拾起良知的古诗句

致良知心得体会

致良知心得体会

　　致良知心得体会（精选14篇）

　　我们心里有一些收获后，常常可以将它们写成一篇心得体会，这么做能够提升我们的书面表达能力。是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编整理的致良知心得体会（精选14篇），欢迎大家分享。

　　*期公司组织致良知学*，我们卡车服务站在孟站长的带领下也认真学*了致良知里面的内容，通过这段时间的学*，感觉受益良多，也深有感触。

　　“良知”，既是道德意识，也是我们每个人内心深处天生的善良。“致良知”就是将“良知”推广扩充到事事物物，“致良知”即是在实际行动中实现良知，就是知行合一。

　　人要多做好事；多做善事，不计较个人得失，做一个有理想、有道德、友文化、有信念，有一颗宽大的心，既然人生中有某些事情要面对，与其做无所谓的挣扎，还不如放下心来，坦然的心态去面对，不要有幻想，以自己的实际行动，去克服所谓的困难，用自己的努力体验前人经历过的境界，只要打通心灵的一些关节，做什么事情都能适应都能做得做得很好，每天想不通的时候，问下自己“要是圣人处于这种环境下，他们会有怎样的想法和做法呢”所以努力让自己做事情达到一种新的境界。首先要培养自己接受现实的心态，放弃一些负面情绪，以一种积极、冷静、乐观的态度去应对所遇到的一切事情，只有这样，我的内心才会发出巨大的能量，心*气和的去做自己该做的事，并把事情做到最好。

　　对于企业的“良知”就是对企业文化和核心价值观的认同。作为一名员工，做任何事情要从公司利益出发，公司的利益就是我们自己的利益；我们要正确地面对问题，用“致良知”的方式去解决问题！问题解决了，我们也就进步了！企业也就发展了！

　　在学完《致良知》后，竟时时有被电流击中之感，真如大地惊雷，轰然惊醒梦中人。

　　阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物"，就是知行合一。阳明哲学的核心即是"致良知"。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。

　　提升心性，磨炼灵魂”！如何做到提升心性、磨练灵魂？劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。所以，专心致志、认真工作才是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的"修行"。

　　如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。不要总是忿忿不*、杞人忧天、自寻烦恼。

　　*的古代先贤常以"穷则独善其身、达则兼济天下"作为一个君子的行为准则，一个人的价值体现在为他人创造了多少福利。有人说：自己辛辛苦苦创造的财富怎么能转手赠与他人。其实仔细想想，所有人的财富并非是靠一己之力创造的，譬如一棵果树，它的茁壮成长要靠土壤的养料、水分的灌溉、园丁的照料，所以当它成材以后，它理所当然要承担起固化土壤、锁住水源，以及用自己的果实回报园丁的责任，否则，当水土流失、园丁离去的时候，这棵果树自然就枯萎了。

　　看看身边的人，同时踏入工作岗位，若干年下来，成就高的往往是那些一开始看上去比较木讷，但是比较踏实、比较敬业的人。很多人自视过高，却眼高手低，看看哪里也容不下自己，领导也不如自己、同事也不如自己、一肚子怀才不遇的情绪，天天琢磨着跳槽。且不论他是否有真才实学，试问这样的职工，哪一个领导肯重用？能力是可以后天培养的，热情或者说工作态度却是个人成败的关键。

　　“致良知”就是知行合一，没有良知的人，犹如行尸走肉。虽然活着却已死去。在喧器的当下，我们更应该“头上一片蓝天，心中一方净土”，绝不能因为一时的得失，而出卖了灵魂，违逆了自己内心的准则。

　　在人生的不惑之年，我能够得遇《致良知》是我的幸运，我甚至感觉自己的人生是从这时开始，这首先要感谢我的同事钟万书老师的介绍和重庆涌泉学院朱云秀校长的召集，让我有机会接触《致良知》的学*并和一群志同道合的良知友伴砥砺前行，收获光明温暖的生活。

　　阳明先生是一个伟大的哲学家，但他却不是一个成熟的政客，所以当他初入仕途，遭遇混迹政坛的坏人刘瑾后，因为自己的仗义执言而受到攻击，身陷牢狱，最终又被贬贵州。贵州地处偏远，生活艰难，瘟疫肆虐，从中原流放到这里的人，有的死在半道，有的死在流放地。艰难困苦中，阳明先生用内心的意志抵抗物质的贫瘠，用*静温厚之心对待凶险，沉湎在儒佛道思想，最终龙场悟道。

　　苦不入心，生命自有芳华。阳明先生的这段人生经历给了我莫大的启示和收获。幸福之于人，就像尾巴之于狗，怎么转圈都咬不到，但是只要你向前走，它就会乖乖地跟在后面；苦恼之于人，像运动员握在手里的铅球，除非尽力抛出去，否则就是沉甸甸的负担。倘若一直把那些不幸或者痛苦的经历捧在手里，势必身心俱疲。而如果不把苦楚和悲痛放入心间，生命也自然会绽放芳华。

　　经历了18年语文教学和班主任工作，我心力交瘁，一身伤痛，短短三年的休整后，我于这学期又被任命为班主任，而且身兼教研组长、读书引导等数职，工作千头万绪，每天晨光熹微中出门，万家灯火后回家，还要给在市里上高中的儿子陪读，一路的风尘奔波之苦对我本已千疮百孔的身体更是雪上加霜，我也曾经想要放弃，可是最终我还是在坚持我能够坚持的，放下可以放下的，因为那些乖巧懂事的孩子和理解支持我的家长们给了我巨大的温暖和加持，所以我立下大志，要用书籍灼照良知，让读书引领成长，在应试的寒凉中坚守语文的快乐和诗意，这就是我的教育理想，我要学会转变观念，打造属于自己的教育天堂。

　　我是一个心里放不了事的人，经常会因为一些小事而自己折磨自己，会钻牛角尖，会为一点小事吃不下睡不着。读了王阳明先生的《致良知》，对我有很大的触动。王阳明提倡众生*等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱。讲求的是“存天理，去人欲”。王阳明心学认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的.度。

　　如果王阳明在世的话，他一定会说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。

　　王阳明先生还提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心；应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。

　　在我们日常工作中，往往会不知不觉被功名利禄所困扰，很少能静下心来深度思考，人就容易浮躁，与圣人之道渐行渐远。因此，我们要培养一种摆脱世事纷扰、潜心做学问的能力，拍去身上的烦嚣，滤掉心中的渣滓，不受名利诱惑，保持一颗淡定之心，聚精会神做有意义的事情。

　　闲暇之余继续拜读《致良知》，越发感觉到温暖的、积极的、健康的、乐观的、催人向上的情感，这是正能量的意识折射。尤其适宜领导者修身养性，以感染团队，凝心聚力。

　　凡举大事，必须其情而使之，因其势而导之，乘其机而动之，及其时而兴之；是以为之但见其易，而成之不见其难，此天下之民所以阴受其庇，而莫知其功之所自也。正如《道德经》所云：“太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次畏之，其下侮之。”也就是说，最好的领导者，下面的人们感觉不到他的存在；次一等的领导者，人们亲*、赞美他；再次一等的领导者，人们畏惧他；最差的领导者，人们轻视、侮辱他。孔子将是否能做到“修己以敬”“修己以安百姓”，看成是否能成为君子的重要标准之一，这在公司经营和团队建设中，也可以成为衡量职业管理者素质高低的重要标准之一。

　　管理者对自己的部下不只拥有管理权，更对他们负有责任感。要管理好团队，首先要管理好自己，要时时处处身先士卒做好表率，这就是“修己以敬”。我们不难想象，一个管理者自己素质低下，办事不认真，怎么可能让部下素质提高，办事认真。一个原本素质较高的部下，一旦长期处于素质低下的管理者手下，很可能也会变成素质低下，因为一个人要想提高自己，往往很难，而要想堕落，却是很快、很容易的。人与人之间的尊重是相互的，领导尊重员工，员工才有可能尊重领导，领导的威信是自己树立的`，不是别人赠予的，也就是要“修己以安部下”。

　　远通集团的经营理念提倡以服务求信誉，以信誉求发展，以人为本，建设学*型团队，规范化管理，系列化服务，不断改善，让客户更满意。我们每每提出要求提高客户满意度，首先要提高员工的满意度和忠诚度，使其自然而然的成为企业的主人，全身心的投入工作中，发挥最大的潜能，激发其干事创业的激情，从而创造应有的价值。

