拾遗的诗句古诗

寄左省杜拾遗古诗译文及赏析

寄左省杜拾遗古诗译文及赏析

　　无论是身处学校还是步入社会，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家整理的寄左省杜拾遗古诗译文及赏析，欢迎大家分享。

　　寄左省杜拾遗

　　岑参

　　联步趋丹陛，分曹限紫微。

　　晓通天仗入，暮惹御香归。

　　白发悲花落，青云羡鸟飞。

　　圣朝无阙事，自觉谏书稀。

　　【注释】

　　联：同。

　　曹：官署。

　　天仗：皇家的仪仗。

　　惹：沾染。

　　阙事：缺失之处。

　　自：当然。

　　⑴左省：门下省。杜拾遗：即杜甫，曾任左拾遗。

　　⑵“联步”句：意为两人一起同趋，然后各归东西。联步：同行。丹陛：皇宫的红色台阶，借指朝廷。

　　⑶曹：官署。限：阻隔，引申为分隔。紫微：古人以紫微星垣比喻皇帝居处，此指朝会时皇帝所居的宣政殿。中书省在殿西，门下省在殿东。

　　⑷天仗：即仙仗，皇家的仪仗。

　　⑸惹：沾染。御香：朝会时殿中设炉燃香。

　　⑹鸟飞：隐喻那些飞黄腾达者。

　　⑺阙事：指错失。

　　⑻自：当然。谏书：劝谏的奏章。

　　译文

　　上朝时齐步同登红色台阶，分署办公又和你相隔紫微。

　　早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。

　　满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。

　　圣明的朝堂大概没有错事，规谏皇帝的奏章日渐稀疏。

　　【诗文解释】

　　和你一起小跑着登上红色的.台阶，隔着中书省、分属办公。早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上带着御香回家。满头白发哀伤花儿落下，羡慕在青云中高飞的鸟儿。圣明的朝廷没有什么过失、缺点。自己劝谏的奏章也少了。

　　【赏析】

　　《寄左省杜拾遗》是唐代诗人岑参的作品。这是一首委婉而含讽的诗，采用曲折隐晦的手法，感慨身世遭遇和发泄对朝廷不满的愤懑之情，名为赞朝廷无讽谏之事，实含深隐的讽刺之意。此诗辞藻华丽，雍容华贵，寓贬于褒，绵里藏针，有寻思不尽之妙。

　　杜拾遗即杜甫。岑参和杜甫在唐肃宗至德二年至乾元元年初，同仕于朝，岑参任右补阙，杜甫任左拾遗。拾遗和补阙都是谏官。他们既是同僚又是诗友，这是他们的唱和之作。诗人与友人同为朝廷谏官，每日过着死板、无聊的仕途生活，没有为国为民做什么，熬得头发都白了，心中苦闷、悲愤。朝廷没有缺点，不用归谏。看似赞颂，实则嘲讽。本诗寓贬于褒，隐晦曲折，抒发了诗人心中的郁闷。

　　诗题中的杜拾遗，即杜甫。岑参与杜甫在唐肃宗至德二年至乾元元年初（757-758），一同任朝臣；岑任右补阙，属中书省，居右署；杜任左拾遗，属门下省，居左署，故称左省。拾遗和补阙都是谏官。岑、杜二人，既是同僚，又是诗友，这是他们的唱和之作。

　　前四句是叙述与杜甫同朝为官的生活境况。诗人连续铺陈“天仗”、“丹陛”、“御香”、“紫微”，表面看，似乎是在炫耀朝官的荣华富贵；实际却是要表现朝官生活的空虚、无聊、死板、老套。从他们每天煞有介事、诚惶诚恐地“趋”（小跑）入朝廷，分列殿庑东西却毫无建树就可看出。清早，他们随威严的仪仗入朝，而到晚上，惟一的收获就是沾染一点御香之气而归罢了。“晓”、“暮”两字说明这种庸俗无聊的生活，日复一日，天天如此。这对于胸怀大志的诗人来说，岂能不感到由衷的厌恶？

