唐代五言古诗的特点

五言诗经典唐代古诗

五言诗经典唐代古诗

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。还在苦苦寻找优秀经典的'古诗吗？以下是小编收集整理的五言诗经典唐代古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、《静夜思》

　　唐

　　李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　2、《草》

　　唐

　　白居易

　　离离原上草，一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，春风吹又生。

　　3、《江雪》

　　唐

　　柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤州蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　4、《寻隐者不遇》

　　唐

　　贾岛

　　松下问童子，言师采药去。

　　只在此山中，云深不知处。

　　5、《宿建德江》

　　唐

　　孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。

　　野旷天低树，江清月*人。

　　6、《春晓》

　　唐

　　孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少？

　　7、《送友人》

　　唐

　　李白

　　青山横北郭，白水绕东城。

　　此地一为别，孤蓬万里征。

　　浮云游子意，落日故人情。

　　挥手自兹去，萧萧班马鸣。

　　8、《赠孟浩然》

　　唐

　　李白

　　吾爱孟夫子，风流天下闻。

　　红颜弃轩冕，白首卧松云。

　　醉月频中圣，迷花不事君。

　　高山安可仰，徒此挹清芬。

　　9、《终南望余雪》

　　唐

　　祖咏

　　终南阴岭秀，积雪浮云端。

　　林表明霁色，城中增暮寒。

唐代的特点具有什么特征

唐代的特点具有什么特征

　　唐朝全盛时在文化、政治、经济、外交等方面都达到了很高的成就，是*历史上的黄金时代，也是当时世界的强国之一。下面是百分网小编给大家整理的唐代的特点简介，希望能帮到大家!

　　唐代的特点

　　唐朝(618年—907年 )，是继隋朝之后的大一统王朝，共历二十一帝，享国二百八十九年，是公认的*最强盛的时代之一。

　　隋末天下群雄并起，617年唐国公李渊发动晋阳兵变，次年在长安称帝建立唐朝， 因皇室姓李，故又称为李唐。唐太宗继位后开创贞观之治，唐高宗承贞观遗风开创永徽之治，之后武则天一度以周代唐，神龙革命后恢复大唐国号。唐玄宗即位后励精图治，开创了经济繁荣、四夷宾服、万邦来朝的开元盛世， 天宝末，全国人口达八千万上下。[5-8] 安史之乱后藩镇割据、宦官专权导致国力渐衰，中后期又经元和中兴、会昌中兴、大中之治国势复振。878年爆发黄巢起义破坏了唐朝统治根基，907年朱温篡唐，唐朝覆亡，*进入五代十国。

　　唐朝是版图最大，亦是唯一未修建长城的大一统中原王朝。

　　唐代国土在西部及北部皆超出现代*的疆界范围。唐朝自攻灭*厥、薛延陀后，天子被四夷各族尊为天可汗[15-18] ，又借羁縻制度征调突厥、回鹘、铁勒、契丹、靺鞨、室韦等民族攻伐敌国，并让南诏、新罗、渤海国、日本等藩属国学*自身的文化与政治制度。

　　唐代科技、文化、经济、艺术具有多元化特点 ，在诗、书、画各方面涌现了大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫，颜筋柳骨的颜真卿、柳公权，画圣吴道子、李思训，音乐家李龟年等 。唐朝文化兼容并蓄，接纳海内外各国民族进行交流学*，形成开放的国际文化 。

　　唐朝与当时*帝国并列为世界上最强盛的帝国，声誉远扬海外，与亚欧国家均有往来。 唐朝以后海外多称*人为唐人。

　　唐朝文化的特点

　　1、政治发展特别是政局统一稳定

　　2、经济发展主要是手工业技术和城市商业发展

　　3、开明、和睦的民族政策

　　4、开放和兼容的对外政策

　　5、前代基础尤其是魏晋南北朝文化对唐朝时期文化的影响

　　通过对唐朝政治、经济、民族关系、对外关系等发展情况的总结，分析出了唐朝时期文化产生繁荣的原因、

　　密切的民族文化交流(要点：1、*开明、兼容的民族政策;2、各民族友好相处、*等往来，分别吸收民族文化的优秀特点。史实：吐蕃医书《四部医典》代表了少数民族医学对汉文化的丰富、唐朝乐舞吸收了少数民族乐舞的特点等等

　　量吸收外来文明(要点：1、*开明、兼容的对外政策;2、唐王朝和亚洲、欧洲甚至非洲一些国家往来频繁，吸收了外来文化的优秀成分。史实：莫高窟艺术对中亚和南亚文化的吸收、乐舞对周边邻国风格的吸收等等

　　继承发扬传统文化(要点：1、历史的发展必然建立在前人努力的基础上;2、对魏晋文化的吸收和改进。史实：火药发明、天文历法成就、建筑风格、诗歌特点等等

　　唐朝国号

　　唐朝的正式国号是“唐”，原意是晋的古名，泛指今山西省的中南部地域。唐高祖李渊的`祖父李虎为西魏八柱国之一，被追封为“唐国公”， 其后，爵位传至李渊。李渊是隋朝时行宫居晋阳( 今山西太原)留守，以尊隋为名起兵，每战必克，直入长安，在隋恭帝杨侑禅让帝位后便以“唐”为国号。因国君姓李，故又称李唐，尊称为大唐。

　　唐朝全盛时在文化、政治、经济、外交等方面都达到了很高的成就，是*历史上的黄金时代，也是当时世界的强国之一。那时的新罗、高句丽、百济、渤海国和日本等周边属国在其政治体制与文化等方面都受到唐朝的很大影响 。在唐朝的前半叶，社会经济处于上升阶段，文化先进，是历史上*向周边国家文化与技术的大输出时期，兼容并蓄的社会风气，也给五胡十六国以来进居塞内的各个民族提供一个空前的交流融合环境，在过程中亦从外族文明汲取诸多。唐朝的后半叶，处于*历史的转型期，土地、盐铁、赋税制度的改革标志着社会的变化，自中期以下的繁荣，主要表现在工商业的兴盛上。

　　【拓展内容】

　　唐代的文学常识

　　（一）唐诗

　　1、初唐四杰：“王杨卢骆”，王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。王勃《滕王阁序》，杨炯《从军行》，卢照邻《长安古意》，骆宾王《帝京篇》、《咏鹅》。

