关于邯郸的古诗词

《邯郸冬至夜思家》白居易诗词赏析

《邯郸冬至夜思家》白居易诗词赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的《邯郸冬至夜思家》白居易诗词赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　【原文】

　　邯郸冬至夜思家

　　作者：白居易 朝代：唐 体裁：七言绝句 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。

　　【译文】

　　我旅居在邯郸客店的时候，恰逢农历冬至。晚上，抱着膝坐在灯前，只有影子与我相伴。当我想到家里的人或许也像我这样深夜坐着，在谈论着我这个“远行人”时，心中不由得思念起家乡来……

　　【赏析】

　　白居易的五七言绝句，共七百六十五首，约占全部诗作的百分之二十七。本诗是其中早期的一篇佳作，反映了游子思家之情，字里行间流露着浓浓的乡愁。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思” 情；其次，写自己思家，却从对面着笔，与王维《九月九日忆山东兄弟》“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫《月夜》“今夜鄜州月，闺中只独看”，有异曲同工之妙。宋人范晞文在《对床夜语》里说：“白乐天‘想得家中夜深坐，还应说着远行人’，语颇直，不如王建‘家中见月望我归，正是道上思家时’，有曲折之意。”这议论并不确切。二者各有独到之处，不必抑此扬彼。

　　第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至是个重要节日，朝廷里放假，民间互赠饮食，穿新衣，贺节，一切和元旦相似，这样一个佳节，在家中和亲人一起欢度，才有意思。如今在邯郸的客店里碰上这个佳节，将怎样过法呢？第二句，就写他在客店里过节。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的`感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，其孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　　三、四两句，正面写“思家”。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”吧！“说”了些什么呢？这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多,可以感觉到那种情感。

