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形容一个人清闲的诗词
导语:闲上山来看野水,忽于水底见青山。古代诗人在被贬之后闲来无事会常作诗来形容自己,下面是有小编整理的关于形容一个人清闲的诗词。欢迎阅读!
一山一水随处眠, 石涧流泉觅清闲。
沙鸥麋鹿作伴侣, 绝迹尘宇远忧烦。
李白之“闲”——“众鸟高飞尽,孤云独去闲。”(《独坐敬亭山》)
群鸟的高飞远去和最后一片白云的悠然飘走展现了一个极其空旷寂寥的世界,虽是写眼前实景,但“鸟尽云闲”却透露出诗人强烈的孤独寂寞之情。这时的李白对社会弊端已有相当深刻的认识,清高傲岸的性格使他无法融于现实,他只好向大自然寻求慰藉,寻觅知音。
王维之“闲”——“人闲桂花落,夜静春山空。”(王维《鸟鸣涧》)
桂树枝叶繁茂,而花瓣细小。花落,尤其是在夜间,并不容易觉察。因此,开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰,说明诗人内心的娴静。有此作为前提,细微的桂花从枝上落下,才被觉察到了。“闲”字写出了春夜的静谧和由静谧格外显示出来的空寂。
王建之“闲”——“妇姑相唤浴蚕去,闲看中庭栀子花。”(《雨过山村》)
农民家里没什么人,院子里的栀子花闲开着,素来爱戴花的妇女也不来管它,原来她们都忙着浴蚕去了。一个“闲”字描绘出山村农忙时的风光。
李绅之“闲”——“四海无闲田,农夫犹饿死。”(《悯农》)
四海之内没有空闲之地,荒地变良田,联系诗的前两句“春种一粒粟,秋收万颗子”,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己呢?还是两手空空,惨遭饿死。诗句迫使人们不得不带着沉重的心情去思考:是谁制造了这人间的悲剧?
赵师秀之“闲”——“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。”(《约客》)
“闲敲棋子落灯花”,只写了诗人一个小小的动态,然而这个动态中,诗将诗人焦躁而期望的心情刻画得细致入微。因为孤独一人,下不了棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,敲打棋子,正体现了孤独中的苦闷。“闲”字说明无聊,而正是在这个“闲”字背后,隐含了诗人失望焦躁的情绪。
翁卷之“闲”——“闲上山来看野水,忽于水底见青山。”(《野望》)
诗人登山是为了看水,而在水里却看见了青山的影子。这是一个很普通的经验,却将南方秋色中青山绿水的美景尽收笔底。“闲”字让人想见诗人闲云野鹤般的疏放风神,与景色的`清空悠远正相契合;“野水”“青山”给画面增添了萧散的野趣,与诗人的闲情逸兴相吻合无间。“水底见青山”把水之清、山之翠都包含了进去,加上一个“忽”字,便令这层意思特别醒豁突出,给读者留下很深的印象。
杨万里之“闲”——“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”(《初夏睡起》)
“无情思”逼真地描绘出“睡起”时散漫的情景。“闲看儿童捉柳花”,自然风趣,笔伐轻巧,把儿童活泼的天性刻画出来了,作者闲居无聊的心情也荡漾纸上。
陆游之“闲”——“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”(陆游《游山西村》)
但愿今后能不时地拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。“矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。”(陆游《临安春雨初霁》)当时,国家处在多事之秋,诗人一心渴望杀敌立功,可宋孝宗却把他当作一个吟风弄月的闲适诗人,他心里感到失望。闲居无事,徒然以写草书、玩分茶聊以自遣。这“闲”流露出对恶浊的官场生涯的厌倦和盼望早日归家的心情。
游山西村 [宋]陆游
莫笑农家腊酒浑,
