冉冉孤生竹的古诗图片

冉冉孤生竹原文及翻译

冉冉孤生竹原文及翻译

　　古籍，是指未采用现代印刷技术印制的书籍。图书在古代称作典籍，也叫文献，兼有文书、档案、书籍三重意义。随着时间的进展，将记事类文件加以编排，供人阅读，并达到传播知识经验的目的，便形成了一部图书。下面是小编收集整理的冉冉孤生竹原文及翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　【原文】

　　冉冉孤生竹，结根泰山阿。

　　与君为新婚，菟丝附女萝。

　　菟丝生有时，夫妇会有宜。

　　千里远结婚，悠悠隔山陂。

　　思君令人老，轩车来何迟！

　　伤彼蕙兰花，含英扬光辉。

　　过时而不采，将随秋草萎。

　　君亮执高节，贱妾亦何为！

　　【译文】

　　我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。

　　你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。

　　兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。

　　我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。

　　相思苦岁月摧人老青春有限，多麼的盼望夫君功成名就早日归来。

　　我自喻是朴素纯情的蕙兰花，正是含苞待放楚楚怜人盼君早采撷。

　　怕过了时节你还不归来采撷，那秋雨飒风中将随著秋草般的凋谢。

　　你信守高节而爱情坚贞不渝，那我就只有守著相思苦苦的等著你。

　　【注释】

　　⑴冉冉：柔弱下垂貌。孤生竹：犹言野生竹。孤，独。

　　⑵泰山：即“太山”，犹言“大山”“高山”。阿（ē）：山坳。

　　⑶为新婚：刚出嫁婚娶。

　　⑷兔丝：一作“菟丝”，一种旋花科的蔓生植物，女子自比。女萝：一说即“松萝”，一种缘松而生的蔓生植物，以比男子。

　　⑸生有时：草木有繁盛即有枯萎，以喻人生有少壮即有衰老。

　　⑹宜：犹言适当的时间。

　　⑺悠悠：遥远貌。山陂：泛指山和水。吕向注：“陂，水也。”

　　⑻轩车：有篷的车。这里指迎娶的车。

　　⑼蕙兰花：女子自比。蕙、兰是两种同类香草。

　　⑽含英：指花朵初开而未尽发。含，没有完全发舒。英，花瓣。扬光辉：形容容光焕发。

　　⑾萎：枯萎，凋谢。

　　⑿亮：同“谅”，料想。执高节：即守节情不移的意思。

　　⒀贱妾：女子自称。

　　【整体赏析】

　　“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是女子自寓柔弱。竹结根之处是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”

　　“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝（菟丝）和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“菟丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，菟丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚。清方廷珪《文选集成》说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”可能是指已经订了婚，但还没有迎娶。

　　“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝（菟丝）”自喻，既然菟丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说既然订婚，就及时结合，不要错过了自己的青春时光。从女子的心境，可以感受到诗人珍惜时光的思想，珍惜美好人生的情感的态度。

　　“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的`结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。

　　“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。女子以蕙和兰两种香草自喻，把现时的自已比作为娇艳的含苞待放的花朵，如果不及时采摘就会错过时候，娇艳美丽的蕙兰花就将像秋草一样枯黄凋萎。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句意思相*。