　　2、李白，字太白，号青莲居士，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，代表作有《将进酒》《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《望庐山瀑布》《侠客行》《春思》《秋歌》等。

　　3、杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。代表作有《春望》、《北征》、《三吏》、《三别》等名作。

　　4、小李杜：李商隐，杜牧。李商隐，晚唐著名诗人，字义山，代表作《无题》，《锦瑟》。杜牧，字牧之，号樊川居士，著有《樊川文集》。

　　5、山水田园诗人：王维、孟浩然。王维，字摩诘，号摩诘居士，有“诗佛”之称。代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。孟浩然，名浩，字浩然，号孟山人，代表作有《过故人庄》、《春晓》、《夜归鹿门歌》等篇。

　　6、边塞诗人：高适、岑参、王昌龄、王之涣。高适《燕歌行》，岑参《白雪歌》，王昌龄《芙蓉楼送辛渐》，王之涣《登鹳雀楼》。

　　7、人民诗人：白居易，字乐天，号香山居士，唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

　　（二）散文

　　1、韩愈，字退之，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，著名的散文有《师说》、《马说》。

　　2、柳宗元，字子厚，世称“柳河东”、 “河东先生”，柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有*百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》。

　　（三）书法

　　唐初四家：欧阳询、虞世南、禇遂良与薛稷代表了初唐风格。

　　盛唐时期：张旭、怀素、颜真卿和柳公权等

　　欧阳询：唐初书法家，以楷书最工，独创“欧体”。

　　虞世南：唐初著名书法家，其正楷与欧阳询齐名。

　　颜真卿：唐代善于用篆书笔意写楷书，所创“颜体”为后人之楷模。

　　柳公权：唐代著名书法家，极工楷书。所创“柳体”常为后初学者攻*书法之用。

唐代马的特点艺术特征

唐代马的特点艺术特征

　　唐马是唐代的社会生活的客观反映，也是唐代经济基础形象的一个侧面。下面是小编给大家整理的唐代马的特点艺术特征，欢迎阅读和参考，希望能帮到大家!

　　唐代马的特点

　　唐代的马俑是以饱满、健壮、安静的形象和动势特征见长，大量的唐代马俑姿势是一些等候主任的鞍马和等待货运的立马。这些彩陶与三彩的马和骆驼是描写来回跋涉运送珍贵的商品、丝绸和布匹的行脚，有的配有少数民族和外国的牵马者，这就很容易看出这些马是丝绸之路的常客。唐马雍容的姿态，不同于汉马的飞驰也有一些唐马佣刻有小猫小狗坐在马背上，反映出唐代生活安定。这些立马和游马雕塑的大量出现，是和唐代强盛和对外贸易蓬勃发展有密切关系的，反映唐代有许多西域人来往于长安的盛况，那些经由丝绸之路而来的少数民族和中东、西欧各国的商队、旅客和使节，都成了雕塑者的观察和雕刻的对象，这个贸易集散的大都市又是政治中心的长安，街头满是马厩，有着千千万万的各种良马。这些马住在马厩或伫立街头，都是雕塑家乐于取材的。唐马是唐代的社会生活的客观反映，也是唐代经济基础形象的一个侧面。金银壶上的“舞马”浮雕，构思别致，形式独特，是难得的艺术精品，它记载的唐代马戏风格，也反映出唐代的繁荣。造型艺术反映出一个社会的侧面，社会生活又左右艺术的内容、形象和风格。

　　《昭陵六骏》是唐太宗墓左右的六块骏马浮雕像。它在世界美术史上是占有地位的著名雕刻，昭陵六骏是唐太宗李世民打仗时骑过的六匹立过功的战马。

　　从浮雕的形式和层次的处理方式看，六骏和汉代的浅浮雕不同，前者立体感强，体积丰满，层次也较丰富，它以艺术处理来调整比例压缩的各层次之间的关系，既丰富了空间感，又使浮雕的深度成为有条理的简化层次，使之适合建筑*面与室外光线，这种处理方法，在第三空间——“深度”的表现力方面，比起浅浮雕优越，使六骏技法增加了刻画具体形象的艺术手段，更利于表现马的形象，成为具体和造型饱满的六骏，更由于浮雕各层转折明显有力，以及浮雕起位构成的轮廓线小于马的轮廓线。有些靠浮雕底板部分增加了往里转折的面和线，个别位置运用镂空，构成较深的颜色。骏马立体感和脱离浮雕底板的视觉效果，使六骏浮雕能充分的体现唐太宗需要“锲为真形”的艺术手法，从这个要求来看，正是汉代画像和浅浮雕锁不能实现的，六骏浮雕得到巨大的进展，成为肖像马浮雕的高峰。

　　但是汉代的浅浮雕在上述方面的不足，并不损害汉代画像马的水*，因为汉马画像砖石在反映奔马速度感觉方面，却胜过六骏，体现马援奏折中“行天莫如龙，行地莫如马”的飞速观念形态。雕塑的技术往往是观念的产物。

　　汉代马的特点

　　汉代的马雕像不同于秦代的写实和严谨，而是在形和神的结合程度上有了新的提高，《铜奔马》和《马踏匈奴》就是其中的代表作。

　　武威出土的《铜奔马》亦称《马超龙雀》(原名《马踏飞燕》)，自从它重见天日以来，就在艺术界和考古界受到极大的重视。

　　这件雕塑 按168—172年间东汉出土的作品，武威出土，作为河西四郡之一的武威，在当年是有重要的战略意义的，河西地区又是重要的牧马基地，从西汉到东汉数百年间，名马良种都在河西繁殖。传警骏马尤与人民生活密切相关。因此在武威发现《铜奔马》这样的雕刻艺术正是东汉时期战争状态的生活反映。

　　《铜奔马》的艺术造型异常精巧。骏马腾跃之雄姿作凌空之势，后脚落在一只飞行的燕子身上，它栩栩如生的表现出了骏马的神速，甚至空中的.飞燕速度也落在神马的后面。“奔马塌飞燕”仅仅是一个情节，烘托马的神速，雕刻的主题思想是不断的飞速前进去执行战争的任务。这位汉代的无名雕刻师，以他奇妙的艺术构思和精湛的造型手法塑造了神速的骏马。把造化之形和心灵之意凝聚成艺术的精华。它是我国雕塑历史上现实主义与浪漫主义相结合的一尊艺术精品。

