适合辞职报告的古诗词

含有报字的古诗词 带报字的诗词名句

愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》

他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》

惟将终夜常开眼，报答*生未展眉。——元稹《遣悲怀三首·其三》

一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。——于谦《立春日感怀》

投我以木瓜，报之以琼琚。——佚名《木瓜》

美人赠我锦绣段，何以报之青玉案。——张衡《四愁诗》

马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。——岑参《逢入京使》

一身报国有万死，双鬓向人无再青。——陆游《夜泊水村》

投我以木桃，报之以琼瑶。——佚名《木瓜》

报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——李贺《雁门太守行》

报道先生归也，杏花春雨江南。——虞集《风入松·寄柯敬仲》

我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。——李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

小来思报国，不是爱封侯。——岑参《送人赴安西》

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——《老子·德经·第七十九章》

读书即未成名，究竟人高品雅。修德不期获报，自然梦稳心安。——《格言联璧·学问类》

投我以桃，报之以李。——《墨子·16章 兼爱(下)》

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》

美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。——张衡《四愁诗》

小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。——李商隐《北齐二首》

只有精忠能报国，更无乐土可为家。——*《元旦口占用柳亚子怀人韵》

市恩不如报德之为厚，要誉不如逃名之为适，矫情不如直节之为真。——《小窗幽记·集醒篇》

小人专望受人恩，受过辄忘；君子不轻受人恩，受则必报。——《格言联璧·敦品类》

悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。——陆游《闻武均州报已复西京》

善恶到头终有报，只盼来早与来迟。——《增广贤文·上集》

千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》

投躯报明主，身死为国殇。——鲍照《代出自蓟北门行》

生*未报国，留作忠魂补。——杨继盛《就义诗》

报答春光知有处，应须美酒送生涯。——杜甫《江畔独步寻花七绝句》

忘身辞凤阙，报国取龙庭。——王维《送赵都督赴代州得青字》

为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。——苏轼《江城子·密州出猎》

为报今年春色好。花光月影宜相照。——李清照《蝶恋花·上巳召亲族》

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。——皇甫冉《春思》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

西风满天雪，何处报人恩。——齐己《剑客》

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。——罗隐《七夕》

俏也不争春，只把春来报。——*《卜算子·咏梅》

知恩不报，非为人也。——《水浒传·第二十回》

古之君子，使人必报之。——《隋书·志·卷二》

南北驱驰报主情，江花边草笑*生。——戚继光《马上作》

投我以桃，报之以李。——佚名《抑》

数声鶗鴂，又报芳菲歇。——张先《千秋岁·数声鶗鴂》

今年何以报君恩，一路繁花相送过青墩。——陈与义《虞美人·扁舟三日秋塘路》

报国无门空自怨，济时有策从谁吐。——吴潜《满江红·送李御带珙》

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。——德容《七夕二首·其一》

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。——王维《和贾舍人早朝大明宫之作》

明朝游上苑，火速报春知。——武则天《腊日宣诏幸上苑 / 催花诗》

亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。——司马迁《报任少卿书 / 报任安书》

宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。——《中庸·第十章》

秋色渐将晚，霜信报黄花。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。——陆游《闻武均州报已复西京》

关于初中学生古诗词学*现状的调查报告

关于初中学生古诗词学*现状的调查报告

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编收集整理的关于初中学生古诗词学*现状的调查报告，希望对大家有所帮助。

　　一、研究背景

　　古诗词在初中教材的分量占到了三分之一，中考对古诗词的考擦也占有相当分值，古诗词教学越来越受到广泛地关注。同时，对学生而言，学*古诗词，除了在传承语言文字方面的重大意义外，对提高青少年的传统民族文化素养也具有深远的意义。然而，由于古文深奥难懂等原因，古诗词的教学效果不尽人意，为了比较准确的掌握初中学生对古诗词学*的实际情况，发现目前教学中存在的问题，从而更快更好地找到解决的方法，切实有效地提高初中古诗词教学的质量和水*，我于XX年着手准备，开展了“初中古诗词学*”活动。

　　二、调查内容及结果

　　调查采用书面问卷的形式，以本校初中三个年级的80名学生作为调查对象，着眼于整体水*和综合调查，涉及古诗词教与学的两大方面：一是关于课堂教学（对古诗词课堂的态度以及参与度），二是关于自主学*（古诗词课堂讨论交流的积极性以及课后对古诗词学*的态度和方法）。我们采取随机调查，抽样分析的方法。经过数据统计，整理出初步的调查结果。现对具体调查内容展开论述。希望可一找出问题，对症下药，以期今后的古诗词教学更加有效。