　　最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。

　　在艺术上，这首诗歌主要表现在这几方面：首先，运用比喻，形象生动；其次，心理描写，情感丰富；再次，层次清楚，结构严谨；第四，结尾反问，增强效果。

关于冉冉的诗句

冉冉几盈虚，澄澄变今古。——王昌龄《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》

画船载、清明过却，晴烟冉冉吴宫树。——吴文英《莺啼序·残寒正欺病酒》

为人洁白晰，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋。——《陌上桑》

火龙鳞红叶萧萧，金兽眼黄花冉冉。——张可久《南吕·一枝花·湖上归长天》

门外无人问落花，绿阴冉冉遍天涯。——曹豳《春暮》

西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水。——苏轼《赠昙秀》

冉冉年华过上元，梅花如雪照江村。——陆游《春寒·冉冉年华过上元》

枪旗冉冉绿丛园，谷雨初晴叫杜鹃。——齐己《闻道林诸友尝茶因有寄》

寒食明朝一百五，谁家冉冉尚厨烟。——苏辙《寒食前一日寄子瞻》

冉冉年华吾自老。水满汀洲，何处寻芳草。——辛弃疾《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》

林香冉冉流清梵，枫叶萧萧下小舟。——尹嘉宾《秋日寄受之太史》

冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。——杜甫《奉答岑参补阙见赠》

冉冉春盘行细绿，泠泠腊琖泻空清。——项安世《六叔母生日·千岁光阴二十停》

正柳腴花瘦，绿云冉冉，红雪霏霏。——汤恢《八声甘州·摘青梅荐酒》

世事悠悠浑未了，年光冉冉今如许。——吴潜《满江红·送李御带珙》

遂尽介然分，拂衣归田里，冉冉星气流，亭亭复一纪。——陶渊明《饮酒》

断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。——柳永《曲玉管·陇首云飞》

露浸浸芳杏洗朱颜，云冉冉晴峦闪翠鬟，烟蒙蒙弱柳迷青眄。——汤式《湘妃引·京口道中》

冉冉望君来，握手珠眶涨。——*《五古·挽易昌陶》

汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。——杜甫《寒食》

风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。——杜甫《狂夫》

凄恻，恨堆积！渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。——周邦彦《兰陵王·柳》

飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲情都几许？——贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》