关于邯郸的诗句

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。——白居易《邯郸冬至夜思家》

邯郸枕上梦初觉，喜听檐閒秋雨声。——楼钥《昼寝》

救赵挥金锤，邯郸先震惊。——李白《侠客行》

寿陵失本步，笑杀邯郸人。——李白《古风其三十五·丑女来效颦》

忽忆故人今总老。贪梦好，茫然忘了邯郸道。——王安石《渔家傲·*岸小桥千嶂抱》

秦兵益围邯郸急，魏王不救*原君。——王维《夷门歌》

姑苏望南浦，邯郸通北走。——骆宾王《在江南赠宋五之问》

梦里邯郸熟，谈间栗里亲。——杨万里《过彭泽县，望渊明祠堂》

渔阳突骑邯郸儿，酒酣并辔金鞭垂。——杜甫《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》

颍川怀古颍州笑邯郸奇货难居，似帷幄功成，身退谁欤？——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

且莫说邯郸道中，听吾诗目送飞鸿。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

鲁连让齐爵，遗组去邯郸。——陈子昂《感遇三十八首》

邯郸倡，士交驰。——梅尧臣《观拽龙舟怀裴宋韩李》

妾在邯郸住，歌声亦抑扬。——寒山《诗三百三首》

低眼邹公妻，邯郸杜生母。——寒山《诗三百三首》

昔住邯郸年尚少，只是娇羞弄花鸟。——权德舆《薄命篇》

邯郸卖人识奇货，发谋不惜千金破。——周端臣《*行》

日映青丘岛。尘起邯郸陆。——沈约《循役朱方道路诗》

齐王不忍觳觫牛，简子亦放邯郸鸠。——柳宗元《放鹧鸪词》

妾本邯郸未嫁时，容华倚翠人未知。——高适《相和歌辞·秋胡行》

独闻邯郸公，哀之使敛收。——梅尧臣《哀国子黄助教》

邯郸进倡女，能唱黄花曲。——白居易《续古诗十首》

鲁酒薄如水，邯郸开战场。——白居易《杂感》

鲁薄攻邯郸，商湎祸妲己。——柴元彪《和周凤隐止酒韵》

邯郸有才人，艳色如朝霞。——刘基《邯郸才人嫁为厮养卒妇》

坛亭王气如水清，妖彗邯郸死灰耳。——王恽《滹沱流澌行》

夕骛邯郸道，朝驰函谷关。——徐祯卿《游侠篇（以下《迪功集》）》

可怜一觉邯郸炊，胸中五色蟠晴霓。——曾原郕《游金精次韵》

左挟外黄女，右拥邯郸姝。——王穉登《增翟丈四首·长安多青楼》

把酒顾美人，请歌邯郸词。——李白《邯郸南亭观妓》

使君按节邯郸城，游子邯郸意气生。——刘黄裳《邯郸行随张使君肖甫出猎》

回首邯郸迹如扫，离索十年成潦倒。——贺铸《留别田昼》

垆头少妇邯郸姬，燕歌一曲舞罗衣。——王恭《羽林少年行》

上党争为天下脊，邯郸四十万秦坑。——杜牧《东兵长句十韵》

初从故人来，自来邯郸下，物因人以重，谬当好事者。——梅尧臣《王几道罢磁州遗澄泥古瓦二砚》

请看邯郸当日梦，待炊罢黄粱徐欠伸。——陆游《洞庭春色》

不才成拥肿，失计似邯郸。——刘长卿《瓜洲驿奉饯张侍御公拜膳部郎中却复宪台充贺…淮南幕府》

妾本邯郸女，生长在丛台。——储光羲《同王十三维偶然作十首》

赵女弹箜篌，复能邯郸舞。——王维《偶然作六首》

佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。——顾况《宜城放琴客歌》

捩回灩澦柂，唤省邯郸枕。——陆游《对酒·*生但信缘》

西山好，西山好，世閒何处不是邯郸道。——陈著《可举长老退休于西山庵赋西山好以送之》

洛阳买大宅，邯郸买侍儿。——张籍《离妇》

閒心嬾作邯郸梦，乐取西窗一枕眠。——仇远《书与士瞻上人十首·宦海漂流四十年》

身为*原客，家有邯郸娼。——王维《济上四贤咏·成文学》

论文要得文中天，邯郸学步终不然。——姜夔《送项*甫倅池阳》

昼发邯郸道，夜渡黄河湄。——皇甫汸《乐府十二首（嘉靖丙寅作）》

因慕邯郸旧相贤，借取高名注属籍。——毛奇龄《钱编修所藏司马相如玉印歌》

生涯谷口耕，世事邯郸梦。——黄庭坚《薛乐道自南阳来入都留宿会饮作诗饯行》

一军次荡阴，莫救邯郸攻。——俞樾《朱亥故里·即朱仙镇》

邯郸冬至夜思家古诗（精选21首）

邯郸冬至夜思家古诗（精选21首）

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的`诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家收集的邯郸冬至夜思家古诗（精选21首），欢迎大家分享。

　　1、小至

　　（唐）杜甫

　　天时人事日相催，冬至阳生春又来。

　　刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。

　　岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。

　　云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。

　　2、冬至

　　（唐）杜甫

　　年年至日长为客，忽忽穷愁泥*！

　　江上形容吾独老，天边风俗自相亲。

　　杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。

　　心折此时无一寸，路迷何处望三秦？

　　3、邯郸冬至夜

　　（唐）白居易

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说著远行人。

　　4、冬至夜怀湘灵

　　（唐）白居易

　　艳质无由见，寒衾不可亲。

　　何堪最长夜，俱作独眠人。

　　5、小岁日对酒吟钱湖州所寄诗

　　（唐）白居易

　　独酌无多兴，闲吟有所思。

　　一杯新岁酒，两句故人诗。

　　杨柳初黄日，髭须半白时。

　　蹉跎春气味，彼此老心知。

　　6、冬至宿杨梅馆

　　（唐）白居易

　　十一月中长至夜，三千里外远行人。

　　若为独宿杨梅馆？冷枕单床一病身。

　　7、冬至日遇京使

　　（唐）杜牧

　　远信初凭双鲤去，他乡正遇一阳生。

　　尊前岂解愁家国，辈下惟能忆弟兄。

　　旅馆夜忧姜被冷，暮江寒觉晏裘轻。

　　竹门风过还惆怅，疑是松窗雪打声。

　　8、朔旦冬至摄职南郊，因书即事年代

　　（唐）权德舆

　　大明南至庆天正，朔旦圆丘乐七成。

　　文轨尽同尧历象，斋祠忝备汉公卿。

　　星辰列位祥光满，金石交音晓奏清。

　　更有观台称贺处，黄云捧日瑞升*。

　　9、谪官辰州冬至日有怀

　　（唐）戎昱

　　去年长至在长安，策杖曾簪獬豸冠。

　　此岁长安逢至日，下阶遥想雪霜寒。

　　梦随行伍朝天去，身寄穷荒报国难。

　　北望南郊消息断，江头唯有泪阑干。

　　10、奉酬中书相公至日圜丘行事合于中书省斋移止

邯郸市博物馆

邯郸市博物馆

　　邯郸市博物馆位于市中心，市博物馆分为两部分，一是历史部分，是按历史年代进行排列的，入口处展示着出生在邯郸的历代名人。最里边的玻璃框内的陶俑，高40厘米左右，作工精细，发掘于磁县茹茹公主墓，即报纸上登载的*第二兵马俑。现分为两部分展出。另一部分在磁县博物馆内收藏。二是磁州窑出土的瓷器部分。

　　目录 馆舍简介 现任领导 历史沿革 陈列布局 收缩展开 馆舍简介

　　邯郸市博物馆建筑群现为河北省重点文物保护单位，1999年10月被河北省委、省*命名为省级爱国主义教育基地。邯郸市博物馆坐落在市区中心中华大街中段，与“赵武灵王丛台”相望，气势雄伟壮观。馆址占地面积18000*方米，建筑面积1050*方米，展厅使用面积5500*方米。主体建筑分上、中、下三层，高达26米。内设大小展厅15个，可举办各种类型陈列展览。馆前广场占地面积10000*方米。主馆建筑与广场上的苍松翠柏、花坛绿地、流水喷泉及象征邯郸腾飞的现代城市雕塑交相辉映，构起一道绚丽多彩的人文艺术景观。

　　现任领导

　　馆长：马小青 副馆长：陈斌 党支部*：马小青 副*: 委员: 孟广耀、陈斌

　　历史沿革

　　邯郸市博物馆隶属于邯郸地区革命委员会政治部。1971年更名为“邯郸地区展览馆”，隶属邯郸地委宣传部。1980年7月，改为“邯郸地区博物馆”，由邯郸地区文化局管辖。1984年5月，移交邯郸市，隶属市委宣传部，更名为“邯郸市博物馆”。1987年5月改属邯郸市文化局管辖。邯郸市博物馆现隶属邯郸市*，经费完全依靠市财政拨款。馆内设有办公室、征集保管部、陈列部、宣教部、保卫科、技术资料部六个职能部门。现有职工39人，其中副研究员4人，馆员6人，助理馆员6人，中高级工18人。