　　尚客优集团总裁马英尧先生说过：在一个*庸的管理体系里，总经理好比是发动机，中层干部和员工几乎都是齿轮，都属于被动运转，消耗掉大量的功率。如何打造一个伟大的公司，为更多的员工提供施展才华的舞台，为员工提供更公*的薪酬做制度，让每位员工都能成为主角，主动参与经营，让每一个成员的才华都能得到施展，从而焕发工作激情，使得各层的骨干员工都能成为发动机，而不是齿轮，从而实现全员经营。

　　或许一个人可以走的很快，但一群人可以走的更远。团队的力量是伟大的，而领导的态度和行为，就是团队前进的风向标。因此，领导要主动放弃特权，杜绝“特例”，自觉执行规章，带头遵守制度，创造良好的工作氛围，大家都被一种温暖、快乐、积极的情绪包围着，都有着一种阳光心态，这个组织一定能够最大限度地释放出正能量，也一定能够在市场竞争中胜出。

　　一、幸福家庭

　　幸福是需要每个人去耕耘，一分耕耘一分收获，十分耕耘十分收获，每个人都想拥有幸福美满的家庭和生活，我们都要彼此付出真心，去建设我们的心灵品质，去除心中那些“小我”。其实人心就像一面“镜子”，如果镜子本身是污浊的，那么任凭你怎么打扮镜子里的自己都是模糊的；如果镜子本身是明亮的，那么镜子里的自己肯定是光亮的，我们在工作和生活中都要从“镜子”的本体上去修炼，把镜子上的灰尘去除，而不能去抱怨镜子不够明亮。学了致良知后我明白了任何事情只有向内求，多分析一下自己的问题，那么很多烦忧就不破而解，我们的幸福就随之而来，迎接一个幸福圆满的人生。

　　二、反省

　　从北京学*回来后我的反省总是断断续续的，这次反省的能量场确实很大，一开始我就泪流满面，在反省中我发现了自己身上很多的“小我”，比如：自卑，多愁伤感，有自闭症，做事不够坚持。以前总是感觉自己做了很多事都得不到别人的`认可，自暴自弃，这次反省我明白了是自己的心不够纯，自己的内心被乌云遮蔽了，每次在工作的过程中自己的心没有全力以赴甚至有时带着情绪做事。常常有人问我反省有效果吗？学致良知能让我赚钱吗？能解决我的生活问题吗？反省肯定是有效果的，只是你反省的深入与带给你的能量成正比。学致良知确实不能解决每个人的生活问题，但是每天我们做深刻的反省，反省后我们会活得更加轻松自在，更好的心态面对你的生活问题。有时身边的人总笑：“你立志成圣人你就能成为圣人吗？”。我想那些人理解错了，我们学的是圣贤文化，学的是圣人做人做事的那颗心，先生说圣人之所以被称为圣，只因他们心中纯粹都是天理，没有丝毫人欲夹杂其中，就像纯金一样，金只要足色才叫纯，金子的份量有轻有重，但是他们的成分是一样的，所以我们要经常反省，学*圣人把内心的'私欲去掉，在陈九川和阳明先生的聊天中就说到这样一句话，九川说功夫很难，先生说常快活就是功夫，我们把反省的功夫练好，那么我们就会走向康庄大道。

　　三、孝顺

　　我们现在每个人都觉得很孝顺，对自己的父母很不错，对父母的孝顺停留在物质层面，回家给父母拿点钱，偶尔打个电话回去关心一下，逢年过节嘴上说是陪他们，其实回到家基本上不是在牌桌上就是和别人在酒桌上，父母想和我们吃顿饭都没有机会，也许这就是我们现实版的“孝顺”。这次学*让我深刻体会到了孝顺要从心开始，养父母之心，去深入了解父母内心深处想要的东西和想法，我们要满足他们内心的想法，让他们的晚年能够快乐幸福的度过，我们要用父母小时候养育我们的那颗父母心来对待我们日渐年老的父母。

　　四、感恩

　　感恩师傅让我们牵手圣贤，接触并学*致良知来建设我们自己的心灵品质，师傅给我们提供的一次次学*机会让我在学*和反省过程中发现自己身上那么多的“小我”，只有把“小我”去除，那个“大我”才会从阴暗的角落里走出来，重见光明。

　　感恩中快*台，让我们在青春岁月里留下奋斗的足迹，是这个*台让我们成长成熟，是*台给了我们点石成金的手，感恩*台像父母一样一直包容我们的过错，每次当我们在工作中出现失误的时候是*台在背后给我们支撑，给我们改过的机会。

　　感恩祖国，正是祖国的强大才给了我们一片祥和安宁的环境，让我们在和*安全的环境里能够安心地去实现我们的自身价值和抱负。

　　经过假期认真学*，我对《致良知》这本书很是喜爱，除了每天的学*与感悟，还要读书，因年龄大了，读文言文甚为费力，但我深知，读书百遍，其义自见，读到有所感悟时，才知认真读书的乐趣。

　　阳明心学的源头活水在佛学，释迦摩尼的'一出世就是人类的智慧的巅峰，从此前无古人，后无来者，我常想：入世以阳明为上师，对我而言，阳明心学如一条山路，佛法如一座山，正是这条山路，引向我走向了佛法的这座山，但也正是站在这座山上，令我清晰的看到一条通往光明与开启正能量的大道。

　　基于正能量相互吸引的原则，机缘巧合，就在我对阳明心学开始感兴趣的时候，我校领导通过各种方式给一中全体教师组织了集体培训，在这里，我要特别感恩刘丽萍校的正确引领，我被阳明心学所折服。在学*心得的过程中，在同修的相互责善、相互砥砺，在导读与指正中，我真切的感受到心真正能静下来，学*能用上真功夫，能落实到生活与工作中。

　　总结起来必须对“致良知”有一颗至诚之心，事上磨、时时磨、心上学、心上觉。立下必为圣人之志，付出不亚于任何人的精进努力，才可能修出敬天爱人，无我利他之心。我会加强学*进度，只要有交流的机会，我一定要认真学*互动分享，不明之处我再去请教高人。

　　其实，这条圣学之路真的是路漫漫，其修远兮，难于上青天，有时我也有想放弃再分享些文章的念头，不是不愿写，只是想等有一天自己学有所成再来谈，怕造口业。通过共同修*，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远，这是能量场的力量，有圣贤者指引，有同修责善砥砺。内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。

　　最*公司组织学*了致良知，感悟颇深，阳明先生心学是*传统文化的精华，在《教条示龙场诸生》一文中，王阳明先生认为立志、勤学、改过和责善最为重要。志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情。已经立志做一个君子，自然应当从事于学问，凡是求学不能勤奋的人，必定是他的志向还没有坚实的缘故。

　　说到过失，虽然大贤之人也不至于完全没有，但是不妨碍他最后成为大贤人，因为他能改正啊。所以做人不在于没有过失，而注重在能够改过。所谓“互相责求向善，是朋友相处的道理”；但是必须做到：尽心地劝告并且好好地开导他，尽自己的忠诚爱护的心意，尽量用委婉曲折的态度语气，使朋友听到它就能够接受，深思出道理后就能够改过，才是最好的方法。

　　在本文中，王阳明先生教给了我们在学*成长和团队建设方面的许多道理，人不立志则无目标；人不勤奋则一事无成；人不懂得改过则没有进步；领导懂得理解下属，团队才能更好发展。所以作为公司的管理人员，必须更好的学*知识、修身养性，提高管理智慧，才能更好带领团队赢取业绩。

　　王明阳先生在文中所说的求正道，学会“收放心”，无论事实如何，总要有时间让自己的心放下，才可以“才学便须知有着力处，即学便须知有得力处。”现在社会正能量已逐步在加强，但还有许多人以追名逐利为自己的人生目标，甚至做事时会不择手段，社会需要正能量，需要有志向。有抱负、有进取、有善心的人来引领，才能达到和谐、幸福。

　　在工作中勤奋学*，不断提高自己的学识，不断为自己的专业知识添砖加瓦，有了目标，还要努力学*，不断创新。日常工作中和同事之间要相互学*、互相帮助、共同进步，学*致良知是为自己而学，为修养美德而学。

　　“故不贵于而过，而归于改过。”在工作中应该清楚的认识到自己的不足，而不是隐藏自己的不足，通过问题分析出自己的不足，或是诚心听取别人的意见而后改之，“责善”与人相处，要相互监督，提醒，指出他人错误时，要致其婉曲，人人容易接受，尽心尽力体现你对他人的关心爱护。