　　初中古诗词学*问卷内容及结果分析

　　1、你是否喜欢上古诗词课？

　　a非常喜欢 b喜欢 c一般 d不喜欢

　　2、学*古诗词时，你喜欢什么样的讲课方式？

　　a老师讲为主 b学生自主学* c老师引导学生自学 d学生讲学生评

　　3、古诗词课上，对于老师的课堂提问，你一般是：

　　a积极思考，主动回答问题 b积极思考，但不主动回答问题

　　c不积极思考，只希望听别人回答 d老师抽到是再思考问题

　　4、在古诗词课堂上，你做笔记吗？

　　a经常记 b老师要求就记 c偶尔记一点不能坚持 d没有记过

　　5、你在古诗词学*中喜欢发现并提出问题吗？

　　a非常喜欢 b比较喜欢 c一般 d不喜欢

　　6、你在古诗词学*中喜欢同老师或学生一起分析、讨论问题吗？

　　a非常喜欢 b比较喜欢 c一般 d不喜欢

　　7、你在古诗词学*中长和其他同学进行信息交流、资源共享吗？

　　a经常 b一般 c偶尔 d没有

　　8、在古诗词课上是否使用工具书，你的做法是：

　　a能按阅读的需要查阅工具书，并记录下来 b偶尔查，有时也记录

　　c老师要求就查，自己不主动查 d从来不查，也没有工具书

　　9、你学*古诗词时是否注意提示或注解？

　　a能充分利用它们帮助自己更好的.理解文意 b偶尔看一看，但不特别注意 c完全凭阅读时的兴趣来处理 d从来不看这些东西

　　10、你在学*古诗词时遇到问题怎么办？

　　a喜欢独立思考，实在不懂时才问别人 b遇到问题时马上就问别人

　　c偶尔问一问 d从来不问

　　11、当我们面对课后*题和批注式预*时，你能确定本课的学*目标吗？

　　a会 b有时关注 c不关注

　　12、你会按照学*目标来进行学*吗？

　　a完全按照 b自己添加或减少 c随意

　　13、每一课时学*完后，你会主动按照学*目标来检测自己的学*效果吗？

　　a会 b不会 c老师要求下会

　　14、你会不会在完成本课的学*的时候，将本课的学*目标进行一下系统的梳理？

　　a会 b不会 c老师要求下会

　　15、你会对单元学*目标进行梳理吗？

　　a会 b不会 c老师要求下会

　　三、调查结果分析

　　以上调查结果，从一定的程度上反映了目前中学生古诗词学*的心理状况、特征以及日常学*中的*惯。

　　（一）学*兴趣分析

　　在调查中发现，超过百分之八十的学生还是喜欢上古诗词课的，其中有部分学生对古诗词课堂的兴趣甚至是相当浓厚的。而很多学生更愿意老师能够引导学生自学或者老师能够直接把课堂教给学生。

　　（二）学**惯及方法分析

　　从调查中我们可以看出，对于古诗词学*，大部分学生具有良好的学**惯：

　　（1）*乎所有的学生都能够积极地思考老师提出的问题，但有少部分的学生不愿意主动回答问题。

　　（2）有百分之七十五的学生有上课经常记笔记的*惯，其他的学生也会在老师的要求下做笔记。

　　（3）超过百分之八十六的学生表示在学*古诗词中喜欢发现问题并提出问题。

　　（4）占比例百分之九十的学生喜欢和老师同学在古诗词学*过程中一起分析讨论以及进行信息交流和资源共享。

　　（5）大部分学生能够有效利用工具书以及文中的提示和注解初步扫除一些障碍，更好的理解文意，并且有超过百分之八十的学生有独立思考的良好*惯。

诗词课题研究工作报告

诗词课题研究工作报告

　　在当下这个社会中，越来越多的事务都会使用到报告，报告包含标题、正文、结尾等。在写之前，可以先参考范文，以下是小编帮大家整理的诗词课题研究工作报告，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一、提出课题，成立课题研究小组。

　　调查数据证明，诵读中华经典文化这一优秀传统面临着严重的挑战。古典文化日趋衰退，古诗词峥嵘岁月已经“流水落花春去也”，几乎成了昨日黄花，默默向隅而泣。

　　究其原因，社会环境、教师因素、教学方法以及评价改革等是上述情况存在的主要弊病。上述原因，使我们的古诗文教学黯然失色，学生对于古诗文的学*也是轻描淡写，而我们民族的传统文化——经典古诗文在缺失“情感”的人们眼中变成了光秃秃的汉字，是那般的索然无味。“无为而教，无为而学”、“教之道，无教也”便成为当今每位教师古诗教学的重要突破口。如何“以诗学诗，以诗悟诗，以诗解诗，读诗用诗”，是我们为人师者应思量的教学之重要目标。

　　语文课程标准》中指出：九年义务教育阶段学生应背诵一百六十篇诗文。提出这个标准的主要原因，就是要着眼于学生的积累，通过积累，逐步培养学生的语文素养。而丰富古诗积累的主要方法就是大量诵读，根据古诗特点，要以一首带多首，不断拓展诵读空间。因此，为了弘扬经典文化，激发学生诵读古诗的兴趣，丰富古诗的积累，我们提出了“双主”古诗接龙式诵读学*研究的校本课题，以期达到以诗读诗，以诗悟诗，以诗解诗，读诗用诗的理想境界。

　　与此同时，学校也成立了课题研究小组，并确定了各自的分工，具体如下：

　　（一）课题指导：（提供信息，指导帮助）

　　（二）课题领导小组：（领导、监督课题研究的进展与实效，为课题的研究护驾保航）

　　（三）课题研究小组（行动研究，及时总结经验，提供相关的研究资料）

　　高效、明确的分工合作，为课题的顺利提出和立项奠定了坚实的基础。

　　二、撰写方案，培训教师开题研究。

　　20xx年10月，由课题组的谢称发校长执笔，撰写并完善了《基于“双主”的古诗接龙式诵读学*研究》实施方案。并编印了《疯狂背古诗》的校本教材，随后，展开了一系列的教师培训工作。

　　（一）培训形式多管齐下。

　　1、强化专家引领。“请进来”、“走出去”相结合，加强专家对课题组教师的专业理论的引领，使其对“双主”古诗接龙式诵读学*研究有了较深刻的认识，为本课题的研究提供前提，奠定基础。请进来的专家有：赣州市电教馆的胥经华馆长、于都教研室小学语文教研员段爱华主任、崇义县教研室的小学教研员黄德新主任、赣州滨江一小的科研室主任艾琳老师等等。同时，分期分批地派课题组成员至北京、南昌、赣州参加学*，课题组成员均得到专家的专业引领。

　　2、抓好骨干成员的培训工作。在全员培训的基础上，通过推荐、选拔课题组内的骨干成员参加县、市、省组织的各种各样的培训。骨干成员外出参加培训后，要及时培训本校课题组的其他成员。在多次的参加培训与组织培训中，快捷、有效地提高骨干成员的理论水*。谢称发、曾朝晖、李声华、郭晓锐、段瑞琼、陈秋玲、梁慧英、万海萍等都多次外出参加培训，也多次培训他人。

