和河北邯郸磁县有关的古诗词

河北邯郸市无户口人员落户细则出台

河北邯郸市无户口人员落户细则出台

　　对于无户口人员落户政策出台哪些无户人员可落户?，最*很多人很困惑，一直在咨询小编，今天小编针对该问题，梳理了以下河北邯郸市无户口人员落户细则的内容，一起来看看吧。

　　*办公厅14日印发的《关于解决无户口人员登记户口问题的意见》明确提出，禁止设立不符合户口登记规定的任何前置条件，全面解决无户口人员的户口登记问题。

　　从邯郸市*局了解到，为深入贯彻落实*办公厅《关于解决无户口人员登记户口问题的意见》以及河北省人民*办公厅《关于解决无户口人员登记户口问题的实施意见》文件精神及政策规定，邯郸市5月18日下发了全面解决无户口人员登记户口问题的实施细则。

　　为切实保护公民合法权益，确保每个公民依法登记一个常住户口，努力实现户口和公民身份号码准确性、唯一性、权威性的目标，按照“区别情况、分类实施”的原则，这次共针对8类人员17种情况分别制定了解决方法。

　　这8类人员分别为：应当随父母落户的无户口人员;无法随父母落户的无户口人员;未办理收养手续的无户口人员;被宣告失踪或者宣告死亡后户口被注销人员;户口迁移证件遗失或超过有效期限造成的无户口人员;我国公民与外国人、无国籍人非婚生育的无户口人员;在本县(区)域内长期居住的外地无户口人员;因历史原因形成的本县(区)域无户口人员。

　　据了解，该实施细则对因历史原因拖延已久的偷生、抱养、弱势人群等各种未落户情况都制定了详细的解决方法。针对政策外生育、非婚生育等原因无法落户的情况，如果已办理了《出生医学证明》，可以凭《出生医学证明》、父亲或母亲的居民户口簿和居民身份证、结婚证或非婚生育说明，按照随父随母自愿原则办理常住户口登记。

　　针对监护人无法行使监护职责导致子女无法落户的情况，由抚养人提出书面申请，凭抚养人的居民身份证和户口簿、村(居)委会证明和《出生医学证明》办理常住户口登记;无《出生医学证明》的需要提供生育证明或死亡人员注销户口证明，监护人一方为呆傻人员或身体有疾病的应提供县级医院诊断证明、就读学校证明、派出所民警调查笔录办理常住户口登记。

　　针对未办理法定收养手续无法落户的情况，应按规定到民政部门申请补办收养登记，*派出所凭公民申领的《收养登记证》、收养人的居民户口簿和居民身份证，办理常住户口登记;不符合取得《收养登记证》和事实收养公证书条件的，需要提供收养人书面申请、收养人居民户口簿和居民身份证，由*机关采集、核对被收养人DNA信息，提供《打拐DNA检验结果反馈单》、能够说明落户人出生日期的证明材料、村(居)委会证明、派出所调查报告，办理常住户口登记。对于其他无法落户的情况，市民可以就*向派出所户籍窗口工作人员咨询。

　　*部门提醒尚未登记户口的居民，请主动到派出所申请办理常住户口登记，*机关将严格按照规范受理核准程序，及时办理无户口人员户口登记。对发现违法违规落户的，将对有关民警依纪处理;发现重复落户的'，在依法删除重复虚假户口，收缴相关户口、身份证的同时，对当事人弄虚作假骗领户口行为依照有关法律追究责任，严肃处理，确保户口、身份证的法律权威性。