　　五、六两句，诗人直抒胸臆，向老朋友倾吐内心的悲愤。“白发悲花落，青云羡鸟飞。”这两句中，“悲”字是中心，一个字概括了诗人对朝官生活的态度和感受。诗人为大好年华虚度于“朝随天仗入，暮惹御香归”的无聊生活而悲，也为那种“联步趋丹陛，分曹限紫微”的木偶般的位置而不胜愁闷。因此，低头见庭院落花而倍感神伤，抬头睹高空飞鸟而心生羡慕。

　　诗的结尾两句，是全诗的高潮。“圣朝无阙事”，是诗人愤慨至极，故作反语；与下句一起来看，既是讽刺，也是揭露。只有那昏庸的统治者，才会自诩圣明，自以为“无阙事”，拒绝纳谏。正因为如此，身任“补阙”的诗人见“阙”不能“补”，“自觉谏书稀”，一个“稀”字，表达诗人对文过饰非、讳疾忌医的唐王朝失望的心情。所以杜甫读了这首诗后，心领神会，奉答曰：“故人得佳句，独赠白头翁。”（《奉答岑参补阙见赠》）。

　　这首诗，采用的是曲折隐晦的笔法，寓贬于褒，表面颂扬，骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。

洛中访袁拾遗不遇翻译（洛中访袁拾遗不遇古诗朗读）

洛中访袁拾遗不遇

孟浩然【唐】

洛阳访才子，

江岭作流人。

闻说梅花早，

何如北地春。

注释

洛中：指洛阳。拾遗：古代官职的名称。

才子：指袁拾遗。

江岭：江南岭外之地。岭，这里指大庾岭。唐代时期的罪人常被流放到岭外。流人：被流放的人，这里指袁拾遗。

梅花早：梅花早开。

北：一作“此”。

译文

到洛阳是为了和才子袁拾遗相聚，没想到他已成为江岭的流放者。

听说那里的梅花开得早，可是怎么能比得上洛阳的春天更美好呢？

孟浩然（6*—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。因他未曾入仕，又称之为“孟山人”。浩然少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。

人日寄杜二拾遗赏析及答案（人日寄杜二拾遗古诗原文）

人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。

柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠！

身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。

今年人日空相忆，明年人日知何处？

一卧东山三十春，岂知书剑老风尘，

龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！

这是高適晚年诗作中最动人的一篇。杜甫接到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”（《追酬高蜀州人日见寄并序》）。

这首怀友思乡的诗之所以感人，主要是它饱含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高適和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。安史乱起，高適在玄宗、肃宗面前参预重要谋略，被赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，*定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。乾元二年（759），出为彭州刺史。同年年底，杜甫流离转徙，到达成都，高適写立即从彭州寄诗问讯，馈赠粮食。上元元年（760），高適改任蜀州（治所在今四川崇庆）刺史，杜甫从成都赶去看望。这时，高適年将六十，杜甫也将五十，他乡遇故知，短暂的聚会，更加深了别后的相思。到了上元二年人日这天，高適了这诗，寄到成都草堂。

全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是*声阳韵，中间是仄声御韵，末段是*声真韵。

“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自己了。

中间四句是诗意的拓展和深化，有不*，有忧郁，又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘，感情是复杂的。换用仄声韵，正与内容十分协调。

“身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。”“预”是参预朝政之意。当时国家多难，干戈未息，以高適的文才武略，本应参预朝廷大政，建树功业，可是偏偏远离京国，身在南蕃。尽管如此，诗人的爱国热忱却未衰减，面对动荡不已的时局，自然是“心怀百忧复千虑”了。当时，不仅安史叛军在中原还很猖獗，即就蜀中局势而言，也并不*静，此诗写后的两三个月，便发生了梓州刺史段子璋的叛乱。这“百忧千虑”，也正是时局艰难的反映。杜甫《追酬高蜀州人日见寄》：“叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略”，是很深刻地领会到高適这种复杂情思的。

“今年人日空相忆，明年人日知何处”，这意思正承百忧千虑而来，身当乱世，作客他乡，今年此时，已是相思不见，明年又在何处，哪能预料呢？此忧之深，虑之远，更说明国步艰难，有志莫申。深沉的感喟中，隐藏了内心多少的哀痛！

瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，又何尝事皆前定呢？这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”（《封丘作》），生活虽困顿，却也闲散自适，哪会知道今天竟辜负了随身的书剑，老于宦途风尘之中呢？“龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！”这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤，和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知之深。

这首诗，没有华丽夺目的词藻，也没有刻意雕琢的警句，有的只是浑朴自然的语言，发自肺腑的真情流贯全篇。那抑扬变换的音调，很好地传达了起伏跌宕的感情。象这种“直举胸情，匪傍书史”的佳作，可算是汉魏风骨的嗣响。

杜甫为啥叫杜拾遗

杜甫为啥叫杜拾遗

　　杜甫一生在官路上是相当坎坷的，他在长安北漂多年，到了44岁才找到一份看管junhuo的工作，不久后才冒着生命危险为自己征求来了一份拾遗的官位，这是他一生中最拿得出手的职位之一。

　　杜拾遗

　　这职位虽然不高，《唐六典》记载，左拾遗，从八品上，按照八品的级别对待，但职能不容忽视，皇帝有什么想不到的事情，遗忘的事情，拾遗官可以把这些事情直接向皇帝提起来，要么写一封奏章，呈上去，要么建议文武大臣在朝堂上公开辩论。

　　杜老师的这个职位来之不易。可以说是用生命换来的。想当年杜老师在长安北漂十年，44岁时才找到一个看管军需库的工作，他一肚子的学问和满脑子的志向，换来的就是拿着一串钥匙，在军需库周围晃来晃去，真够杯具的。

　　没多久，安禄山叛乱爆发，杜老师将杜太太以及杜公子杜小姐安置在陕西羌村，自己则单枪匹马去找唐朝，虽然他很想念老婆，想象杜太太在月光下的“清辉玉臂寒”，但还是找工作要紧，可惜他眼神不对，认不清路线，一脚踏入安禄山大军的阵营，被活捉了，据说还和大诗人王维关在一个大院子里。这时候，职位低也有它的好处，王维老师职位高，目标大，被死死地看守着;老杜吗，虽然哭哭啼啼写了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，但事情没有他写的那么严重，因为安禄山的叛军实在没有必要为一个军资储备库的保管投入看守的成本，所以，那一段时间，杜老师还是有行动自由的。

　　公元757年的四月，好消息传来，郭子仪的大军打到了长安城北边，杜老师还挺机灵，马上刺溜一下从长安金光门逃出去，也算是吃了雄心豹子胆，居然胆敢穿过两军的交火地段，一脚深一脚浅地找到了唐肃宗李亨，见到唐肃宗时，浑身上下衣服没一块完整的。当年五月十六日，杜甫被任命为左拾遗。从此，我们的杜老师有了一份跟自己的学问还算配得上的职位，接下来的工作情形怎样呢?

　　夜班情形：老听到门钥匙响不停问时间

　　杜老师所属的部门叫门下省，唐朝实施三省六部制，其中三省就是尚书、中书和门下，中书省是发布命令的机构，可以拟定诏书，大家别以为圣旨是皇帝写的，其实在唐朝是中书省写的;门下省是审核诏书的地方。

　　门下省的办公室就在大明宫宣政殿的.东边，那时候以左为东，故而门下省称为“左省”。

　　坐在办公室，写写文件，不知不觉，暮色变成了夜色，星星出来了，银河在天空中晃动，万亿星光格外垂青长安城，格外垂青大明宫，照得皇宫的千门万户都在摇曳——“星临万户动”，其实也是杜老师的心在动。这不只是一个星星之夜，也是一个月亮之夜。月亮在哪?正照射着高耸入九霄的皇宫，大明宫似乎是所有建筑物得到月光最多的——“月傍九霄多”。

　　“不寝听金钥”

　　有月光，有星子，有花儿，此时的长安城，一片*和气象，在经历过安禄山战乱的杜甫看来，应该是多么的不容易。

　　不过，景色虽美，工作压力可不小。杜老师多少有点紧张，都到半夜了，他在值班室的简易休息床上翻来覆去不能成眠，也许太激动，也许太紧张，居然出现幻听，听见宫门的钥匙在响，好像要开门早朝了;一会儿又似乎听见百官在宫门外的马铃声，其实，那是晚风在吹拂屋檐上的铃铛——“不寝听金钥，因风想玉珂”。其实，这是杜老师一次次地在心中演*第二天上早朝时的情景。