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,
柳暗花明又一村。
野老歌 张籍
老农家贫在山住,耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食,输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉。
春中田园 王维
屋中春鸠鸣,树边杏花白。
持斧伐远杨,荷锄觇泉脉。
归燕识故巢,旧人看新历。
临觞忽不御,惆怅远行客。
游山西村 [宋]陆游
莫笑农家腊酒浑,
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,
柳暗花明又一村。
归嵩山作
清川带长薄,车马去闲闲。
流水如有意,暮禽相与还。
荒城临古渡,落日满秋山。
迢递嵩高下,归来且闭关。
孟浩然的《过故人庄》
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
杜甫《绝句》
因病废棋仍废酒,鹧鸪鹦鹉伴清闲。——黄庭坚《李宗古出示谢李道人苕帚杖从蒋彦回乞葬地二·提携禅客扶衰杖》
禾黍小庄科,篱落放鸡鹅;五亩清闲地,一枚安乐窝。——乔吉《雁儿落带得胜令·自适》
山桃野杏开无限,怕春光虚过眼,得浮生半日清闲。——贯云石《水仙子·田家》
腾腾且安乐,悠悠自清闲。——寒山《诗三百三首》
竦肃肃以静谧,密微微其清闲。——嵇康《琴赋》
狱清闲狴犴,波静息天吴。——叶元玉《送节推曾良忠之苍梧》
渐成老大难为别,早占清闲未是疏。——赵师秀《送翁卷入山》
茫茫尘世里,独清闲。——吕洞宾《促拍满路花》
我亦葛衣新浴罢,为君满意说清闲。——陆游《闲咏·*生到处足间关》
风清闲客去,睡美落花多。——贯休《江陵寄翰林韩偓学士》
此路清闲都属我,这般欢喜更饶谁。——邵雍《首尾吟》
清闲得食学官禄,愿以诗书填吻颊。——张耒《赴亳州教官次韵和中书钱舍人及亳州守晁美叔》
喜无他志愿,幸不碍清闲。——苏泂《足姜句》
异国非所志,烦劳殊清闲。——李煜《亡后见形诗》
官曹崇重难频入,第宅清闲且独行。——刘禹锡《和仆射牛相公春日闲坐见怀》
粲粲美仍都,清闲一贵儒。——卢纶《送太常李主簿归觐省》
望太灵兮俨而安,澹油溶兮都清闲。——元结《演兴四首·招太灵》
清闲诱我性,遂使肠虑屏。——皎然《白云上人精舍寻杼山禅师兼示崔子向何山道上人》
圣代牧人无远*,好将能事济清闲。——薛逢《送刘郎中牧杭州》
白日还如此,清闲本共君。——齐己《友人寒夜所寄》
贱子今朝独南去,不堪回首望清闲。——徐铉《将去广陵别史员外南斋》
乳毛松雪春来好,直夜清闲且学禅。——郑谷《省中偶作》
清闲销不尽,尘累坐来空。——释文珦《题颜晞仲归隐》
彻底清闲住草堂,更无一事可商量。——释文珦《欹枕》
山中不记今为晋,一刻清闲直万金。——苏泂《遣兴·曲径萦纡入翠林》
玉阶槐影绿阴阴,长日清闲罢抚琴。——朱有燉《芸阁初夏即事》
纮纮病骨觉清癯,心上清闲百事无。——朱有燉《偶成·纮纮病骨觉清癯》
裔自杏林仙,清闲福最全。——陈著《挽董帅干二首·裔自杏林仙》
久叨物外清闲福,麤识诗中造化权。——陆游《遣兴·老荷君恩许醉眠》
清闲即是桃源境,常笑渊明欲问津。——陆游《遣兴·久矣微官绊此身》
人笑拙疏安淡泊,天教强健享清闲。——陆游《幽居·一曲清溪带浅山》
七十衰翁短鬓斑,药瓢藤杖伴清闲。——陆游《山行·七十衰翁短鬓斑》
蓬户清闲贫亦好,笋舆安稳病何伤?——陆游《晚晴·雨如尘点送新凉》
老去柴门谁复过,天教二友伴清闲。——陆游《岁暮·燕脂斑出古铜鼎》
十分教嬾拙,百倍与清闲。——陆游《连日治圃至山亭又作五字·富贵寻常事》
清闲自可齐三寿,忿恨还须戒一朝。——李咸用《依韵修睦上人山居十首》
清闲简介
清闲,读音qīng xián,汉语词语,意思是摆脱工作或摆脱精神集中的状态或事实。
形容一个人清闲的诗词
导语:闲上山来看野水,忽于水底见青山。古代诗人在被贬之后闲来无事会常作诗来形容自己,下面是有小编整理的关于形容一个人清闲的诗词。欢迎阅读!