　　河北新闻网讯（河北日报记者白增安）日前，邯郸市出台全面解决无户口人员登记户口问题的实施细则，针对8类人员17种情况分别制定了解决方法。

　　据了解，该细则对由于历史原因造成的各种未落户情况都制定了解决方法。对因婚外生育、非婚生育等原因无法落户的情况，如果已办理《出生医学证明》，可以凭《出生医学证明》、父亲或母亲的居民户口簿和居民身份证、结婚证或非婚生育说明，按照随父随母自愿原则办理常住户口登记。针对监护人无法行使监护职责导致子女无法落户的情况，由抚养人提出书面申请，凭抚养人的居民身份证和户口簿、村（居）委会证明和《出生医学证明》办理常住户口登记。对未办理法定收养手续无法落户的，按规定到民政部门申请补办收养登记，*派出所凭《收养登记证》、收养人的居民户口簿和居民身份证办理常住户口登记。

河北邯郸旅游景点

河北邯郸旅游景点

　　导语：邯郸市，河北省省辖市，位于河北省南端。邯郸的城邑，肇起于商殷，邯郸古城距今已有3100多年的建城历史。1993年经*批准，撤消邯郸地区，实行地市合并，将邯郸地区所辖各县划归邯郸市管辖，称邯郸市。河北邯郸有什么好玩的地方?河北邯郸有哪些景点?下面就带来河北邯郸旅游景点一览，一起来看看。

　　京娘湖

　　位于武安市西北部山区的口上村北，是上世纪60年代建造于口上村的一处蓄水工程，亦称口上水库。湖面呈倒“人”字型，分东西两支，长短各3公里。距武安城30公里，距邯郸约60公里，太行山脉腹地。据史料记载，赵匡胤千里送京娘的故事便发生在这里。京娘湖因宋太祖送京娘的故事发生在这一带，故得此名。这里山水环绕，群峰竞秀，层峦叠嶂，川谷深幽，赤壁丹崖，色彩斑斓，林木茂盛，波光粼粼，风景秀美，造化神奇。现已凭借其中山川水色开辟成为旅游风景区和避暑胜地。

　　娲皇宫

　　娲皇宫是我国最大、最早的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑，是北齐文宣帝高洋往返邺城至晋阳所建的又一离宫，属全国重点文物保护单位。娲皇宫初开三石室，雕数尊神像。后经历代修葺、续建，现有建筑房屋135间，占地面积76万*方米，分山上山下两组建筑。山下有朝元官、停骖宫、广生宫和碑坊等，向上绕行十八盘石径，便可到达最高处的娲皇宫。

　　古武当山

　　古武当山为道教历史史山，位于武安市西北的太行山深处，距邯郸市70公里。山顶有一唐代古碑上有“古武当山”字样，经专家考证认定是久为国内道教界寻找的著名的北方武当山，其历史早于国内其他武当山。

　　元宝山

　　元宝山风景区地处晋、冀、鲁、豫四省交界地带，依照山型，三峰相连形似元宝而得名元宝山，海拔200余米。山脚下是著名的滏河发源地之一——黑龙洞，景区内繁华似锦，绿草如茵，苍松翠柏，郁郁葱葱，为游客提供温馨、自然、舒适的娱乐休闲环境。景区内的台阶小路别有特色，它们曲径通幽，设计新颖独特，在材料上采用陶瓷残次废品、片石料、筒瓦等，不仅使自然废料得以再利用，更体现出峰峰彭城陶瓷之都的地方特点。小路内容丰富，有拼贴的朝代歌、节气歌、生肖图、歇后语、唐诗宋词等人们所喜闻乐见的内容。风景区内植被丰富，草坪如毯，有各种乔灌木100余个品种*300万株，其中名贵树种十余种，如云杉、水杉、龙柏、元宝枫、栾树等。元宝山风景区面积1733420*方米，景点十余处，建有金碧辉煌的元宝亭、造型别致的蝴蝶亭、古朴典雅的游廊、异域风情的荷兰风车、流瀑三跌和具有民间传统意义的世纪游园、金龙出水等。