　　3、借助教育教学杂志、报纸培训教师。

　　课题组成员要一期不落地订（阅）《小学语文教学》、《小学语文教师》两种教学杂志，动员经常性地阅读《中国教育报》、《教师报》、《江西教育》、《赣南教育》等报纸或杂志，而且每天必须写学*体会或作摘录，每学期的读书体会或摘录不少于两万字，定期与不定期地进行交流、展示。学*成效显著的学校给予一定的奖励。借助对教育教学杂志、报纸的学*，普遍提高课题组成员的教育教学理论水*。

　　（二）、培训成效卓有成效。

　　因为培训切合教师的实际，而且培训的形式灵活多样，关注了培训的有效性，因此，培训使课题组成员很快地从传统教学的藩篱中跳了出来，革新了教育教学思想，也扎实有效地提升了他们是文化底蕴，激发了他们进行古诗教学的兴趣，*得了许多古诗教学的技巧。在此期间，不少教师相关的文章在各级组织的论文评比中获奖或在各级刊物中发表。

　　三、存在的问题与困难。

　　“罗马城不是一朝一夕建成的。”当然，教师的教学素养、文化底蕴也不是一朝一夕形成的。经过一段时期的学*、培训，教师的理论水*和教学水*得到了很大的`提高。但是，要做好《基于“双主”古诗接龙式诵读学*研究》的校本课题，还需要在接下去几年里让老师不断加强自我学*并进行历练，也离不开专家的引领。

　　四、下阶段工作计划。

　　1、重视后续的理论培训。注重在实践中培训，理论与实践相结合进行培训，用生动、活泼、具体可感的教学实例来引领课题组成员掌握、运用好“双主”古诗接龙式诵读学*研究理论，不断提升课题组研究人员的专业素养和人文底蕴。

　　2、在总结这一阶段研究工作的基础上，调整和部署好下一阶段的研究工作。

　　3、发动组织课题研究小组的教师们行动起来，引领学生背诵古诗、爱上古诗，为达成课题研究目标而努力。

　　一、古诗文诵读活动研究的实施情况

　　1、课堂引诗文

　　在课题实施中，我们提出了“让古诗文走进课堂”与“新课改同行”的要求。老师们课堂教学中教会学生学*古诗文的方法，让学生感悟诗文的内涵，并引导学生围绕课堂学*的内容，去搜集与之相关的古诗文。如学*《示儿》这首诗，引导学生读《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，学生很快就领会作者对祖国山河热爱之情;学*了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这古诗时，同学们很快会诵出“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”、“劝君更尽一杯洒，西出阳关无故人”、“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”等送别诗句。当我们教学到感谢母亲的恩情时，同学们会情不自禁地吟诵起《游子吟》和《三字经》中的“慈母手中线，游子身上衣”、“香九龄、能温*。孝于亲，所当执”，感悟母亲的伟大，反哺之情油然而生……这样的教学案例真是举不胜举。学生百读不厌，回味无穷。学校还根据我们的校园实际情况，编写了校本教材《中华古诗文经典诵读读本》，其中的古诗文读起来琅琅上口，学生们爱不释手，他们主动到唐诗、宋词、《论语》、《千字文》、《弟子规》等书籍中去搜集相关内容，探究其中的含义，在教学对对子的时候，全校师生根据《笠翁对韵》的书籍，将小学阶段有关对对子的内容一诵到底，用以“天对地，雨对风，大陆对长空。山花对海树，赤日对苍穹”等名句引领学生诵读《笠翁对韵》。

　　2、活动诵诗文

　　一是开展“每天一诵读”、“每周一诗”、“每月一主题”活动。各班都精选《好诗伴我成长》一书中的名句、名篇，在黑板开辟一块“古诗文天地”专栏，每天抄一句名言，或一首古诗，利用晨会、大课间和上课的前两分钟让学生读背。每天保证10-20分钟的诵读时间。在理念上，我们提倡“休闲诵读”，不强加“任务”，不影响学生其他课程的学*，让学生在宽松的环境中快乐地阅读、背诵古诗文。

　　二是上学期举办了一次古诗文汇报活动。学校为了展示古诗文诵读的成果，邀请学生家长共同参与开展系列活动，活动中评出了“古诗大王”、“班级赛诗文化氛围创设奖”、“才艺展示奖”等，诗文竞赛异彩纷呈，*迭起，孩子们在竞赛中兴趣盎然，如痴如醉。通过汇报激发学生的诵读兴趣，收到了良好的效果。活动中，前来参观的家长们欣赏了孩子们诵读的《论语》、《声律启蒙》、《对对歌》、《沁园春.雪》、《赤壁怀古》、《春江花月夜》等，这些名篇通过稚嫩的童音，流畅而活泼地诵读出来，字字珠玑，章章锦绣，让大家畅想其中，久久回味。与会的家长们互动在课堂上，他们随机抽背古诗词，同学们都能对答如流，不仅能游刃有余地背出来，而且饱含感情地背出了古诗的情趣与意韵，受到与会者的一致称赞!目前，我校低年级同学都能背诵出十几首古诗，高年级学生的古诗积累已达百余首。厚积而薄发，我校用中国最传统、最朴素的教法把孩子们学古诗文热情充分激发起来，把他们引入诗情古韵之中，与圣贤相约，与诗人握手，让他们与高尚交流，与智慧碰撞。让他们尽情地吮吸经典文化营养。

　　三是开展古诗文赏析活动。我们根据诗文的内容把它分为写景、励志、惜时、孝道、诚信、爱国等不同主题，让学生赏析。在形式上有吟诗、唱诗、画诗，制作多媒体动画和配乐朗诵的录音磁带播放，增强古诗的趣味情，提高古诗文的感染力。演诗也是同学们喜闻乐见的形式，有的诗被学生改编成课本剧表演，有的诗让儿童半念半唱，伴随动作手语，生动的语言形象就会在大脑中形成，这样的诵读记得牢，悟得深。很多古诗文被作成画，诗画对照，欣赏画面，感悟诗意，不光提高理解、想像能力，还提高了儿童的审美能力。有些内容简单的古诗文，我们让学生根据自己的理解与想象，画一画诗文所表现的内容。诗配画、画配诗、诗画交融，在诵读中绘画，在赏析、绘画中诵诗、背诗。