　　《铜奔马》的形象豪纵，它昂头竖耳，万里骁腾，“竹批双耳骏，风入四蹄轻”，“是何意态雄且杰，骏尾萧梢朔风起”，“莫嫌金甲重，再去捉飘风”，从上述的历史趣闻以及杜甫、李贺写的句子，仿佛就是《铜奔马》的形和神，而《铜奔马》正是这些神马记载和诗文的佐证。

　　《铜奔马》似马，但概括而夸张，它不完全似生活中的马，正如它的神速超越了生活中常见马匹一样，不同于凡马。*传统雕刻重视内容的真实，但更为注意提取表现主题的神和形，这些理论指导着*古代的雕刻艺术。

　　《马踏匈奴》和《铜奔马》都是汉代杰出的艺术遗产，他们都不是生活中某一匹具体的马，而是具有时代的特色。它的构思和雕塑情节的选择，全采用了出色的雕塑语言艺术，而且造型也有鲜明的风格。汉马轮廓有力，体积的转折明显，形象方头*腹，这种形象和造型符合战斗性格的意象。

　　《马踏匈奴》则以安详静止的姿态出现，《马踏匈奴》是几年霍去病将军出奇制胜以少胜多，深入敌后消灭侵略者的内容，描绘战胜至欢愉和继续警惕的神态。战胜奴隶主的战马既警惕又安详，既善良又含讽刺的神情，似乎在讥笑被他踏在下面的残暴的侵略者，仰卧马下挣扎的人是形象凶恶的武夫，露出一副绝望的表情，反衬出马的英雄形象，构成别具匠心的构图。在造型上特征明显，同属汉代的马，《铜奔马》的脚《马踏匈奴》的脚又各有不同的特色，奔马的脚细而刚健有力，既符合良马的形象，也有助于飞驰的意境，而《马踏匈奴》的马脚粗而坚实厚重，犹如四根巨大的石柱，与马身造型配合，使马构成永久性的柱石建筑感，加强了“侵略和永不翻身”的的意象。值得注意的是用马的形象代替霍去病大将军成为石雕群的主像，使它具有象征性，具备浪漫的特色，使观众联想的领域更加宽广，同时也可以看到马的形象在汉代的位置和马在传统艺术中的重要地位。马受到人们的尊重和崇敬。

　　马不是一般的动物和家禽，而是正义、善良、胜利、美好的象征，正如古诗描写的那样：“此马临阵久无敌，与人一心成打功。”征战连年的汉代，流下了许多雕刻的战马，生猛而响亮的汉马雕刻，动态强烈，感情含蓄，具有鲜明的艺术风格。

　　秦代马的特点

　　秦马雕刻已经具有很高的技术和艺术水*，以兵马俑为代表的秦马雕刻，创作出雕塑史的高峰。秦始皇统一了全国以后，六国的雕塑能工巧匠都成了秦始皇的工匠，秦国的雕塑成为宣扬秦国国威的工具，“把天下兵器铸造成十二金人”是一例。兵马俑雕塑向我们展示了秦时期写实雕塑技术的高超，当时的“陶马俑”塑造与制作的技术与艺术，无愧是古代第一流的艺术品。陕西临潼出土的秦始皇陵兵马俑显示那种“威仪樀樀”的阵容，与万千人马的形象，既显示出秦代统一天下的武装力量，也说明了艺术造诣的水*。这些看上去和真马等大的陶马，是生活中大型马匹的尺寸，但在未烧制前的陶马成品，更比真马的体型大过越百分之八十左右，这样庞然大物——马的陶塑，能刻画成为形体矫健，而且又都是具体的良种，说明了秦时雕塑马的卓越成就。这种重视良马形态的秦代雕塑，大都符合古时良马活千里马的要求，使人感到秦马俑是“兵强马壮”的壮马。是战斗力很强的军马。为了表现“马”力的雄伟，它以马形与造型强调形象的健壮，在造型上要求结实和有生气，它不同于东周洛阳铜马的浑厚和庄重，而突出表现良马的任性和结实重视奔马或力士马奔跑和运动时主要筋骨肌肉的塑造，强调这些部分造型的准确了力量，构成耐劳的特性而且在关节与蹄腕等能活动的部位，则雕塑出灵巧、结实的外形，雕刻家重视肌肉骨骼突出与隐去的形象与位置及其穿插关系，做到了“来去分明”，“交代清楚”。马的胸腔、骨盆、头颅的造型，各自成为坚固的整体，颈项与腰部等把主要体积相连接的部位，又塑造出了便于活动的外貌，加上马腿脚造型的恰当，比例适度构成了矫健耐奔跑的基本形。

　　秦马造型是根据生活中良马外贸的综合，但又重视具体特征，它不是柱体的几何物形，因而在观看秦代陶马之后感觉到动物的热量，而不是静物的质感或者静止的感觉。显示出有高度写实能力的秦马俑，是许多有特点的局部组成的，但这些局部并不跳跃，而是适宜的归于整体当中。曾经一位西方现代雕塑名家对兵马俑十分佩服，他赞颂兵马俑雕塑的整体感强，而且造型与材料的性能非常吻合，是杰出的雕塑艺术品。

　　秦始皇陵兵马俑中的陶马是表现待命战斗的战马，它并无疲乏的表情，立马成了充沛精神的待命，是内力含蓄的神态，这形神兼备的雕塑艺术的“神采”，是来自生活形象与造型的刻画之中，待命战斗的秦马，蕴藏有充沛的、动的能量。但雕塑所表现马的动作，是静态，是积蓄力量耐心待命、含蓄的静态雕塑艺术精品。秦岭兵马俑之技巧更为上乘之精品。