一山一水随处眠, 石涧流泉觅清闲。
沙鸥麋鹿作伴侣, 绝迹尘宇远忧烦。
李白之“闲”——“众鸟高飞尽,孤云独去闲。”(《独坐敬亭山》)
群鸟的高飞远去和最后一片白云的悠然飘走展现了一个极其空旷寂寥的世界,虽是写眼前实景,但“鸟尽云闲”却透露出诗人强烈的孤独寂寞之情。这时的李白对社会弊端已有相当深刻的认识,清高傲岸的性格使他无法融于现实,他只好向大自然寻求慰藉,寻觅知音。
王维之“闲”——“人闲桂花落,夜静春山空。”(王维《鸟鸣涧》)
桂树枝叶繁茂,而花瓣细小。花落,尤其是在夜间,并不容易觉察。因此,开头“人闲”二字不能轻易看过。“人闲”说明周围没有人事的烦扰,说明诗人内心的娴静。有此作为前提,细微的桂花从枝上落下,才被觉察到了。“闲”字写出了春夜的静谧和由静谧格外显示出来的空寂。
王建之“闲”——“妇姑相唤浴蚕去,闲看中庭栀子花。”(《雨过山村》)
农民家里没什么人,院子里的栀子花闲开着,素来爱戴花的妇女也不来管它,原来她们都忙着浴蚕去了。一个“闲”字描绘出山村农忙时的风光。
李绅之“闲”——“四海无闲田,农夫犹饿死。”(《悯农》)
四海之内没有空闲之地,荒地变良田,联系诗的前两句“春种一粒粟,秋收万颗子”,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己呢?还是两手空空,惨遭饿死。诗句迫使人们不得不带着沉重的心情去思考:是谁制造了这人间的悲剧?
赵师秀之“闲”——“有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。”(《约客》)
“闲敲棋子落灯花”,只写了诗人一个小小的动态,然而这个动态中,诗将诗人焦躁而期望的心情刻画得细致入微。因为孤独一人,下不了棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,敲打棋子,正体现了孤独中的苦闷。“闲”字说明无聊,而正是在这个“闲”字背后,隐含了诗人失望焦躁的情绪。
翁卷之“闲”——“闲上山来看野水,忽于水底见青山。”(《野望》)
诗人登山是为了看水,而在水里却看见了青山的影子。这是一个很普通的经验,却将南方秋色中青山绿水的美景尽收笔底。“闲”字让人想见诗人闲云野鹤般的疏放风神,与景色的`清空悠远正相契合;“野水”“青山”给画面增添了萧散的野趣,与诗人的闲情逸兴相吻合无间。“水底见青山”把水之清、山之翠都包含了进去,加上一个“忽”字,便令这层意思特别醒豁突出,给读者留下很深的印象。
杨万里之“闲”——“日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。”(《初夏睡起》)
“无情思”逼真地描绘出“睡起”时散漫的情景。“闲看儿童捉柳花”,自然风趣,笔伐轻巧,把儿童活泼的天性刻画出来了,作者闲居无聊的心情也荡漾纸上。
陆游之“闲”——“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”(陆游《游山西村》)
但愿今后能不时地拄杖乘月,轻叩柴扉,与老农亲切絮语,此情此景,不亦乐乎!一个热爱家乡,与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。“矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。”(陆游《临安春雨初霁》)当时,国家处在多事之秋,诗人一心渴望杀敌立功,可宋孝宗却把他当作一个吟风弄月的闲适诗人,他心里感到失望。闲居无事,徒然以写草书、玩分茶聊以自遣。这“闲”流露出对恶浊的官场生涯的厌倦和盼望早日归家的心情。
游山西村 [宋]陆游
莫笑农家腊酒浑,
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,
柳暗花明又一村。
野老歌 张籍
老农家贫在山住,耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食,输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛,船中养犬长食肉。
春中田园 王维
屋中春鸠鸣,树边杏花白。
持斧伐远杨,荷锄觇泉脉。
归燕识故巢,旧人看新历。
临觞忽不御,惆怅远行客。
游山西村 [宋]陆游
莫笑农家腊酒浑,
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路,
柳暗花明又一村。
归嵩山作
清川带长薄,车马去闲闲。
流水如有意,暮禽相与还。
荒城临古渡,落日满秋山。
迢递嵩高下,归来且闭关。
孟浩然的《过故人庄》
故人具鸡黍,邀我至田家。
绿树村边合,青山郭外斜。
开轩面场圃,把酒话桑麻。
待到重阳日,还来就菊花。
杜甫《绝句》
碧空万里,喜欢这么蓝的天空;春天未到,喷泉依然飘洒;花儿已开,芬芳争艳;清晨公园里跑跑步;傍晚约三五好友常常歌,惬意生活,有你更精彩。下面是为小编为大家整理的清闲一刻心情的语录希望大家喜欢。
1、 最惬意的时光,放松的心情,休闲的日子,你好啊。
2、 喜欢下雪时光!往年,每逢下雪,都会出去走走,甚至在夜深人静之时…享受雪花飘飘洒洒的浪漫; 或是,坐在窗前,喝着咖啡,品着小酒,呆呆的,啥也不说、不想…惬意生活。
3、 生活不是只有你一个人在悲伤,其实每个人的背后都布满命运抓住的血痕。 不知道该怎么去喜欢一个人,或许根本不是喜欢,或许看着她走远也是一种表达的方式。 只有如今的坚持不懈,才能换来将来的惬意生活。
4、 上班的日子一推再推,一转眼宅在家快一个月了,天天就琢磨着咋做点好吃的来消耗禁锢的精力。这段日子就想做面包了,喜欢面包出炉的焦黄颜色,喜欢烤箱散发出来的面包香味,喜欢想吃就吃的惬意生活。
5、 闲暇之余的惬意生活,初学包饺子,诚意满满,来日方长,憧憬未来
6、 江南风水养人,在江南里走一遭,感受了白墙青瓦、小桥流水人家的惬意生活,整个城市都是温文尔雅的感觉,让内心得到了一点点休憩,希望回去还能把这种温柔多多留在心里
7、 难得的一次与家人蜗居,长久享受惬意生活,但愿春天与美好如期而至吖~
8、 冬日午后,晒晒太阳,泡上一杯茶,来颗雪花酥甜点吧~享受惬意生活
9、 惬意生活无非就是,早上起来,去园里看看种种的菜,养的鲜花,脚下有一只跟随的小猫咪…然后很知足的拍了照片,去吃早餐。美好的一天开始了!