　　陈列布局

　　简述

　　邯郸是一座有着悠久历史、灿烂文化和光荣革命传统的历史文化名城，因此，邯郸市博物馆肩负着弘扬中华民族优秀文化，向广大群众进行爱国主义教育的神圣使命。邯郸市委、市*历来非常重视发展博物馆事业和爱国主义教育基地建设。1987年投入10万元布置“邯郸出土文物展览”；1994年投入500万元进行了博物馆维修改造的“启新工程”；2000年又投入1800万元对博物馆进行爱国主义教育基地建设，其内容为：布置博物馆总序厅及《磁山文化》、《赵文化》、《东魏茹茹公主墓》、《磁州窑》、《邯郸百年》、《邯郸市城市建设规划成就》六个专题陈列和博物馆馆址建筑维修、展厅扩建、文物库房修建。展厅扩建后建筑面积达到10000*方米，基本上可满足举办各类展览的要求。

　　总序厅

　　①博物馆一楼大厅北、东、南三面墙壁装饰有三幅大型壁画：正面（东壁）一幅（100*方米）为气势磅礴的“赵武灵王胡服骑射图”：两侧壁画（共计120*方米）分别反映磁山文化生活场景（北壁）和“六朝故都”邺城的魏晋文化风貌（南壁）。壁画由河北省原美协*、省美院院长王怀骐教授设计，为锻铜工艺，是目前国内较大的室内锻铜壁画。

　　②大厅中央有一组以赵王陵2号墓出土的战国青铜马为原形创作的三匹3米高的青铜奔马群雕，与背景赵武灵王“胡服骑射图”融为一体，象征“开拓、改革、奋发向上”的赵文化精神。

　　《磁山文化》陈列

　　8000年前，磁山浮现出邯郸第一抹文明的曙光，为新石器时代中早期文化代表，早于仰韶、龙山文化，在考古学中占有重要地位。

　　二楼西北厅（324*方米）布置有《磁山文化》陈列。展厅东壁为一排铝合金通联橱，陈列石磨盘、石磨棒、支架陶盂、家鸡骨、炭化粟、炭化胡桃等文物标本110件，展线长32米。陈列内容分为：原始农业、原始手工业、渔猎采集与饲养、原始艺术与信仰四部分。展厅中央放置“磁山文化”遗址沙盘。西北角有反映磁山人生活场面的半景画式的景观，再现了磁山人磨粟、制陶、养鸡、打猎、播种等活动场面，并将磁山遗址出土的典型器物也融合进去。通过文物标本、文字、照片、图画及大型景观突出展示以小米文化、家鸡蓄养、原始制陶、原始艺术、胡桃种植为代表的磁山文化的丰富内涵。

　　《赵文化》陈列

　　赵国为战国七雄之一，邯郸是赵国的都城，“赵文化”是邯郸历史上最为辉煌的篇章，赵武灵王“胡服骑射”已成为“改革”的象征，极具现实意义。二楼北大厅（324*方米）和东北厅（188*方米），陈列内容以历史发展顺序为线索，分为：赵国政治军事改革（胡服骑射）、赵国经济、赵国礼乐制度、赵王世系、赵国疆域、赵国城建、赵氏王陵、汉代赵地封国、汉代邯郸城建等几大部分。在展厅南侧及东、西两拐弯处布置一排橱窗式通联橱，展线约45米。陈列青铜马、金牌饰、玉片、编钟、编磬、金银涂乘舆大爵酒樽等战国、汉文物精品约200件。东北厅的东北角复原了邯郸齐村出土的战国殉葬东马坑。

　　《东魏茹茹公主墓》

　　今磁县城南和西南漳河与滏阳河之间的*原、西岗一带分布着古代陵冢100余座，为“东魏北齐皇陵”，1988年被*确定为全国重点文物保护单位。东魏北齐皇陵出土的彩绘兵马俑数量多、规模宏大，国内罕见。在新建的后楼二楼展出东魏北齐皇陵之一——茹茹公主墓，陈列墓葬出土的按盾武士俑、萨满法师俑、兵马俑、东罗马金币等珍贵文物标本约600余件；依展厅西壁布置一排橱窗式通联橱。靠展厅东壁复原制作一座按比例缩小的景箱式剖面墓室，通过艺术手法复原封土、券顶、内墙壁为特征的墓葬结构，以墓室、墓道壁画为背景，墓道及墓室内排列的彩绘小兵马俑军阵气势恢弘。墓室内加射灯，强调视觉效果，营造墓室氛围，使观众身临其境，去领略昔日北朝兵马军阵的.威武雄壮的气势，欣赏精湛的壁画艺术。

　　《磁州窑》陈列

　　磁州窑是*古代北方一个巨大的民窑体系，自北朝至今，绵延千载，始终没有断烧；在*陶瓷发展史上占据重要地位，现代仍跻身全国八大瓷区之列。磁州窑研究是一项国际性学术课题，日、英、美、加、韩及东南亚等国家和地区都有学者研究磁州窑，具有广泛的国际影响。《磁州窑》专题陈列内容以磁州窑历史发展顺序为纲，以各个历史时期的文化面貌为目，通过现代艺术手段，全面展现磁州窑从北朝至今一千多年间产生、发展、繁荣的艰难历程，昭示劳动人民的勤劳、智慧和伟大创造力，描绘瓷都总体文化面貌。该陈列为河北省爱国主义教育基地建设项目，力争成为全国精品陈列。陈列内容为：序厅、北朝隋唐、宋金元、明清民国、建国后五个部分。计划占用博物馆二楼南半部南过渡厅（149*方米）、西南厅（324*方米）、南厅（324*方米）和东南厅（188*方米）四个展厅，面积*1000*方米，展线约200米，展出各时期磁州窑珍贵文物约450余件。展线分配：序厅占16米，北朝隋唐部分占25米，宋金元部分占80米，明清民国部分占50米，建国后占30米。宋金元为磁州窑鼎盛时期，是陈列中的重点部分，占据西南厅后半部分和南厅前半部分，展出文物标本约300件。此部分包括在西南厅西南角（约35*方米）创作一处反映宋代磁州窑窑场环境、作坊场景及瓷器制作传统工艺等情况的大型半景画景观。明清民国占据南厅的后半部，展出文物标本约200件。展厅东北角布置一处具有明清地方特色的民居，包括堂间、卧室，能够形象地反映磁州窑瓷器陈设、使用情况。东南厅计划布置现代磁州窑瓷器，包括仿宋艺术瓷、大众日用瓷、瓷板壁画、现代艺术瓷等几部分，展出标本约100件。

