种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归时每日斜。

6.《与高适薛据同登慈恩寺浮图》唐朝

岑参

塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，蹬道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫馆…

7.《永遇乐·明月如霜》宋朝

苏轼

彭城夜宿燕子楼，梦盼盼，因作此词。明月如霜，好风如水，清景无限。曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。紞如三鼓，铿然一叶，黯黯梦云惊断。夜茫茫，重寻无处，觉来小园行遍…

8.《寻南溪常山道人隐居》唐朝

刘长卿

一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。

9.《花影》宋朝

苏轼

重重叠叠上瑶台，几度呼童扫不开。刚被太阳收拾去，又教明月送将来。

10.《积雨辋川庄作》唐朝

王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争*罢，海鸥何事更相疑。

11.《减字木兰花·双龙对起》宋朝

苏轼

钱塘西湖有诗僧清顺，所居藏春坞，门前有二古松，各有凌霄花络其上，顺常昼卧其下。时余为郡，一日屏骑从过之，松风骚然，顺指落花求韵，余为赋此。双龙对起，白甲苍髯烟雨…

12.《终南别业》唐朝

王维

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

13.《临刑诗》唐朝

郑颋

幻生还幻灭，大幻莫过身。安心自有处，求人无有人。

14.《与胡居士皆病寄此诗兼示学人二首》唐朝

王维

其一一兴微尘念，横有朝露身。如是睹阴界，何方置我人。碍有固为主，趣空宁舍宾。洗心讵悬解，悟道正迷津。因爱果生病，从贪始觉贫。色声非彼妄，浮幻即吾真。四达竟何遣，…

15.《别山僧》唐朝

李白

何处名僧到水西，乘舟弄月宿泾溪。*明别我上山去，手携金策踏云梯。腾身转觉三天*，举足回看万岭低。谑浪肯居支遁下，风流还与远公齐。此度别离何日见，相思一夜暝猿啼。…

16.《夏初雨后寻愚溪》唐朝

柳宗元

悠悠雨初霁，独绕清溪曲。引杖试荒泉，解带围新竹。沉吟亦何事，寂寞固所欲。幸此息营营，啸歌静炎燠。

17.《送天台僧》唐朝

贾岛

远梦归华顶，扁舟背岳阳。寒蔬修净食，夜浪动禅床。雁过孤峰晓，猿啼一树霜。身心无别念，馀*在诗章。

表示失望的古诗词

1、卷尽愁云，素娥临夜新梳洗。——吴文英《点绛唇·试灯夜初晴》

2、关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。——王维《陇头吟》

3、当君怀归日，是妾断肠时。——李白《春思》

4、泪眼不曾晴，眉黛愁还聚。——游次公《卜算子·风雨送人来》

5、欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。——梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复东渡却寄沪上诸君子》

6、春去秋来也，愁心似醉醺。——欧阳炯《巫山一段云·春去秋来也》

7、夕阳牛背无人卧，带得寒鸦两两归。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

8、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。——柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

9、今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。——周邦彦《花犯·小石梅花》

10、那堪更被明月，隔墙送过秋千影。——张先《青门引·春思》

11、永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。——白居易《杨柳枝二首》

12、昨夜笙歌容易散，酒醒添得愁无限。——冯延巳《鹊踏枝·梅落繁枝千万片》

13、众鸟高飞尽，孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》

14、失意还独语，多愁只自知。——张籍《蓟北旅思/送远人》

15、谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子》

16、日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。——许浑《谢亭送别》

17、毕竟不成眠，一夜长如岁。——柳永《忆帝京·薄衾小枕凉天气》

18、寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》

19、秋江带雨，寒沙萦水，人瞰画阁愁独。——史达祖《八归·秋江带雨》

20、弥伤孤舟夜，远结万里心。——权德舆《月夜江行/旅次江亭》

21、谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。——韦庄《金陵图》

22、离愁不管人飘泊。年年孤负黄花约。——黄机《忆秦娥·秋萧索》

23、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

24、离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——欧阳修《踏莎行·候馆梅残》

25、辛苦最怜天上月，一夕如环，夕夕都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。——纳兰性德《蝶恋花》

26、凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。——屈原《国殇》

27、人言落日是天涯，望极天涯不见家。——李觏《乡思》

28、母别子，子别母，白日无光哭声苦。——白居易《母别子》

29、江南江北雪漫漫。遥知易水寒。——向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

30、云物凄凉拂曙流，汉家宫阙动高秋。——赵嘏《长安晚秋/秋望/秋夕》

31、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》

32、临行密密缝，意恐迟迟归。——孟郊《游子吟》

33、满腹诗书漫古今，频年流落易伤心。——宇文虚中《在金日作·选二》

34、麦浪翻晴风飐柳，已过伤春候。——纳兰性德《四和香·麦浪翻晴风飐柳》

35、惆怅玉箫催别意，蕙些兰骚，未是伤心事。——文廷式《蝶恋花》

36、看雪飞、苹底芦梢，未如鬓白。——吴文英《瑞鹤仙·秋感》

37、遍身罗绮者，不是养蚕人。——张俞《蚕妇》

38、对山河百二，泪痕沾血。——王清惠《满江红·题南京夷山驿》

39、穷愁千万端，美酒三百杯。——李白《月下独酌四首》

40、上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。黄陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂？*生风义兼师友，不敢同君哭寝门。——李商隐《哭刘蕡》

41、怜夜冷孀娥，相伴孤照。——吴文英《花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝》

42、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》

43、看取青青池畔，泪痕点点凝斑。——张惠言《木兰花慢》

44、梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。——秦观《望海潮》

45、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。——杜牧《赠别其二》

46、林卧愁春尽，开轩览物华。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

47、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。——李商隐《锦瑟》

48、砌下落花风起，罗衣特地春寒。——冯延巳《清*乐·雨晴烟晚》

49、一怀愁绪，几年离索。——陆游《钗头凤》

50、江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。——李贺《李凭箜篌引》

51、孤芳一世，供断有情愁，消瘦损，东阳也，试问花知否？——曹组《蓦山溪·梅》