　　3、生活用诗文

　　俗话说，“课堂小天地，生活大舞台。”引导学生诵读古诗文，不光是增加语言积累、文化积淀，同时不定期为他们涂抹“精神底色”，让他们在积累经典中学会做人，学会生活，为他们的终身发展奠定文化根基。

　　我们还针对学生中的某些不良*惯，开展了“读千古美文，做少年君子”的主题活动。例如针对学生浪费、攀比的现象，用诗句“一粥一饭，当思来之不易;一丝一缕，恒念物力维艰。”等警世名言来引起学生们对自己行为的反思;会说谎的同学从《弟子规》中的名言“凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉”悟出做人要诚信的道理;学*不刻苦的同学从《三字经》的“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍”中受到教育。中华民族的传统美德悄悄地烙印在无数的稚童的心灵之上。

　　二、古诗文诵读阶段成果

　　通过古诗文诵读，提高了学校的知名度。在全国的中华经典诵读活动中，自我校开展古诗文通读活动以来，全校学生日益变得知书达理，善良聪慧，乐观坚定，胸怀博大。通过课题研究与实验，学生在以下几方面有明显变化。

　　(1)、记忆力加强。诵读两年来，有数据表明，有部分孩子可达到*乎“过目不忘”的能力，60%的孩子记忆力明显增强。尤其是背诵课文中的作品，学生普遍觉得比较容易，背诵英语单词的能力也随之加强。

　　(2)、修养提高。我校书香校园建设文化品位高，传统底蕴厚，学生素质在提高,知书达礼、端庄文雅的张士坎小学形象正逐渐形成。

　　(3)、语文能力提升。诵读活动开展后，我们发现学生在阅读、背诵、写作、口头表达等方面较以前有大幅度进步，学生们变得能说、会写、善背了，爱看课外书了，同时也带动并促进了其他学科的学*。

　　(4)、知识面扩大。经典名篇涉猎到历史、地理、天文、数学、常识、文学、艺术等各方面知识，用“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”来形容中国古诗文并不为过。能熟背这些经典，不仅受益于千古美文的文学滋养，还培养了学生对各学科的学*兴趣，提高了审美能力，可谓有了中国文化的基本修养。

　　(5)自信心增强。越是成绩不好的孩子，越有可能在诵读活动中走到前面，因为这使他第一次感到与其他同学站在同一起跑线。我校四年级的一名同学成绩不是很好，在一次诵读活动汇报中，一位客人现场点篇目，他对答如流，得到大家高度赞扬，从此，他变得信心十足，学*劲头也大大增强，成绩明显进步。

　　(6)、母(父)子感情增进。家长大多忙于工作，很少与孩子沟通。我们就利用诵读活动搭建*台，创造机会，让孩子回家读给家长听，并邀请家长参加，父母子女在家一起诵读经典,背诵经典，其乐融融，不亦悦乎!

　　此外，学生的注意力水*及识字能力也远远高于一般的孩子。著名学者吴宓总结出的诵读经典好处是：涵养心性、培植道德、通晓人性、谙悉世事，表现国民性，增长爱国心，转移风俗，造成大同世界，促进真正文明。我们把这当作一种大境界来追求，“虽不能至，心向往之”。

　　三、下一阶段的课题研究设想

　　本课题还有一段研究时间，在这段时间里，我们打算从以下几方面来实践我们的课题。

　　1、要求学生在背熟古诗文的基础上、逐步向掌握作者思想脉络，了解作品大概意思、感悟古诗文意境之美过渡，以达到促进记忆、简单应用的目的。

　　2、要从“一般朗诵”到“感情朗诵”。要求学生要从流利朗诵逐步向感情朗诵过渡，使诵出来的作品有韵味，能引起读者和听者的共鸣，从而达到感染人、熏陶人、教育人的目的。

　　3、要从“一种形式”到“多种形式”。学校将创造多种古诗文诵读形式，如诵、演、舞、唱、说、画、写等，以激发学生的学*兴趣，使学生轻松学古文，快乐长本领。

　　4、组织课题组教师学*相关的课题理论。

辞旧迎新古诗词

辞旧迎新古诗词

　　在日常的.学*、工作、生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编为大家整理的辞旧迎新古诗词，希望能够帮助到大家。

