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经典古诗《薛涛全集》原文

经典古诗《薛涛全集》原文

　　薛涛唐代女诗人，字洪度。长安(今陕西西安)人。因父亲薛郧做官而来到蜀地，父亲死后薛涛居于成都。以下是小编收集整理了经典古诗《薛涛全集》原文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　薛涛（768～832），唐代女诗人。字洪度，一作宏度。长安（今陕西西安）人。父薛郧，仕宦入蜀，死后，妻女流寓蜀中。薛涛姿容美艳，性敏慧，8岁能诗，洞晓音律，多才艺，声名倾动一时。德宗贞元（785～804）中，韦皋任剑南西川节度使，召令赋诗侑酒，遂入乐籍。后袁滋、刘□、高崇文、武元衡、李夷简、王播、段文昌、杜元颖、郭钊、李德裕相继镇蜀，她都以歌伎而兼清客的身份出入幕府。韦皋曾拟奏请朝廷授以秘书省校书郎的官衔，格于旧例，未能实现，但人们往往称之为“女校书”。有《锦江集》5卷，今佚。《全唐诗》录存其诗1卷。*人张蓬舟有《薛涛诗笺》。

　　鸳鸯草

　　绿英满香砌，两两鸳鸯小。

　　但娱春日长，不管秋风早。

　　池上双凫

　　双栖绿池上，朝去暮飞还。

　　更忆将雏日，同心莲叶间。

　　风

　　猎蕙微风远，飘弦唳一声。

　　林梢明淅沥，松径夜凄清。

　　月

　　魄依钩样小，扇逐汉机团。

　　细影将圆质，人间几处看。

　　蝉

　　露涤音清远，风吹故叶齐。

　　声声似相接，各在一枝栖。

　　春望词四首

　　花开不同赏，花落不同悲。

　　欲问相思处，花开花落时。

　　（扌监）草结同心，将以遗知音。

　　春愁正断绝，春鸟复哀吟。

　　风花日将老，佳期犹渺渺。

　　不结同心人，空结同心草。

　　那堪花满枝，翻作两相思。

　　玉箸垂朝镜，春风知不知。

　　罚赴边有怀上韦令公二首

　　黠虏犹违命，烽烟直北愁。

　　却教严谴妾，不敢向松州。

　　闻道边城苦，而今到始知。

　　却将门下曲，唱与陇头儿。

　　宣上人见示与诸公唱和

　　许厕高斋唱，涓泉定不如。

　　可怜谯记室，流水满禅居。

　　酬人雨后玩竹

　　南天春雨时，那鉴雪霜姿。

　　众类亦云茂，虚心宁自持。

　　多留晋贤醉，早伴舜妃悲。

　　晚岁君能赏，苍苍劲节奇。

　　浣花亭陪川主王播相公暨僚同赋早菊

　　西陆行终令，东篱始再阳。

　　绿英初濯露，金蕊半含霜。

　　自有兼材用，那同众草芳。

　　献酬樽俎外，宁有惧豺狼。

　　咏八十一颗

　　色比丹霞朝日，形如合浦圆（王当）。

　　开时九九知数，见处双双颉颃。

　　四友赞

　　磨润色先生之腹，濡藏锋都尉之头。

　　引书媒而黯黯，入文亩以休休。

王勃古诗《别薛华》

王勃古诗《别薛华》

　　《别薛华》是唐代诗人王勃写给同乡好友薛华的一首五言律诗。这首诗通过送别朋友，抒写了诗人不满现实，感叹人生凄凉悲苦的情绪。下面是小编整理的王勃古诗《别薛华》，一起来看看吧。

　　【原文】

　　别薛华

　　作者：唐·王勃

　　送送多穷路，遑遑独问津。

　　悲凉千里道，凄断百年身。

　　心事同漂泊，生涯共苦辛。

　　无论去与住，俱是梦中人。

　　【注释】

　　①全诗校：“《英华》作秋日别薛升华。”