　　赵王城

　　赵王城亦称赵都宫城，位于河北邯郸市西南，建于赵国迁都邯郸前后，是我国目前保存最为完好的唯一战国古城址，属第一批国家重点文物保护单位。赵王城由东城、西城、北城三个小城组成，*面似“品”字形，总面积512万*方米。遗址周围保留着残高3至8米蜿蜒起伏的夯土城墙，内部有布局严整、星罗棋布的建筑基台，地下有面积较大的十几处夯土基址，四周有城门遗迹多处。

　　以上就是我带来的河北邯郸旅游景点一览，希望你们喜欢。

　　河北邯郸旅游景点介绍

　　七步沟

　　七步沟景区位于河北武安活水乡境内，河北武安国家地质公园、国家森林公园腹地，因佛教文化中的“七步莲花”而得名。

　　景区占地面积约15*方公里，由门景、休闲度假、百瀑峡、罗汉峡、马武寨、三棱山六个景区组成，集生态旅游、宗教和历史文化、红色旅游、休闲度假于一体。景区内重峦叠嶂，奇峰林立，飞瀑流泉，鸟语花香。天镜湖、南天门、石林峰、红石寨等自然景观美不胜收;罗汉洞高僧修行，隐士塔道人隐居，马武寨屯田练兵等故事传说引人入胜。“幽幽古佛地，仙境七步沟”，堪称观光旅游、休闲度假、礼佛探秘、品味历史、野外体验、红色教育的最佳选择。

　　交通

　　从邯郸乘808公交车到武安汽车站，转乘武安至长寿村的公交，中途七步沟下车即到。

　　类型：自然景观

　　门票及开放时间：门票：60元，七步沟景区电瓶车：单程10元/人、往返20元/人开放时间：08：00—18：30。

　　京娘湖

　　京娘湖是上世纪60年代建造于口上村的一处蓄水工程，亦称口上水库。京娘湖因宋太祖千里送京娘的故事发生在这一带，故得此名。这里山水环绕，群峰竞秀，赤壁丹崖，林木茂盛，波光粼粼。现已凭借其中山川水色开辟成为旅游风景区和避暑胜地。

　　京娘湖水面2500余亩，湖水容量3200万立方米，水深达50米。湖水呈倒人字形，分东西两支，总长十余公里，湖面蜿蜒曲折，或开阔或如一线。湖面*险峰对峙，层峦叠峰，隽秀而奇险。京娘湖风景区包括：高峡*湖，仙灵峡，宋祖峡，京娘峡，怒狮昂首，神龟探头，雄鹰视，屯山积粮，神女舍粟，叠桥戏月，驼峰竟秀，妆寒潭遗恨，云崖寄志，古岩飘绵，青峰开屏，危岩藏经等18景。

　　导览

　　水库大坝：大坝横阻于门道川与常社川入口处。为浆砌石重力坝，高81米，长185米，坝顶宽10。5米，水库容量3200万立方米，在溢流段上建有交通桥。一坝雄踞，宛如银壁，雄伟壮观。

　　屏风山：这座山崖如刀削斧劈一般，活像一扇巨大的屏风，虽叫它屏风山，当地的老百姓说，这后边藏着一个宝库，每当夜深人静之时，在屏风山下睡觉还能听到犬吠鸡鸣、人喊马嘶之声。

　　神龟探海：据说当年京娘住在驿站时曾在对面的梳妆台梳洗打扮，经常喂养神龟，京娘投潭以后，神龟爬山涉水，到处寻找京娘的下落，到了这里时，已筋疲力尽，但仍然伸头往湖里张望，期望能从湖中寻找到京娘，随着时间流逝，斗转星移，这只神龟已化为石头，但依然期待着京娘死而复生的奇迹出现。

　　贞义岛：贞义岛是一座国家级森林公园，山体上生长着完整的次生林带，森林覆盖率达到98%以上。山上林木蔽日，清凉幽静，是一处理想的避暑胜地和天然花园。

　　宋祖峡：贞义岛的峭崖上有巨石挺立，姿若雄鹰傲视;左侧断崖悬垂，形似神龟探头。从入口西去，仿佛进入了一个绚丽的艺术画廊，前段是宋祖峡，当年赵匡胤在此诗以言志，称帝后又派人将诗刻在岩石上，至今字迹尚存。