　　学*致良知，就是来逐步净化自己，就是擦亮那边被染污的玻璃，重新洁净，照亮他人。

　　当我认真读了此书后，被书中的力量驱使，就感觉有一种正能量在心中燃烧，被书中的语句深深吸引了。下面说说我的感受。

2021《致良知》心得体会

2021《致良知》心得体会

　　当我们经过反思，对生活有了新的看法时，可以通过写心得体会的方式将其记录下来，这样可以帮助我们分析出现问题的原因，从而找出解决问题的办法。你想好怎么写心得体会了吗？以下是小编整理的2021《致良知》心得体会，希望对大家有所帮助。

　　*期公司组织致良知学*，我们卡车服务站在孟站长的带领下也认真学*了致良知里面的内容，通过这段时间的学*，感觉受益良多，也深有感触。

　　“良知”，既是道德意识，也是我们每个人内心深处天生的善良。“致良知”就是将“良知”推广扩充到事事物物，“致良知”即是在实际行动中实现良知，就是知行合一。

　　人要多做好事；多做善事，不计较个人得失，做一个有理想、有道德、友文化、有信念，有一颗宽大的心，既然人生中有某些事情要面对，与其做无所谓的挣扎，还不如放下心来，坦然的心态去面对，不要有幻想，以自己的实际行动，去克服所谓的困难，用自己的努力体验前人经历过的境界，只要打通心灵的一些关节，做什么事情都能适应都能做得做得很好，每天想不通的时候，问下自己“要是圣人处于这种环境下，他们会有怎样的想法和做法呢”所以努力让自己做事情达到一种新的境界。

　　首先要培养自己接受现实的心态，放弃一些负面情绪，以一种积极、冷静、乐观的态度去应对所遇到的一切事情，只有这样，我的内心才会发出巨大的能量，心*气和的去做自己该做的事，并把事情做到最好。

　　对于企业的“良知”就是对企业文化和核心价值观的认同。作为一名员工，做任何事情要从公司利益出发，公司的利益就是我们自己的利益；我们要正确地面对问题，用“致良知”的方式去解决问题！问题解决了，我们也就进步了！企业也就发展了！

　　在人生的`不惑之年，我能够得遇《致良知》是我的幸运，我甚至感觉自己的人生是从这时开始，这首先要感谢我的同事钟万书老师的介绍和重庆涌泉学院朱云秀校长的召集，让我有机会接触《致良知》的学*并和一群志同道合的良知友伴砥砺前行，收获光明温暖的生活。

　　阳明先生是一个伟大的哲学家，但他却不是一个成熟的政客，所以当他初入仕途，遭遇混迹政坛的坏人刘瑾后，因为自己的仗义执言而受到攻击，身陷牢狱，最终又被贬贵州。贵州地处偏远，生活艰难，瘟疫肆虐，从中原流放到这里的人，有的死在半道，有的死在流放地。艰难困苦中，阳明先生用内心的意志抵抗物质的贫瘠，用*静温厚之心对待凶险，沉湎在儒佛道思想，最终龙场悟道。

　　苦不入心，生命自有芳华。阳明先生的这段人生经历给了我莫大的启示和收获。幸福之于人，就像尾巴之于狗，怎么转圈都咬不到，但是只要你向前走，它就会乖乖地跟在后面；苦恼之于人，像运动员握在手里的铅球，除非尽力抛出去，否则就是沉甸甸的负担。倘若一直把那些不幸或者痛苦的经历捧在手里，势必身心俱疲。而如果不把苦楚和悲痛放入心间，生命也自然会绽放芳华。

　　经历了 8年语文教学和班主任工作，我心力交瘁，一身伤痛，短短三年的休整后，我于这学期又被任命为班主任，而且身兼教研组长、读书引导等数职，工作千头万绪，每天晨光熹微中出门，万家灯火后回家，还要给在市里上高中的儿子陪读，一路的风尘奔波之苦对我本已千疮百孔的身体更是雪上加霜，我也曾经想要放弃，可是最终我还是在坚持我能够坚持的，放下可以放下的，因为那些乖巧懂事的孩子和理解支持我的家长们给了我巨大的温暖和加持，所以我立下大志，要用书籍灼照良知，让读书引领成长，在应试的寒凉中坚守语文的快乐和诗意，这就是我的教育理想，我要学会转变观念，打造属于自己的教育天堂。

　　感谢《致良知》，我今生最美的遇见！

　　经过假期认真学*，我对《致良知》这本书很是喜爱，除了每天的学*与感悟，还要读书，因年龄大了，读文言文甚为费力，但我深知，读书百遍，其义自见，读到有所感悟时，才知认真读书的乐趣。

　　阳明心学的源头活水在佛学，释迦摩尼的一出世就是人类的智慧的巅峰，从此前无古人，后无来者，我常想：入世以阳明为上师，对我而言，阳明心学如一条山路，佛法如一座山，正是这条山路，引向我走向了佛法的这座山，但也正是站在这座山上，令我清晰的看到一条通往光明与开启正能量的大道。

　　基于正能量相互吸引的原则，机缘巧合，就在我对阳明心学开始感兴趣的时候，我校领导通过各种方式给一中全体教师组织了集体培训，在这里，我要特别感恩刘丽萍校的正确引领，我被阳明心学所折服。在学*心得的过程中，在同修的相互责善、相互砥砺，在导读与指正中，我真切的感受到心真正能静下来，学*能用上真功夫，能落实到生活与工作中。

　　总结起来必须对“致良知”有一颗至诚之心，事上磨、时时磨、心上学、心上觉。立下必为圣人之志，付出不亚于任何人的精进努力，才可能修出敬天爱人，无我利他之心。

　　我会加强学*进度，只要有交流的机会，我一定要认真学*互动分享，不明之处我再去请教高人。

　　其实，这条圣学之路真的是路漫漫，其修远兮，难于上青天，有时我也有想放弃再分享些文章的念头，不是不愿写，只是想等有一天自己学有所成再来谈，怕造口业。通过共同修*，我感觉到一个人可以走快，但一群人可以走远，这是能量场的力量，有圣贤者指引，有同修责善砥砺。内心开始安静下来，变得更有力量，不再轻易受物所奴，开始懂得拒绝与区分不靠谱的人与事。

　　一、幸福家庭

　　幸福是需要每个人去耕耘，一分耕耘一分收获，十分耕耘十分收获，每个人都想拥有幸福美满的家庭和生活，我们都要彼此付出真心，去建设我们的心灵品质，去除心中那些“小我”。其实人心就像一面“镜子”，如果镜子本身是污浊的，那么任凭你怎么打扮镜子里的自己都是模糊的；如果镜子本身是明亮的，那么镜子里的自己肯定是光亮的，我们在工作和生活中都要从“镜子”的本体上去修炼，把镜子上的灰尘去除，而不能去抱怨镜子不够明亮。学了致良知后我明白了任何事情只有向内求，多分析一下自己的问题，那么很多烦忧就不破而解，我们的幸福就随之而来，迎接一个幸福圆满的人生。

　　二、反省

　　从北京学*回来后我的反省总是断断续续的，这次反省的能量场确实很大，一开始我就泪流满面，在反省中我发现了自己身上很多的“小我”，比如：自卑，多愁伤感，有自闭症，做事不够坚持。以前总是感觉自己做了很多事都得不到别人的认可，自暴自弃，这次反省我明白了是自己的心不够纯，自己的内心被乌云遮蔽了，每次在工作的过程中自己的心没有全力以赴甚至有时带着情绪做事。常常有人问我反省有效果吗？学致良知能让我赚钱吗？能解决我的生活问题吗？反省肯定是有效果的，只是你反省的深入与带给你的能量成正比。学致良知确实不能解决每个人的生活问题，但是每天我们做深刻的反省，反省后我们会活得更加轻松自在，更好的心态面对你的生活问题。有时身边的人总笑：“你立志成圣人你就能成为圣人吗？”。我想那些人理解错了，我们学的是圣贤文化，学的是圣人做人做事的那颗心，先生说圣人之所以被称为圣，只因他们心中纯粹都是天理，没有丝毫人欲夹杂其中，就像纯金一样，金只要足色才叫纯，金子的份量有轻有重，但是他们的成分是一样的，所以我们要经常反省，学*圣人把内心的私欲去掉，在陈九川和阳明先生的聊天中就说到这样一句话，九川说功夫很难，先生说常快活就是功夫，我们把反省的功夫练好，那么我们就会走向康庄大道。