　　1、《除夜》

　　作者·白居易

　　病眼少眠非守岁，老心多感又临春。

　　火销灯尽天明后，便是*头六十人。

　　2、《除夜宿石头驿》

　　唐·戴叔伦

　　旅馆谁相问？寒灯独可亲。

　　一年将尽夜，万里未归人。

　　寥落悲前事，支离笑此身。

　　愁颜与衰鬓，明日又逢春。

　　3、《元旦口占用柳亚子怀人韵》

　　清朝民国·*

　　共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。

　　举杯互敬屠苏酒，散*分尝胜利茶。

　　只有精忠能报国，更无乐土可为家。

　　陪都歌舞迎佳节，遥视延安景物华。

　　4、《卖痴呆词》

　　唐·范成大

　　除夕更阑人不睡，厌禳钝滞迎新岁；

　　小儿呼叫走长街，云有痴呆召人买。

　　二物于人谁独无？就中吴侬仍有余；

　　巷南巷北卖不得，相逢大笑相揶揄。

　　栎翁块坐重帘下，独要买添令问价。

　　儿云翁买不须钱，奉赊痴呆千百年。

　　5、《除夜》

　　唐·高适

　　旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？

　　故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

　　6、《除夜》

　　唐·高适

　　乾坤空落落，岁月去堂堂；

　　末路惊风雨，穷边饱雪霜。

　　命随年欲尽，身与世俱忘；

　　无复屠苏梦，挑灯夜未央。

　　7、《凤城新年词》

　　清代·黄景仁

　　巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；

　　从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。

　　8、《癸巳除夕偶成》

　　清代·黄景仁

　　千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。

　　悄立市桥人不识，一星如月看多时。

　　9、《甲午元旦》

　　清代·孔尚任

　　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

　　剪烛催干消夜酒，倾囊分遍**钱。

　　听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

　　鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　　10、《春节看花市》

诗名含有报字的古诗词 名字含报字的诗词

闻祶阁职免机关报任之报二首

李昴英〔宋代〕

远民冤甚草菅芟，抗论公庭出至諴。且喜一谇一性命，何妨三字减头衔。机关*地藏深穽，仕宦伶人视戏衫。五逊州符今免矣，幅巾藜仗可松杉。

闻祶阁职免机关报任之报二首

李昴英〔宋代〕

狂妄孤臣罪有余，三年三度挂丹书。群儿过计愁郎罢，外物浮名总子虚。只是儒酸真面目，不题道号混樵渔。亲朋欲语浇教醉，休与时人事毁誉。

报任安书

司马迁〔两汉〕

　　太史公牛马走司马迁，再拜言。

　　少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为悦己者容。若仆大质已亏缺矣，虽才怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍，恐卒然不可为讳，是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。请略陈固陋。阙然久不报，幸勿为过。

　　仆闻之：修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取予者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气，而况于慷慨之士乎！如今朝廷虽乏人，奈何令刀锯之余，荐天下之豪俊哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能积日累劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在阘茸之中，乃欲仰首伸眉，论列是非，不亦轻朝廷、羞当世之士邪？嗟乎！嗟乎！如仆尚何言哉！尚何言哉！

　　且事本末未易明也。仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务一心营职，以求亲媚于主上。而事乃有大谬不然者！

　　夫仆与李陵俱居门下，素非能相善也。趣舍异路，未尝衔杯酒，接殷勤之余欢。然仆观其为人，自守奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身，以徇国家之急。其素所蓄积也，仆以为有国士之风。夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。今举事一不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，仰亿万之师，与单于连战十有余日，所杀过当。虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征其左、右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。然陵一呼劳军，士无不起，躬自流涕，沬血饮泣，更张空弮，冒白刃，北首争死敌者。陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。大臣忧惧，不知所出。仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。身虽陷败，彼观其意，且欲得其当而报于汉。事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下矣。仆怀欲陈之，而未有路，适会召问，即以此指，推言陵之功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。未能尽明，明主不晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。拳拳之忠，终不能自列。因为诬上，卒从吏议。家贫，货赂不足以自赎，交游莫救，左右亲*不为一言。身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此真少卿所亲见，仆行事岂不然乎？李陵既生降，隤其家声，而仆又佴之蚕室，重为天下观笑。悲夫！悲夫！事未易一二为俗人言也。

　　仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，*乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体**，其次易服**，其次关木索、被箠楚**，其次剔毛发、婴金铁**，其次毁肌肤、断肢体**，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉厉也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫**于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。

　　夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。

　　古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

　　仆窃不逊，*自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！

　　且负下未易居，下流多谤议。仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎？虽累百世，垢弥甚耳！是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也！身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪？故且从俗浮沉，与时俯仰，以通其狂惑。今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎？今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益，于俗不信，适足取辱耳。要之，死日然后是非乃定。书不能悉意，故略陈固陋。谨再拜。

报任安书(节选)

司马迁〔两汉〕

　　古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。

　　仆窃不逊，*自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也！

闻武均州报已复西京

陆游〔宋代〕

白发将军亦壮哉，西京昨夜捷书来。

胡儿敢作千年计，天意宁知一日回。

列圣仁恩深雨露，中兴赦令疾风雷。

悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处开。

报刘一丈书

宗臣〔明代〕

　　数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益 将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。

　　至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。 夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。

　　且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也 。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日， 又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：“为谁？”则曰 ：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之 ，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。 幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起； 起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。 则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。出揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸 无阻我也！”门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来， 相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心计交赞之。

　　此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。”长者闻之，得无厌其为迂乎？

　　乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！

乐毅报燕王书

佚名〔先秦〕

　　昌国君乐毅，为燕昭王合五国之兵而攻齐，下七十馀城，尽郡县之以属燕。三城未下，而燕昭王死。惠王即位，用齐人反间，疑乐毅，而使骑劫代之将。乐毅奔赵，赵封以为望诸君。齐田单诈骑劫，卒败燕军，复收七十余城以复齐。

　　燕王悔，惧赵用乐毅乘燕之弊以伐燕。燕王乃使人让乐毅，且谢之曰：“先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军，为将军久暴露于外，故召将军，且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？”

　　望诸君乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。自负以不肖之罪，故不敢为辞说。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，而又不白于臣之所以事先王之心，故敢以书对。”

　　“臣闻贤圣之君不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者观之，先王之举错，有高世之心，故假节于魏王，而以身得察于燕。先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上，不谋于父兄，而使臣为亚卿。臣自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而不辞。

　　“先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣对曰：‘夫齐，霸国之余教而骤胜之遗事也，闲于甲兵，*于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径于结赵矣。且又淮北、宋地，楚、魏之所同愿也。赵若许约，楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善。’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，以天之道，先王之灵，河北之地，随先王举而有之于济上。济上之军奉令击齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王逃遁走莒，仅以身免。珠玉财宝，车甲珍器，尽收入燕。大吕陈于元英，故鼎反乎历室，齐器设于宁台。蓟丘之植，植于汶篁。自五伯以来，功未有及先王者也。先王以为顺于其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。”