　　②遑遑(huánghuáng)：心神不安。问津：打听渡口。此处指行路。《论语·微孙》：“使子路问津焉。”

　　③“悲凉”二句：化用鲍照《行药至城东桥》诗”争先万里途，各事百年身”句。

　　【赏析】

　　公元666年(唐乾封元年)，王勃17岁，进入沛王府任修撰，奉命撰写《*台秘略》。写完后，沛王赏给他帛50匹，十分赏识他。王勃少年得志，可惜好景不长。据《旧唐书·王勃传》记载，公元669年(总章二年)，“诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为檄英王鸡文。高宗览之，怒曰：‘据此，是交构之渐。’即日斥勃，不令入府。”被逐出沛王府时王勃年仅20岁。他在《夏日诸公见寻访诗序》中说：“天地不仁，造化无力，授仆以幽忧孤愤之性，禀仆以耿介不*之气。顿忘山岳，坎坷于唐尧之朝，傲想烟霞，憔悴于圣明之代。”对自己的被驱逐，他心中怀着一腔悲愤。当年五月他离开长安南下入蜀，后来客居剑南两年多，遍游汉州、剑州、绵州、益州、彭州、梓州等地。在此过程中，他对现实生活有了新的深切的感受，写下了一些影响深远的诗文。《别薛华》就是其中一首。

　　这首送别诗的色彩、风格，和《送杜少府之任蜀川》大相径庭，其中原因，就像公刘所说的：“诗是一种感性经验和主观情感占很大成份的东西。诗人此时的生活环境变了，思想感情也发生很大变化了，写出的诗也就迥然不同。《王子安集》中有一篇《秋夜于绵州群官*别薛升华序》，有可能是这首《别薛华》诗的序。从序言推断，诗人与薛华在绵州相逢，很快又分手。在一个清秋的夜晚，他送走薛华，作下了这首痛彻肺腑的诗篇。

　　诗的首联“送送多穷路，遑遑独问津”，是以事写情，又以情生景。此联中一个“穷”字、一个“独”字，真乃传神之笔：穷路凄孤送挚友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不仅仅是作者，也是远行人——薛华心情的真实写照，语意双关。

　　两句诗，描绘出人生的一幅凄惶场面，一对患难知音跋涉在漫长、曲折、险阻的山道上。他们相送了一程又一程，难舍难分，但最后还是分别了，各自匆忙惶恐地去“问津”。“穷路”，借用的是阮籍穷途而哭的典故，含有“守死善道者，滞涸穷路”的意思。这就促人联想，发人深思。阮籍之所以穷途而哭，是想假作醉酒躲避迫害，时常独自驾车信道而行，走到绝路就痛哭而返，以示对现实的强烈不满。汉李固之所以“滞涸穷路”，正因为他“守死善道”，屡次上疏直陈外戚、宦官擅权的害处，后来被梁骥诬告，招致杀身之祸。在此，诗人以阮籍、李固自况，含蓄地指出：凡正直耿介之士，往往很难被当权者所容。这也说明了诗人与其挚友“多穷路”的原因。下句中的“遑遑”，不只是形容凄惶貌，或自嘲“遑遑尔竞一时之虚荣”，还兼取宋玉《九辩》中“众鸟皆有所登栖兮，凤独遑遑而无所集”的意义，借以表示自己象凤凰一样清高，而不愿象凡鸟一样随处栖登。颔联“悲凉千里道，凄断百年身”，是分别承接首联中“穷路”、“问津”，进一步具体描写道路的险远，设想未来，抒**怀的。所采有的手法是虚实相生，语义双关。诗人既为朋友颠沛流离于千里道上而感伤，又自伤其远在千里之外的异乡。眼前道路崎岖漫长，展望未来满目悲凉，前程暗淡。这是诗人走上仕途三年来，对社会现实的真切的感受，从心底发出的深沉慨叹，说明了诗人当时内心失望情绪低落。