　　人对所期待的事情，总是会进行若干次的设想和排练的。

　　幻听没有了，但心情还是很激动，想着明天早上要向皇帝上奏章，是对自己才能的一个测定，今晚怎能入眠，于是又从值班室的床上爬起来，去问值班人员现在是什么时辰了——“明朝有封事，数问夜如何?”这种情形在周朝也有，《诗经》里提到，三千年前的周朝官员也会屡次问：夜晚过去了吗?值班人员答：夜晚还没过去呢——“夜如何其?夜未央。”

　　杜老师对早朝如此期待，第二天的情形又如何呢?

　　下班情形：过度兴奋产生过度疲劳

　　杜老师吊足了大家的胃口，可是真到了第二天上朝，关于工作的内容和情形，他一个字也没透露，看来杜老师还是蛮有保密意识的。

　　这次上朝时间还挺长的，一直耗到傍晚时分。本来据说朝参一般在十一点左右就结束的，那天可能议题比较多，因此下班晚了。

　　杜老师讲了下班情形，那情形还挺美的：“退朝花底散，归院柳边迷”，文武百官退朝了，大家都走在浓密的一树一树的花下面，各自分散回到自己衙门里，但居然有人因为柳树成荫，居然临时有点迷乱，找不着回部门大院的路。大明宫绿化不错，宋朝人编的《文昌杂录》交代：“唐殿廷多种花柳”。

　　走在花丛柳林中，杜老师的心情是很复杂的，心情有些低沉，抬头看，楼上的积雪开始融化，把城墙浸湿了，低空中的云朵离宫殿已经很*很*了——“楼雪融城湿，宫云去殿低。”

　　看样子没头一天晚上那么激动了，那股一个晚上问若干次时间的热情去哪里了?杜老师此时此刻正找了个没人的偏僻地方，把自己用热情和才华写的奏章，一把火烧了——“避人焚谏草”，这是为什么?或许杜老师当时并没有这么做，而只是心里有这么个想法。

　　“骑马欲鸡栖”

　　其实很简单，就是咱们的杜老师想学*古人建功立业不留名的品德，将写给皇帝的书信烧掉，做好事不留名，这在当时是一种美德，但从后来看，烧掉一些历史文献，那可是不可挽回的损失。

　　不过，杜老师情绪低落的原因到底在哪里呢?最后杜老师自己交代清楚了：“骑马欲鸡栖”。骑着马儿，看到回到鸡窝里的鸡——其实是产生联想，大明宫哪里有鸡窝呢——忽然生起羡慕的感觉，明白啦，原来不是杜老师心情不好，而是杜老师累了，前一晚就没睡好，上班又早，下班又迟，过度兴奋导致过度疲劳，46岁的杜老师精力肯定有点不济，因此就羡慕起回到窝的鸡。

　　累并兴奋着，看来这也是以杜老师为代表的唐朝上班族的精神状态。

　　杜甫就在这里上班了，公元758年的一天，朝廷将要举行每月初一十五的朝会，这个叫做朔望朝参，杜拾遗头天下午就赶到了门下省值班，第二天一大早就得和文武百官去见皇帝，而且他还要拿出自己的文件，压力大着呢。

　　这是一个春天的黄昏，杜老师来上班的时候，见到门下省院子里，矮墙边，一簇簇花朵若隐若现，在暮色散发着清幽的花香，再也不是“感时花溅泪”;夕阳西下，归鸟啾啾地飞过，再也不是“恨别鸟惊心”，杜老师上班的心情不错——“花隐掖垣暮，啾啾栖鸟过”。