10、 午后的阳光需要沐浴,似乎又回到了曾经的时候,一杯下午茶的惬意生活!忙中偷闲一下下!
11、 挤出一个不是那么忙碌周末,到丽江享受阳光灿烂的冬天,感受这里的冬日阳光,这里银杏依然金黄。这里是丽江的在云端,这里也许有你寻找的惬意生活。都说丽江最不吝啬的是阳光,最宝贵的是时间,又有多少人会时间慢慢的停下来享受阳光呢?
12、 家,本身没什么温暖,使它显得温暖的是不远千里也要回家的这个行为,是无言的陪伴、是熟悉的乡音、是永远有人为你续一杯热茶的关怀…,一书一茶,惬意生活,下午茶,疏肝,美容养颜,老茶,年代感
13、 乡间小道,漫步其中,山里人家,炊烟袅袅,李子花、山水之间,特殊时期,过上几天惬意生活。
14、 云,从容,亦雨亦雪,自由俯仰天地。松柏,从容,不改初衷,听任四季变幻。花,从容,满室清香,无憾香消玉殒。人,从容,才能惬意生活,才能获得,拥有快乐。
15、 斗转星移的时光,总是在不经意间,或在一抹*淡的尘埃里,或在一杯岁月静好的清茶中渐渐流走,日月交替的*凡日子里,过着茶香临窗,蝉鸣悠然的惬意生活。青涩的年华里,似云淡,似水清的心房,从未激起涟漪。
大雷雨是夏天的专利,是大自然真实脾气的暴露。雷雨之前,天空黑沉沉的,好像要塌下来似的。
1、《夏日杂诗》
清·陈文述
水窗低傍画栏开,枕簟萧疏玉漏催。
一夜雨声凉到梦,万荷叶上送秋来。
2、《仲夏》
唐·樊旬
江南仲夏天,时雨下如川。
卢桔垂金弹,甘蕉吐白莲。
3、《孟夏》
唐·贾龠
江南孟夏天,慈竹笋如编。
蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
4、《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流,树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。
5、《夏景》
明·朱瞻基
景雨初过爽气清,玉波荡漾画桥*。
穿帘小燕双双好,泛水闲鸥个个轻。
6、《夏意》
宋·苏舜钦
别院深深夏簟清,石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午,梦觉流莺时一声。
7、《闻蝉》
唐·耒鹄
绿槐影里一声新,雾薄风轻力未匀。
莫道闻时总惆怅,有愁人有不愁人。
8、《夏日六言》
宋·
溪涨清风拂面,月落繁星满天。
数只船横浦口,一声笛起山前。
9、《山亭夏日》
唐·高骈
绿树浓阴夏日长,楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起,满架蔷薇一院香。
10、《夏日对雨》
唐·裴度
登楼逃盛夏,万象正埃尘。
对面雷嗔树,当街雨趁人。
檐疏蛛网重,地湿燕泥新。
吟罢清风起,荷香满四邻。
11、《所见》
清·袁枚
牧童骑黄牛,歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉,忽然闭口立。
12、《四时田园杂兴》
宋·范成大
梅子金黄杏子肥,麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过,唯有蜻蜓蛱蝶飞。
品茶是一份享受!我和我的影子独处:有了一杯茶!亦品味着人生的厚重:一个人独坐浅尝。
难得清闲,时隔一年再到新华书店看书,柜台摆设已经大变样,书目种类、数量少了很多,增加了很多茶文化展销及体验休闲区域。不知是与时俱进还是受电子书、电商的冲击不得不扩展渠道。想想也不错,品茶、读书本就是相得益彰的雅事,一个人、一杯茶、一本书、一个下午……,如此甚好!