　　拓展：唐代时期马的特点

　　众所周知，盛唐一世，物华天宝，强盛的国力和繁荣的对外交流带来了*养马业的极大发展。我们甚至可以说，唐朝时期是*历史上马品种最丰富的时期。而大唐初期的马匹来源主要有四个渠道：外域贡马、战争俘获、隋宫厩马和互市买马。外域贡马主要来自于东西突厥以及其势力范围下的西域诸国，如焉耆、康 居（乌兹别克）、坚昆（柯尔克孜）等；战争俘获则是唐初在多次对突厥的战争中俘获的突厥战马，据《大唐创业起居注》载：大业二十年，李世民从李渊，会马邑 郡守王仁恭，大破突厥于马邑，“获其特勒以乘骏马”武德五年，“突厥颉利可汗率众来寇，李神符出兵与战于汾水东，虏其马两千匹。又战于沙河之北，获其乙利 达官并可汗所乘马及甲。”武德八年九月，“突厥入寇幽州，王君廓破其，获马五千匹。”贞观四年，李靖北击突厥，“虏驼马数十万计。“张宝相擒颉利并其所乘 千里马以献。通过战争，对唐帝国的马匹数量进行了大量补充。而在唐之前的隋朝，隋文帝隋炀帝父子 ，也曾多次接受外域所贡良马，充实宫廷马厩。如开皇十二年，突厥部落大人相率遣使贡马万匹；大业三年五月，突厥启民可汗献马三千及兵器新帐等。

　　隋亡后隋朝宫廷的御马被唐所接收，成为其马匹来源之一。再加上李渊、李世民时期与突厥的互市买马，使得唐朝的马源极大地丰富并发展。据统计，当时从各族与西 域各国引进的优良种马高达83种之多，如吐火罗马、骨利干马等。从以上四条渠道，我们可以看到，唐朝的马匹来源大都来自于北方突厥或突厥控制下的西域诸国。那么，究竟什么是突厥呢？

　　突厥是*古代民族。先世源出于丁灵、铁勒。西魏时首领土门击败铁勒，破柔然，建立*，东至大兴安岭，西抵西海（咸海），北越贝加尔湖，南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有文字。隋初分裂为东西两部，唐太宗贞观四年（630）攻灭* 厥，在武则天时期，再度建立后*厥帝国。隋末唐初，西突厥势力强大，中亚和新疆地区都受其统治。突厥人长于养马，也善于与西域各国换马，更时常从其他民 族掠夺或勒索良马。《唐会要》卷七十二说：“突厥马技绝伦，筋骨合度，其能致远，田猎之用无比”。

　　唐朝时期突厥的涵盖面非常广，包括了现今内外蒙古、新疆等大片区域，而所覆盖的草场类型多达十余种。在这么宽广的区域内，所繁育的马匹种类必然也是不相同的，在气质、体质上都会有着比较大的差异。我们只能综合其特点，归纳为悍威强，体质干燥结实。*厥主要为粗糙型的草原马，而西突厥及西域各国则相对较为清秀细致。

　　从现存唐朝宫廷仕女骑马的作品中，我们可以看到唐马形象大多圆润丰满，弯颈圆腹，四肢则纤细直长，排除其 夸张得艺术手法，我们不难发现，这和*马的很多特征相吻合。因此，我们可以推断，唐朝宫廷里已经存在有*马或者其杂交品种。著名的昭陵六骏中的青 骓，也可以为我们的结论佐证。青骓马形上有明显的“双脊”特征，即马脊椎两侧上有两条肉脊，使人在马上骑起来非常舒服。双脊是*马的特征之一，也是乘骑马的优良特征。但其头部轻微凹陷，与典型的凹头有比较大的差别，所以应该是*马与突厥马系的杂交马

唐代玉人的特点有什么特征

唐代玉人的特点有什么特征

　　唐代玉器装饰艺术品有飞禽、走兽、人物等，属佩饰挂件，立体雕刻，体形较小。下面是百分网小编给大家整理的唐代玉人的特点简介，希望能帮到大家!

　　唐代玉人的特点

　　唐代经济发展，国力强盛，人物舞蹈形体“华博或者忽略开拓西域，畅。有人物中送到长安。通丝绸之路，和田玉料源源内输、蒲纹华象、题材不同，玉器制作在，两侧连弧形博中揽镜”，悠闲秦汉的基础上得到发展，出来文化，出现博中状鳍

　　唐代玉雕的人物形象一般都表现在带饰板上，带饰板是贵族、士大夫围腰上的玉佛有方形、长方形、半月形等。带饰板上的人物多*地而坐以少数民族人物为常见，这些人物一般都手持乐器，坐在地毯上，发型奇特。人物大多采用半浮雕技法，都为阴刻线。希望可以帮到您

　　汉代和唐代在*民族史上皆属盛世;后代有些人仍自诩*、唐人为荣。汉代玉器无论玉质、形制、纹饰、刀法、琢艺与风格等方面，均甚有特色，水*奇高;可说继春秋战国后，玉雕艺术更上一层楼。唐代玉雕并非一无足取;虽然大体上比不上商、周及汉代兴盛，也不及后朝两宋玉器优雅和富有文人气质;但同样有不少传世品值得珍藏，不宜小觑之。唐代因为文化对外开放，儒家思想大大削弱，加上受西域胡人等影响，风格自然迥异，一反前数朝之玉雕传统。玉雕人物有伎乐玉人、托塔天王(见附图)、西域跪俑、牵马人、大玉豕和玉飞天，造型丰满，栩栩如生，具鲜明时代气息;写实与艺术性并重，另创一格。

　　唐代玉人也开始出现胡人乐舞造型，人物或盘腿而坐，或弹奏或击鼓吹唱，或站立起舞，舞乐胡人大眼、大鼻、大口，衣袖细长，肩披彩带，着紧身短衣，尖靴，发型卷曲。此外唐玉人尚有昆奴形象。

　　唐代玉雕上的人物与动物，非常有雕塑感，且也会将绘画的技艺运用了玉雕之中。玉雕上人物强调形体肌理，通过特殊的阴刻线，使得玉雕人物形象浑厚而有质感，相比传统文化中含蓄之美，唐代玉雕表现更为开放，给人眼前一亮之感，唐代玉雕中最常见的题材有托塔天王、牵马人、玉飞天、大玉豕、西域跪俑等。