岑参：寄左省杜拾遗

　　《寄左省杜拾遗》

　　作者：岑参

　　联步趋丹陛，分曹限紫微。

　　晓随天仗入，暮惹御香归。

　　白发悲花落，青云羡鸟飞。

　　圣朝无阙事，自觉谏书稀。

　　注释：

　　1、趋：小步而行，表示上朝时的敬意。

　　2、丹陛：宫殿前涂红漆的台阶。

　　3、分曹句：时岑参为右补阙，属中书省，在殿庑之右，称右省，也称紫徽省。紫微：本指星座，因其成屏藩的形状，故取象以为喻。微：一作薇。曹：官署。限：界限。

　　4、阙：通“缺”。补阙和拾遗都是谏官，意思就是以讽谏弥补皇帝的缺失。

　　译文：

　　我们并排走向朝廷的红色台阶，

　　然后分别站在左省右省的列队。

　　拂晓随着宫廷仪仗队进去朝拜，

　　黄昏时浑身沾满御炉香气回归。

　　满头白发力不从心为落花流泪，

　　羡慕别人如鸟入青云展翅高飞。

　　贤明的朝廷没有什么阙事遗漏，

　　自己觉得谏议的奏书越来越稀。

　　赏析：

　　唐肃宗至德二年（757），诗人由杜甫的推荐而任右补阙。次年写此诗。诗是投赠友人杜甫的。因而描写谏议官左拾遗的官场生活。然后自伤迟暮，无法尽力，规劝别人继续进取。笔法隐晦，曲折地抒发内心之忧愤。词藻艳丽，雍容华贵。

人日寄杜二拾遗译文

人日寄杜二拾遗译文

遗憾的*义词_绝句古诗*义词

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中文发音：遗憾［y hn］

词语解释：1、遗恨。2、（动）不称心；大可惋惜。

*义词：可惜

用遗憾造句

1、只要珍惜现在的每一天，将来就不会有遗憾，也不会对过去所做的事感到悔恨。

2、对于你的无能，我深表遗憾。

3、对于他的功亏一篑，我只能表示遗憾。

4、对自己的所作所为，我深表遗憾。让人遗憾的是我没有亲眼见到他。

5、让人遗憾的是我没有亲眼见到他。

6、如果可以从新来过，会不会少一些遗憾，少一些悔恨。

7、对这个结果我深表遗憾。

8、失去你这个朋友，是我终生的遗憾。

9、错过流星雨，真的好遗憾

10、我最遗憾的事，就是没去看那蜂围蝶阵般的闽南秀花。

11、对自己的所作所为，我深表遗憾。

12、如果不想将来遗憾，那么现就得努力。

13、对他的死我表示深深的遗憾

用遗憾的*义词造句

可惜：我们班有人考试得了年级第一，可惜那人不是我。

【扩展阅读：浅谈*义词的辨析、使用】

一、凡是意义相同或相*的词就叫同义词。同义词意义完全相同，在一般情况下可以互相替代，亦称等义词。有些词意义基本相同，但并不完全相等，应用上也不能任意互换，彼此间有一定的细微差别，属*义词。意义完全相反或相对的词叫反义词。

二、词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇。正确使用词语就要求掌握初中涉及的汉语词汇含义和正确使用的条件。主要涉及到*义词的区分，易混易错词语的正确选择，以及实词、虚词等各种词性的词语在具体语境中的正确选择。

三、词的感情：词语的感情色彩是指词语在反映客观事实时所传达出的态度和感情。包括褒义词，贬义词和中性词。带有喜爱，赞许意味的词语叫褒义词；带有憎恶，贬斥意味的词语角贬义词；可以用在好的方面，也可以用在坏的方面，表达的是客观冷静的态度的词语叫中性词。

四、很多*义词所表示的意思看起来差不多，但实际所表达出来的意思却有一定的区别。比如：安静、宁静都指没有声音，没有吵闹和喧哗。安静重在稳定，有使安稳*静下来的意思，它有一个由喧闹到安静下来的过程。而宁静重在*和，一般多指环境或心情*和安静，它描述的是一种很安静的状态或气氛。宁静是高于安静的一种情境，除了指环境外，更多的时候是指一种心情上的安宁，是人们追求的不受外界干扰的有质量的生活境界。而安静多指环境没有声音或吵闹。安静的使用范围要比宁静大一些。