望不尽，冉冉斜阳，抚乔木、年华将晚。——王沂孙《长亭怨慢·重过中庵故园》

冉冉老将至，何时反故乡！神龙藏深泉，猛兽步高冈。——曹操《却东西门行》

他乡冉冉消年月，帝里沈沈限城阙。——骆宾王《畴昔篇》

村醪酽，歌声冉冉，明月在山尖。——乔吉《中吕·满庭芳·铁马儿虚檐》

萱草叶齐春冉冉，紫荆花发晓冥冥。——刘崧《自京师归至家园春欲暮矣晨兴登一乐亭喟然有感漫成一律》

绿圃空阶云冉冉，异禽灵草水潺潺。——贯休《山居诗二十四首》

奔曦入半百，冉冉颓濛汜。——李群玉《饭僧》

岁曶曶其若颓兮，时亦冉冉而将至。——屈原《九章》

冉冉莲香满院，夕阳映、红浸庭闱。——赵长卿《满庭芳·荷花》

冉冉春行暮，菲菲物竞华。——王安石《春日·冉冉春行暮》

凄凄隔幽显，冉冉移寒燠。——白居易《和梦游春诗一百韵》

如如性终在，冉冉岁将冷。——苏辙《答王定国问疾》

冉冉岁云暮，悲风鸣北林。——郑学醇《明月皎夜光》

年滔滔而自远兮，寿冉冉而愈衰。——东方朔《七谏》

駸駸移岁月，冉冉*桑榆。——李绅《趋翰苑遭诬构四十六韵》

流年冉冉功名误，新冢累累故旧稀。——陆游《书斋壁·老病人扶气力微》

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。——屈原《离骚》

*朱怜冉冉，伐木愿偲偲。——元稹《酬翰林白学士代书一百韵》

香尘冉冉随芳步，共道非烟亦非雾。——皇甫汸《长安十六夜歌》

悠悠铺塞草，冉冉著江枫。——元稹《春六十韵》

冉冉孤生竹，结根泰山阿。——《冉冉孤生竹》

绿云冉冉拨不开，乐地可中能许大。——释道璨《和余山南佥判清溪观荷》

神交花冉冉，眉语柳毵毵。——温庭筠《和周繇》

绣幕罗帏云冉冉，风裳水佩日央央。——李弥逊《次韵待制兄题孔园芍药二首·绝胜河阳满县香》

人生如流丸，冉冉不肯住。——方回《人生如流丸》

岁冉冉兮将遒，蹇奚淹兮山椒。——程公许《述九颂·这节》

云容冉冉碧於衫，蟾影腾腾稳胜骖。——廖行之《月夜有怀二宋兄》

古诗十九首·冉冉孤生竹

　　《古诗十九首·冉冉孤生竹》

　　冉冉孤生竹，结根泰山阿。

　　与君为新婚，兔丝附女萝。

　　兔丝生有时，夫妇会有宜。

　　千里结远婚，悠悠隔山陂。

　　思君令人老，轩车来何迟！

　　伤彼蕙兰花，含英扬光辉；

　　过时而不采，将随秋草萎。

　　君亮执高节，贱妾亦何为？

　　注释：

　　1、冉冉：柔弱貌。

　　2、泰山：即“太山”，犹言“大山”，“高山”。阿：山坳。这两句是说，柔弱的孤竹生长在荒僻的山坳里，借喻女子的孤独无依。

　　3、为新婚：指订婚，非出嫁。

　　4、菟丝：一种旋花科的蔓生植物，女子自比。女萝：一说即“松萝”，一种缘松而生的蔓生植物；以比女子的丈夫。这句是说二人都是弱者。

　　5、宜：适当的时间。这两句是说，菟丝及时而生，夫妇亦当及时相会。

　　6、悠悠：遥远貌。山陂：山坡。这二句是说路途遥远，结婚不易。

　　7、轩车：有篷的车。这里指迎娶的车。这二句是说，路远婚迟，使她容颜憔悴。

　　8、蕙、兰：两种同类香草。女子自比。

　　9、含英扬光辉：花含苞待放。英，犹“花”。

　　10、萎：枯萎，凋谢。这四句是说，蕙兰过时不采，它将随着秋草一同枯萎了。这是对婚迟的怨语。

　　11、亮：同“谅”，料想。

　　12、贱妾：女子谦称。这两句是说，君想必守志不渝，我又何苦自艾自怨。这是*之词。

　　赏析：

　　此诗或云是婚后夫有远行，妻子怨别之作。然细玩诗意，恐不然。或许是写一对男女已有成约而尚未成婚，男方迟迟不来迎娶，女方遂有种种疑虑哀伤，作出这首感情细腻曲折之诗。

　　“冉冉孤生竹，结根泰山阿。”竹而曰“孤生”以喻其孑孑孤立而无依靠，“冉冉”是柔弱下垂的样子。这是女子的自喻。“泰山”即“太山”，大山之意。“阿”是山坳。山是大山，又在山阿之处，可以避风，这是以山比喻男方。《文选》李善注曰：“结根于山阿，喻妇人托身于君子也。”诚是。

　　“与君为新婚，兔丝附女萝。”兔丝和女萝是两种蔓生植物，其茎蔓互相牵缠，比喻两个生命的结合。《文选》五臣注：“兔丝女萝并草，有蔓而密，言结婚情如此。”从下文看来，兔丝是女子的自喻，女萝是比喻男方。“为新婚”不一定是已经结了婚，正如清方廷珪《文选集成》所说，此是“媒妁成言之始”而“非嫁时”。“为新婚”是指已经订了婚，但还没有迎娶。

　　“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。

　　“千里远结婚，悠悠隔山陂。”从这两句看来，男方所在甚远，他们的结婚或非易事。这女子曾企盼着，不知何时他的车子才能到来，所以接下来说：“思君令人老，轩车来何迟！”这首诗开头的六句都是比，这四句改用赋，意尽旨远，比以上六句更见性情。

　　“伤彼蕙兰花，含英扬光辉。过时而不采，将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草，用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时，过时不采，蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶，不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”与此两句意思相*。

　　最后二句“君亮执高节，贱妾亦何为？”张玉谷说：“代揣彼心，自安己分。”诚然。这女子的疑虑已抒写毕尽，最后遂改为自我安慰。她相信男方谅必坚持高尚的节操，一定会来的，那么自己则不必怨伤。

“风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香”的意思及全诗翻译赏析

形容太阳冉冉升起的句子

太阳缓缓的冲破海*面，冉冉的升起在东方。

谢谢

大海：沉寂的海洋从天边慢慢伸延，让我们感受到博大和辽阔。

高山：雄伟的高山在大地高高耸立，让我们感受到高大和威武。

微风：清爽的微风从枝头轻轻抚过，让我们感受到凉爽和亲切。

希望我的回答能够帮到你。

大海，慢慢的被太阳晒醒了，高山也被晒醒了，大海、高山，连成了一片，真让人感觉江山如画，微风轻轻地吹拂着海面，一朵朵，一个个，一层层，哗的一下打在了岩石上……

东升的旭日

1、早上起来，一轮火球般的太阳从冉冉升起，把大地照的亮堂堂的。

2、不久,东方出现了一道红霞,我知道太阳就要出来了,便目不转睛地望着那里。

过了一会儿,天空被染红了,渐渐的,越来越亮...3、太阳像是被人楸着胡子一样，小半截脑袋露出来，云彩随着它这边变化，又换了一身衣裳，变成了金色的。

4、太阳整个浮出水面时，我心中的激动也随着澎湃的心海一起荡漾，只是，忽然好像不是那么焦急了，也变得有一些闲适，惬意地沐浴着日光，让这份温暖一直由脸上，渗透到心里。