　　唐代玉人飞天

　　玉飞天作为飞天的一种表现载体，从现有的资料来看，应该肇始于唐代，但所见实物(如故宫博物院收藏的唐代玉飞天)均为传世品，出土的玉飞天实物早为辽代，出土与传世的实物表明宋、辽、金是玉飞天为流行的时期。

　　唐代玉飞天造型多作挺胸昂首飞舞状，一般身体自胸部扭转，脸型丰满圆润，体态丰腴娇美，汉式衣裙和肩披长带紧贴身躯，随风飘荡，两腿相交露双足，身下的如意形祥云饱满如花朵，整体给人轻妙曼丽的灵动感。

　　宋、辽、金时期的玉飞天多俯身，面向前飞行，灵动感不及唐代。宋代玉飞天着汉装，国家博物馆藏有一件典型宋代风格的玉飞天，头部造型与服饰*似于宋代玉童子，双手捧于胸前，身体*展而略有起伏，结合阴刻的衣纹与镂雕的飘带，将飞天腾云驾雾的形象表现得自然含蓄，而飞天两腿相交露一足以及身下祥云呈卷叶状的造型，都不同于唐代的特征。

　　唐代玉器

　　唐代玉器特征呈现一种新的艺术风格，它是在传统的基础上发展的。汉代以来那种程式化、图案化纹样，那种古拙遗风均消失了，趋向写实的方向，是一种饱满、健康、蓬勃向上的时代风貌，宗教用玉、礼仪用玉大大减少，谷纹、蒲纹、变形云纹、螭纹等基本不见。唐玉纹饰有卷云纹、卷草纹、连珠纹等，动物纹有龙、凤、牛、马、鹿、雁、孔雀、鹤等，有的飞鸟成双成对，植物纹有牡丹、石榴、莲花等，都是来自现实生活。由于与国外文化的交往，吸收外来文化，出现外来的造型与纹饰，促使玉器的发展呈现一个新局面。在品种方面，实用器增多，羽觞、长杯、牛头杯、钵、单柄杯、碗等，实用饰品玉梳子、玉梳背、粉盒等，饰件玉带板、玉钗头镶件、玉镯、玉兽、玉鸟等，还有玉册(上海博物馆、陕西省博物馆均有收藏)。

　　在雕刻技艺上吸收当时的雕塑与绘画手法，使用传统的铲地、镂雕与圆雕，大量使用阴刻细线，用阴刻表现细部与绘画线描一样。唐代玉雕刻的一个突出特点，是用繁密的细线与短阴线表现装饰衣纹、阴阳凹凸面等等。例如白玉胡人舞蹈絝尾，首先是按照人物舞蹈形体“铲”周围的地，由外向里成斜面，具有浮雕感，突出人物，细部都用阴线刻划，绸带用长阴线，表示飘动的轻薄的质感，身体各部位的*行短阴线表示向背阴阳面，长袍下的较长的细阴线可以看出与地圆毯上的短阴线是起装饰作用，从而可以看出阴线的巧妙应用。西安市考古所藏白玉鸳鸯头花饰中的鸳鸯扇起的翅膀，用繁密的细阴线表示羽毛，花叶同样用短阴线刻划，质感强，生动活泼。

　　唐代玉器时代特征明显。以龙纹为例，白玉线雕龙纹璧(上博物馆藏、陕西省博物馆藏料龙璧)，龙头长双角，张口露牙，嘴角长大(超过眼角)，颈后有须，下唇留须，龙身满饰方格形鳞纹，背生火焰状鳍，四肢作腾飞状。鸟纹，短翅，多呈展翅形，翅端向头部扇起，排列整齐阴线表示羽毛，丰满健壮，活泼和谐，生活气息浓郁，与金银器、瓷器、铜器等鸟纹一致。人物形象也是多样的，有西域人，善歌善舞、吹拉弹奏各种乐器，场面欢快;还有骑象人等，构图新颖，刀法娴熟。总之雕刻工艺精巧，注重整体造型的准确，又在细部刻划上下功夫，大中显精神，细中见灵气，具有丰满健壮，雍容大度，浪漫豪放的时代气息。

　　在鉴定唐代玉器中，首先要看艺术风格，也就是造型、纹饰与“刀法”，琢磨细致，质感强烈。还要经常看实物，特别是标准器。有的仿品仅仅是形似，而没有唐代风格特征。或者忽略细小部位，看起来有点呆滞。有的细看短阴线是一头略粗，另一端略细，若掉以轻心就要上大当。其次作旧，制假包浆或制残，也要细心观察。有人只注意看包浆，把“包浆”放在首位，这就要上当。一般经验是在鉴定中要分主次，主要看特征，以此断定真伪。

　　扩展：历代玉人发展变化史

　　一、古代玉人综述

　　我国古代玉人主要有两种类型，一种是写实之风的.人物，另一种是非真实的人物。写实之风的人物形象多来自于一些贵族、奴隶，有的蹲坐或者直立，非常有特色。非现实的人物多有夸张之风，数量众多，虽然形体似人形，但是与现实世界中的人物差距较大。

　　二、新石器时代玉人

　　最早的玉人出现在新石器时代，而且在许多古遗址中均有玉人出土，如龙山文化、大汶口文化、大溪文化、凌家滩文化、石家河文化等。此时玉人的造型一般为小型片状的人面造型。头大，身小，方脸，长眼，细眉，蒜头鼻，大嘴，大耳，耳垂各有一穿孔。制作工艺并不复杂，多采用*面雕刻技法。

　　三、商代玉人

　　商代的玉人以妇好墓中出土的最为经典。既有跪坐人造型、也有立雕玉人造型，刻画生动，细致入微。一般的玉人脸型较长，眉毛呈弯月形，眼睛为“臣”字眼，小嘴，大鼻，不雕两耳。雕琢线条多采用双勾阴线技法。

　　四、西周时期玉人

　　西周时期写实风格的玉人出现较少，多为夸张色彩的玉人形象，非常有艺术特色。一般多为立形，粗眉，“臣”字眼，凸鼻子，小嘴，耳有穿孔，有些部位的轮廓用阴线刻纹表示。

　　五、春秋时期玉人

　　春秋时期的玉人造型多为椭圆形，头戴冠帽或者头梳双髻，五官特征与商周时期的玉人形象非常接*，双耳佩环。面部、衣着纹饰等均以阴线雕刻，琢制的线条自然流畅。此时出土的玉人形象既有写实之风，也有抽象之风，对战国玉人的发展产生了很大的影响。