品茶,我想知道……我想,失魂落魄的走在街头,却是为调节心灵的需求……如果真的有那么一个人,有时像在喝茶!有时像在品茗。
远离过年期间的大鱼大肉、喧闹声,一个人在家听喜欢的歌,看喜欢的电视剧,品茶,读喜欢的书……过年难得的安静呀!
暖暖的午后,在凤凰古城给自己寻找一个宁静的空间,没有什么比这个更重要的。一个人自由行,喜欢在一个地方,待上个两三日,喝酒、品茶,遍偿美味佳肴,谈天论地,淡淡的地行、淡淡地走,寻一隅宁静的小天地,端起、放下,万物终归要回归宁静,心静了,便知道了泰然面对。繁华终归是过眼云烟,一杯茶最初再香,也会沏至无味。只待静静接受,默默相守。
终于可以坐下来喝杯茶了,自己现在成了这里的常客,每周都会来一次,喜欢这里的沙发和环境,一个人安静的品茶。
少时无忧无虑,中年危机四伏,老来坦然从容,人生就是这么度过,从起点到终点,这一路的风景,弯弯曲曲,只有一个人坐在阳光下面,品茶品人生……
爱品茶或红酒:早晨起床后感觉一身轻松,很享受地读书,旅游纪念品摆放在桌子上、心里甜蜜地想着一个人!
一个人品茶,于*淡里清欢四溢,于无华中回味绵长。用时光的言语,用茶水的温度,尽享生命的细水长流,尽享一个人的浮世清欢。
不停很爱好这边的情况和气氛,公司散会经常会来这里,有大大小小各种的会议室能够抉择,一个人点杯茶,还能够享受自助午饭,性价比异常高,即使是人数比较少,三五石友相聚也异常适合,品茶谈天,相谈甚欢,古色古香的装潢,坦荡的视线,不错的茶品和餐食,是异常值得保举的好处所。
品茶有三乐,一曰:独品得神,一个人面对青山绿水或高雅的茶室,通过品茗,心驰宏宇,神交自然,物我两忘,此一乐也;二曰:对品得趣。两个知心朋友相对品茗,或无须多言即心有灵犀一点通,或推心置腹述衷肠,此亦一乐也;三曰:众品得慧。
茶乃是最好的东西,品茶可以让一个人静静的思考,接下来的路该怎么走怎么计划。
品一杯茶,读一个人,其实也是在读自己。品茶读人,读茶香背后的野味,也读苦尽甘来的回味,读人生沉淀后的升华;品茶读人,读*的同时,也读道貌岸然背后的伪善,也读微笑背后的狡诈;品茶读人,最重要的还是为了自己要做一个开阔豁达的人。
一个人,品着一杯茶,嗅着茶的芳香。不为世俗所扰,不为他人所动,不受外界干扰。此刻,只需要一杯好茶,只需要一个安静的环境,一个没有喧嚣之音打扰的地方。就在此时,只有茶,只有我。
懂得享受一个人的时刻,品茶,看书,看电影亦或是发呆也是好的,没人能永远陪伴,我们都需要自由。
1、只见洁白如玉的瓷碗中,片片嫩茶犹如雀舌,色泽墨绿,碧液中透出阵阵幽香。
1、只见洁白如玉的瓷碗中,片片嫩茶犹如雀舌,色泽墨绿,碧液中透出阵阵幽香。
花自飘零水自流。一种相思,两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
人闲桂花落,夜静春山空。——王维《鸟鸣涧》
等闲识得东风面,万紫千红总是春。——朱熹《春日》
枕上诗书闲处好,门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
天*山上白云泉,云自无心水自闲。——白居易《白云泉》
因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》
等闲变却故人心,却道故人心易变。——纳兰性德《木兰花·拟古决绝词柬友》
君子有三惜:此生不学,一可惜。此日闲过,二可惜。此身一败,三可惜。——《明史·列传·卷四十九》
如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。——《牡丹亭·第十出·惊梦》
我今因病魂颠倒,唯梦闲人不梦君。——元稹《酬乐天频梦微之》
有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花。——赵师秀《约客》
长恨人心不如水,等闲*地起波澜。——刘禹锡《竹枝词九首》
几时归去,作个闲人。——苏轼《行香子·述怀》
梅子留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱。——杨万里《闲居初夏午睡起》
最是秋风管闲事,红他枫叶白人头。——赵翼《野步》
*常思己过,闲谈莫论人非。——《格言联璧·接物类》
一种相思,两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。——《黄帝内经·上古天真论》
众鸟高飞尽,孤云独去闲。——李白《独坐敬亭山》
一向年光有限身,等闲离别易销魂,酒筵歌*莫辞频。——晏殊《浣溪沙·一向年光有限身》
细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。——刘长卿《别严士元》
千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。——于谦《石灰吟》