　　《邯郸百年》陈列

　　邯郸兴起3000年来，经历了古代的繁荣与衰落。上述四个专题陈列展出了它的古代篇章。自20世纪初，随着京汉铁路通车，邯郸进入*代发展时期，走上了复兴之路。在一个世纪中，经历了由古代城市向*代城市，由*代城市向现代城市的转变，走过了百年复兴的历程，特别是20世纪20年代以后，在党的领导下，邯郸人民为夺取新民主主义革命的胜利进行了英勇的奋斗，具有光荣的革命传统。建国后，邯郸发生了翻天覆地的变化，特别是20世纪80年代以来，邯郸又经历了改革开放的20年，实现了真正的复兴，成为晋冀鲁豫接壤区域的中心城市。《邯郸百年》陈列占据新扩建的后楼一楼展厅（600*方米），陈列内容分为邯郸*现代地方革命史和建国后社会主义建设发展史两部分，充分展示了邯郸百年来具有重要影响的政治、经济、文化活动，历史事件和历史人物，重现了邯郸的百年复兴之路。

　　《城市建设规划成就》

　　一楼南过渡厅（146*方米）、西南厅（324*方米）、南厅（324*方米）和东南厅（188*方米）为《邯郸市城市建设规划成就》展，通过大量的文字、图片和模型实物，重点展现邯郸建国以来，尤其是改革开放后城市建设发生的巨大变化、取得的伟大成就及城市未来发展规划、目标。

白居易冬至诗词《邯郸冬至夜思家》赏析

白居易冬至诗词《邯郸冬至夜思家》赏析

　　《邯郸冬至夜思家》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。此诗描写了冬至夜晚作者在邯郸驿舍的所思所感，表达了作者的孤寂之感和思家之情。下面是小编整理的白居易冬至诗词《邯郸冬至夜思家》赏析，欢迎阅览。

　　邯郸冬至夜思家

　　作者：白居易

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说著远行人。

　　【译文】

　　我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。

　　我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。

　　【赏析】

　　《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的'语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。

　　前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　　后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用*实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。

　　白居易的诗常以语言浅*、*实质朴著称，其意境也多显露。这首诗*实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。

唐诗《邯郸冬至夜思家》赏析

唐诗《邯郸冬至夜思家》赏析

　　《邯郸冬至夜思家》是唐代诗人白居易所作的一首七言绝句。表达了作者的孤寂之感和思家之情。一起来赏析一下《邯郸冬至夜思家》这首诗吧!

　　译文

　　我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚上，我抱着双膝坐在灯前，只有影子与我相伴。

　　我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。

　　《邯郸冬至夜思家》鉴赏

　　《邯郸冬至夜思家》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只**叙来，却处处含着“思”情;其次，写自己思家，却从对面着笔。

　　前两句纪实，侧面写“思家”。第一句叙客中度节，已植“思家”之根。在唐代，冬至这个日子，人们本应在家中和亲人一起欢度。但是如今作者在邯郸客店里碰上这个节日，不知如何是好。第二句，就写作者在邯郸客栈里过节的情景。“抱膝”二字，活画出枯坐的神态。“灯前”二字，既烘染环境，又点出“夜”，托出“影”。一个“伴”字，把“身”与“影”联系起来，并赋予“影”以人的感情。只有抱膝枯坐的影子陪伴着抱膝枯坐的身子，作者的孤寂之感，思家之情，已溢于言表。

　　后两句运用想象，正面写“思家”。后两句笔锋一转，来个曲笔，不直接写自己如何思家，而是想象家人冬至夜深时分，家人还围坐在灯前，谈论着自己这个远行之人，以此来表现“思家”，使这种思乡之情扩大化，真实感人。其感人之处是：他在思家之时想象出来的那幅情景，却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节，由于自己离家远行，所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前，想念家人，直想到深夜的时候，家里人大约同样还没有睡，坐在灯前，“说着远行人”。具体“说”了什么，作者并没有指明，这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人，有过类似经历的人，都可以根据自己的生活体验，想得很多。作者没用华丽的词句，没有玩弄过多的艺术技巧，而用*实质朴的语言，却把思乡之情表现的淋漓尽致。

　　白居易的诗常以语言浅*、*实质朴著称，其意境也多显露。这首诗*实质朴，构思精巧别致，字里行间流露着淡淡的思乡之愁以及浓浓的怀亲之意。

　　作者简介：

　　白居易(772～846)，字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是我国唐代伟大的现实主义诗人，他的`诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易祖籍山西、陕西、出生于河南郑州新郑，葬于洛阳。白居易故居纪念馆坐落于洛阳市郊。白园(白居易墓)坐落在洛阳城南香山的琵琶峰。

　　试题

　　⑴诗中具体描写诗人过冬至情景的诗句是，(1分)这句诗表现了诗人怎样的情感?(2分)

　　⑵王建在《十五夜望月》中与“想得家中夜深坐，还应说着远行人”有异曲同工之妙的诗句是：，。(1分)试分析这两组诗句在抒**感方面有什么相同之处。(2分)