　　六、战国玉人

　　战国时期的玉人以玉舞人形象最为多见。此时的玉舞人多为扁*状玉片，女性形象，上下有穿孔，作舞蹈姿态，身形优美，长方形脸，细眉，小口，小鼻，“臣”字眼消失。琢制精细，线条流畅。

　　七、秦代玉人

　　秦代虽然历史较短，但是也不乏有一些玉人出土。此时的玉人形象既有男性，也有女性，颇有秦俑的气质风范，时代特征非常明显。

　　八、汉代玉人

　　汉代的玉人多继承战国时期的特色，除玉舞人之外，还有男性形象出现。此时非常盛行玉翁仲。

　　九、唐代玉人

　　唐代玉人造型主要有玉飞天、仙女、胡人等形象。其中玉飞天多为姿态优美的女性，无不展现了大唐盛世的一派繁华。胡人形象一般多出现在玉带板上。这些玉人形象有跪有坐，目光深邃，神态自若，制作精巧。多采用浅浮雕加饰阴线技法琢制。

　　十、宋代玉人

　　宋代玉人形象多以玉飞天出现，但是此时的玉飞天形体较唐代略大，多为正面形象，五官自然清晰，服饰方面略显呆板，不如唐代洒脱飘逸。

　　宋代玉童子形象多为小鼻子，小眼睛，五官十分紧凑，率真可爱。

　　十一、元代玉人

　　元代时期的玉飞天形象稍胖，多为静止状态，并无动感。玉飞天的身上只有飘带相伴，并无云朵进行装饰。

　　元代玉童子形象更加倾向于世俗化，短褂子肥裤腿，留有撮发，多体现儿童天真烂漫和顽皮的天性。

　　十二、明清时期玉人

　　明清时期的玉人形象更加丰富，为历代之最。此时的玉人形象主要有玉观音、玉罗汉、玉弥勒、玉八仙、玉寿星、玉翁仲、玉飞天、玉老者、玉道士、玉仕女、玉童子等。其中明代儿童形象前额宽阔，后脑勺明显突出，十分可爱。

　　清代玉雕中的人物形象，有些人物虽然体积很小，但是琢制精细，神态逼真，五官清晰，展现了清代精湛的雕琢技法。

唐代音乐的特点有哪些特征

唐代音乐的特点有哪些特征

　　隋唐乐舞受到西域和周边邻国的影响，风格多样，有壮阔欢腾的盛世特色。下面是百分网小编给大家整理的唐代音乐的特点简介，希望能帮到大家!

　　唐代音乐的特点

　　①气势恢弘

　　②风格多样

　　③优美和谐

　　④铿锵热烈

　　隋唐乐舞的特色

　　1.隋唐五代时期的乐舞文化最显著的特色就是多样性。西域和周边邻国的的舞蹈纷纷传入*，并与中原的舞蹈融合，形成了唐代乐舞的繁荣景象。

　　2.隋唐五代时期的乐舞文化的特色还表现在普遍性上。一代暴君隋炀帝在乐舞文化上却是颇有造诣，精通音律，擅长歌舞。一代圣祖唐太宗也在融会各民族乐舞文化的基础上编创了宏大的唐代大型乐舞《秦王破阵曲》，而名曲《霓裳羽衣舞》也是唐代宫廷统治者编创的传世佳作，在唐代的宫廷舞台上，无论是唐明皇、武则天还是杨贵妃都是精通乐舞的高手，在当时的王室和贵族阶层，乐舞文化已经成了必修课。在统治者的极力推崇下，隋唐五代的乐舞文化蓬勃的发展起来。

　　3 .隋唐五代时期的乐舞文化对周边地区其他文化形式的发展产生了深远的影响。日本韩国派遣的谴唐使都曾专门学*过*的乐舞文化，并在本国传播发展。而乐舞文化对其他艺术形式的影响主要表现在他为雕刻绘画艺术提供了新的鲜活的文艺素材，例如敦煌壁画上《胡旋舞》。

　　隋唐乐舞的影响

　　隋唐五代时期的乐舞文化对周边地区其他文化形式的发展产生了深远的影响。在隋唐五代时期，乐舞文化不仅作为宫廷和民间的娱乐活动，还广泛深入地参与了各民族各国之间的文化交流，日本韩国派遣的谴唐使都曾专门学*过*的乐舞文化，并在本国传播发展。而乐舞文化对其他艺术形式的影响主要表现在他为雕刻绘画艺术提供了新的鲜活的文艺素材，使当时的绘画、雕刻艺术也变得更加的生动多彩，至今，我们还可以看到这些乐舞艺术被隋唐五代的各族艺术家以传神的笔触描绘勾勒在宣纸上、岩壁中、墓穴里，甚至轻薄柔软的绢纱上。可以说乐舞文化带动了整个隋唐五代时期文化艺术的大发展，为我国封建社会文化艺术的发展带来了一个前所未有的新高潮。

　　总而言之："盛唐之音的美名，其强大的推动力，离不开各民族文化艺术的汇入和演绎。在多民族文化兼收并蓄和多元发展的唐代，乐舞文化的形成离不开"胡夷乐舞"的艺术营养的浇灌。可以说唐代乐舞的兴盛，是在一种互融互补、共生共荣的社会背景下形成的，如果没有隋唐统治者的推崇与染指，没有从宫廷到民间众多乐舞艺人的继承与创新，没有"女为胡妇学胡妆，伎进胡音务胡乐…….胡音胡骑与胡装，五十年来竟纷泊"①的审美时尚，没有宏大的民族胸怀以及积极的.学*精神和创新态度，不但没有"盛唐之音"传天下的美名，恐怕"胡戎之伎"也不会走入中原百姓家，为人们带来新鲜的美感，推动社会艺术文化的新发展。