　　三、孝顺

　　我们现在每个人都觉得很孝顺，对自己的父母很不错，对父母的孝顺停留在物质层面，回家给父母拿点钱，偶尔打个电话回去关心一下，逢年过节嘴上说是陪他们，其实回到家基本上不是在牌桌上就是和别人在酒桌上，父母想和我们吃顿饭都没有机会，也许这就是我们现实版的“孝顺”。这次学*让我深刻体会到了孝顺要从心开始，养父母之心，去深入了解父母内心深处想要的东西和想法，我们要满足他们内心的想法，让他们的晚年能够快乐幸福的度过，我们要用父母小时候养育我们的那颗父母心来对待我们日渐年老的父母。

　　四、感恩

　　感恩师傅让我们牵手圣贤，接触并学*致良知来建设我们自己的心灵品质，师傅给我们提供的一次次学*机会让我在学*和反省过程中发现自己身上那么多的“小我”，只有把“小我”去除，那个“大我”才会从阴暗的角落里走出来，重见光明。

　　感恩中快*台，让我们在青春岁月里留下奋斗的足迹，是这个*台让我们成长成熟，是*台给了我们点石成金的手，感恩*台像父母一样一直包容我们的过错，每次当我们在工作中出现失误的时候是*台在背后给我们支撑，给我们改过的机会。

　　感恩祖国，正是祖国的强大才给了我们一片祥和安宁的环境，让我们在和*安全的环境里能够安心地去实现我们的自身价值和抱负。

《致良知》心得体会

《致良知》心得体会（精选5篇）

　　当我们积累了新的体会时，有这样的时机，要好好记录下来，这样我们可以养成良好的总结方法。那么心得体会到底应该怎么写呢？下面是小编为大家整理的《致良知》心得体会（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。　　

　　*期公司组织致良知学*，我们卡车服务站在孟站长的带领下也认真学*了致良知里面的内容，通过这段时间的学*，感觉受益良多，也深有感触。

　　“良知”，既是道德意识，也是我们每个人内心深处天生的善良。“致良知”就是将“良知”推广扩充到事事物物，“致良知”即是在实际行动中实现良知，就是知行合一。

　　人要多做好事；多做善事，不计较个人得失，做一个有理想、有道德、友文化、有信念，有一颗宽大的心，既然人生中有某些事情要面对，与其做无所谓的挣扎，还不如放下心来，坦然的心态去面对，不要有幻想，以自己的实际行动，去克服所谓的困难，用自己的努力体验前人经历过的境界，只要打通心灵的一些关节，做什么事情都能适应都能做得做得很好，每天想不通的时候，问下自己“要是圣人处于这种环境下，他们会有怎样的想法和做法呢”所以努力让自己做事情达到一种新的境界。首先要培养自己接受现实的心态，放弃一些负面情绪，以一种积极、冷静、乐观的态度去应对所遇到的一切事情，只有这样，我的内心才会发出巨大的能量，心*气和的去做自己该做的事，并把事情做到最好。

　　对于企业的“良知”就是对企业文化和核心价值观的认同。作为一名员工，做任何事情要从公司利益出发，公司的利益就是我们自己的利益；我们要正确地面对问题，用“致良知”的方式去解决问题！问题解决了，我们也就进步了！企业也就发展了！

　　在学完《致良知》后，竟时时有被电流击中之感，真如大地惊雷，轰然惊醒梦中人。

　　阳明哲学归纳起来，即是四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物，其中第四句即致良知，就是"致吾心之良知于事事物物"，就是知行合一。阳明哲学的核心即是"致良知"。良知就是天理，就是道，它本来就存在于每个人心中。致良知，就是发掘人的良知，去掉私心杂念，以符合心中本有之正。

　　提升心性，磨炼灵魂”！如何做到提升心性、磨练灵魂？劳动有战胜欲望、磨炼精神、创造人性的效果，其目的不只是简单地获得生存所需粮食。获取生存所需的粮食只不过是劳动的附属功能而已。所以，专心致志、认真工作才是最重要的，这才是提升心性，磨炼灵魂的尊贵的"修行"。

　　如果有闲工夫抱怨不满，还不如努力前进、提高，即使只是一厘米。每日检查自己的行动和心里状态，是否只考虑了自己的利益，是否卑怯的举止等，自省自戒，努力改正，培养对任何细小的事情都心怀感激的心性，提倡行善、积德，特别注意要有同情心，行善积德有好报。不要总是忿忿不*、杞人忧天、自寻烦恼。

　　*的古代先贤常以"穷则独善其身、达则兼济天下"作为一个君子的行为准则，一个人的价值体现在为他人创造了多少福利。有人说：自己辛辛苦苦创造的财富怎么能转手赠与他人。其实仔细想想，所有人的财富并非是靠一己之力创造的，譬如一棵果树，它的茁壮成长要靠土壤的养料、水分的灌溉、园丁的照料，所以当它成材以后，它理所当然要承担起固化土壤、锁住水源，以及用自己的果实回报园丁的责任，否则，当水土流失、园丁离去的时候，这棵果树自然就枯萎了。

　　看看身边的人，同时踏入工作岗位，若干年下来，成就高的往往是那些一开始看上去比较木讷，但是比较踏实、比较敬业的人。很多人自视过高，却眼高手低，看看哪里也容不下自己，领导也不如自己、同事也不如自己、一肚子怀才不遇的情绪，天天琢磨着跳槽。且不论他是否有真才实学，试问这样的职工，哪一个领导肯重用？能力是可以后天培养的，热情或者说工作态度却是个人成败的关键。

　　“致良知”就是知行合一，没有良知的人，犹如行尸走肉。虽然活着却已死去。在喧器的当下，我们更应该“头上一片蓝天，心中一方净土”，绝不能因为一时的得失，而出卖了灵魂，违逆了自己内心的准则。

　　在人生的不惑之年，我能够得遇《致良知》是我的幸运，我甚至感觉自己的人生是从这时开始，这首先要感谢我的同事钟万书老师的介绍和重庆涌泉学院朱云秀校长的召集，让我有机会接触《致良知》的学*并和一群志同道合的良知友伴砥砺前行，收获光明温暖的生活。

　　阳明先生是一个伟大的哲学家，但他却不是一个成熟的政客，所以当他初入仕途，遭遇混迹政坛的坏人刘瑾后，因为自己的仗义执言而受到攻击，身陷牢狱，最终又被贬贵州。贵州地处偏远，生活艰难，瘟疫肆虐，从中原流放到这里的人，有的死在半道，有的死在流放地。艰难困苦中，阳明先生用内心的意志抵抗物质的贫瘠，用*静温厚之心对待凶险，沉湎在儒佛道思想，最终龙场悟道。

　　苦不入心，生命自有芳华。阳明先生的这段人生经历给了我莫大的启示和收获。幸福之于人，就像尾巴之于狗，怎么转圈都咬不到，但是只要你向前走，它就会乖乖地跟在后面；苦恼之于人，像运动员握在手里的铅球，除非尽力抛出去，否则就是沉甸甸的负担。倘若一直把那些不幸或者痛苦的经历捧在手里，势必身心俱疲。而如果不把苦楚和悲痛放入心间，生命也自然会绽放芳华。

　　经历了18年语文教学和班主任工作，我心力交瘁，一身伤痛，短短三年的休整后，我于这学期又被任命为班主任，而且身兼教研组长、读书引导等数职，工作千头万绪，每天晨光熹微中出门，万家灯火后回家，还要给在市里上高中的儿子陪读，一路的风尘奔波之苦对我本已千疮百孔的身体更是雪上加霜，我也曾经想要放弃，可是最终我还是在坚持我能够坚持的，放下可以放下的，因为那些乖巧懂事的孩子和理解支持我的家长们给了我巨大的温暖和加持，所以我立下大志，要用书籍灼照良知，让读书引领成长，在应试的寒凉中坚守语文的快乐和诗意，这就是我的教育理想，我要学会转变观念，打造属于自己的教育天堂。

　　我是一个心里放不了事的人，经常会因为一些小事而自己折磨自己，会钻牛角尖，会为一点小事吃不下睡不着。读了王阳明先生的《致良知》，对我有很大的触动。王阳明提倡众生*等，人人都可以成为圣贤，所以每个人都不应该把自己看的轻贱。讲求的是“存天理，去人欲”。王阳明心学认为：人都有七情六欲，去除了七情六欲与佛家的枯坐亦没有什么区别，最重要的是如何把七情六欲控制在一个度内。按照他的学说，良知自然也成为了这个控制的.度。