　　3.对这首诗中句子的解说，不正确的一项是(3分)

　　A.首句点明诗人身处邯郸驿馆时恰逢冬至。

　　B.第二句描写诗人孤灯下形影相吊的情状。

　　C.第三句写诗人对家中人深夜久坐的想象。

　　D.末句主要写家人责怪远游之人不思还乡。

　　4.对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)

　　A.“影伴身”不直言孤单，却更显独处的寂寞。

　　B.“想得”从对方着笔，转入虚写，耐人寻味。

　　C.此诗塑造了漂泊异乡却恬然自安的诗人形象。

　　D.本诗抒写了诗人的羁旅之思，感隋朴实真挚。

　　答案：

　　⑴抱膝灯前影伴身。(1分)抒发了诗人内心孤寂之情。(2分，达意即可)

　　⑵今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?(1分)两首诗都采用想象的表现手法，“想得”“不知秋思落谁家”都是虚写的场景;(1分)两首诗都抒发了诗人思乡怀人之情。(1分)

　　3.D

　　4.C

魏王欲攻邯郸阅读答案

魏王欲攻邯郸阅读答案

　　在*时的学*、工作中，许多人都需要跟阅读答案打交道，阅读答案可以给我们提供解题指导和解题思路。你所见过的阅读答案是什么样的呢？以下是小编为大家收集的魏王欲攻邯郸阅读答案，希望对大家有所帮助。

　　魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反；衣焦不申，头尘不去，往见王曰：“今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。’臣曰：‘君之楚，将奚为北面？’曰：‘吾马良。’臣曰：‘马虽良，此非楚之路也。’曰：‘吾用多。’臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。’曰：‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，举欲信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸，以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”

　　注：1．选择《战国策·魏策》。

　　2．季梁：魏国的大臣。

　　3．中道：半路，中途。

　　4．衣焦不申：衣着憔悴，形容衣着不整。“焦”通“憔”。“申”通“伸”

　　5．头尘不去：头上的尘土没有去掉。

　　6．大行：即太行山。亦解释为“大路”。

　　7．方：正。

　　8．北面：向北，朝北。

　　9．持：驾着。

　　10．驾：马车。

　　11．举欲信于天下：一举一动都要取信于天下。

　　12．广地尊名：使地广，使名尊。

　　【小题1】解释下列句子中划线的词（4分）

　　（1）中道而反（ ）。 （2）而离王（ ）愈远耳。

　　（3）先自度（ ）其足 （4）以丛草为林（ ）

　　【小题2】翻译下面的句子（4分）

　　（1）君之楚，将奚为北面？

　　（2）夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。

　　【小题3】季梁所讲的故事，后人将其概括为一个成语：（ ）（1分）

　　季梁讲这个故事的目的是劝魏王：（2分）

　　答案

　　【小题1】通“返” 成就王业 量长短 把……当作

　　【小题1】（1）你要到楚国去，为什么还朝北走呢？

　　（2）夏天蚊群的飞鸣声像雷声一样，我把它们比做鹤群在空中飞舞。

　　【小题1】南辕北辙 劝魏王放弃南辕北辙式的武力征服，以德服天下。

　　解析【小题1】文言实虚词的学*和积累是学*文言文的`首要环节，这就要求考生不仅要理解和掌握常见实虚词的基本意义和用法，而且还要注意词语在上下文中的特殊含义和用法，这就要求学生能活学活用。

　　【小题1】这是考查对文言文句子的理解和翻译。翻译句子要求意思正确、句意完整、语句通顺。注意对句子中关键词的理解和重点句式的调整。能通过增补、替换、调整等手段来准确理解句子的意思。注意“之、奚、私、拟”等重点实虚词的理解。

　　【小题1】积累成语正确即可；学生能分析和概括作者在文中的观点态度，要求考生在分析归纳原文有关内容的基础上，以推理的方式，分析和概括在某一叙述事件或说明某一道理时作者的主张和看法。

邯郸学步故事读后感

今天我读了一个故事叫《邯郸学步》。

我读得文中的青年 人很笨，很可笑。

这篇文章主要是讲战国时候，燕国寿陵的一个青年听说赵国邯郸人走路很好看，不过路途遥远，赶到了青年人学了几个月，还是学不会。

他想，也许是自己*惯了原来的走法，所以学不好，于是他素性对掉了原本的走法，从头学*走路。

他每走一步都很吃力，既要这样，又要那样，把他搞得手足无措。

最后，青年人不但没有学会邯郸人的走法，而且把原来的走法也忘记了。

特钱已经花光了，不得不回寿陵，只好爬着回去。

读了这个故事，我觉得文中的青年人真笨，他抛弃了自己的所长，而盲目防他人。

这种脱离实际的学*方法，其结果是自己无所适从。

最后只好趴着走路了。

读了《邯郸学步》这篇文章，我明白了对待学*要有正确的态度和方法，要结合实际，发扬自己所长，学*他人的优点，做到学以致用。

已解决问题 收藏 转载QQ空间 求

邯的读后感、700上的 [ 标签：邯郸学步,读后感 ] Honey Bear 回答:1 人气:22 解决时间:2009-12-30 13:08 满意答案邯郸学步》是《庄子》寓言选读里的一个故事。