　　相关音乐拓展：

　　一、*传统音乐的结构特点

　　在*传统音乐结构中，腔是一个带有全局，具有音乐形态学、音乐结构学和音乐关学诸多方而意义的概念。在音乐形态学方而，沈洽指出：所谓腔，指的是音的过程中有意运用的，与特定的音乐表现意图相联系的音成分(音高、力度、音色)的某种变化，。单音，犹如语言学中的字一样，是结构音乐活体中的一种最小的有机元素。*音乐体系的传统音乐中，单音作为一个音过程来理解时，可能出现的音高变化通常是一种递变量，形成曲线状的音过程。

　　并且这种贯穿着音高、力度、音色变化的音过程的单音，成为*传统音乐的主流乐音。而在欧洲传统音乐中，单音是一种直线式的音过程，音与音之间构成跃进的关系;虽然在欧洲的某些传统音乐乐种中也存在着歌腔，但是，这种歌腔指的是一个起主导作用的音乐主题，是一句有特色的旋律，即使其中个别乐音有音高、力度、音色的变化，却并没有成为主流，因为其乐音基本生成因素之一的语言属于重音语言，而不同于*音乐体系大多数民族使用的是汉藏语系的声调语言，这种腔音在欧洲传统音乐中不具备普遍意义，没有上升到主导地位。

　　在音乐结构学意义方而，*传统音乐的腔，从字义上看，具有框架的意义。《辞海》中，对腔字的第一种解释是：动物体内的空隙或室。如体腔、胸腔、腹腔、围心腔、围腮腔、血腔、外套腔、生殖腔等。《现代汉语词典》中，腔也是这种意义：动物身体内部空的部分：口腔、鼻腔、胸腔、腹腔、满腔热血、炉腔儿。指的都是动物体内的空的部分，并且具有框架的意义。《辞海》和《现代汉语词典》中，对腔的另外一种解释，就更明确地指出：腔是曲调;唱腔。如：昆腔;字正腔圆。

　　乐曲的调子：高腔、花腔、昆腔、唱腔儿、唱走了腔儿。这里的腔，主要指的是一种曲调框架，曲调样式。这种框架、样式，既具有一种约定俗成的规式性，甚至提炼概括为程式，成为行内人必须遵循的某种艺术的法式、规范，形成程式性：又具有可以根据唱词内容、感情的变化和演奏者情绪、灵感作即兴发挥的变易性。所谓乐之筐格在曲，而色泽在唱。这种筐格就是腔，在音乐结构层次中就包括：腔音、腔音列、腔节、腔韵、腔句、腔段、腔调、腔套、腔系的约定俗成的规式性，或程式性;色泽就是演唱演奏时的即兴变易性，包括各结构层次内部的可变性，在一定筐格内的变易和创新。

　　二、各音乐结构层次的规式性和可变性

　　在*传统音乐的各个结构层次中，几乎都有一定的规式性和可变性。所谓规式性，就是在长期的艺术实践中，各民族、各地域、各乐种、各流派，都形成了各个结构层次内部的约定俗成的规定和范式，只有遵循这些规范才能得到本民族、本地域、本乐种、本流派的承认。如带腔的音的音高、力度、音色变化幅度、特色;腔音列的民族、地域、乐种、流派的典型性;腔节、腔韵、腔句、腔段、腔调、腔套、腔系在结构、特性、旋律、音调、起落音、节奏、板式、板位等方面的规式性等。符合规式者，得以承认;不符合规式者，得不到认可。所谓可变性，指的是乐之筐格在曲，而色泽在唱。即：在遵循以上规式的基础上，可以根据唱词所表现的内容、感情的需要，按演唱演奏者的情绪、感受、灵感作即兴演唱、演奏，进行创造性变易。也就是说，可以进行一曲多变运用。即：在运用一个基本曲调框架来表达多种乐思的过程中，对其腔音、腔音列、腔节、腔韵、句式、腔句等方而所进行的变化。在变易原因方而，有：内容、感情性变易，民族性变易，地域性变易，乐种性变易，流派性变易，情绪、生理性变易等。在变易原则方而，有重复与变化重复原则、对仗原则、对比原则、展衍原则、起*落原则、起承转合原则。

　　三、结语

　　由于以中庸之道为哲学基础的*传统音乐结构，遵循着执两用中的规范，不偏不倚、无过无不及，所以，在其乐思展开过程中，无论是乐音个体、乐音与乐音之间的连接，腔音列的运用，或是旋律发展手法，板式、节奏、速度转换，都讲求允执其中，连贯舒畅，过渡自然，圆融和合。就像是打太极拳那样始终保持着圆形弧线，刚柔相济，方圆适度。又像是我国的书法艺术一般，行云流水，骨力追风，在横向的线的粗细、浓淡、曲直、刚柔的渐变中，表现出种种意趣、意境。

唐代古诗有哪些（唐代最有名的30首诗）

事实上，词这种文体萌芽于南唐，隋唐时兴起，到了宋代，则达到巅峰。

在唐代，诗人们就已经开始创作“词”了，虽然很多作品不如经典的宋词那样脍炙人口，但是唐代也有许多优秀的词作。

诗词君今天总结20首唐代优秀的词作品，一起感受唐代诗人的词风词意吧！

《菩萨蛮》

唐·李白

*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

玉阶空伫立，宿鸟归飞急。

何处是归程？长亭更短亭。

这首词相传是李白的作品，与《忆秦娥·箫声咽》被誉为“百代词曲之祖”。

在短短的一首词中，诗人掇取了密集的景物：*林、烟霭、寒山、暝色、高楼、宿鸟、长亭、短亭，借此移情、寓情、传情，手法极为娴熟，展现了丰富而复杂的内心世界活动，反映了词人在客观现实中找不到人生归宿的无限落拓惆怅的愁绪。

《忆秦娥》

唐·李白

箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。

音尘绝，西风残照，汉家陵阙。

此词上片描绘了一个女子思念爱人的痛苦心情。下片抛开个人忧愁，开始伤今怀古，气韵沉雄，又带有悲凉之气。“西风”八字，只写境界，兴衰之感都寓其中。

《忆江南》

唐·白居易

江南好，风景旧曾谙；

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？

全词五句。一开口即赞颂“江南好！”