　　京娘峡：后段为京娘峡，原名三层门。后因此处所传赵匡胤千里送京娘的故事而改称现名，左侧山崖上有京娘梳妆台遗址。这里峭壁高悬，若乘舟入谷，仰望蓝天一线，俯视碧水一带，大有“峰与天关接，舟从地窟行“之感。

　　云崖寄志：悬崖之下有一石岩，相传宋太祖在这里题过词。建库前似有字迹，已难以认。据传，赵匡胤在年青时，漫游天下，途经太行山，赋“咏说”诗以抒情怀：“欲出示出光辣挞，千山万山如火发。须臾走向天上来，逐却残星赶却月”传说这首诗就是宋太祖在这里的题词。

　　危岩藏经：水库存东北四公里处是定晋岩禅果寺遗址。相传此处是晋国与赵国的分界，故称定晋岩。这里山势险峻，绝辟径，春来翠柏森，细流潺潺;秋至于飞瀑似从天降，浮云时与地*，景色迷人。禅果寺始建于魏文帝黄初三年（公元222年），后经东魏高欢帝等到多次扩建重修，逐渐搁大而今年内殿宇全毁，岩下仅存石佛王尊，碑石15通但其自然的山川景观，十分壮美。

　　交通

　　公交线路：邯郸到武安在邯郸西站坐808路公交，票价6元，1小时到武安车站。到武安后有直接到京娘胡的'车，每半个小时一趟车。

　　自驾车：从京深高速公路邯郸北口下，穿过市区沿309国道西行过武安市至沙洺（一作沙浼），沿*涉公路向西北过活水乡即可到达。

　　类型：河湖 自然景观

　　门票及开放时间：门票：60元。开放时间：08：00—19：00京娘胡景区电瓶车：单程10元/人、往返20元/人。京娘胡缆车：单程30元/人、往返50元/人。

　　广府古城

　　广府古城又称广*府城，始筑于隋末，是我国*原地区保存较好的一座明清时期的古城。当年永年城城墙雄伟坚固，城河宽广，周围环水，自古以来就有“北国小江南”之美称。

　　隋末农民起义领袖窦建德曾在此创建大夏国，奖励农桑，拥兵坐镇，并基于战略考虑，对此城进行了修整，使它具备了城池的规模。现存的广府古城景区，墙高10米，厚8米。除城楼、角楼等建筑已毁外，墙体及护城河等基本保存完好。广府有很多历史遗存，如清晖书院、文庙大殿（遗址）、毛遂墓、黑龙潭，武氏故居、状元楼、太和堂等等。西门券内尚存明嘉靖二十一年纪年石匾一方。

　　在古城内还发现了传说中的窦建德运兵洞。窦建德和秦王李世民争夺江山时在这里进行了长时间的惨烈战斗，窦建德为了展示兵力，从城内挖掘地道直通城外三十里，用同一股兵力通过地道来回往返，收到了迷惑敌方的战略作用。

　　广府古城又称“卧牛城”。四周是面积达4。6万亩的永年洼，这里长年积水，处于湿地状态。这里浅植稻苇，深种荷藕，不仅鱼虾丰富而且野生鸟类繁多，呈现出“芦苇茂盛、鱼虾共生，碧水风荷、雁戏鸟鸣”的南国水乡景象，被誉为“北国小江南”。

　　导览

　　传说永年是毛遂的封地，毛遂墓在城西南五里大堤内，欲“脱颖而出”的游客，可到这里学一下“毛遂自荐”的精神。毛遂是战国时期赵国*原君赵胜的门客之一，公元前290年，*原君奉使联合楚国共同抗秦，毛遂自荐请往。他自信地说：“不是我没有什么特殊的才能，而是你尚未将我装于囊中。倘若早把我装于囊中，我的才华就象锥子那样，早已脱颖而出地露出来了。”*原君便带其一同出使楚国。在谈判中毛遂抽剑出鞘，逼*楚王，说以利害，楚王无言以对，应允合纵抗秦。*原君说：“毛先生的三寸之舌强于百万之师。”