　　如果王阳明在世的话，他一定会说：这一切都是你的私欲在作祟，你需要的只是光明你的良知，你的这些私欲就会被控制，而你自己也会活的更加自在。良知的学业是一步步跟进的，不可一蹴而就。在良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。

　　王阳明先生还提出人不一定非要去追寻外面的圣人之道，其实每个人的内心都有“良知”，这个良知是善的、纯洁的、高尚的，做道德的事才是每个人的本心；应该好好地去发现自己的良知，让良知主宰自己。事实上，一个人真正的要优秀，不管怎么学，怎么做，根本的还是内心。而且，良知还有一个扩大的问题，绝不仅仅是内心现有的，境界有多大，良知愈多，实践能力愈强。后世的大人物们，无不是自我修炼和不断扩大境界的典范。

　　在我们日常工作中，往往会不知不觉被功名利禄所困扰，很少能静下心来深度思考，人就容易浮躁，与圣人之道渐行渐远。因此，我们要培养一种摆脱世事纷扰、潜心做学问的能力，拍去身上的烦嚣，滤掉心中的渣滓，不受名利诱惑，保持一颗淡定之心，聚精会神做有意义的事情。

　　闲暇之余继续拜读《致良知》，越发感觉到温暖的、积极的、健康的、乐观的、催人向上的情感，这是正能量的意识折射。尤其适宜领导者修身养性，以感染团队，凝心聚力。

　　凡举大事，必须其情而使之，因其势而导之，乘其机而动之，及其时而兴之；是以为之但见其易，而成之不见其难，此天下之民所以阴受其庇，而莫知其功之所自也。正如《道德经》所云：“太上，不知有之；其次，亲之誉之；其次畏之，其下侮之。”也就是说，最好的领导者，下面的人们感觉不到他的存在；次一等的领导者，人们亲*、赞美他；再次一等的领导者，人们畏惧他；最差的领导者，人们轻视、侮辱他。孔子将是否能做到“修己以敬”“修己以安百姓”，看成是否能成为君子的重要标准之一，这在公司经营和团队建设中，也可以成为衡量职业管理者素质高低的重要标准之一。

　　管理者对自己的部下不只拥有管理权，更对他们负有责任感。要管理好团队，首先要管理好自己，要时时处处身先士卒做好表率，这就是“修己以敬”。我们不难想象，一个管理者自己素质低下，办事不认真，怎么可能让部下素质提高，办事认真。一个原本素质较高的部下，一旦长期处于素质低下的管理者手下，很可能也会变成素质低下，因为一个人要想提高自己，往往很难，而要想堕落，却是很快、很容易的。人与人之间的尊重是相互的，领导尊重员工，员工才有可能尊重领导，领导的威信是自己树立的`，不是别人赠予的，也就是要“修己以安部下”。

　　远通集团的经营理念提倡以服务求信誉，以信誉求发展，以人为本，建设学*型团队，规范化管理，系列化服务，不断改善，让客户更满意。我们每每提出要求提高客户满意度，首先要提高员工的满意度和忠诚度，使其自然而然的成为企业的主人，全身心的投入工作中，发挥最大的潜能，激发其干事创业的激情，从而创造应有的价值。

　　尚客优集团总裁马英尧先生说过：在一个*庸的管理体系里，总经理好比是发动机，中层干部和员工几乎都是齿轮，都属于被动运转，消耗掉大量的功率。如何打造一个伟大的公司，为更多的员工提供施展才华的舞台，为员工提供更公*的薪酬做制度，让每位员工都能成为主角，主动参与经营，让每一个成员的才华都能得到施展，从而焕发工作激情，使得各层的骨干员工都能成为发动机，而不是齿轮，从而实现全员经营。

　　或许一个人可以走的很快，但一群人可以走的更远。团队的力量是伟大的，而领导的态度和行为，就是团队前进的风向标。因此，领导要主动放弃特权，杜绝“特例”，自觉执行规章，带头遵守制度，创造良好的工作氛围，大家都被一种温暖、快乐、积极的情绪包围着，都有着一种阳光心态，这个组织一定能够最大限度地释放出正能量，也一定能够在市场竞争中胜出。

致良知学*心得体会

致良知学*心得体会

　　某些事情让我们心里有了一些心得后，通常就可以写一篇心得体会将其记下来，这样可以记录我们的思想活动。怎样写好心得体会呢？以下是小编收集整理的致良知学*心得体会，欢迎大家分享。

　　*期公司组织致良知学*，我们卡车服务站在孟站长的带领下也认真学*了致良知里面的内容，通过这段时间的学*，感觉受益良多，也深有感触。

　　“良知”，既是道德意识，也是我们每个人内心深处天生的善良。“致良知”就是将“良知”推广扩充到事事物物，“致良知”即是在实际行动中实现良知，就是知行合一。

　　人要多做好事；多做善事，不计较个人得失，做一个有理想、有道德、友文化、有信念，有一颗宽大的心，既然人生中有某些事情要面对，与其做无所谓的挣扎，还不如放下心来，坦然的心态去面对，不要有幻想，以自己的实际行动，去克服所谓的困难，用自己的努力体验前人经历过的境界，只要打通心灵的一些关节，做什么事情都能适应都能做得做得很好，每天想不通的时候，问下自己“要是圣人处于这种环境下，他们会有怎样的想法和做法呢”所以努力让自己做事情达到一种新的境界。首先要培养自己接受现实的心态，放弃一些负面情绪，以一种积极、冷静、乐观的态度去应对所遇到的一切事情，只有这样，我的内心才会发出巨大的能量，心*气和的去做自己该做的事，并把事情做到最好。

　　对于企业的“良知”就是对企业文化和核心价值观的认同。作为一名员工，做任何事情要从公司利益出发，公司的利益就是我们自己的利益；我们要正确地面对问题，用“致良知”的方式去解决问题！问题解决了，我们也就进步了！企业也就发展了！

　　一、幸福家庭

　　幸福是需要每个人去耕耘，一分耕耘一分收获，十分耕耘十分收获，每个人都想拥有幸福美满的家庭和生活，我们都要彼此付出真心，去建设我们的心灵品质，去除心中那些“小我”。其实人心就像一面“镜子”，如果镜子本身是污浊的，那么任凭你怎么打扮镜子里的自己都是模糊的;如果镜子本身是明亮的，那么镜子里的自己肯定是光亮的，我们在工作和生活中都要从“镜子”的本体上去修炼，把镜子上的灰尘去除，而不能去抱怨镜子不够明亮。学了致良知后我明白了任何事情只有向内求，多分析一下自己的问题，那么很多烦忧就不破而解，我们的幸福就随之而来，迎接一个幸福圆满的人生。

　　二、反省

　　从北京学*回来后我的反省总是断断续续的，这次反省的能量场确实很大，一开始我就泪流满面，在反省中我发现了自己身上很多的“小我”，比如：自卑，多愁伤感，有自闭症，做事不够坚持。以前总是感觉自己做了很多事都得不到别人的认可，自暴自弃，这次反省我明白了是自己的心不够纯，自己的内心被乌云遮蔽了，每次在工作的过程中自己的心没有全力以赴甚至有时带着情绪做事。常常有人问我反省有效果吗?学致良知能让我赚钱吗?能解决我的生活问题吗?反省肯定是有效果的，只是你反省的深入与带给你的能量成正比。学致良知确实不能解决每个人的生活问题，但是每天我们做深刻的反省，反省后我们会活得更加轻松自在，更好的心态面对你的生活问题。有时身边的人总笑：“你立志成圣人你就能成为圣人吗?”。我想那些人理解错了，我们学的是圣贤文化，学的是圣人做人做事的那颗心，先生说圣人之所以被称为圣，只因他们心中纯粹都是天理，没有丝毫人欲夹杂其中，就像纯金一样，金只要足色才叫纯，金子的份量有轻有重，但是他们的成分是一样的，所以我们要经常反省，学*圣人把内心的私欲去掉，在陈九川和阳明先生的聊天中就说到这样一句话，九川说功夫很难，先生说常快活就是功夫，我们把反省的功夫练好，那么我们就会走向康庄大道。