　　“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》，蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义，执政任事之臣，所以能循法令，顺庶孽者，施及萌隶，皆可以教于后世。”

　　“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王夫差不悟先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”

　　“夫免身功，以明先王之迹者，臣之上计也。离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也。临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。”

　　“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行也。故敢以书报，唯君之留意焉。

元日·晨鸡两遍报

方干〔唐代〕

晨鸡两遍报更阑，刁斗无声晓漏干。

暖日映山调正气，东风入树舞残寒。

轩车欲识人间感，献岁须来帝里看。

诗名含有辞字的古诗词 名字含辞字的诗词

杂曲歌辞·十二月乐辞·三月

李贺〔唐代〕

东方风来满眼春，花城柳暗愁几人。

复宫深殿竹风起，新翠舞襟静如水。

光风转蕙百馀里，暖雾驱云扑天地。

军装宫妓扫蛾浅，摇摇锦旗夹城暖。

曲水飘香去不归，梨花落尽成秋苑。

舞曲歌辞 白纻辞三首 其二

李白〔唐代〕

月寒江清夜沉沉，美人一笑千黄金。

垂罗舞縠扬哀音，郢中白雪且莫吟，子夜吴歌动君心。

动君心，冀君赏。

愿作天池双鸳鸯，一朝飞去青云上。

杂曲歌辞。十二月乐辞。十一月

李贺〔唐代〕

宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。挝钟高饮千日酒，

却天凝寒作君寿。御沟泉合如环素，火井温水在何处。

杂曲歌辞。十二月乐辞。十二月

李贺〔唐代〕

日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下。

依稀和气解冬严，已就长日辞长夜。

舞曲歌辞。白鸠辞

李白〔唐代〕

铿鸣钟，考朗鼓。歌白鸠，引拂舞。白鸠之白谁与邻，

霜衣雪襟诚可珍。含哺七子能*均。食不咽，性安驯。

首农政，鸣阳春。天子刻玉杖，镂形赐耆人。

白鹭亦白非纯真，外洁其色心匪仁。阙五德，无司晨，

胡为啄我葭下之紫鳞。鹰鹯雕鹗，贪而好杀。

凤凰虽大圣，不愿以为臣。

杂曲歌辞。十二月乐辞。七月

李贺〔唐代〕

星依云渚冷，露滴盘中圆。好花生木末，衰蕙愁空园。

夜天如玉砌，池叶极青钱。仅厌舞衫薄，稍知花簟寒。

晓风何拂拂，北斗光阑干。

杂曲歌辞·十二月乐辞·正月

李贺〔唐代〕

上楼迎春新春归，暗黄著柳宫漏迟。

薄薄淡霭弄野姿，寒绿幽泥生短丝。

锦床晓卧玉肌冷，露脸未开对朝暝。

官街柳带不堪折，早晚菖蒲胜绾结。

琴曲歌辞。蔡氏五弄。游春辞三首

令狐楚〔唐代〕

晚游临碧殿，日上望春亭。芳树罗仙仗，晴山展翠屏。

一夜好风吹，新花一万枝。风前调玉管，花下簇金羁。

阊阖春风起，蓬莱雪水消。相将折杨柳，争取最长条。

杂曲歌辞。十二月乐辞。九月

李贺〔唐代〕

离宫散萤天似水，竹黄池冷芙蓉死。月缀金铺光脉脉，

凉苑虚庭空澹白。霜花飞飞风草草，翠锦斓斑满层道。

鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐。

舞曲歌辞。拂舞辞

辞职后报到证怎么办

辞职后报到证怎么办

　　报到证只有大学生才有的，在毕业的时候，都是需要拿报到证进行盖章或者是相关操作的，报到证才会有效，而且报到证是需要到国企或者是外企这种比较好的公司才会需要，那么离职后报到证怎样办。以下小编为大家整理了辞职后报到证怎么办的相关内容，希望对大家有所帮助！

　　一、辞职后报到证怎么办

　　辞职后报到证就失效了，档案有效，存在人才中心。

　　处理程序如下：

　　1、原企业留下的档案，报到证等都要回来。

　　2、找到新工作后签订劳动合同

　　3、在新工作所在地人才中心存入档案

　　4、报到证就不用了，应届生才用，换工作就没必要用了。

　　二、类别编辑

　　“报到证”有“全国普通高等学校本专科毕业生就业报到证”和“全国毕业生研究生报到证”二种。有中专招生的省份，也是属于计划内招生，一般省、市、自治区签发本地区的“全国普通中等专业学*毕业生就业报到证”，这类“报到证”由各省市自治区印制和签发，一般不能跨地区就业。

　　派遣证一式两份，一份是派遣证，另一部分是报到证。派遣证在你毕业后将放入你的档案，由国家直接打到你的单位（档案属*，不允许个人持有。如果你的`用人单位拥有档案保存资格那么你的档案就放在单位，如果没有，那单位会将你的档案放在人才市场类的档案保存处。如果你没工作，那你的档案就直接打回原籍）。而报到证则交由你自行保管。

　　三、“就业报到证”可以改派，改派手续为；

　　（1）用人单位在毕业生改派表或就业协议书上盖章；

　　（2）用人单位上级主管部门在毕业生就业协议书上盖章；

　　（3）学生处审核后，报省教育厅审批。

　　（4）自考生、成教生没有报到证，报到证是*特色的产物，只有*统招高校才有。

　　（5）留学归国学生归国后可咨询户籍所在地省、自治区、直辖市高校毕业生调配部门签发机关（如：北京市教委、天津市教委、河北省人社厅等）办理相应学历的报到证。

　　拓展内容：报到证的作用

　　(1)报到证是教育主管部门正式派遣毕业生的凭证;

　　(2)报到证是毕业生到用人单位报到的凭证，凭报到证报到以后，方可开始计算工龄;

　　(3)报到证是用人单位接收毕业生的重要文字证明;

　　(4)报到证是任何一个合法的人才中心、档案管理机构接收毕业生档案的证明;