　　这里还是杨、武式太极拳的发祥地，杨式太极拳创始人杨露禅、武式太极拳创始人武禹襄的故居保存完好。杨式太极舒展大方，武式太极小巧紧凑，两种拳式均以柔中寓刚、刚柔相济见长，被称为“活的雕塑，流动的音乐，体育运动的阳春白雪。”杨、武式太极拳影响广泛，其弟子遍及海内外，因此永年被国家体委命名为“太极拳之乡”。*年已连续举办了十届国际太极拳活动，每届都有千余名太极拳爱好者和许多的太极拳门派前来进行比赛交流活动，是旅游观光的热点。

　　这里是黄圣依主演的电视连续剧《广府太极传奇》的外景拍摄地，由李连杰主演的《太极》即将在这里开拍。

　　交通

　　邯郸长途站北侯车室坐去广府古城车8元，24分一班。行程约一个半小时。返回车最后一班17：00。

河北中考必背古诗词

河北中考必背古诗词

　　导语：诗词中非常注重这些,诗词短小但凝练，体现古人的智慧。下面由小编为大家整理的`河北中考必背古诗词，欢迎大家阅读与借鉴！

　　1关雎

　　关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之.

　　2蒹葭

　　蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　　蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　　3观沧海

　　东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。

　　日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

　　4饮酒

　　东晋陶渊明

　　结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔， 心远地自偏。 采菊东篱下， 悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意， 欲辨已忘言。

　　5送杜少府之任蜀州 王勃

　　城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

　　6次北固山下王湾

　　客路青山外，行舟绿水前。 潮**阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。

　　7使至塞上 王维

　　单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

　　8闻王昌龄左迁龙表遥有此寄.李白

　　杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西！

　　9行路难 李白

　　金樽清酒斗十千，玉盘珍羞值万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

　　闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　10望岳 唐 杜甫

　　岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云。决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

　　11春望 杜甫

　　国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　12茅屋为秋风所破歌 杜甫

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞度江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚仗自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

　　自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

　　呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

　　13白雪歌送武判官归京 岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　14早春呈水部张十八员外 韩 愈

　　天街小雨润如酥， 草色遥看*却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。

　　15酬乐天扬州初逢*上见赠 刘禹锡

　　巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

　　16观刈麦 白居易

　　田家少闲月，五月人倍忙。 夜来南风起，小麦覆陇黄。 妇姑荷箪食，童稚携壶浆。 相随饷田去，丁壮在南冈。 足蒸暑土气，背灼炎天光。

　　力尽不知热，但惜夏日长。 复有贫妇人，抱子在其旁。 右手秉遗穗，左臂悬敝筐。 听其相顾言，闻者为悲伤。 家田输税尽，拾此充饥肠。

　　今我何功德，曾不事农桑。 吏禄三百石，岁晏有余粮。 念此私自愧，尽日不能忘。

　　17钱塘湖春行白居易

《邯郸冬至夜思家》白居易诗词赏析

《邯郸冬至夜思家》白居易诗词赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的《邯郸冬至夜思家》白居易诗词赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【原文】

　　邯郸冬至夜思家

　　作者：白居易 朝代：唐 体裁：七言绝句 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。

　　【译文】

　　我旅居在邯郸客店的时候，恰逢农历冬至。晚上，抱着膝坐在灯前，只有影子与我相伴。当我想到家里的人或许也像我这样深夜坐着，在谈论着我这个“远行人”时，心中不由得思念起家乡来……

　　【赏析】

　　白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思” 情；其次，写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。

　　第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢？第二句，就写他在客店里过节。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的`感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　　三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多,可以感觉到那种情感。

唐诗《邯郸冬至夜思家》赏析

唐诗《邯郸冬至夜思家》赏析

　　《邯郸冬至夜思家》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。表达了作者的孤寂之感和思家之情。一起来赏析一下《邯郸冬至夜思家》这首诗吧!