5、突然，东方地*线上透出缕缕红霞，一点紫红缓缓升起，由暗到明， 地，微微一跃，一轮红日喷薄而出，顷刻朝霞满天，峨嵋山变成金色的世界。

6、阳揉了揉惺忪的睡眼，从海与天空的交接中伸出了半个小脑袋，散发出弱弱的，金色的光芒，把天空渲染成了金黄色，把海面上的波涛照得金光闪闪。

阳光穿过薄雾，直射向我，把我整个人都环抱在阳光里。

此时的阳光一点也不刺眼，还不足以把雾驱走，牛奶般的雾再融合上金色的阳光，让我感觉身子轻飘飘的，仿佛漫游在仙境之中。

7、咦

看远远的地*线上有一点金星似的亮光，有一点儿、又有一点儿，东方的地*线变成了一条华丽的金带子，闪闪发着光。

突然，天那边射出了一丝光线，将天映的红红的，像饱饮的玫瑰似的，醉醺醺的涨溢出光与彩，我惊讶的不敢眨眼。

8、这时，海水红了起来，就像燃起了熊熊的大火。

太阳一点一点地向上挺着，好像十分的吃力。

你目不转睛地看着它，它好像走得很慢；你稍不留意，它就向上升起了许多。

当太阳完全升出海*面的时候，它的形状看起来就像一个煮熟了的鸡蛋黄一样。

它发出的光芒很柔和，既不刺眼，也不强烈，照在人的身上，感觉特别的温暖。

9、只见东边海和天相连的地方出现了一块粉红色的云。

然后，一个小亮点出现了。

渐渐地，渐渐地，光点越来越亮，变成了一个红通通的小气球，一半浮在地*线上，一半泡在海水里。

过了一会，我吃完早点，出来一看，啊，太阳像一个燃烧的火球挂在天空。

火红的太阳把海水也染红了。

海面上闪烁着耀眼的金光，十分壮观。

10、抬头望去，在大海深处，水天相接的地方，出现了一片鱼肚白。

天色慢慢亮了起来，星星也不见了。

不知什么时候，天边出现了一条桔黄色的彩带，细细的、长长的，就像横在天水之间的一条彩河。

慢慢地，天上的云朵也燃烧起来，就像火红的木棉花一样。

这时，人群沸腾了。

人们像潮水一样的向海边涌去，好像要离太阳*些、更*些……11、它躲进了云层里，笑嘻嘻的跟我玩着捉迷藏，我用力地跺了跺脚，想上前去追上它，可是我向它前进一步，它后退一步；我后退一步，它前进一步，怎么也不让我捉到它。

我泄了气，坐在沙滩上，看着太阳一步一步的登上天空。

12、哦

美丽的太阳，你代表着青春的活力和生的希望，你充满了活力，充满激情，你让人们感受到生活的美好，一声遥远的鸡鸣，将黑夜的最后一丝残余带走了。

日出是多么精彩的场面，它不仅是庄严的、神圣的，还是轰轰烈烈的。

他的美，无法用语言形容，无法用美丽的词句描绘，天亮了，太阳坚定的在空中散发着光芒，一切都是亮的。

13、慢慢的，这还没睡醒的太阳终于打着哈欠露出了半张脸，天空也顿时被染成了鱼肚白。

渐渐的，打着哈欠的太阳终于露出了整张笑脸，像一个咸蛋黄，这时，四周弥漫的雾气也散开了，白云被绚丽多彩的朝霞染成了金黄色，海面上映出了朝霞那闪耀的倒影，微风吹来，波光粼粼，一瞬间，旭日像一个大火球一样冲破了云露，发出灿烂的光芒，十分壮观。

14、看，天终于亮起来，太阳也像一个好胜的孩子一样，正在炫耀着自己那金黄的外衣，它把外衣挂在外面照的周围一片光明明亮。

太阳像一个很强壮很淘气的少年，只探探自己红彤彤金灿灿的脸蛋，慢慢地太阳这个小伙子开始攀登起来，一步一步的往上走，可他始终没有爬上去，但他并不放弃，变成了一个富有理想和志向的青年，坚持不懈的向上走向上走最后，它变成了一个成熟的中年，他奋力一跃，终于它跃上了万里晴空，成为了世界的主宰。