故事里讲了一个燕国人不辞辛苦来到赵国的国都邯郸学邯郸人走路。

可这个人不仅没有学会邯郸人走路，反而把自己原来的走路方法也给忘了，最后只好一步一步爬回了燕国。

　　在学校里，这种事情常常发生。

一次，美术老师让大家随便画一幅画。

一位同学想来想去也不知道该画什么好，这时，他回头看见美术课代表正在画他自己设计的战斗机。

于是，他也照着课代表画的样子模仿起来……画着画着，他就不知道该怎么画了，没一会儿，只听他惊叫了起来，“唉呀，什么啊

怎么成了一个四不像啦

”。

没办法，他只好又重新取来一张纸，并按照自己的设想从头到尾画了一架战斗机，最后老师还给他画的画打了一个“优”呢

显而易见，从别人那儿获得灵感、受到启发是我们学*的一种方法，但如果是照抄，其结果可想而知。

这种事情不光在学校里常常发生，在社会上也比比皆是。

　　譬如，*年来，国外企业的经营思路、管理方式等越来越多地被我国的企业认识，并如饥似渴地去了解、学*、接受，从中可以知道什么是好的、什么是先进的、我们的不足在什么地方，有效的借鉴和学*确实能给企业的经营带来极大的好处。

但有一家企业，凡是自觉先进的东西都要去学*：率先在当地办起了当时消费者尚不太熟悉的连锁超市、率先在当地建立了仓储式卖场、率先引进了会员制顾客管理模式......最*又在积极筹备建一座规模空前的大卖场。

但企业的经营效果并不好，负债累累，被人戏称为“人家借东风，他在吃东风

”。

这说明一些企业对先进的运作模式和手段，采用的是一种最简单的处理方式——模仿，而且初期模仿的“轰动”和“成功”也着实让模仿者尝到了一些甜头，更坚定了企业“模仿”的信心，只可惜，很多企业在风光过后逐渐暴露出“东施效颦”甚至“邯郸学步”的缺陷。

囫囵吞枣，形似而神不似，甚至就连模仿都没有模仿得好，没有模仿到位，那里能有所成就和效益

　　又譬如，有两个相邻的县，自然条件、自然资源相差无几，同是农业县，又同有种植棉花的传统。

A县嘴里喊着“大胆向山东寿光学*，实现经济大跨越”的口号，逼着农民种大棚菜。

在*不断“加大工作力度”的推动下，大棚搭起来了，菜也种上了，但终于因为技术和群众积极性不高等原因失败了。

B县则不声不响地在棉花上做文章，引进了美国抗虫棉，减少了农药投资和劳动强度；推广了立体种植，实现了一年两熟甚至三熟，增加了效益；还充分利用棉花的副产品发展食用菌养殖，把棉花的优势戏唱了个足。

种大棚菜并没有错，山东寿光就是一个很好的例子。

学寿光也没有错，但必须立足于本地实际，否则就会如“邯郸学步”，别人的没学成，自己原来的步子也走不成了。

《成语故事》这本书里有不少讽刺的小故事,当读到其中的《邯郸学步》时,我不禁笑出声来,《邯郸学步》读后感作文.再一思索,我又觉得这短小而幽默的故事揭示了一个道理.古时候,有一个人听说邯郸人走路姿势很美,就背井离乡去邯郸学走路,他整天在路边,来一个人就学一个人,越学越杂,最终没学会邯郸人走路,却连自己原来如何走路给忘了,只得爬回来.这个故事告诉我们生搬硬套别人的东西是不行的.就拿写作文来说吧,本来自己是可以写好的,只因觉得别人或作文书上的写得好,就硬要抄袭套用,使得文章不真实,七拼八凑的句子堆在一起,显得凌乱而无章法,读后感《《邯郸学步》读后感作文》.养成这个*惯,写作文就永远依靠别人,最终弄巧成拙,很难写出有新意的句子.看来,我们应该有自己的主见和原则,不能盲目地学别人,在借鉴他人成果时,应取其精华加以学*利用

邯郸学步读后感50字的日记

邯郸学步续写青年人忘掉自己的走法后很懊悔，早知道当初就不学邯郸人走路了，以后我再也不乱学*别人了，因为通过这件事使青年人知道了做自己才是最好的。

可现在后悔以晚。

他己经不会走路了，这件事在当地传开后很多人笑他傻，青年人羞得真想找个地缝钻进去，他在邯郸呆不下了，于是便爬回了燕国。

终于在很多天的一个风雨交加夜晚他爬回了家，狼狈的很。

他怕朋友知道事情后笑话他，便从此不在与人往来，朋友多次去看他也拒绝了，没有一个人知道他怎么会回来的，到底发生了什么，不过人们也不曾过问，依然过着*静的生活。

一两个月过去了，这段时间了青年人觉得似乎过了几年，每天就那么爬着青年人受不了了，他多次想站起来可多没有信心，在他要向命运低头时，事情发生了转机。

这天，青年人在屋后的草坪上坐着，一位老人偶然路过，看到他便坐下同他聊天，聊着聊着就聊到了青年人的事，老人听完青年人的诉苦，笑着对青年人说：“你在尝试着做做，说不定就会成功，记住任何时候都不能向命运低头。

”青年人听完老人的一番话后，激动不以，便在次试着站起来，果然成功了，他向前走了几步，便大喊：“我会走路了。

”他高兴地快要疯了，简直不能用语言来形容他的高兴。

他非常感谢那位老人，希望再次与他见面，从此青年人便发奋读书，终于当上了大官。

遇到困难时，他总会想起老人说的那句话：任何时候都不能向命运低头......