　　译文

　　我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。

　　我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。

　　《邯郸冬至夜思家》鉴赏

　　《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔。

　　前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　　后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用*实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。

　　白居易的诗常以语言浅*、*实质朴著称，其意境也多显露。这首诗*实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。

　　作者简介：

　　白居易(772～846)，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的`诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

　　试题

　　⑴诗中具体描写诗人过冬至情景的诗句是，(1分)这句诗表现了诗人怎样的情感?(2分)

　　⑵王建在《十五夜望月》中与“想得家中夜深坐，还应说着远行人”有异曲同工之妙的诗句是：，。(1分)试分析这两组诗句在抒**感方面有什么相同之处。(2分)

　　3.对这首诗中句子的解说，不正确的一项是(3分)

　　A.首句点明诗人身处邯郸驿馆时恰逢冬至。

　　B.第二句描写诗人孤灯下形影相吊的情状。

　　C.第三句写诗人对家中人深夜久坐的想象。

　　D.末句主要写家人责怪远游之人不思还乡。

　　4.对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)

　　A.“影伴身”不直言孤单，却更显独处的寂寞。

　　B.“想得”从对方着笔，转入虚写，耐人寻味。

　　C.此诗塑造了漂泊异乡却恬然自安的诗人形象。

　　D.本诗抒写了诗人的羁旅之思，感隋朴实真挚。

　　答案：

　　⑴抱膝灯前影伴身。(1分)抒发了诗人内心孤寂之情。(2分，达意即可)

　　⑵今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?(1分)两首诗都采用想象的表现手法，“想得”“不知秋思落谁家”都是虚写的场景;(1分)两首诗都抒发了诗人思乡怀人之情。(1分)

　　3.D

　　4.C

邯郸冬至夜思家

　　邯郸冬至夜思家　　　　邯郸驿里逢冬至，　　抱膝灯前影伴身。　　想得家中夜深坐，　　还应说着远行人。

　　【注释】：　　第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢？第二句，就写他在客店里过节。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。　　　　三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。　　　　宋人范希文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，正不必抑此扬彼。此诗的佳处，正在于以直率而质朴的语言，道出了一种人们常有的生活体验，因而才更显得感情真挚动人。　　　　（霍松林）

《邯郸冬至夜思家》诗歌鉴赏

《邯郸冬至夜思家》诗歌鉴赏

　　《邯郸冬至夜思家是》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句，此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。以下是小编收集整理的《邯郸冬至夜思家》诗歌鉴赏，欢迎大家分享。

　　《邯郸冬至夜思家》原文：

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说著远行人。

　　《邯郸冬至夜思家》译文：

　　我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节，我抱着双膝坐在灯前只有影子与我相伴。

　　我相信家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。

　　《邯郸冬至夜思家》注释：

　　⑴邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的*俗。

　　⑵驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的地方。

　　⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。

　　⑷夜深：犹深夜。

　　⑸远行人：离家在外的人，这里指作者自己。

　　《邯郸冬至夜思家》创作背景：

　　这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。

　　《邯郸冬至夜思家》鉴赏：

　　《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。

　　前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　　后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的`词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用*实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。

　　白居易的诗常以语言浅*、*实质朴著称，其意境也多显露。这首诗*实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。

　　作者简介：

　　白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。

《邯郸冬至夜思家》的赏析

《邯郸冬至夜思家》的赏析

　　白居易的《邯郸冬至夜思家》表达了自己在外过冬至的情景。以下是小编精心整理的《邯郸冬至夜思家》的赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　《邯郸冬至夜思家》原文：