寒山转苍翠,秋水日潺湲。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》
闲来写就青山卖,不使人间造孽钱。——唐寅《言志》
莫等闲,白了少年头,空悲切!——岳飞《满江红·写怀》
千里江山寒色远,芦花深处泊孤舟,笛在月明楼。——李煜《望江南·闲梦远》
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。——王勃《滕王阁序》
独立小桥风满袖,*林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》
且趁闲身未老,尽放我、些子疏狂。——苏轼《满庭芳·蜗角虚名》
日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。——杨万里《闲居初夏午睡起》
乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》
白头宫女在,闲坐说玄宗。——元稹《行宫》
日日花前常病酒,敢辞镜里朱颜瘦。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》
神闲气静,智深勇沉,此八字是干大事的本领。——《围炉夜话·第一七六则》
矮纸斜行闲作草,晴窗细乳戏分茶。——陆游《临安春雨初霁》
问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。——李白《山中问答 / 山中答俗人问》
闲来无事不从容,睡觉东窗日已红。——程颢《秋日》
与谁同坐。明月清风我。——苏轼《点绛唇·闲倚胡床》
用舍由时,行藏在我,袖手何妨闲处看。——苏轼《沁园春·孤馆灯青》
闲坐悲君亦自悲,百年都是几多时。——元稹《遣悲怀三首·其三》
六朝文物草连空,天淡云闲今古同。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》
试问闲愁都几许?——贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》
持志如心痛。一心在痛,人安有工夫说闲语,管闲事——《传*录·卷上·门人薛侃录》
多少六朝兴废事,尽入渔樵闲话。——张昪《离亭燕·一带江山如画》
江山风月,本无常主,闲者便是主人。——苏轼《临皋闲题》
愿随夫子天坛上,闲与仙人扫落花。——李白《寄王屋山人孟大融》
此生不学一可惜,此日闲过二可惜,此身一败三可惜。——《格言联璧·持躬类》
桃花落。闲池阁。山盟虽在,锦书难托。——陆游《钗头凤·红酥手》
时人不识余心乐,将谓偷闲学少年。——程颢《春日偶成》
清明的古诗
在日常学*、工作和生活中,大家都接触过古诗吧,古诗有固定的诗行,也会有固定的体式。你知道什么样的古诗才经典吗?下面是小编精心整理的清明的古诗,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
《清明》杜牧(唐)
清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。
借问酒家何处有, 牧童遥指杏花村。
清明时节雨纷纷路上行人欲断魂借问酒家何处有牧童遥指杏花村“欲断魂”是说行人被雨打得“狼狈不堪”,欲=“想要...”,不是“想”或“想念”;断魂 = 现在的口语“魂儿都要掉了”。就古汉语而言, 断魂不等于“死去的人”。作者也被雨浇了。清明啊,还很冷,故想喝杯酒暖暖身子。就有了下句的“借问酒家...”这首诗在汉语世界里流传极广,从诗词的艺术高度来说,它无特殊搜索高明的地方,但它来得自然,可以说是浑然天成,无雕琢痕,这才是作诗最难的地方。当然,我并不是说推敲出来的“一字千金”不好,如:王安石的“春风又绿江南岸”中绿字,前面曾用了很多其它的字,如:“过”“掠”等字,最后,还是推敲出个“绿”,果然此绿字成了诗眼,全诗皆活。但是,推敲是人力可为的,可诗出自然只能偶尔碰到,不是人力所能追求的。
[评析]
这首小诗,运用白描的手法,通俗易懂的语言,为我们勾画出一幅真切的春景图。首句用“ 清明”点出时令,用“雨”写出环境和气氛。“纷纷”二字既描绘了春雨的意境,又写出了雨中行 人的烦郁心情。“雨纷纷”,境界迷茫,令人惆怅。诗人在这里运用了寓情于景,情景交融的艺术 手法。第二句的“欲断魂”传神地描绘出此时此刻行人触景伤情的内心活动,在蒙蒙细雨中又增添 了一层愁绪。何以消愁?于是第三句一转,提出“酒家何处有”。在第四句里,牧童以动作代回话 ,比答话还要鲜明有力,真乃“此时无声胜有声”。“遥指”二字,用得十分精妙,妙就妙在这不 远不*之间。
这首诗意境优美,清新自然,不事雕琢,耐人寻味,富有感染力.