在爬着回去的上这个人可是吃尽了。

在*路上爬行还可是遇到崎岖不*的，这个人可就要遭殃了。

上坡路让他很费劲，下坡路让他差点滚着下去，更严重的是他要遭受人们对他的指指点点：“哎呀，你看这个人怎么这样奇怪呀。

怎么爬着前行呢

”“是呀，你看他四肢健全，怎么不会走路呀

”“他不会是个怪人吧

”听到人们对他议论纷纷的话，这个人心里也十分的难受：是呀，我怎么就变成了这样呢

我原本也是和他们一样能健健康康的走路，可是我怎么就变成了现在这个样子。

不行，我要重新找回自我。

想到这里，这个人开始也要向正常人一样站着走路了。

可是由于他爬行的时间有点长了，刚开始站立起来走路的样子显得更加的滑稽，就像一个刚刚学会走路的小孩子一样，摇摇晃晃，东倒西歪。

他这样走路的姿势更加引起了人们的嘲笑：“哎呀你看，这个人怎么那样好玩呀。

”“是呀，这么大一个人，怎么连路也不会走呢

”听到人们冷嘲热讽的话语这个人的心里更受打击了：我还有必要继续学走路吗

我还是坚持爬行吧，反正人们已经快要接受我爬行的事实了。

可是我要是继续爬行，我怎么干活，怎么养活自己呀。

想到这里，这个人就不顾人们的笑话，继续自己重新学走路的过程。

终于，他又像以前那样会走路了。

而且，他走路的姿势在外人看来是那样的优雅。

从这件事中这个人明白了一个道理：模仿可以，但是不能生搬硬套机械的去模仿，要取其精华，弃其糟粕。

在快乐的假期生活中,为父母做一些力所能及的家务活,也是身为子女的我们应该做的.这不,趁着在家的这些天,我给自己找了个家务活——刷毯子.毯子并不大,但是刷起来很困难,因为它上面附了很多的泥.首先,我用水把毯子浇湿,从左到右,从上到下,拼命的刷,但是当我再用水冲毯子的时候,冲出来的仍是黑乎乎的泥水.不过在妈妈的鼓励下,我一遍又一遍的刷着.嘴里还唱着:洗唰唰,洗唰唰,洗唰唰,嗷嗷!我一会蹲下身子,使出全身的力气刷着,一会有站起来,双手插腰,想着还有什么更有的办法可以在最短的时间里,刷出最干净的毯子.心里还想着:今天我若不把这浑水变成清水,我就决不罢休!长达半个小时的时间过去了,我的工作虽有些进展,但还是没有达到我的预期目标.但是我并没有气馁,在我的不懈努力之下,终于,我的目标达到了.虽然刷完毯子后,我已经腰酸背痛,四肢无力了,但是当我看到那清洁如新的毯子,我的心里还是像吃了谜一样的甜.通过这次做家务的经历,我充分体会到了父母作家务实的不易.他们每天要工作,回家后还要做那么多的家务活,他们真得很累.但是我们有的时候还不体谅父母,把在学校攒下的火气冲他们撒,而他们并没有埋怨我们不理解他们的辛苦,却是反过来安慰我们.我想,所有的父母都是这样的吧,他们不会因为我们的不懂事来责骂我们,他们不会因为我们的无知来嘲笑我们,他们更不会因为我们的失败从此看不起我们.其实,一切都是反的.当我们写情不好时,他们开导我们,当我们被问题困住时,他们尽自己所能细心的为我们讲解,当我们失败时,我们看到的是他们更加灿烂的充满鼓励的微笑.这就是我们的父母,养育,教育,培育我们,却从不要求回报.我们应该用一颗感恩的心,时时为父母着想,做一个懂事的孩子.

急需啊

我刚刚学完，不知正不正确表哥驾到”为什么会使我涌起一种男儿掉泪的悲怆

吃饭时为什么妈妈碗里一块肉也没有，作者会有一种生气的感觉

你下别急着选最佳答案从这片文章我们可以看出现在家长的教育方法如出一辙们都望子成龙，望女成凤，对孩子的期望值高。

读完这篇文章后，我决定，从今以后，要尽量用公正准确的语言来形容自己的孩子。

读完这篇文章后，我认为家长要尽量用公正准确的语言来形容自己的孩子。

否给自己的孩子造成失败感。

在美国他们所接受的教育是人人生来*等。

孩子犯错是错，大人做错也应该受到批评。

而且，与所谓的“谦虚”美德相比，诚实和尊重他人（包括自己的孩子）更重要。

所以，孩子做错了事情当然要批评。

孩子作对候，一定要表扬。

千万不要为了“谦虚”而夸大孩子的缺点，掩饰孩子的优点，尤其是对刚开始懂话而又不完全懂事的年龄段的孩子。

我很忙，对不起，只不过随便写写。

邯郸学步造一句话

1、用成语东施效颦怎么造句

2、这处微缩景观将中华大地的名胜古迹尽收其中可谓具体而微

3、前人论述已经十分周全，无隙可驳，若再一味附和前人，只会如邯郸学步

4、晓明写得一手好字，可他总觉得自己还有不足，就邯郸学步，一会儿模仿楷书一会儿模仿仿宋，一会儿模仿隶书，结果最后写出来的字成了个四不像”

5、用邯郸学步的方式照单全收，不知取?，最后会将自己原有的都忘光

6、梦梦听了关于小精灵的故事后，也幻想自己成了个飞来飞去的小精灵，一会从沙发跳到椅子上，一会又从冰箱上窜到电视旁，咚!”的一声，梦梦正因邯郸学步而摔了个鼻青脸肿

7、老一辈国学史学文学语言学哲学泰斗的风骨，现今已然不复存在了更多的只是可笑的，道貌岸然，邯郸学步，以及其他

8、公司经营要找出自己的特色，老是邯郸学步，从别人那儿东搬西套，是无法获得消费者青睐的

9、据统计，出自邯郸的成语上百条比如大家熟悉的邯郸学步”胡服骑射”等，我们只要用心收集，会发现有许多有趣的故事

10、梦梦听了关于小精灵的故事后，也幻想自己成了个飞来飞去的小精灵，一会从沙发跳到椅子上，一会又从冰箱上窜到电视旁，咚！”的一声，梦梦因为邯郸学步而摔了个鼻青脸肿