在明媚的春光里，从初日、江花、江水、火焰、蓝叶那里吸取颜料，兼用烘染、映衬手法而交替综错，又济之以贴切的比喻，从而构成了阔大的图景。不仅色彩绚丽，耀人眼目；而且层次丰富，耐人联想。

《长相思·汴水流》

唐代：白居易

汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。

吴山点点愁。

思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。

月明人倚楼。

这是中唐时期比较正规成熟的词作，写一位女子倚楼怀人。

全词以“恨”写“爱”，用浅易流畅的语言、和谐的音律，表现人物的相思之痛、离别之苦；特别是那一派流泻的月光，更烘托出哀怨忧伤的气氛，增强了艺术感染力，显示出这首小词言简意富、词浅味深的特点。

《梦江南·兰烬落》

唐·皇甫松

兰烬落，屏上暗红蕉。

闲梦江南梅熟日，夜船吹笛雨萧萧，

人语驿边桥。

这是一首描写旅客思乡之作。

先写旅邸的夜景，然后转入梦境，通过对梦中江南暮春夜景绘声绘色的描写，词人把自己的情绪全部隐藏到具体的景物背后，诗情含而不露，情景交融。落笔之处，尽显词人对故乡的深深思念之情。

《渔歌子》

唐·张志和

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

这首词的前两句勾勒出一幅江南风景长卷。雨中青山，江上渔舟，天空白鹭，*红桃，色泽鲜明但又显得柔和，气氛宁静但又充满活力。而这既体现了作者的艺术匠心，也反映了他高远、冲澹、悠然脱俗的意趣。

《调笑令》

唐·韦应物

胡马，胡马，远放燕支山下。

跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。

迷路，迷路，边草无穷日暮。

这首词写的是草原上的骏马。词的前三句写成群的骏马放牧于燕支山下的大草原上，绵延的群山、无边的草原、奔腾的骏马，构成了一幅雄伟壮丽的图景，气势壮观，境界阔大。

唐代关于忧国忧民的古诗

唐代关于忧国忧民的古诗

　　在学*、工作乃至生活中，大家都接触过很多优秀的'古诗吧，古诗的格律限制较少。什么样的古诗才经典呢？以下是小编帮大家整理的唐代关于忧国忧民的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　春望

　　唐代：杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　茅屋为秋风所破歌

　　唐代：杜甫

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（死亦足——作：死意足）

　　出塞二首·其一

　　唐代：王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　登高

　　唐代：杜甫

　　风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

　　无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

　　万里悲秋常作客，百年多病独登台。

　　艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

　　蜀相

　　唐代：杜甫

　　丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

　　映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。

　　三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（频烦——作：频繁）

　　出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

　　雪

　　唐代：罗隐

　　尽道丰年瑞，丰年事若何。

　　长安有贫者，为瑞不宜多。

　　古风二首/悯农二首

　　唐代：李绅

　　春种一粒粟，秋收万颗子。

　　四海无闲田，农夫犹饿死。

　　锄禾日当午，汗滴禾下土。

　　谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

　　登楼

　　唐代：杜甫

　　花*高楼伤客心，万方多难此登临。

　　锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

　　北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。

　　可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。（梁甫——作：梁父）

　　兵车行

　　唐代：杜甫

　　车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

　　耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。（耶娘——作：“爷”）

　　牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

描写唐代的古诗的诗句

　　1.逢雪宿芙蓉山

　　年代: 唐 作者: 刘长卿

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　2.江雪

　　年代: 唐 作者: 柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　3.塞下曲六首

　　年代: 唐 作者: 李白

　　五月天山雪，无花只有寒。

　　笛中闻折柳，春色未曾看。

　　晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

　　愿将腰下剑，直为斩楼兰。

　　天兵下北荒，胡马欲南饮。

　　横戈从百战，直为衔恩甚。

　　握雪海上餐，拂沙陇头寝。

　　何当破月氏，然后方高枕。

　　骏马似风飙，鸣鞭出渭桥。

　　弯弓辞汉月，插羽破天骄。

　　阵解星芒尽，营空海雾消。

　　功成画麟阁，独有霍嫖姚。

　　白马黄金塞，云砂绕梦思。

　　那堪愁苦节，远忆边城儿。

　　萤飞秋窗满，月度霜闺迟。

　　摧残梧桐叶，萧飒沙棠枝。

　　无时独不见，流泪空自知。

　　塞虏乘秋下，天兵出汉家。

　　将军分虎竹，战士卧龙沙。

　　边月随弓影，胡霜拂剑花。

　　玉关殊未入，少妇莫长嗟。

　　烽火动沙漠，连照甘泉云。

　　汉皇按剑起，还召李将军。

　　兵气天上合，鼓声陇底闻。

　　横行负勇气，一战净妖氛。

　　4.白雪歌送武判官归京

　　年代: 唐 作者: 岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹著。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　5.对雪

　　年代: 唐 作者: 杜甫

　　战哭多新鬼，愁吟独老翁。

　　乱云低薄暮，急雪舞回风。

　　瓢弃尊无绿，炉存火似红。

唐代边塞诗_塞下曲古诗译文唐代

熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，“励志的句子”为您收集《唐代边塞诗》，整理经典的古诗绝句。

唐代边塞诗

1、《出塞》

唐王昌龄

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

2、《从军行》

唐王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

3、《凉州词》

唐王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

4、《白雪歌送武判官归京》

唐岑参

北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

唐高适

开元二十六年，

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

6、《望蓟门》

唐祖咏

燕台一望客心惊，笳鼓喧喧汉将营。

7、《前出塞九首其六》

唐杜甫

挽弓当挽强，用箭当用长。

8、《关山月》

唐李白

明月出天山，苍茫云海间。

9、《塞下曲六首其一》

唐李白

五月天山雪，无花只有寒。

10、《塞下曲》

唐卢纶

林暗草惊风，将军夜引弓。

11、《雁门太守行》

唐李贺

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

12、《古从军行》

唐李颀

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。

13、《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

唐高适

嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。

14、《夜上受降城闻笛》

唐李益

回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。

15、《军城早秋》

唐严武

昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山。

16、《走马川行奉送封大夫出师西征》

唐岑参

君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。

想信您读完唐代边塞诗后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题边塞诗四言绝句，愿您喜欢。