　　生活是艰难的，但仍要坚持下去而且要努力使之变好，年轻的诗人虽然沮丧但没有完全绝望。因此诗的颈联写道：“心事同漂泊，生涯共苦辛。”意思是他们心中所期望的事业、建立功勋的志向与抱负，只能与船只一同在风浪中漂泊不定。正因为风华正茂的诗人，有追求，有希望，因此才对挫折、失败倍感痛苦。王勃《春思赋·序》中写道：“咸亨二年，余春秋二十有二，旅居巴蜀，浮游岁序，殷忧明时，坎土禀圣代。……此仆所以抚穷贱而惜光阴，怀功名而悲岁月也。”可见他的“悲”是因为“怀功名”而难以实现。这联诗所表现的正是理想与现实矛盾，希望、失望交织的复杂心境。有志之士，不被赏识与重用，又不甘心自暴自弃，执意追求。就是他们“生涯共苦辛”的主客观原因。李东阳在《麓堂诗话》中曾说过：“薛华与李白并称，而无一字可传，岂非有幸不幸也。”薛华也是才志高远之人，也陷入同样的境遇，可见，怀才不遇并非偶然，也更说明志向的难以实现。

　　尾联“不论去与住，俱是梦中人。”上句承诗题中的“别”字，下句直抒惜别之情。从字面看，这联诗可以理解为王勃对朋友的安慰，表示无论走到天涯海角都会永远相忆。另一方面，“俱是梦中人”包含有“命运之舟”难测的意思，彼此都像在梦里由不得自己。诗人对朋友和自己的前程怀着无限忧虑，而对明天仍抱着美好的希望。这个结尾，是隽永深长的。

　　《别薛华》与一般五言律诗借景抒情的方法不同，是以叙事直抒胸臆。语言简练，表达了真挚的情感。可谓“兴象婉然，气骨苍然”。

　　原文：

　　重别薛华

　　明月沉珠浦，秋风濯锦川。

　　楼台临绝岸，洲渚亘长天。

　　旅泊成千里，栖遑共百年。

　　穷途唯有泪，还望独潸然。

　　译文：

　　明月照在冒珍珠似的水泡的江水上，秋风洗刷着能把锦缎洗得更好看的锦江。

　　这分别的地方，有楼台，紧靠着又高又陡的江岸；有洲诸，很长很长，长得要跟远天连起来。

　　旅途飘泊，现在要以千里计数了；而凄凄惶惶的情景，看来要陪伴我一辈子了。

　　眼前的穷途末路，只能叫我眼泪洗面；回头看看我走过的里程，也只能叫我潸然出涕。

　　注释：

　　①沉珠浦：河岸的美称。浦，江岸。

　　②濯（zhuó）锦川：即锦江。岷江分支之一，在今四川成都*原，传说蜀人织锦濯其中则锦色鲜艳，濯于他水，则锦色暗淡，故称。

　　③绝岸：陡峭的江岸。

　　④洲渚（zhǔ）：水中小块的陆地。

　　⑤亘（gèn）：绵延。

　　⑥长天：辽阔的天空。

　　⑦旅泊：飘泊。旅，一作“飘”。

　　⑧栖遑（xī huáng）：同“栖皇”，奔波不定，神情不安。遑，一作“迟”。

　　⑨“穷途”句：典出晋阮籍。《世说新语·栖逸》注引《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄哭而返。”

　　⑩潸（shān）然：流泪。

　　赏析：

　　这首诗的创作特点是随心而发，直抒胸臆。面对好友，诗人郁积在心头的愤懑凄苦，倾泻无遗。

　　诗的首联不仅写出时间、地点，还暗含了自己的不满，用夜明珠自喻，说明自己的遭遇如同夜明珠，虽然璀璨夺目，但埋没在泥沙中不能熠熠发光。

　　第二联直接写眼前景物，视线由*及远，极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。

　　第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。

　　最后一联，诗人难以自已，直接写出与好友即将离别，漫漫旅途，只有泪水相伴的悲凉和哀愁。诗中反映出沛王府放逐事件对王勃是致命一击，乐观向上、热情豪放的王勃渐渐远去，凄凉悲苫、忧郁彷徨的王勃开始出现。