　　三、孝顺

　　我们现在每个人都觉得很孝顺，对自己的父母很不错，对父母的孝顺停留在物质层面，回家给父母拿点钱，偶尔打个电话回去关心一下，逢年过节嘴上说是陪他们，其实回到家基本上不是在牌桌上就是和别人在酒桌上，父母想和我们吃顿饭都没有机会，也许这就是我们现实版的“孝顺”。这次学*让我深刻体会到了孝顺要从心开始，养父母之心，去深入了解父母内心深处想要的东西和想法，我们要满足他们内心的想法，让他们的晚年能够快乐幸福的度过，我们要用父母小时候养育我们的那颗父母心来对待我们日渐年老的父母。

　　四、感恩

　　感恩师傅让我们牵手圣贤，接触并学*致良知来建设我们自己的心灵品质，师傅给我们提供的一次次学*机会让我在学*和反省过程中发现自己身上那么多的“小我”，只有把“小我”去除，那个“大我”才会从阴暗的角落里走出来，重见光明。

　　感恩中快*台，让我们在青春岁月里留下奋斗的足迹，是这个*台让我们成长成熟，是*台给了我们点石成金的手，感恩*台像父母一样一直包容我们的过错，每次当我们在工作中出现失误的时候是*台在背后给我们支撑，给我们改过的机会。

　　感恩祖国，正是祖国的强大才给了我们一片祥和安宁的环境，让我们在和*安全的环境里能够安心地去实现我们的自身价值和抱负。

　　学*致良知到现在一个多月了，从刚开始的不喜欢，到现在爱上朗诵;语言表达及思维能力也得到了相应的提升，自身素质得到相应的提高。感恩师傅给予这次学*的机会，让我的心灵得到一次全新的洗礼!

　　致良知是一种伟大的力量，教会我们做人的基本准则，为人友善、不说谎、不抱怨，用自己的良知去感化身边的每个人、每件事。做到知行合一，不空想，理性的对待身边的人和事，既成就了自己又成就了他人。致良知是一种伟大的力量，对我们的心灵、灵魂深处是一种触动。我们需要去改变自己的知识结构和生存本领。提高我们分店的菜品结构：真正做到真材料、放心吃。让全体广大师生满意是我们永远追求的.目标。蜕变可能是暂时的痛苦，改变好了，生活和工作回馈给我们的又是一片蔚蓝的天空。

　　王阳明先生说，“如果一个人胸无大志，即使有伟大的举动也称不上是伟人;如果一个人立志要学*圣贤的心性修养，则迟早会达到圣贤的境界。如果每个人都能确定人生的方向，并在这个方向上坚持走下去，必将获得成功。”

　　“良知”二字，说起来容易，做起来难。人只有认知自己的不足，方能成大器，走的更远，飞的更高。

　　知行合一：

　　1、做一个有良知的人，立好志，树立一个目标。天下无不可成之事。

　　2、做一个有良知的人，勤奋学*，满足现状只会让脚步停留在原点，凡学之不勤，必其志之尚未笃定也。

　　3、做一个有良知的人，责善，朋友之道，然须忠告而善道之。不搬弄是非，不听信谣言，不以个人感情去决定任何事情，忠言逆耳，都是良药。

　　4、做一个有良知的人，改过，夫过者，自大贤所不免，然不害其卒为大贤者。古人云：“人非圣贤，孰能无过。”。我们每个人每天都是在错误中成长，只要有改过之心，心中能容事，能为他人着想。不以自己的喜好，去决定、判断事情。理性和感性兼顾，就能成为圣人。

　　致良知、致青春、致幸福，我深信不疑。在未来的人生路上，我要更加精进，用更精彩的生命去唤醒和号召更多的生命走上致良知的阳光大道，让他们一起去绽放生命。我深信这是人生积累福报的捷径，这也是让自己更青春，更幸福的大道。

　　王阳明被称为古今第一完人，之所以获得如此高的赞誉，那是因为他有一门很厉害的学问。这门学问，如果我们能学会一半，也必然能成就一生，这就是致良知的大学问。

　　何为致良知？

　　良知，即本我真心，致，就是实践磨砺。王阳明认为，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。"致"本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致之行合一的过程，"致良知"也就是知行合一。

　　那么，致良知又会有什么样的表现呢？

　　这在王阳明身上体现的最充分。当时宁王造反，王阳明原本有其他任务在身，但他毫不犹豫前往*叛。此时的大明王朝政治形势波诡云谲，很难说谁成谁败。朝廷官员不愿开罪宁王，也都选择明哲保身，只有王阳明知难而上。他也不是没有担心，他甚至让家人在自己家门外环布柴草，说一旦事败，绝不肯被俘，全家举火自焚。说明当时形势何其严迫。

　　但是王阳明为什么可以挺身而出？就是因为"致良知"，听从内心光明的指引。知道什么事该做，什么事不该做。行为准则、行动智慧全都自然而然地出现了，这就是致良知的表现。

　　除了在大事上不糊涂，在日常生活中，致良知也是走向快乐人生的法宝。

　　王阳明说："吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便是复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！""

　　在王阳明看来，功夫在减不在增，所谓减即去物欲之昏蔽；减尽人欲，便回复良知之本体了。

　　《道德经》里也讲："知足不辱，知止不殆"。

　　人不能有太多的欲望，要懂得适可而止。

　　王阳明曾给学生举例，古代的张良、董仲舒、诸葛亮、韩愈等取得了卓越成就的人，无一不是淡泊名利之人。

　　正是因为他们的欲望少，所以才能把精力专注在事业上，最终才取得了过人的成就。

　　只有通过节制自己的欲望，才能减少心中的杂念，才能让心灵真正意义上沉静下来，让自己在欲海中脱身，做些有价值的事情。

　　大道至简，知行合一。致良知之道，就在于把心放*，在自己的真知上，抓紧用功，去私欲，提高境界，实现真正明了，获得圆满人生。致良知四合院将和更多人一起传播优秀中华传统文化，感受致良知的力量。

秋天的句子大全：拾起一片秋叶，写着冬春夏秋，自然的美丽

1，秋天在田野里。田野是金电影的，黄澄澄的稻谷，远远望去，整个田野就像铺上了一块金色的地毯。

2，田园也不例外，高粱都垂下它的腰，像要亲吻大地。麦田里，麦穗儿粒粒饱满，金黄金黄的。风一吹，麦浪滚滚，让人心旷神怡。

3，塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。

4，秋天的落叶随着秋姑娘翩翩起舞；秋天的落叶随着秋的旋律摇荡；秋天的落叶随着秋的微风留下一片光明的大道。秋天让我们来体会“自古逢秋悲寂寥”的凄凉；秋天让我们来体会“无边落木萧萧下”的哀愁；秋天让我们来体会“秋空雁度青天远”的疏朗。

5，秋天的清晨，秋高气爽，风儿很凉爽。铺面吹过，很是舒服。秋风伴着鸟儿的叽喳声，小虫子的叫声。树上的叶子随着秋风飘落，飘到了这里，落在了地上。拾起一片秋叶，写着冬春夏秋，自然的美丽。

6，话说的好呀：“一场秋雨一场寒，十场秋雨要穿棉。”瑟瑟的秋风中透着丝丝凉意。看，路上的行人在不经意间已换上了厚厚的毛衣，穿上了夹袄，有的还穿上了羽绒服呢。

7，走过了亮光，我来到了公园深处。当时，我觉得挺害怕，毕竟人生来就怕黑嘛。现在回想起来，其实挺美妙的。我看着一只只蝙蝠从我头顶优雅的掠过，看着月光下的柳树优美的身姿。走到湖边，发现湖水变成银蓝交错的颜色了。我闭上眼睛，听着蝙蝠振翅的“刷刷”声，水波流动的“哗哗”声，不远处火车站的“呜呜”声……

8，天气渐渐凉爽，吵人的蝉声被秋风吹散了，代替它的是晚间蟋蟀的碑铭。

9，我的秋天漫天飞雪，心是冷冰冰的，手是冰冷冷的。冰冷冷的手里捧着冷冰冰的心，无处存放，无处搁浅。解释是不必要的，每个人都有属于自己的心情。

10，秋天是个怀旧的季节，很多的故事和人都在不经意中被勾连，悄悄的说声想念，似乎总是在这样一个凉气渐深的秋天，蓦然回首，发觉自己走过的路竟是那般苍凉。风花雪月的往事，不堪回首，辛苦奔波的岁月，历历在目。