11、学*外国的先进经验应立足于本国的特点结合实际有所去取切忌采用邯郸学步那种生硬模仿的方法

12、我们教育改革，在借镜外国经验时经典话语，可不能如邯郸学步，生搬硬套

13、邯郸学步比喻模仿别人不成，反而丢掉了自己原有的本事

14、我们不能盲目学*，就像邯郸学步那样，我们一定要结合自己的实际情况来学*比如小朋友总爱邯郸学步，一会儿模仿电视机里的大力士抱西瓜，一会儿学*超人飞，结果把自己给砸了或摔了，这就是邯郸学步的结果

15、虽然本展览的规模，对文化发展无法提供宏观性的观察，但此六位作者的表现正好形构了当代具体而微的创作体制，不论从传统文化出发从批判社会从艺术自主性的角度来看，都各具特色且值得深入探讨

16、引进新科技时，最忌讳硬生生地模仿，此种邯郸学步，?定要失败

17、宣誓制度是愚蠢的邯郸学步

18、我们在做任何事情的时候，都要有自己的主见，不要邯郸学步，否则绝不会办成事情！

19、米米总爱邯郸学步，看到别人报兴趣班也缠着爸爸妈妈给自我报，一下学钢琴，一下学围棋结果，学到最终什么都只会一半是个半瓢水

20、张三的表演方式和李四完全不同，你硬要他去模仿李四，恐怕只会邯郸学步，令他连自己独特的?释工夫都无法表现出来

21、它是战时广东乡村保甲政策在黄冈乡具体而微的体现

22、如果我们不顾实际情况，不认真加以研究，而一味地模仿别人，无异于邯郸学步

23、学*外国经验不能邯郸学步，连我们自我成功的经验都丢了

24、学*外国经验，不能邯郸学步，连我们自己成功的经验都丢了

25、艺术品是宇宙的精华，也是世界的缩影，是自然界的产物，也是自然界具体而微的表现

26、我们在做任何事情的时候，都要有自己的主见，不好邯郸学步，否则绝不会办成事情!

27、有一次，我在家里画画，画的是一架战斗机，弟弟也想画，就模仿我画的，结果只能是邯郸学步，一点也不像

28、不管学什么，都不能邯郸学步，生搬硬套

29、据统计，出自邯郸的成语上百条比如大家熟悉的邯郸学步”胡服骑射”等，我们只要用心收集，会发现有许多搞笑的故事

30、我们做人做事不能邯郸学步，而要设法标新立异的学*真才，否则，只能让我们后退，不能让我们进步

31、学*本是一件好事，但应掌握自我特色，不可全盘硬套，否则犹如邯郸学步，最后连自我都忘了

32、只有缺乏自信的人，才会去一味的邯郸学步，我们可不能学这种东施效颦的行为比如班上有部分同学玩"超级追星"，模仿明星的一言一行，他们那邯郸学步的样子非常滑稽，只能惹人发笑

33、三可以去邯郸学步但决不可寿陵失步

34、我们不能像邯郸学步那样，学了这个忘了那个比如写作文更不能邯郸学步，要有自己的特色可老师说我懂得邯郸学步的道理，做得全是邯郸学步的事，说得我脸红

35、做任何事，我们都要有要有百折不挠的精神和铁杵磨针的毅力，切忌邯郸学步，否则只能一无所成

36、我们在做任何事情的时候，都要有自己的主见，不要邯郸学步，否则绝不会办成事情!

37、邯郸学步”这个成语就是从这则传说而来的

38、米米总爱邯郸学步，看到别人报兴趣班也缠着爸爸妈妈给自己报，一下学钢琴，一下学围棋结果，学到最后什么都只会一半是个半瓢水

39、明明在写作时常常邯郸学步，后来连自己原有的写作风格也"丢"了，写出来的作文不纶不类的

40、等到 小鸟 渐渐长大，羽毛渐丰，一切都具体而微以后，我喜爱它们又甚于那些老鸟

41、不管学什么弱，都不能邯郸学步！

42、美国学者支招”中国智库勿以美国为榜样_大公资讯_大公网 评讲了几千年礼义秩序的国家，跟崇尚自由*等的国家，在文化基点上都不一样，你怎么学，学来学去也会学成邯郸学步，一团乱麻

43、公司经营要找出自己的特色，老是邯郸学步，从别人那儿东搬西套，是无法获得消费者青?的

44、引进新科技时，最忌讳硬生生地模仿，此种邯郸学步，注定要失败

45、据统计，出自邯郸的成语上百条(比如大家熟悉的邯郸学步”胡服骑射”等，我们只要用心收集，会发现有许多搞笑的故事

46、装出来的稳健成熟大有东施效颦，邯郸学步的假与无奈

47、妈妈说我的作文就是从邯郸学步开始的，不过我比那青年幸运，是因为我有刘老师循循善诱的引导和孜孜不倦地修改，我每次看了老师表扬与修改的地方，就明白了自己要发扬和改正的方面

48、霹雳舞太空舞在上个世纪八九十年代流行一时，虽然是邯郸学步，但这种形体语言上的*也多多少少带来了年轻人思想精神上的自由*怀念迈克尔杰克逊！

49、邯郸学步生搬硬套是学不会真正的东西的

50、可是，如果出现认知偏差或对其处理不当，异化翻译也会导致邯郸学步，造成译文表述荒谬，乃至丧失意义

51、抗贞亮筹干咸有父风奕世载美具体而微可谓克构者哉!