五、许多*义词都有一个共同的特点，就是它们中间往往有一个相同的词素。如：爱护爱抚与爱戴这三个词词义相*，但存在差异，是不能混用的。爱护指爱惜并保护，指人时常用于上对下，如老师爱护学生、要爱护年轻一代；指物时，可以是具体事物，也可以是抽象事物，如爱护公物、爱护集体荣誉。爱抚指疼爱抚慰，如母亲爱抚地给女儿梳妆。爱戴的意思要高一层，指敬爱并拥护，只指人不指物，常用于下对上，大多用于对领袖，如老一辈无产阶级革命家受到人民的爱戴；也可用于对有名望、有突出贡献的人，如有突出贡献的专家、学者和科学家受到人民的爱戴。对一般领导不能用爱戴，只能用爱护，如尊重领导、爱护领导。

六、要培养自己正确使用词语的能力，就要重视日常积累；要在*时的阅读中认真体会词语的含义、用法及表达作用，掌握词语的规范用法；*时写作，要养成字字斟酌，力求用词准确的*惯；要用一定的时问对*义实词和易混虚词作集中复*，分门别类，归纳整理。

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十六、很多人不能正视差异，他们乐于大众化，坦然于大家都差不多之中，即使差异明显摆在了眼前还是下意识地把差异泛化。

十七、相逢又告别，归帆又离岸，是往日欢乐的终结，未来幸福的开端。

十八、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都是因为放不下一个人。

十九、即将分别，要说的话太多太多，千言万语化作一句--毋忘我。

二十、既然爱，为什么不说出口，有些东西失去了，就在也回不来了！

二十一、你能看到我留在屏幕上的字，却看不到我滴在键盘上的泪。

二十二、过错，是短暂的遗憾；错过，是永久的遗憾。

二十三、我问上帝：怎样才可以对悲伤的事情一边笑一边忘记？上帝回答；把自己弄的疯掉。

诗名含有拾字的古诗词 名字含拾字的诗词

皂罗特髻（采菱拾翠）

苏轼〔宋代〕

采菱拾翠，算似此佳名，阿谁消得。采菱拾翠，称使君知客。千金买、采菱拾翠，更罗裙、满把珍珠结。采菱拾翠，正髻鬟初合。真个、采菱拾翠，但深怜轻拍，一双手、采菱拾翠，绣衾下、抱著俱香滑。采菱拾翠，待到京寻觅。

赋意未畅复拾前韵之余者作广坐隐辞

戴表元〔宋代〕

我作坐隐辞，客来问我坐隐方。开门进客还复坐，为客历落言其详。隐朝市，我不能冲尘冒暑走遑遑。隐江湖，我不能披蓑戴笠操舟航。隐山林，山林白书行虎狼。隐田里，田里赤立无资粮。穷观*内，投隐几无乡。是以古来人，失路多猖狂。或隐伶官侠客，或隐药肆僧房。或为君*隐卖卜，或称陶朱隐行商。虽能逃世网，於事未为良。况我能携一身隐，二亲白发垂高堂。神仙拔宅古亦有，无翼不得高飞飏。不然少自屈，归去隐耕桑。随傭竭作无一夫力，买田筑室又乏千金装。僮奴揶揄亲友弃，往往人厄非天殃。悲来俯仰寻隐处，欲亲书册依杯觞。引酒未一酌，狂风郁律冲肝肠。读书未一卷，噫呜感慨泪浪浪。酒能触人生愤激，书能览古知兴亡。非徒不足充隐具，反缘二物来自伐。覆杯掩卷且默坐，气定始觉如*常。因思世上百千事，是非荣辱俱可忘。杨朱墨翟悲泣两无益，伯夷叔齐浪死埋首阳。不如随缘委运祗块坐，冥心径往游黄唐。不论辨，不忧弹射相摧伤。不还往，不忧风露沾衣裳。人生衣食分已定，登途役役空自忙。不见啄木鸟，终朝一饱如不偿。不见守蓍龟，穷年引息泥中藏。目前伸屈君莫问，此鸟孰兴龟年长。坐叹自笑客亦叹，烟□暗室生天光。

水龙吟 郑兰玉赋蜡梅，工甚，予拾其遗意补

张翥〔元代〕

玉人栀貌堪怜，晓妆一洗铅华尽。此花应是，菊分颜色，梅分风韵。萼点驼酥，口攒金磬，心凝檀粉。甚女贞染就，仙女绝胜，蜂儿童，鹅儿嫩。说与玉龙莫品，怕宫波、一般流浪。故人堪寄，折枝代取，江南春信。沉水全熏，檗丝密缀，额黄深晕。乍燕姬未识，是花是蜡，笑偎人问。