　　此诗写景浩荡开阔，抒情真实自然，借景传情，景中见情。

　　【关键词】

含有氏字的古诗词 带氏字的诗词名句

君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语·季氏篇》

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。——《论语·季氏篇》

天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。——《吕氏春秋·览·孝行览》

流水不腐，户枢不蠹——《吕氏春秋·纪·季春纪》

生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之又其次也。困而不学，民斯为下矣。——《论语·季氏篇》

不知而自以为知，百祸之宗也。——《吕氏春秋·览·有始览》

不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。——《论语·季氏篇》

言之易，行之难——《吕氏春秋·论·不苟论》

季氏将伐颛臾。——孔子及弟子《季氏将伐颛臾》

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。——《红楼梦·第八回》

欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。——《吕氏春秋·纪·季春纪》

全则必缺，极则必反，盈则必亏。——《吕氏春秋·论·不苟论》

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂。——《吕氏春秋·纪·季冬纪》

人以自是，反以相诽。——《吕氏春秋·览·慎大览》

败莫大于不自知。——《吕氏春秋·论·不苟论》

竭泽而渔，岂不获得？而明年无鱼；焚薮而田，岂不获得？而明年无兽。——《吕氏春秋·览·孝行览》

观天下书未遍，不得妄下雌黄。——《颜氏家训·勉学篇》

吞舟之鱼，陆处则不胜蝼蚁——《吕氏春秋·览·审分览》

章台柳，章台柳，昔日青青今在否？——韩翃《章台柳·寄柳氏》

昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。——杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》

*生塞北江南，归来华发苍颜。——辛弃疾《清*乐·独宿博山王氏庵》

善学者，假人之长以补其短。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

求之其本，经旬必得；求之其末，劳而无功。——《吕氏春秋·览·孝行览》

和氏之璧，不饰以五采；隋侯之珠，不饰以银黄。其质至美，物不足以饰之。——《韩非子·解老》

君子必在己者，不必在人者也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

得言不可以不察。数传而白为黑，黑为白。——《吕氏春秋·论·慎行论》

察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋·览·慎大览》

知不知，上矣。过者之患，不知而自以为知。——《吕氏春秋·论·似顺论》

幼而学者，如日出之光；老而学者，如秉烛夜行，犹贤乎瞑目而无见者也。——《颜氏家训·勉学篇》

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。——《吕氏春秋·论·不苟论》

凡事之本，必先治身——《吕氏春秋·纪·季春纪》

古之得道者，穷亦乐，达亦乐，所乐非穷达也。——《吕氏春秋·览·孝行览》

夜觉晓非，今悔昨失——《颜氏家训·序致篇》

见乐则淫侈，见忧则诤治，此人之道也。——《吕氏春秋·论·似顺论》

天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家；一家尽乱，无有安身。——《吕氏春秋·论·士容论》

绕床饥鼠，蝙蝠翻灯舞。——辛弃疾《清*乐·独宿博山王氏庵》

伤心阔别三千里，屈指思量四五年。——韩偓《寒食日重游李氏园亭有怀》

布被秋宵梦觉，眼前万里江山。——辛弃疾《清*乐·独宿博山王氏庵》

老去悲秋强自宽，兴来今日尽君欢。——杜甫《九日蓝田崔氏庄》

东面望者不见西墙，南乡视者不睹北方——《吕氏春秋·览·有始览》

甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。——《吕氏春秋·纪·孟春纪》

任力者故劳，任人者故逸。——《吕氏春秋·论·开春论》

类同相召，气同则合，声比则应。——《吕氏春秋·览·恃君览》

上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。——《颜氏家训·教子篇》

辞多类非而是，多类是而非。是非之经，不可不分。——《吕氏春秋·论·慎行论》

婚姻勿贪势家。——《颜氏家训·止足篇》

巧伪不如拙诚——《颜氏家训·名实篇》

知之盛者，莫大於成身，成身莫大於学。——《吕氏春秋·纪·孟夏纪》

古诗十九首汉无名氏的意思及赏析

古诗十九首汉无名氏的意思及赏析

　　在*时的学*、工作或生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家收集的古诗十九首汉无名氏的意思及赏析，希望能够帮助到大家。