15、渐渐地东边露出了一片红霞，接着红霞的范围越来越大，越来越红。

我目不转睛地盯住这片红霞，慢慢地太阳一纵一纵地露出了它的头，半圆、扁圆，紧接着整个太阳就呈现在我们的眼前，它是红得那么鲜艳，一点也不刺眼。

16、过了一会儿，太阳全露了出来，它由深红色变成了浅红色，它把云朵染成了玫瑰色，几片云朵围在太阳的身边好像大地上的一切都是高傲的太阳的子民，而云朵，便好像是太阳的贴身武士，如影随行跟着太阳，时该保护着太阳的安全，日出可真美啊

17、过了一会，周围的白云全都被一种光芒染成了红色。

啊

多么艳丽的朝霞，没有多久，火球般的红日从东方地*线上缓缓地升起来了，霎时，远*的树木、地上的花草、青青的山、绿绿的水都披上了晨曦，充满了朝气。

朋友圈爱情说说：光阴轻轻，岁月冉冉

★1☆　　识人不必探尽，探尽则多怨;知人不必言尽，言尽则无友;责人不必苛尽，苛尽则众离;敬人不必卑尽，卑尽则少骨;让人不必退尽，退尽则路艰;有境界，能看远;有肚量，能看宽;有涵养，能自持;有锋芒，能内敛，做一个豁达之人。

★2☆　　爱就是心疼。你可以喜欢很多人，但心疼的只有一个。

★3☆　　你知道吗，我一直站在你的身后，期待着有一天，你会回过头来看看我。如果有一天，你需要倾诉怀抱，需要有人为你擦去泪水，你只要回过头，你就会看到我在你的身后。

★4☆　　动心的时候万物复苏，什么都奔向欢喜。伤心的时候销声匿迹，什么都归于叹息。

★5☆　　人贵有三品：沉得住气，弯得下腰，抬得起头。

★6☆　　永远扭曲别人善意的人，无药可救。

★7☆　　安慰别人的话，终究安慰不了自己。

★8☆　　迷人的地方就在于，你什么都不相信，但你比所有人都温柔贴心，你好的没有原因，但你冷漠起来又不留余地。

★9☆　　如果想走出阴影，就让你的脸面向阳光;如果你想摆脱*凡的生活，就努力让自己高傲的飞翔;如果你想告别懦弱，就让心在历练中慢慢坚强;多心的人注定活得辛苦，因为太容易被人的情绪所左右。

★10☆　　光阴轻轻，岁月冉冉，这一朵朵恬然温婉，便是人生追求的极致。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文及赏析

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文及赏析

　　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。下面是小编整理的子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文及赏析的内容，一起来看看吧。

　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐

　　论语〔先秦〕

　　子路、曾皙（xī）、冉有、公西华侍坐。

　　子曰：“以吾一日长（zhǎng）乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”

　　子路率尔而对曰：“千乘（shèng）之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

　　夫子哂（shěn）之。

　　“求，尔何如？”

　　对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟（s）君子。”

　　“赤，尔何如？”

　　对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

　　“点，尔何如？”

　　鼓瑟希，铿（kēng）尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰(zhuàn)。”

　　子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”

　　曰：“莫（mù）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂（yí），风乎舞雩(yú)，咏而归。”

　　夫子喟（kuì）然叹曰：“吾与点也。”

　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”

　　子曰：“亦各言其志也已矣！”

　　曰：“夫子何哂由也？”

　　曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”

　　“唯求则非邦也与？”

　　“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”

　　“唯赤则非邦也与？”

　　“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”

　　译文及注释

　　译文

　　子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。

　　孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要因为我年长就不敢说话了。你们*日说：‘不了解我啊 ！’假如有人了解你们， 那么你们打算怎么做呢？”

　　子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人有保卫国家的勇气， 而且还懂得合乎礼义的行事准则。”

　　孔子对着他微微一笑。

　　“冉有，你怎么样？”

　　冉有回答说：“ 一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。"

　　“公西华 ，你怎么样？”