寄醉妹芳辰兼怀拾叶诗社事

陈忠*〔清代〕

网事烟云过眼频，鸥盟共忆拾芳尘。任凭网事随春老，惜取芳尘贮梦新。

心镜恐为风点破，诗情好藉雨调匀。遥知楚水红翻处，一掬清芬最沁人。

送司马□拾五城联句诗

何逊〔南北朝〕

随风飘岸叶。行雨暗江流。居人会应返。空欲送行舟。

五日望采拾诗

王筠〔清代〕

裁缝逗早夏，点画守初晨。绡纨既妍媚，脂粉亦香新。

长丝表良节，命缕应嘉辰。结芦同楚客，采艾异诗人。

折花竞鲜彩，拭露染芳津。含娇起斜盻，敛笑动微嚬。

献珰依洛浦，怀佩似江滨。须待恩光接，中夜奉衣巾。

次韵吕原明侍讲欢喜四绝句 其二 拾麦

饶节〔宋代〕

撝镰霍霍穟纷纷，多谢遗馀畀后人。负载归来对妻子，始知身是太*民。

拾地耳

庄昶〔明代〕

野老贫无分外求，每将地耳作珍羞。山晴老仆还堪拾，客到明朝更可留。

人世百年閒自乐，山斋一饭饱还休。曲肱偶得同疏食，不是乾坤又孔丘。

拾康乐之意再作

晁说之〔宋代〕

异时游子不须还，舍瑟含情醉醒间。今日烦君台上望，急挥苦泪溼千山。

拾宝岩

陈岩〔宋代〕

梵王住在光明殿，万宝真同瓦砾看。玉塊金沙随地有，好来撷取入中单。

含有遗字的古诗词 带遗字的诗词名句

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。——《随园诗话·补遗 卷三》

遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

白发悲花落，青云羡鸟飞。——岑参《寄左省杜拾遗》

客从远方来，遗我双鲤鱼。——佚名《饮马长城窟行》

故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——荀子《劝学》

金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《老子·道经·第九章》

江流石不转，遗恨失吞吴。——杜甫《八阵图》

用兵之道，先胜后战，量敌论将，故举无遗策。——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》

双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》

不食人间烟火。——《随园诗话·补遗 卷九》

往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。——*《浪淘沙·北戴河》

刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。——陆游《沈园二首》

诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。——杜甫《咏怀古迹五首·其五》

沧海客归珠有泪，章台人去骨遗香。——宋祁《落花》

至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。——王安石《桂枝香·登临送目》

霸业成空，遗恨无穷。——查德卿《蟾宫曲·怀古》

昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——王令《暑旱苦热》

君是南山遗爱守，我为剑外思归客。——苏轼《满江红·江汉西来》

为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。——《幼学琼林·卷三·人事》

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

采之欲遗谁，所思在远道。——佚名《涉江采芙蓉》

时时闻鸟语，处处是泉声。——白居易《遗爱寺》

国之兴也，天遗之贤人与极言之士；国之亡也，天遗之乱人与善谀之士。——《吕氏春秋·览·先识览》

道不拾遗，民不妄取——《战国策·秦一·卫鞅亡魏入秦》

弄石临溪坐，寻花绕寺行。——白居易《遗爱寺》

客从远方来，遗我一书札。——佚名《孟冬寒气至》

大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄。——高启《吊岳王墓》

以少总多，情貌无遗矣。——《文心雕龙·物色》

浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——苏轼《前赤壁赋》

君子遗人以财，不若善言。——《孔子家语·六本》

兄弟争财，父遗不尽不止；妻妾争宠，夫命不死不休。——《格言联璧·悖凶类》

顾盼遗光彩，长啸气若兰。——曹植《美女篇》

洛阳访才子，江岭作流人。——孟浩然《洛中访袁拾遗不遇》

遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。——陆游《关山月》

手捻香笺忆小莲。欲将遗恨倩谁传。——晏几道《鹧鸪天·手捻香笺忆小莲》

生民百遗一，念之断人肠。——曹操《蒿里行》

犹有遗簪，不展秋心，能卷几多炎热。——张炎《疏影·咏荷叶》