11，当秋风吹拂着你的双颊，稻田里，那一株株饱满的稻穗充满着成熟的喜悦，弯着腰，躬着背，低着头，它好像是成功者谦虚的楷模，当秋天来临时，硕果累累，秋高气爽，一股成熟的气息扑面而来，这一切都是那神奇的画布-大自然，精心用粗细不一的线条，五彩缤纷的颜料，勾画出一幅又一幅美得动人，色彩斑斓的图画，让人心旷神怡。我爱秋天，爱秋的宁静，爱秋的朴素，爱秋的高洁。

12，秋天就像是一位魔法师，给大自然带来了丰收，给我们带来了既新鲜又美味的瓜果蔬菜，也为我们送来了一个色彩缤纷的世界。

13，秋雨打着她们的脸。一堆堆深灰色的迷云，低低地压着大地。已经是深秋了，森林里那一望无际的林木都已光秃，老树阴郁地站着，让褐色的苔掩住它身上的皱纹。无情的秋天剥下了它们美丽的衣裳，它们只好枯秃地站在那里。

14，秋风来了，银杏叶开始飘落，从星星点点到纷纷扬扬，大概一个多月的时间。一片一片金黄金黄的银杏叶随风飘曳，像一把把美丽的小扇子，扇走了夏天的炎热，扇走了秋天的凉爽，扇来了冬天的寒冷。

15，在这秋天的静谧的山林里，野菊花悄悄地开了。看，一朵朵，像黄金般闪亮，如星星般大小。似露珠般圆润。哟，一只只小蜜蜂一会儿歇在这朵上采蜜，一会儿又飞到那朵上歌唱。这一朵朵，一片片金电影的野菊花呀，默默地开在这山林里，好象一幅从来没有被人发现的千年古画—-多美啊。

16，红彤彤的苹果像一个害羞小姑娘，黄黄的香蕉像一艘艘小船，桔子像一个个乒乓球，梨子像一个黄澄澄的小灯笼，石榴是一个高兴的小女孩，它总笑，柚子像一个胖胖的脸。苹果很脆。香蕉很甜，桔子很酸，梨子很甜，石榴也很甜，柚子很酸

17，瞧！秋天来到果园里，红彤彤的大苹果扒开深绿的叶子四处张望；金灿灿的梨子挂在枝头，从远处看就像无数颗闪烁的星星落在人间；黄澄澄的橘子、柿子压弯了树枝，争着抢着等待人们来采摘。

18，待到秋来九月八，我花开尽白花煞；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

19，重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从不攀登它的峰顶。

20，站在桥上，秋风用它那冰冷的手触摸着我，此时此刻离我最*的也恐怕只有它了吧！凉飕飕的风儿吹着万物，树儿，草儿，花儿。用它们的毅力抵抗着，胜利时便摆动它们既坚强又柔弱的身躯，它们跳起了舞，小河也哗啦啦地伴奏，一切都是欢跃的，一切都是乐观的。

21，秋雨像淘气的小孩从瓦片上滑下来。

22，秋姑娘唱着丰收之歌向我们走来了。稻田里机声隆隆，一台台收割机唱着欢歌，正在田里来回穿梭，将沉甸甸的稻穗揽入“怀中”。

23，深秋的早晨，大地、屋顶、树枝都洒满了寒霜，瑟瑟秋风吹来，黄叶纷飞，百话凋谢。可是菊花却挺立着干，伸长着枝，张开着叶，盛开着花，显示了它傲霜耐寒的性格。

24，秋来了。菊花也到了盛开的时候，他们有的只开了花苞，像个未睁眼的婴儿；有的只开了几朵小花瓣，像个童气未脱的小孩；有的则绽开了花朵，活像位美丽少女……他们红的像火，粉的似霞，白的如雪……田野上，高粱涨红了脸，稻子笑弯了腰，农民伯伯们正赶着收割呢！树林里，落叶纷纷，地上一尺来高的落叶，被风一撩就翩翩起舞，像美丽的黄蝴蝶，像跳动的音符……啊！秋，我爱你！

25，秋天的来临让小草换上了电影的衣裳，这时的小草虽然已不是春天的那个嫩娃娃了，也不是夏天那个穿着绿色衣服的小伙子了，但小草依然挺立着，风儿轻轻一吹，它们便把身体扭向一边，以优美的舞姿博得人们的赞赏。

26，秋的天空，很蓝，很蓝。蓝得迷人，蓝得透彻。秋的天空，就是一块空灵的蓝水晶。没有浮云的点缀，有的只是大雁南飞的时的景观。抬头仰望，全身呈悠闲的“大”字形，似乎在那一瞬间，胸襟突然宽广了许多。又在此刻惊奇的发现，天空好像变得可望不可即，这是否是在提醒我们不要做不切实际的梦呢？

27，秋季真的是伤感的代名词吗？我一直不相信，因为在我心里秋季从来没有悲过，只是有一点点冷淡而已，所以一直眷恋着秋季，眷恋着它那场美丽的蝴蝶雨，眷恋着它那细细的秋雨，更眷恋着它那一点点孤寂。

28，我喜欢秋叶飘落的感觉，秋风吹起，大大小小的树叶脱离树枝，在天上悠悠的飘着，就像现在的我虽然不知道自己将落在哪里，就这样随风随着岁月漂泊。

29，一阵秋风吹来，微微凉爽的秋风带走了疲倦也带来了阵阵果香。睁开双眼，没有玲琅满目的果实，只有一块小小的土地，上面一只只小巧可爱的草莓散落在地上，好像一个精美的艺术品装饰着这美丽的秋天，甜甜的香味引诱着你，是多么喜爱它啊！

30，校园里，一阵清香飘来，你瞧，桂花头上戴着金灿灿的皇冠，在秋日阳光的衬托下，煞是美丽。

诗海拾贝的古诗88句

诗海拾贝活动的诗歌

　　活动目的：

　　1.了解古今中外诗人创作的优秀诗歌。

　　2.让学生从诗歌里得到美的熏陶。

　　活动重难点：诗海拾贝活动一搜集诗歌

　　通过阅读报刊、书籍以及采访等途径，搜集诗歌。

　　活动过程

　　一、再次共同阅读“诗海拾贝”中的6首诗歌。

　　1.分小组感情诵读这6首诗。

　　2.这几首诗都是围绕着一个什么主题？

　　吟咏大自然美好风光。

　　二、和学生一起回顾一下中国诗歌从古至今的变化。即由古代诗歌到*代诗歌的演变。

　　（1）什么是古代诗歌：按音律分，可分为古体诗和*体诗两类。

　　①古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。学生稍作了解。

　　②*体诗：与古体诗相对的`*体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗。学生稍作了解。

　　（2）什么是现代诗：

　　①按照作品内容的表达方式划分：叙事诗和抒情诗。

　　②按照作品语言的音韵格律和结构形式分：格律诗、自由诗和散文诗。

　　三、在此基础上确定搜集诗歌的方法和形式

　　1.小组讨论。

　　2.得出结果：采用阅读报刊书籍、采访、上网查找等形式。

　　3.组内分工，形成书面。

　　四、利用校园资源开展活动。

　　1.分组利用图书馆、网络教室等信息渠道搜集诗歌。

　　2.搜集到后，用本子记录下来。

　　五、利用课余时间采用多种形式继续搜集并记录。

　　教学后记：

　　内容概括：这篇介绍了关于诗歌教学,诗海拾贝活动一搜集诗歌，希望对你有帮助！

徐志摩《海韵》全诗赏析

　　《海韵》①

　　一

　　“女郎，单身的女郎，

　　你为什么留恋

　　这黄昏的海边？——

　　女郎，回家吧，女郎！”

　　“啊不；回家我不回，

　　我爱这晚风吹：”——

　　在沙滩上，在暮霭里，

　　有一个散发的女郎——

　　徘徊，徘徊。

　　二

　　“女郎，散发的女郎，

　　你为什么彷徨

　　在这冷清的海上？

　　女郎，回家吧，女郎！”

　　“啊不；你听我唱歌，

　　大海，我唱，你来和：”——

　　在星光下，在凉风里，

　　轻荡着少女的清音——

　　高吟，低哦。

　　三

送给压抑不开心的你说说图片：收拾起心情，继续走吧，错过花，你

★1☆　　抱最大希望，尽最大努力，做最坏打算，持最好心态。记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受成事实的。太阳总是新的，每天都是美好的日子。