　　公西华回答说：“我 不敢说能做到什么，但愿意学着做些东西。宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见 天子的时候 ，我愿意穿着礼服， 戴着礼帽，做一个小小的司仪。”

　　“曾皙，你怎么样？”

　　曾皙弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来 ，回答说： “我和他们三人为政的才能不一样。"

　　孔子说："那有什么关系呢 ？也说说你的志向。”

　　曾皙回答说:“晚春的时候，春天的衣服已经穿定了，五六个成年人带着六七个孩子，在沂水沐浴之后，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。”

　　孔子长叹一声说 ：“我赞同曾皙的想法呀！”

　　子路、冉有、公西华都出去了，曾皙最后走。曾皙问孔子：“他们三个人的话怎么样？”

　　孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了！”

　　曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”

　　孔子说：“治国要用礼，可是他子路的话毫不谦让，所以我笑他。”

　　“难道冉有讲的不是国家大事吗？”

　　“怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢？”

　　“难道公西华讲的不是诸侯的大事吗？”

　　“宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的`大事又是什么呢？公西华只能替诸侯做小相，那么，谁又能给诸侯做大相呢？”

　　注释

　　注释

　　侍：侍奉， 本指侍立于尊者之旁

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文及翻译

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文及翻译

　　《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。今天小编就给大家带来子路、曾皙、冉有、公西华侍坐原文及翻译，大家一起来看看吧。

　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐全文阅读：

　　出处或作者：《论语》

　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则日;‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉?”

　　子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”

　　夫子哂之。

　　“求，尔何如?”

　　对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

　　“赤，尔何如?”

　　对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”

　　“点，尔何如?”

　　鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

　　子曰：“何伤乎?亦各言其志也!”

　　曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

　　夫子喟然叹曰：“吾与点也。”

　　三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如?”

　　子曰：“亦各言其志也已矣!”

　　曰：“夫子何哂由也?”

　　曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十，如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同，非诸侯而何?赤也为之小，孰能为之大?”

　　子路、曾皙、冉有、公西华侍坐全文翻译：

　　子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我(年纪大一点就不说了)。你们*时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢?”

　　子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”

　　孔子听了，微微一笑。

　　孔子又问：“冉求，你怎么样?”

　　冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”

　　孔子又问：“公西赤，你怎么样?”

　　公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学*。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”

　　孔子又问：“曾点，你怎么样?”

　　这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的`一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才能不一样呀!”

　　孔子说：“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

　　曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”

　　孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀!”

　　子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“他们三位的话怎么样?”

　　孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”

　　曾皙说：“您为什么笑仲由呢?”

　　孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉求所讲的就不是国家大事吗?哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢?公西赤所讲的不是国家大事吗?宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢?如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢?”

李小冉名言

1.以前我总相信朋友就是朋友。现在我看到没有永恒的朋友，只有永恒的利益。

2.女人，就是忍辱负重一点儿。女孩就是什么事情都可以说出来，可以撒娇。女人都要自己忍着，扛着。

3.很多朋友说，性格决定命运。李小冉你要是换一种别的性格，你肯定会比现在发展的好。我也相信他们的话，但是我觉得那样挺累的。老天把我生下来就是这个样子，没有办法。从小到大我都很坚持自己。如果有些人会为了一些虚荣的东西提出一些建议，我就不会接受。

4.我不喜欢应酬太多，做演员还是要拿作品说话。

5.我在工作的时候是最有安全感的，不工作的时候就没有安全感。其实我最好的状态就是工作的时候。工作起来，能找到自我。

6.现在不靠谱的男人太多了，我哪有功夫跟他们浪费时间啊?有这个时间，还可以自己多看两本书，提高提高脑力造福全人类呢。

7.这个世界上有一种人就干两件事，你要是成功了呢，他嫉妒你;你要是失败了呢，他嘲笑你。

8.成长就是渐渐温柔，克制，朴素，不怨不问不记，安静中渐渐体会生命盛大。

9.每个人都有梦想，有梦想的才更精彩。每天，都让我们离梦想更*一步，我们一起加油。

10.现在的社会，女人已经成了化妆品的奴隶。所谓气质，三分才气七分装蒜。所谓温柔，三分忍让七分压抑。所谓美女，三分长相，七分打扮。

11.女人一定要有自立能力，才能让别人尊重她。演员还是要靠作品说话。你认识再多的人，有再多关系，如果没有一部立得住的作品，不能说服人。

12.我从来不说假话，不违心恭维谁，不说谎。说一句谎言，需要用更多的谎言去圆。包括如果我不喜欢一个人，还说我好喜欢你哦，如果没人对我喊预备开始，我是演不出来的。这是掩饰不了的，眼睛是骗不了人的。