　　古诗十九首

　　作者：无名氏 朝代：汉

　　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

　　采之欲遗谁？所思在远道。

　　还顾望旧乡，长路漫浩浩。

　　同心而离居，忧伤以终老。

　　【注释】

　　①芙蓉：荷花。

　　②泽：湿润的洼地。

　　③遗（wèi）：送。

　　④环顾：回顾、回头看。

　　⑤旧乡：故乡。

　　⑥漫浩浩：形容无边无际。

　　⑦同心：指感情深厚。

　　⑧终老：指度过晚年，直至去世。

　　【译文】

　　踏过江水去采莲花，到兰草生长的沼泽地采兰花。

　　采了花要送给谁呢？想要送给那远在故乡的爱妻。

　　回想起故乡的爱妻，却又长路漫漫遥望无边无际。

　　飘流异乡两地相思，怀念爱妻愁苦忧伤以至终老。

　　【赏析】

　　这是一首游子怀念家乡妻子的诗。诗中运用《诗经》、《楚辞》采香草赠美人的传统比兴手法，表达了诗人和亲人的思念之情。语言质朴自然，感情曲折缠绵。

　　“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”，作品开篇描述了一幅采莲摘兰的生动画面，莲和兰自古以来就象征男女爱慕之情，象征美好，显然，游子采莲摘兰是为了心中最美的.人。这一场面充满了愉悦轻快甜蜜的情调，但诗人却在这愉悦轻快之中感情突然一转，心中骤然生出一抹淡淡的哀伤，“采之欲遗谁？所思在远道。”把这些美艳芳香的花草送给谁呢？当然是心爱的人，可眼下自己的结发妻子却远在千里之外的故乡。由眼前的花草触发思年故乡亲人之情，心中淡淡的哀愁油然而生。

　　“还顾望归乡，长路漫浩浩。”回头眺望故乡，故乡却在千里迢迢之外，路程遥远，没有尽头。“还顾”这一动作性的画面，充满了诗人对故乡亲人思念的情感，我们仿佛亲眼目睹了主人公的动作和那充满渴望的情思，而“漫浩浩”又极写了路途的遥远和无尽，哀愁又加深了一层。

　　“同心而离居，忧伤以终老。”心意相同的结发夫妻却要远远地分居两地，是何等痛苦难耐的事呀！不但如此，而且相聚之日还遥遥无期，甚至一直要忧伤到“终老”，感情发展到极致，最后只有痛苦和无奈了，令人心如刀绞，随之产生情感上的共鸣。

　　作品构思巧妙，语言精炼，感情含蓄，给读者留下的空间想象很大，让人觉有很多种答案，却又难说那个是完美的。意韵深厚，余味无穷。

送友人薛涛翻译及赏析（送友人薛涛拼音版古诗）

话说在武则天时期，当时武氏宗族中，并无多少可造之材，几乎都是歪瓜裂枣，所以武则天在培养酷吏，而非重用家族中的族人。不过在经过几代人之后，武氏中出现了不少人才，尤其是武元衡，特别出色。

武元衡到底有多厉害？武元衡自幼天资聪慧，尤擅长写文章，对志在科举的他来说非常有益。后来，在二十六岁的时候，一举考上状元，直接被授予县令的官职。

武元衡并非仅是文采高明，在做实事方面也很擅长，因为在任职县令时，提出了不少有建设性的规划，一年后就连升*，此后升官速度，虽然没这么夸张，但凭借功绩，没有人扶持的情况下，靠自己十几年就升任，御吏中丞。