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说著远行人。

　　《邯郸冬至夜思家》译文：

　　我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。

　　我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。

　　《邯郸冬至夜思家》注释：

　　⑴邯郸（Hándān）：地名，今河北省邯郸市。冬至：农历二十四节气之一。在十二月下旬，这天白天最短，夜晚最长。古代冬至有全家团聚的*俗。

　　⑵驿：驿站，古代的传递公文，转运官物或出差官员途中的歇息的'地方。

　　⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。

　　⑷夜深：犹深夜。

　　⑸远行人：离家在外的人，这里指作者自己。

　　《邯郸冬至夜思家》赏析：

　　《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。

　　前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　　后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用*实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。

　　白居易的诗常以语言浅*、*实质朴著称，其意境也多显露。这首诗*实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。

　　《邯郸冬至夜思家》创作背景：

　　这首诗当作于唐德宗贞元二十年（804年）岁末，作者时年三十三岁，任秘书省校书郎。冬至这一天，朝廷要放假，民间也很热闹，穿新衣，互赠饮食，互致祝贺，一派过节的景象。白居易当时正宦游在外，夜宿于邯郸驿舍中，有感而作此诗。

　　作者简介：

　　白居易（772～846），唐代诗人。字乐天，号香山居士。生于河南新郑，其先太原（今属山西）人，后迁下邽（今陕西渭南东北）。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间任左拾遗及左赞善大夫。后因上表请求严缉刺死宰相武元衡的凶手，得罪权贵，贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，宝历初年任苏州刺史，后官至刑部尚书。在文学上，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是新乐府运动的倡导者。其诗语言通俗，人有“诗魔”和“诗王”之称。和元稹并称“元白”，和刘禹锡并称“刘白”。有《白氏长庆集》传世。

闻官军收河南河北杜甫古诗（闻官军收河南河北的古诗句）

唐代诗人杜甫的作品《闻官军收河南河北》，是安史之乱结束后的作品。《闻官军收河南河北》被杜甫称为“生*第一快诗”。下面让我们看看诗词的全文：

闻官军收河南河北

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

用白话来说，翻译如下：剑门外忽然传来官军收复蓟北的消息，刚听到的时候这件事非常高兴，泪洒衣衫。转回头看，妻子儿女的愁云已经消失了，马上高兴地收拾好诗集书本。太阳出来照耀大地，我放声歌唱，痛饮美酒，明媚的春光陪伴着我返回故乡。马上动身启程，通过巴峡，穿过巫峡，穿过了襄阳又直接奔赴洛阳。

这首诗前半部分反映了诗人听到消息的兴奋高兴的心情，后半部分反映了诗人急于返回故乡的心情。

之后有很多人给这首诗很多评价，大家可以上网搜索一下。

你对这首诗有什么看法呢？欢迎留言补充说明吧。

《邯郸少年行》赏析

邯郸少年行　　高适

　　邯郸城南游侠子，

　　自矜生长邯郸里：

　　千场纵博家仍富，

　　几度报仇身不死。

　　歌笑日纷纷，

　　门外车马常如云。

　　未知肝胆向谁是，

　　令人却忆*原君！

　　君不见即今交态薄，

　　黄金用尽还疏索。

　　以兹感叹辞旧游，

　　更于时事无所求。

　　且与少年饮美酒，

　　往来射猎西山头。

　　高适诗鉴赏

　　邯郸为战国时赵国都城，即今河北邯郸市。《少年行》为乐府旧题，属杂曲歌辞。

　　“邯郸城南游侠子，自矜生长邯郸里。”前句交待了“游侠子”居住的地方—— 都城邯郸。这里历史悠久，街市繁华，歌舞发达，士多慷慨。正因如此，他们才感到有一种优越感而“自矜”，即自我夸耀，“自矜”这一举动把“游侠子”的自负自得之态勾画得十分生动。在语言上，诗歌以散句发端，“邯郸”