　　(5)报到证是用人单位给毕业生落户、接管档案的重要凭证和依据;

　　(6)报到证证明持证的毕业生是纳入国家统一招生计划的学生;

　　(7)报到证是毕业生的干部身份证明。如果没有报到证，毕业生将会失去干部身份，成为社会劳动人员(工人编制);而且人才中心无法接收毕业生的档案。按照我国目前的人事管理规定，由人事局管理干部(档案一般放在人才中心)，由劳动和社会保障局管理工人(档案一般放在职介所)。

春天古诗词手抄报图片

春天古诗词手抄报图片

　　导语：通过制作春天古诗词手抄报来学*古诗词是一种不错的方式。可是春天古诗词手抄报如何制作呢？现在由小编搜集整理相关资料，仅供参考！

　　图片：

　　春天古诗句子：

　　庭****恼人来，满地落花红几。五代后蜀·魏承班《玉楼春》

　　城上风光莺语乱，城下烟波春拍。宋·钱惟演《木兰花》

　　老树着花无丑枝。宋·梅尧臣《东溪》：“野岛眠岸有闲意，老树着花无丑枝。”

　　落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老。宋·梅尧臣《苏幕遮》

　　雪消门外千山绿，花发江边二月晴。宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》

　　恼人天气又春阴。宋·晏殊《浣溪沙》

　　料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。宋·苏轼《定风波》

　　东风有信无人见，露微意，柳际花边。宋·苏轼《一丛花》

　　春江水暖鸭先知。宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。”

　　描写春天的句子：

　　1.瞧!那一朵朵火红的木棉花，在枝头怒放着。特别是它的花骨朵，红红的，非常饱满，仿佛一下子就冒出头来!无数朵美丽的木棉花，点缀着朴实无华的树干，显得多么优雅啊!

　　2.瞧!一会儿，雨丝渐渐停了，温煦的太阳从云朵中探出头来瞧个究竟，光线像柔柔的丝绸遍布大地。

　　3.如今，春季已到。春天是一年中最美丽的季节，古往今来人们几乎用尽了所有美好的词语诗句来 形容、赞美春天。春天，带给人生命力，带给人希望。

　　4.杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮，嫩嫩的，映着天色闪闪发亮，你说春天还会远吗?

　　5.田野上，小麦苗变回亲嫩的青色，一望无边，仿佛绿色地波浪。那里金*地野菜花，在绿波中闪光。

　　6.望着那几茎折肢断臂、垂头丧气的小草，谁还会有好心境?可是，你不妨削去枯黄的冬衣，你会有更新奇的发现，嘿!里面却是绿的!原来外表枯黄的小草也在孕育着，孕育着更美的春天。

　　7.温柔的细雨，不像西北雨的雷声使人胆破魂夺，亦不像冬天的'雨，湿湿的令人厌烦。绵绵的雨像是母亲的手般抚摸着大地，抚摸着所有的生命，用她最伟大，最坚强的爱保护着我们，鼓励着我们。那绵长的教诲流入我们心里，永远滋润着我们的心。看着那雨，不禁回忆起家慈殷殷的教诲。

　　诗：

　　鸟鸣涧(王维) 人闲桂花落，夜静春山空。 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 《春游曲》(王涯)

　　万树江边杏，新开一夜风。 满园深浅色，照在绿波中 《春运》(杜甫)

　　肃肃花絮晚，菲菲红素轻。 日长雄鸟雀，春远独柴荆。 咏柳(贺知章)

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 清明(杜牧)

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。 晚春(韩愈)

　　草树知春不久归，百般红紫斗芳菲， 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。大林寺桃花(白居易)

辞职对同事告别感谢语

1、感谢你对我的照顾，我在以后的工作中，一定会更加的努力的。

2、谢谢你愿意走进我的生命，扮演朋友的角色，或许你不是唯一最好的，但却是我生命中最精彩的！

3、幸福的生活中少不了你的陪伴，高兴的快乐都是关于你的出现。感谢有你，生活不在孤单；感谢有你，距离不在遥远；感谢有你！

4、感谢我身边每一位好友，为你祝福，为的敲起祈祷钟！伴你走过每一天。

5、谢谢你帮我，祝你快乐，愿你岁岁*安，事事如意，我不知道说什么才好，除了谢谢。

6、没有你对我的指点，我在工作上就不能取得飞跃的进步，谢谢你！

7、无论将来如何，我都要感谢你，感谢你来到我的生命中，带来了美丽、快乐，感谢你给了我永远珍视的记忆。

8、一起工作的日子是快乐，一起奋斗的日子是难忘的！感谢你给予我的的帮助，愿你幸福快乐！

9、让我们怀着感恩的心情面对生活，为所有关心我们的人，展开我们的笑容！

10、谢谢上天让那么多人进出我的生命，没有他们，我的生命不会越来越完整。

11、感谢有你，我亲爱的朋友，在时光的更迭中，我们一起为这份纯洁的友谊而珍惜自己。

12、人生旅程上，您丰富我得心灵，开发我得智力，为我点燃了希望得光芒。谢谢你。

13、真心感谢所有的同事，感谢与这一群热爱生活热爱工作的同事们一起成长一起拼搏，一起努力！谢谢你们！

14、感谢你在工作上对我的帮助和指导，新的一年里，祝您身体健康，万事如意！

15、感谢上苍，使我与你相遇。愿上苍保佑你的善良和真诚，愿我们常相聚，永不分离。

16、感谢你这段期间的细心栽培，对我帮助很大，全面提升了自己的业务水*。

17、很感激你，正式因为你一直以来的容忍和提拔，才有我今天在公司的成绩！谢谢你！

18、没有什么华丽的语言，没有什么豪言话语，但是我对你的感谢不会减少一分。

19、经常觉得自己是一个个很幸运的人，因为无论何时何处总会有人给我帮助与关怀。一再的体会，一再的确信，是大家用爱心与宽容组成了我生活的点点滴滴，衷心感谢你们，我亲爱的同事们！