但武元衡进入，朝廷的权力核心后，也引起了不少有心人的关注。当然，是好心，还是有坏心思，就不得而知。

当时是顺宗刚刚继位，朝廷中局势较为混乱，文武百官分成了几个党派，许多人都开始站队。其中“革新派”中，有个核心人物名为王文叔，他看中了武元衡，就要拉他进入党派，且派人去找过武元衡。

因为武元衡不但是，武则天的曾侄孙，不但官位高权力大，且职能还可以监督百官，如果能拉入阵营，定然是大助力。但武元衡对于加入党派，做些争权夺利的事情并不感兴趣，因此多次拒绝王文叔的邀请。

王文叔也因此，嫉恨武元衡，找到机会就诽谤他，而武元衡终究势单力孤，不日就被贬为太子右庶子。不过幸好的是，顺宗只做了一年皇帝，次年宪宗李纯登基。

宪宗非常看重武元衡，因为这么多年来，经历几任皇帝，依旧一心做实事，不争权夺利，为官清廉，宪宗知道他是好官，把他升为门下侍郎，同中书门下*章事，兼管户部事务，次年再次加封为户部侍郎。

不巧的是，当时蜀地的叛乱，刚刚被*定，宪宗任命武元衡，去往蜀地治理，但蜀地本身少数民族就多，难以治理，且行营都统高崇文，*蜀乱后把蜀地军用物资、能工巧匠等搜罗一空，让到任的武元衡雪上加霜，

而武元衡仅用三年，就让蜀地百姓可以安定生活，因此当地人对其非常爱戴，于是武元衡直接接替了高崇文的职务，主政西川，且武元衡离开京城，在此地工作，一做就是七年过去。

然而，武元衡虽然离家多年，但生活上并不寂寞，因为他有一位红颜知己陪伴，且是有名女诗人，薛涛。

薛涛，在年轻时是有名的才女，且长得千娇百媚，在文人界中有许多爱慕者，其中包括白居易、刘禹锡、杜牧等，但这些才子，都没能俘获她的芳心。

但薛涛却对武元衡很有好感，而武元衡不但才华横溢，并且是个美男子，在当时被称为，唐朝文人中第一美男，两人可谓是郎才女貌。

武元衡曾赋《赠道者》一诗，送给薛涛，其实也就是情诗，大致意思是赞美薛涛，像白梅一样纯洁无暇，在茫茫人海中显得那么，独一无二。

而薛涛转头就作了一首《送友人》给武元衡，意思也很简单，主要是诉说相思之情，和倾慕之心的，而武元衡则把奏薛涛为校书郎，相当于贴身秘书。

两人之间的感情，让众多文人才子嫉妒不已。其中就包括武元衡的好友白居易，且武元衡与白居易，曾是一同共事的同僚。白居易因为知道自己没机会，对武元衡这位好友，依旧免不了心生妒忌。

后来淮西叛乱，宪宗封武元衡为相，并统领军队去*叛，但此举导致与，淮西勾结的势力心生恐惧，其中有王承宗、李师道等节度使，策划刺杀武元衡。他们认为只有武元衡，敢于接手此事，朝中别的丞相，并无胆参合此事。

而武元衡离去蜀地时，与薛涛依依惜别，此后走马上任，却不想这一别就是永别，在某一天晚上，深夜寂静，武元衡似有所感，写下一首《夏夜作》。

其实，武元衡为官多年，有些事情心中清楚，此去淮西*叛，定然伤及许多人的利益，此去未必能够一帆风顺，但也许武元衡想不到，他们的手段会如此狠辣。

次日，天微亮，武元衡堪堪出门不远，便遇刺身亡，因此武元衡又被人称为“铁血宰相”，只是可惜就此离世，让大唐失去一位能文能武的好官，也让佳人薛涛伤心不已。