第3篇:清明古诗意思是什么清明的时候,又下起了纷纷的春雨。奔走旅行在外的人,心理更加增添了一分愁苦,简直失魂落魄了。他向别人询问,附*那家小酒馆可以歇歇脚,放牧的孩子伸手指了指远方遥远的杏花深处的小村庄……
诗的前两句,读者可以看做是一幅清明烟雨图。清明本是春暖花开的好季节,人们多出来祭祖踏青。诗篇中第一句就讲述一位孤独旅行在外的人,遇到了“雨纷纷”的天气。小雨下的不急也不大,这自然是春雨特色。清明节原本是全家人扫墓的日子,是亲*彩浓郁的日子,但他独身赶路,又被雨淋湿,无处可藏,心情自然是加倍的凄迷纷乱了。“欲断魂”三字,将行人心中的愁苦描写的淋漓尽致。能不能找个酒馆,喝点酒,避避雨,暖暖身子?于是读者可以想像,他急匆匆向一个牧童询问,牧童招手一指,用比答话还要明确的手势,指向远方的“酒家”。在春雨中或开放的飘落的杏花林的后面,隐隐约约是个小村庄,就从那里,似乎已经飘出了酒香……
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
注释:
1、清明:农历二十四节气之一,约在阳历四月五日左右。
2、欲断魂:指心里忧郁愁苦,就像失魂落魄一样。
3、遥指:指向远处。
4、杏花村:杏花深处的村庄。
赏析:清明节,传统有与亲友结伴踏青、祭祖扫墓的*俗。可是诗中的“行人”却独自在他乡的旅途上,心中的感受是很孤独、凄凉的,再加上春雨绵绵不绝,更增添了“行人”莫名的烦乱和惆怅,情绪低落到似乎不可支持。然而“行人”不甘沉湎在孤苦忧愁之中,赶快打听哪儿有喝酒的地方,让自己能置身于人和酒的热流之中。于是,春雨中的牧童便指点出那远处的一片杏花林。诗歌的结句使人感到悠远而诗意又显得非常清新、明快。
这一天正是清明佳节。诗人小杜,在行路中间,可巧遇上了雨。清明,虽然是柳绿花红、春光明媚的时节,可也是气候容易发生变化的期间,甚至时有“疾风甚雨”。但这日的细雨纷纷,是那种“天街小雨润如酥”样的雨,—这也正是春雨的特色。这“雨纷纷”,传达了那种“做冷欺花,将烟困柳”的凄迷而又美丽的境界。
这“纷纷”在此自然毫无疑问是形容那春雨的意境的;可是它又不止是如此而已,它还有一层特殊的作用,那就是,它实际上还在形容着那位雨中行路者的心情。
且看下面一句:“路上行人欲断魂”。“行人”,是出门在外的行旅之人。那么什么是“断魂”呢?在诗歌里,“魂”指的多半是精神、情绪方面的事情。“断魂”,是竭力形容那种十分强烈、可是又并非明白表现在外面的很深隐的感情。在古代风俗中,清明节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓;而今行人孤身赶路,触景伤怀,心头的滋味是复杂的。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这又*添了一层愁绪。因而诗人用了“断魂”二字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?—这样,我们就又可回到“纷纷”二字上来了。本来,佳节行路之人,已经有不少心事,再加上身在雨丝风片之中,纷纷洒洒,冒雨趱行,那心境更是加倍的凄迷纷乱了。所以说,纷纷是形容春雨,可也形容情绪,—甚至不妨说,形容春雨,也就是为了形容情绪。这正是我国古典诗歌里情在景中、景即是情的一种绝艺,一种胜境。
前二句交代了情景,接着写行人这时涌上心头的一个想法:往哪里找个小酒店才好。事情很明白:寻到一个小酒店,一来歇歇脚,避避雨,二来小饮三杯,解解料峭中人的春寒,暖暖被雨淋湿的衣服,—最要紧的是,借此也就能散散心头的愁绪。于是,向人问路了。
是向谁问路的呢?诗人在第三句里并没有告诉我们,妙莫妙于第四句:“牧童遥指杏花村”。在语法上讲,“牧童”是这一句的主语,可它实在又是上句“借问”的宾词—它补足了上句宾主问答的双方。牧童答话了吗?我们不得而知,但是以“行动”为答复,比答话还要鲜明有力。我们看《小放牛》这出戏,当有人向牧童哥问路时,他将手一指,说:“您顺着我的手儿瞧!”是连答话带行动—也就是连“音乐”带“画面”,两者同时都使观者获得了美的享受;如今诗人手法却更简捷,更高超:他只将“画面”给予读者,而省去了“音乐”,—不,不如说是包括了“音乐”。读者欣赏了那一指路的优美“画面”,同时也就隐隐听到了答话的“音乐”。
“遥”,字面意义是远。然而这里不可拘守此义。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘—“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不*之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
诗只写到“遥指杏花村”就戛然而止,再不多费一句话。剩下的,行人怎样的闻讯而喜,怎样的加把劲儿趱上前去,怎样的兴奋地找着了酒店,怎样的欣慰地获得了避雨、消愁两方面的满足和快意……,这些,诗人就能“不管”了。他把这些都付与读者的想象,为读者开拓了一处远比诗篇语文字句所显示的更为广阔得多的想象余地。这就是艺术的“有余不尽”。
这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、*顶点放在最后的手法。所谓*顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学*继承的地方吧!