13.人生的轻松，就是能在这个喧嚣的尘世，不用献媚于谁，也不必讨好谁，他玩他的，你活你的。两不相干，然后，两相安。

竹子的古诗

有关于竹子的古诗

　　在日常的学*、工作、生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗泛指中国古代诗歌。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的.有关于竹子的古诗，欢迎大家分享。

　　1、竹生空野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。——《竹》梁·刘孝先

　　2、衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。——郑燮《潍县署中画竹呈年伯包大丞括》

　　3、蜀中何物灵，有竹慈为名。一丛阔数步，森森数十茎。长茎复短茎，枝叶不峥嵘。去年笱已长，今年笱又生。——《慈竹》宋·乐史

　　4、侵阶藓折春芽迸，绕径莎微夏阳浓。无赖杏花多意绪，数枝穿翠好相容。——《竹》唐·郑谷

　　5、何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游》

　　6、春雷殷岩际，幽草齐发生。我种南窗竹，戢戢已抽萌。坐获幽林赏，端居无俗情。——《新竹》宋·朱熹

　　7、青岚帚亚君祖，绿润高枝忆蔡邕。长听南园风雨夜，恐生鳞甲尽为龙。——《长竹》唐·陈陶

　　8、竹笋才生黄犊角，蕨芽初长小儿拳。试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。——《咏竹》宋·黄庭坚

　　9、竹，临池，似玉。悒露静，和烟绿。抢节宁改，贞心自束。渭曲偏种多，王家看不足。仙杖正惊龙化，美实当随凤熟。唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。——《竹》唐·韦式

　　10、过江千尺浪，入竹万竿斜。——李峤《风》

　　11、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——《竹石》清·郑燮

　　12、绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，隐过酒罅凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长。——《严郑公宅同咏竹》杜甫

　　13、万物中潇洒。修篁独逸群。贞姿曾冒雪。高节欲凌云。细韵风初发。浓烟日正熏。因题偏惜别。不可暂无君。——《送钟元外赋竹》唐·孙岘

　　14、竹坞深深处，檀栾绕舍青。暑风成惨淡，寒月助清冷。客去空尘塌，诗来拓采棂。——《次韵择之咏竹》宋·朱熹

　　15、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天寺夜游》

　　16、道院竹繁教略洗。鸣琴酌酒看扶疏。不图结实来双凤。且要长竿钓巨鱼。——《洗竹》唐·王贞白

　　17、竹径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

　　18、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》

　　19、华轩蔼蔼他年到，绵竹亭亭出县高。江上舍前无此物，幸分苍翠拂波涛。——《从韦续处觅绵竹》唐·杜甫

　　20、翠云梢云自结丛，轻花嫩笋欲凌空。砌曲横枝屡解箨，阶来疏叶强来风。——《赋得阶前嫩竹》陈·张正见

　　1、《新竹》

　　唐·元稹

　　新篁才解箨，寒色已青葱。

　　冉冉飘凝粉，萧萧渐引风。

　　扶疏多透日，寥落未成丛。

　　惟有团团节，坚贞大小同。

　　2、《寒竹篇》

　　元·傅若金

　　寒竹依涧阿，石生何磊磊。

　　滋息因厚地，生成籍元宰，

　　春阳散华景，枝叶被光彩。

　　及兹芳岁阑，使我忧心每。

　　遽悲凛节变，但恐惊尘免。

　　寒奥既宜异，迟暮复焉悔。

　　淇园荫未息，解谷音忧在。

　　君子夙相好，深怀邈云海。

　　竹性谅糜迁，人心惧中改。

　　愿言卒封植，勿使伤樵采。

　　3、《酬人雨后玩竹》

　　唐·薛涛

　　南天春雨时，那鉴雪霜姿。

　　众类亦云茂，虚心宁自持。

　　多留晋贤醉，早伴舜妃悲。

　　晚岁君能赏，苍苍尽节奇。

　　4、《竹里馆》

　　唐·王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。

　　深林人不知，明月来相照。

　　5、《洗然弟竹亭》