★2☆　　多的时候，让我们放不下的其实并不是对方，而是那些逝去的共同回忆。

★3☆　　亦舒一个成熟的人往往发觉可以责怪的人越来越少，人人都有他的难处。

★4☆　　何必勉强与道不同者做朋友，阳关道，独木桥，陌路相逢，客客气气已经足够。--亦.舒

★5☆　　或许每个人身边都有一个小丑，他不在你的面前哭泣悲伤，只将快乐飞扬在脸上.他会让你觉得快乐。往往忽略了他隐藏的悲伤。他用丑陋的外表掩饰着内心的寂寞，只为了可以不再那么累。或许。也许。可能。应该。大概。我也不知……如果小丑也哭了，你是不是也觉得他在搞笑？

★6☆　　爱，说穿了就是学*信任一个人。

★7☆　　懂你的人，会用你所需要的方式去爱你;不懂你的人，会用他所需要的方式去爱你。

★8☆　　很奇怪，什么都介意，最后又什么都能原谅;眼睛为她下着雨，心却为她打着伞。

★9☆　　多时候，第一印象是不靠谱的。你第一次见人时，发现对方老实忠诚，可时间长了才知道，这就是泡妞的伪装。你发现有的人什么事都敢答应，以为对方轻浮，可慢慢才知道原来他答应的都能做到。所以看人啊，不能靠感觉，眼睛和想象都会欺骗你。只有时间不会骗人。陆琪

★10☆　　爱情不在于说多少次“我爱你”，而在于怎么样去证明你说的是真的。

★11☆　　当你有了固定歌单后，你就很少会去听新歌;但假如有一天路过某个小街不小心听到了喜欢的，你会把它下载来单曲循环到死。所以你并不是不能像爱最初那个人一样再去爱一个人，只是你还没有遇到最好的。等不小心遇到了，你一定发现自己会更加去爱。

★12☆　　如果你不出去走走，你就会以为这就是世界。

★13☆　　不要依赖别人，是你还有人可以依赖的时候才说得出来的。

★14☆　　拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过这一个，你才会遇到下一个。

★15☆　　生是一条路，你走在路上碰见了不同的人，有的陪你走一段，有的陪你走一生，陪你走一段的不一定假，陪你走一生的不一定真，来往的过客中也许有你的最爱，也许有最爱你的，可你又怎么会真正了解呢？也许你常对人许出爱的承诺，也许时常听到别人对你的承诺，也常问自己究竟爱谁？末了才发现最爱的是自己！

致自己的经典说说：重新拾起了烟酒这对老朋友我还是一个人

★1☆　　你离开以后我就像一条丧家犬，即使再怎么浪，和野狗打架，我心里都知道，我已经没有家了。

★2☆　　我讨厌我的痴心妄想，我讨厌我的自作多情，我讨厌那个深爱着你的自己。

★3☆　　证明我足够勇敢的瞬间就是你给的伤痛再次向我奔来时我会勇敢的狠狠推开。

★4☆　　曾经拥有的不要忘记已经得到的更加珍惜属于自己的不要放弃已经失去的留作回忆想要得到的必须努力。

★5☆　　奈打点忧伤，使寂寞的心渐渐茁壮，没有白天与黑夜，只有无尽的温暖和想念。

★6☆　　都不会懂我的*静里隐藏着怎样的痛楚与自制，就像你猜不透我任何迂回曲折的温柔。

★7☆　　还是一样地吹。花还是一样地开。太阳还是一样地升起。可是有些事情已经变得不一样了。

★8☆　　找的痛，又何必喊疼，要怪就怪自己，有本事喜欢上别人，没本事让人家喜欢你。

★9☆　　总是带着微笑，淡定的听着别人的故事，安慰别人的情绪，却不敢去想自己的心事。

★10☆　　新拾起了烟酒这对老朋友我还是一个人。

★11☆　　谁再无视我，我就给他讲故事:从前有个人，他不爱搭理我，第二天他就死了。

★12☆　　ぃ俄只是对你有点好感可我连朋友都不是你的世界里我这种不起眼小角色太多ギ

★13☆　　如果早知如今我们会有忽冷忽热忽远忽*的隔阂，我当初就该放你一个人生活，两个人彼此干净利落不辩驳。

★14☆　　心情不好就出去走走，别让坏情绪迷乱了世界，慌乱了心。

★15☆　　自己喜欢的方式生活，做自己喜欢做的事，宠爱自己，做一个独特的自己才是最重要的

★16☆　　我会站在哪里和你说再见，是快乐，还是悲伤？是解脱，还是绝望。终于，我走啊走啊，这路上就只剩下我一人。

关于知音知己的经典诗句古诗

　　万两黄金容易得，知心一个也难求。(清)曹雪芹

　　未言心相醉，不再接杯酒。(晋)陶渊明

　　刎颈之交。汉书《诸葛丰传》

　　相逢方一笑，相送还成泣。 (唐)王维

　　一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。《史记》

　　于患难风豪杰。——清·魏禧

　　友如作画须求淡，山似论文不喜*。——翁照《与友人寻山》

　　人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫《徒步归行》

　　海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

　　君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。——《贫交行》

　　以文常会友，唯德自成邻。——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》

　　少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

　　*朱者赤，*墨者黑。——西晋·付玄

　　交情老更亲。——唐·杜甫

　　以财交者，财尽则交绝;以色交者，华落而爱渝。——《战国策》

　　人生乐在相知心。——(宋)王安石

　　相知在急难，独好亦何益。——(唐)李白

　　人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫《徒步归行》

　　昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——《放言》

　　于患难风豪杰。——(清)魏禧

　　万两黄金容易得，知心一个也难求。——(清)曹雪芹

　　未言心相醉，不再接杯酒。——(晋)陶渊明

　　刎颈之交。——汉书《诸葛丰传》

　　君子以文会友，以友辅仁。《论语。颜渊》

　　以财交者，财尽则交绝;以色交者，华落而爱渝。《战国策》

　　夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。《淮南子》

　　以权利合者，权力尽而交疏。《史记》

　　路遥知马力，日久见人心。《元曲选。争报恩》

　　相知无远*，万里尚为邻。(唐)张九龄

　　相逢方一笑，相送还成泣。(唐)王维

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(唐)李白

　　交情老更亲。(唐)杜甫

　　相逢方一笑，相送还成泣。——(唐)王维

　　一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。——《史记》

　　衣不如新，人不如故。——《汉乐府》

　　已过才追问，相看是故人。——《遇旧友》

　　未言心相醉，不再接杯酒。——晋·陶渊明

　　合意友来情不厌，知心人至话投机。——明·冯梦龙

　　衣不如新，人不如故。——《汉乐府》

　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——唐·白居易《琵琶行》

　　乐莫乐兮新相知。——战国·屈原

　　已过才追问，相看是故人。——《遇旧友》

　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。——《黄鹤楼》

　　昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗。——《放言》

　　相知在急难，独好亦何益。——唐·李白

　　相知无远*，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》

　　衣不如新，人不如故。《汉乐府》

　　已过才追问，相看是故人。《遇旧友》

　　以财交者，财尽则交绝;以色交者，华落而爱渝。《战国策》

　　以权利合者，权力尽而交疏。《史记》

　　相识满天下，知心能几人。(明)冯梦龙

浅议古诗词中燕子的拾零

　　燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

　　1、表现春光的美好，传达惜春之情。相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙?即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人?暮春即事》），南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕?咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，加之文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限，故欧阳修有“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”（《采桑子》）之慨叹，乔吉有“燕藏春衔向谁家，莺老羞寻伴，风寒懒报衙（采蜜），啼煞饥鸦”（《水仙子》）之凄惶。

　　2、表现爱情的美好，传达思念情人之切。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，以此而成为爱情的象征，“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《?谷风》），“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经?燕燕》），正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡?《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道?《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊?《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久?《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。

　　3、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”另外还有宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门?怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

　　4、代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血書，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”谁说“梁间燕子太无情”（曹雪芹?《》），正是因为燕子的有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久?《塞鸿秋?春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”，其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

　　5、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“整体、直觉、取象比类是汉民族的主导思维方式”（张岱年?《中国思维偏向》），花鸟虫鱼，无不入文人笔下，飞禽走兽，莫不显诗人才情。雁啼悲秋，猿鸣沾裳，鱼传尺素，蝉寄高远，燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久?《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼?《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”。燕子，已不仅仅再是燕子，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

[浅议词中燕子的拾零]