养虎自遗患——《史记·十二本纪·项羽本纪》

一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。——高适《人日寄杜二拾遗》

遗民几度垂垂老，游女长歌缓缓归。——苏轼《陌上花三首》

井灶有遗处，桑竹残朽株。——陶渊明《归园田居·其四》

先师有遗训，忧道不忧贫。——陶渊明《癸卯岁始春怀古田舍二首》

客从远方来，遗我一端绮。——佚名《客从远方来》

游九仙山，闻里中儿歌陌上花，父老云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：陌上花开，可缓缓归矣。——苏轼《陌上花三首》

历览千载书，时时见遗烈。——陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

遗庙丹青落，空山草木长。——杜甫《武侯庙》

闻说梅花早，何如北地春。——孟浩然《洛中访袁拾遗不遇》

攀条折其荣，将以遗所思。——佚名《庭中有奇树》

《上广州支使王拾遗》注释赏析

上广州支使王拾遗原文：

　　明时应不谏，天幕称仙才。聘入关中去，人从帝侧来。诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。

　　上广州支使王拾遗注释：

　　虞：周文王时就已建立的姬姓小国，在今山西省*陆县北。晋：西周始封姬姓国，晋献公时都于绛（今山西省翼城县东南）。师：可泛指军队，也可专指古代军队的编制单位。《荀子·礼论》：“师旅有制。”五百人为旅，五旅为师。下面传文说“虞无师”，就是专指二千五百人的军队编制。夏阳：虢邑，在今山西省*陆县东北约三十五里。《左传》作下阳，因另有上阳，以作下阳为是。夏、下同音通假。虢：周初始封姬姓国，有东、西、北虢之分，东虢、西虢已先亡于郑、秦。晋献公所伐为北虢，占地当今河南三门峡和山西*陆一带，建都上阳（今河南陕县李家窑村）。举：攻克，占领。晋献公（？——前651）：名诡诸，晋武公之子，在位二十六年。在此期间伐灭了周围一些小国，为其子晋文公称霸打下了基础。据《史记·晋世家》，晋献公伐虢的借口是虢国在晋国内乱中支持了他先君的政敌。荀息（？——前651）：晋献公最亲信的大夫，食邑于荀，亦称荀叔。献公病危时以荀息为相托以国政，献公死后在宫廷*中为里克所杀。屈：即北屈，晋地名，在今山西省吉县东北。乘（shèng）：古以一车四马称为一乘。这里专指马。垂棘：晋地名，在今山西省潞城县北。府：古时国家收藏财物、文书的地方。宫之奇：虞大夫，刘向《说苑·尊贤》说：“虞有宫之奇，晋献公为之终死不寐。”曹：西周始封姬姓国，都陶丘（今山东省定陶县西南）。马齿：马每岁增生一齿。加长（zhǎng）：增添。

　　上广州支使王拾遗译文：

　　不是国都而说灭，是看重夏阳。虞国的军队不足一个师，《春秋》说是师，为什么呢？因为虞国写在晋国之前，不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢？灭夏阳是它为主的。夏阳，是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失，虞、虢两国都可占领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢？晋献公想要讨伐虢国，荀息说：“君主为什么不用北屈出产的马，垂棘出产的璧，向虞国借路呢？”献公说：“这是晋的国宝，如果受了我的礼物而不借路给我，那又拿它怎么办？”荀息说：“这些东西是小国用来服事大国的。它不借路给我们，一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们，那就是我们从里面的库藏里拿出来，而藏在外面的库藏里，从里面的马房里拿出来，而放在外面的马房里。”献公说：“宫之奇在，一定不让的。”荀息说：“宫之奇的为人，心里明白，可是怯懦，又比虞君大不了几岁。心里明白，话就说得简短，怯懦就不能拚命谏阻，比虞君大不了几岁，虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前，而灾祸在一个国家之后，这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说：“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重，一定对虞国没有好处。”虞公不听，就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道：“俗语说：‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗！”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国，五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧，走上前来说：“璧还是这样，而马的牙齿增加了。”

整理：zhl201609