《满宫花》花正芳(唐)张泌
花正芳,楼似绮,寂寞上阳宫里。
钢笼金锁睡鸳鸯,帘冷露华珠翠。
娇艳轻盈香雪腻,细雨黄莺双起。
东风惆怅欲清明,公子桥边沉醉。
《采桑子》风微帘幕清明*(五代)冯延巳
风微帘幕清明*,花落春残。
尊酒留欢,添尽罗衣怯夜寒。
愁颜恰似烧残烛,珠泪阑干。
也欲高拌,争奈相逢情万般。
《鹊踏枝》清明(五代)冯延巳
六曲阑干偎碧树,杨柳风轻,展尽黄金缕。
谁把钿筝移玉柱?穿帘海燕惊飞去。
满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。
浓睡觉来慵不语,惊残好梦无寻处?
佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公侯。贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。
点评:由百花盛开想到荒原的逝者,想到人生的价值。虽然无论智愚高低,
最后都是篷蒿一丘,只是人生的意义却大不相同。这正如当代人所说,无论你作官还是为民,最后都要回到同一个点:老去。只是生命的过程并不一样。作者这首清明诗,立意就深刻了很多,不仅仅是凭吊亡人,更是警醒活着的人。
春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
点评:与其他写清明的诗作不同,这首诗明显地赋予了政治色彩。唐代于清明前在宫中赐大臣们清明烛火,于是,那些蜡烛之火燃起的烟雾笼罩了宫殿,并四散开去,巧妙地讽刺了特权及*之多。
耕夫召募爱楼船,春草青青万顷田。试上吴门窥郡廓,清明几处有新烟。
点评:此诗精妙之句是“清明几处有新烟”,无新烟,说明四处都在凭吊亡人,那燃烧纸钱的烟分明是去岁的,年年依旧,思念依旧。特别是“试上”一词,把作者不敢窥望凄凉之景的心情生动地勾画出来了。
清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
有关清明古诗
在日复一日的学*、工作或生活中,大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧,从格律上看,古诗可分为古体诗和*体诗。其实很多朋友都不太清楚什么样的'古诗才是好的古诗,以下是小编为大家整理的有关清明古诗,希望能够帮助到大家。
清明赤水寺居
罗衮
榆火轻烟处处新,旋从闲望到诸邻。
浮生浮世只多事,野水野花娱病身。
浊酒不禁云外景,碧峰犹冷寺前春。
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。
清明日赐百僚新火
王濯
御火传香殿,华光及侍臣。
星流中使马,烛耀九衢人。
转影连金屋,分辉丽锦茵。
焰迎红蕊发,烟染绿条春。
助律和风早,添炉暖气新。
谁怜一寒士,犹望照东邻。
海上和柴军使清明书事
李中
清明时节好烟光,英杰高吟兴味长。
捧日即应还禁卫,当春何惜醉朐阳。
千山过雨难藏翠,百卉临风不藉香。
却是旅人凄屑甚,夜来魂梦到家乡。
清明日赐百僚新火
郑辕
改火清明后,优恩赐*臣。
漏残丹禁晚,燧发白榆新。
瑞彩来双阙,神光焕四邻。
气回侯第暖,烟散帝城春。
利用调羹鼎,馀辉烛缙绅。
皇明如照隐,愿及聚萤人。
清明
【宋】黄庭坚
佳节清明桃李笑,野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰,雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇,士甘焚死不公候。
贤愚千载知谁是,满眼蓬蒿共一丘。
清明
【宋】王禹
无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。
《送陈秀才还沙上省墓》
(明)高启
满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过,几家坟上子孙来?
《清明日忆诸弟》
韦应物(唐)
冷食方多病,开襟一忻然。
终令思故郡,烟火满晴川。
杏粥犹堪食,榆羹已稍煎。
唯恨乖亲燕,坐度此芳年。
《湖寺清明夜遣怀》
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