20、感谢有你，我亲爱的朋友，让我们的友谊如岁月般永远地久天长！

21、谢谢你，总是在我最失落的时候出现，有你这样的好朋友在我身边，我真的感到很幸福。

22、感谢你关切地注视我在人生道路上不断迈进，用友谊启发我对未来的追求。

23、感谢有你，我亲爱的朋友，在曾经的岁月里，我们一起走过飞扬的青春。

24、谢谢你一直以来对我们的关心！愿所有的幸福都追随着您，祝你身体健康，万事如意！

25、谢谢你一直以来的照顾和关心，才有我今天的成就。今后我一定更加努力做出更好的成绩！

26、感谢你的关怀，感谢你的帮助，感谢你对我做的一切。任何时间，请接受我最真心的祝愿！

27、兄弟，感谢你一直以来对我的关心，对我的帮助，我会记得你对我的好的。

28、我刚来公司没多长时间，工作上遇到了很多问题，是同事和领导帮我一次又一次的帮我解决问题，我非常感谢你们。

29、虽然要离开公司了，但还是很感谢您一直以来的照顾这将是我在公司最大的收获。也许我们以后不会在一起工作，但我会珍惜我们的友谊。衷心的感谢你！祝步步高升，事事顺心，常联系！

30、千里之行，积于跬步；万里之船，成于罗盘；感谢你*日的指点，才有我今天的成就。

31、时常觉得自己是个幸运的人。无论何时何处总有人给我帮助与关怀，一再的体会，一再的确信，是大家用爱心与宽容组成了我生活的点点滴滴，真心感谢你！

《送告八从军》古诗词鉴赏

《送告八从军》古诗词鉴赏

　　《送告八从军》

　　唐代：孟浩然

　　男儿一片气，何必五车书。

　　好勇方过我，多才便起予。

　　运筹将入幕，养拙就闲居。

　　正待功名遂，从君继两疏。

　　《送告八从军》译文

　　男子汉只要有一股勇气，又何必像我读许多书本。

　　尚勇武你的确超过了我，多才艺你对我启发很深。

　　你将去军队中施展才干，我无事在家里隐居待聘。

　　等你我成就了功名之后，我跟你学两疏回归山林。

　　《送告八从军》注释

　　告八：名字事迹不详。告当为姓，与郜同。告八，排行第八。

　　一片气：一股勇气。

　　五车书：是说书读得很多。

　　好勇方过我：用《论语》典故，赞扬告八勇力过人。

　　多才便起予(yú)：用《论语》典故，夸奖告八有才而且能对自己有所启发。起予：启发我。

　　运筹(chóu)：指谋划。

　　幕(mù)：指军中帐幕。这句是说告八将入军幕中参预机密。

　　养拙(zhuō)：即守拙，指退隐不佳。此句是讲孟浩然自己。

　　遂：成功。

　　两疏(shū)：指汉代疏广、疏受叔侄二人。

　　《送告八从军》赏析

　　孟浩然“为学三十载，闭门江汉阴”，读了许多书，以求仕途显达，有益于社会。可是“欲济无舟楫”，仕途上屡受挫折，使他陷入了出世和入世的矛盾痛苦中。

　　第一联“男儿一片气，何必五车书”，以开门见山的方式，描绘出一幅男儿要有英雄气、不必天天在家读书的景致，在武与文的对照中，明确揭示出全篇主旨，把诗人“儒冠误身”的不*之鸣，像江河开闸那样突然迸发出来，给人以强烈的震撼，表现了诗人才大难为用的愤慨心情。这种思想，是由于唐代社会积蕴着浓郁的“英雄”气氛，投笔从戎显然不是诗人的一时激奋之举，而是边塞诗人英雄意识和功名情结长期孕育而产生的结果。

　　第二联借用《论语》典故，运用概括描写，以旷达的情怀称颂晚辈好勇多才，笔调轻松，感情真挚而又得体。从所用典故来看，告八当为诗人的晚辈。诗人用此诗勉励年轻人从军报国，极具壮逸之气，讴歌建功立业的英雄理想，具有极强的震撼力量。诗人笔下的.主人公，心中充盈着豪荡侠情和肝胆意气。有志男儿凭此足以立功边陲。诗人对豪勇意气的赞美之情，正是盛唐人心绪的真实流露。

　　第三联承接前面的才气对照，再写两人的不同遭遇。一个“运筹将入幕”，一个“养拙就闲居”，在鲜明的对照中，表达出对告八的鼓励和羡慕，流露出自己不得不隐居的苦情。这对当时人们在儒术之外，还重侠尚武的社会思潮作出了很好的揭示。

　　末联写诗人借用汉代疏广、疏受叔侄二人的典故，以功成身退互勉，在消积申蕴含着积极和奋发，在隐逸中充满了幻想和期望，又告诫告八必须像汉代疏广、疏受叔侄一样，知进知退，切莫贪恋禄位。功成名就之后又双双归卧田园的典故，以抒发诗人对告八必能恃才建功且会功德圆满的信心。这种热切期盼和信心，同样从一个侧面辉映出典型的盛唐面影。

　　此诗忧而不伤，哀而不怨，虽失意但无苦语，送友人而不见别绪，风格俊爽，颇有韵致。此诗奇句写告八，偶句写自己，句句对照，写得颇有特色。诗中处处闪现着男儿的豪情志节，充溢着一股不同于多婉约情调之宋词的阳刚之气。一方面写告八从军，鼓励他上进;一方面写自己，想求功名后身退。诗中处处照顾到两者的相互关系。最后，以功成身退的“两疏”互勉。写得既真挚而又得体。诗人借送别告八从军，抒发了自己“魏阙心常在修，希求立功成名”的思想，发出了书多无用，功成便退的感慨。