　　一词重复出现，类似钩句（两句中用同类事物词语钩连），不但不显重复，反有一气贯注，不可羁勒之势。

　　《史记·游侠列传》集解引荀悦曰：“ 立气齐，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。”“千场纵博”以下四句，诗人抓住“纵博”（以弈棋一类的游戏为赌博取乐），“报仇”、“歌笑”、“车马”这几个典型事例和场景，就把“游侠子”的生活趣尚作了精炼的概括。同时为了突出“游侠子”的豪迈意气和放纵的生活，采用了夸张、比喻以烘托渲染。如以“千场”、“几处”来夸饰“纵博”和“报仇”，显出“游侠子”看重义气，轻财轻生的豪举；以“日纷纷”、“常如云”来比喻“歌笑”、“车马”，托出“游侠子”的狂放和气派，其豪迈英武之概，壮浪纵恣之情，可谓栩栩如生跃然纸上。

　　以上六句渲染“游侠子”豪放的生活，其势如铜丸走板，风驰电掣。“未知肝胆向谁是，令人却忆*原君”二句，气势陡转，诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足，而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业，施展自己的宏图抱负。不料，这美好的愿望却得不到现实社会的理解，反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古，怀念“倾以待士”，使之能纵横捭阖，为国排难的*原君。这两句，充盈着诗人知音难觅的怅惆，功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思！

　　同时，感情的激流也由前面的飞逸转入沉实，增强了诗歌的顿挫之力。

　　前半部分诗人借“游侠子”的遭遇来抒发自己沉沦不遇的感慨，后半部分则以直抒胸臆的议论，将抑郁不*之情进一步表达出来。一开始以“君不见”当头唱起，提示人们注意：现在世人只按“黄金”的多少来决定双方“交态”的厚薄。没有“黄金”，关系·1329·《唐诗鉴赏大典》

　　就自然“疏索”（即疏散之意）了。诗人的感情又由前面的沉实转入激愤，正因他“感叹”之深，对世态炎凉体会之切，因此对于“旧游”和“时事”厌恶之极，这样就有力地逼出最后两句：“且与少年饮美酒，往来射猎西山头！”这样的结尾看似旷达，与世“无求”，实则正话反说，充满慷慨之情，愤懑之气，“宕出远神”。何则？它不仅以“痛饮美酒”，“射猎西山”（西山即邯郸西北的马服山）的豪举，刻画出“游侠子”的英武雄迈之态。而且以一虚字“且”冠在句首，更表现出他睥睨尘世、待时而动的高旷情怀和耿介刚强的性格特征。这样的曲终高奏，宛若奇峰突起，意蕴深远，令人回味无穷。因此赵熙批曰：“大力收束，何其健举！”（《唐百家诗选手批本》）

　　高适在诗中以“邯郸少年”（即诗中之“游侠子”）自况，借描写他们*不羁的生活，和世态炎凉的际遇，抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂，“气骨”铮铮，充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。

　　所谓“气质”，即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情，既有豪气干云的雄壮之歌，又有直抒胸臆的激越之声；既有深沉低徊的慨叹，又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊，炽热与深沉的错综交织，有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情，从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来，七言与五言相比，更难写得雄赡遒劲，但高适的七言却写得“兀敖奇横”，这正是“气质自高”使然。

　　与这种抑扬起伏的感情抒发相适应，此诗在句式上整散相间，以散为主，用韵上*仄交替，富于变化。

　　如开始两句散，接着两句整，后面又回到散。开始四句用低韵仄声，中间四句用文韵*声，“君不见”两句句句用韵，为药韵仄声，末尾两句再回到尤韵*声。

　　这样，随着整散的变化和韵脚的转换，不仅与感情的抑扬起伏相适应，而且形式上也有整齐对称之美，纵横飞动之妙，节奏鲜明，音调优美。文情声情，丝丝入扣。这些特点，直接影响了后来长篇七古的发展。

整理：zhl201702