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三字经的古诗全版

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古诗江雪全文拼音版
文学
古诗江雪全文拼音版
　　无论是身处学校还是步入社会，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编精心整理的古诗江雪全文拼音版，欢迎大家分享。
　　原文：
　　江雪柳宗元
　　qiān Shān niǎo fēi jué
　　千山鸟飞绝，
　　wàn jìng rén zōng miè
　　万径人踪灭。
　　gū zhōu suō lì wēng
　　孤舟蓑笠翁，
　　dú diào hán jiāng xuě
　　独钓寒江雪。
　　注释
　　1、这是柳宗元被贬到永州之后写的诗，借寒江独钓的渔翁，抒发自己孤独郁闷的心情。
　　2、千山：虚指所有的山。绝：绝迹。
　　3、鸟飞绝：天空中一只鸟也没有。
　　4、径：小路。万径：虚指所有的路。人踪：人的踪迹。灭：消失，没有了。
　　5、蓑笠（suōlì）：蓑衣，斗笠。
　　译文
　　千里的山上鸟都没有，万里的道路上连一丝人的踪迹也没有，
　　只有在江上的一只小船上，有个披着蓑衣的老翁，在寒冷的江上独自垂钓。
　　赏析
　　柳宗元这首五言绝句自来受人推崇，后世许多山水画家也都就此取材造境。这首诗好在哪里？不妨从以下几个方面细细体味：
　　首先，它创造了峻洁清冷的艺术境界。单就诗的字面来看，“孤舟蓑笠翁”一句似乎是作者描绘的重心，占据了画面的主体地位。这位渔翁身披蓑笠独自坐在小舟上垂纶长钓。“孤”与“独”二字已经显示出他的远离尘世，甚至揭示出他清高脱俗、兀傲不群的个性特征。作者所要表现的主题于此已然透出，但是作者还嫌意兴不足，又为渔翁精心创造了一个广袤无垠、万籁俱寂的艺术背景：远处峰峦耸立，万径纵横，然而山无鸟飞，径无人踪。往日沸腾喧闹，处处生机盎然的自然界因何这般死寂呢？一场大雪纷纷扬扬，覆盖了千山，遮蔽了万径。鸟不飞，人不行。冰雪送来的寒冷制造了一个白皑皑，冷清清的世界。这幅背景强有力地衬托着渔翁孤独单薄的身影。此时此刻，他的心境该是多么幽冷孤寒呀！这里，作者采用烘托渲染的手法，极力描绘渔翁垂钓时候的气候与景物，淡笔轻涂，只数语便点染出峻洁清冷的抒情气氛。其笔触所到，连亘天地，高及峰巅，下及江水，咫尺之幅，涵盖万里。沈德潜评论说“清峭已绝”。顾？则说“绝唱，雪景如在目前”。二人所指，大略都是就这首诗的境界创造来说的。
　　其次，形象地反映了作者贬谪永州以后不甘届从而又倍感孤独的心理状态。晚于柳宗元的郑谷曾作《雪中偶题》：“乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来堪画处，渔人披得一蓑归。”是诗亦写江雪中的渔翁，但造语*常，更乏境界，作者并没有把自己的主观意识与鲜明的个性熔铸进去，所以苏轼批评他是“村学中语”，而称赞柳宗元末尾两句，说是“人性有隔也哉？殆天所赋，不可及也已”！苏轼所谓“人性”，即指诗人的情感熔铸。“人性有隔”的对立面便是“人性无隔”，做到“人性无隔”，亦即达到了情景交融的'最高境界了。我们知道，柳宗元在“永贞革新”失败后、连遭贬斥，始终保持着一种顽强不届的精神状态。他的“永州八记”，专写穷山僻壤之景，借题立意，寄托遥深，凡一草一木，均坦示出他极为孤苦寂寞的心情。他的兀傲脱俗的个性也得以充分展现。这首诗中的渔翁形象，身处孤寒之界而我行我素，足履渺无人烟之境而处之泰然。其风标，其气骨，其守贞不渝的心态，不是很令人钦慕吗？与柳宗元约略同时的诗人张志与作《渔歌子》说：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”张氏造境选择春暖花开之际，画面美而幽，流露了“烟波钓徒”的怡然恬淡之性，闲适自在之情。柳宗元与张志与不同，他本是个坚持正义的政治家，立脚于充满矛盾斗争的土壤之上，所以。、他遣境专取深冬寒凉之际，人的心情也不是只有纵情山水的一面，他还写出了严正清苦，凛然不可犯的一面，个性尤为突出。
　　最后，这首诗的结构安排至为精巧。诗题是“江雪”。但是作者入笔并不点题，他先写千山万径之静谧凄寂。栖鸟不飞，行人绝迹。然后笔锋一转，推出正在孤舟之中垂纶而钓的蓑翁形象。一直到结尾才著“寒江雪”三字，正面破题。读至结处，倒头再读全篇。一种豁然开朗的感觉油然生出。苍茫天宇，皑皑大地，其悠远的景界非常吸引人。

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人教版小学三年级语文古诗
语文
人教版小学三年级语文古诗
　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。什么样的古诗才经典呢？下面是小编帮大家整理的人教版小学三年级语文古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
　　夜书所见（南宋）叶绍翁
　　萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
　　九月九日忆山东兄弟（唐）王维
　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
　　望天门山（唐）李白
　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。
　　饮湖上初晴后雨（北宋）苏轼
　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
　　咏柳（唐）贺知章
　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
　　春日（宋）朱熹
　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
　　乞巧（唐）林杰
　　七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
　　嫦娥（唐）李商隐
　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
　　咏： 1、依着一定的腔调缓慢地诵读。2、用诗词等来赞颂或叙述。课文中取第2种意思，指诗人用诗来描述柳树，表达感受，是歌颂、赞美的意思。
　　碧玉：青绿色的玉石。诗中形容柳树枝叶的`青翠。
　　妆：修饰，打扮。
　　丝绦：用丝线编织成的带子。诗中用来比喻随风飘动的柳枝。
　　裁：用剪刀剪布或用刀子割纸。诗中用来比喻春风像灵巧的剪刀剪出了细巧的柳叶。
　　胜日：优美的日子。诗中指阳光明媚的日子。
　　寻芳：游览、赏玩美好的风景。芳，花草的香味。诗中指春天美丽的风光。
　　泗水滨：泗水河边。泗水，河流名，在山东省中部。滨，水边。
　　无边：没有边际。
　　光景： 1、风光景物。2、境况，状况。诗中取第1种意思。
　　一时： 1、一个时期。2、短时间；暂时。诗中取第2种意思。
　　等闲： *常，轻易。
　　东风：诗中指春风。
　　万紫千红：形容百花齐放，颜色艳丽。
　　一、给下列字选择正确的读音。
　　楚江(cǔchǔ)孤帆(fānfán)中断(dànduàn)
　　淡妆(zhānɡzhuānɡ)潋滟(liànniàn)雨亦奇(yíyì)
　　二、写出下列字的偏旁。
　　断()楚()孤()帆()
　　三、写出诗句中带点词的意思。
　　天门中断楚江开孤帆一片日边来
　　山色空濛雨亦奇水光潋滟晴方好
　　四、默写本课所学的两首古诗。
　　望天门山饮湖上初睛后雨
　　五、写出诗句“水光潋滟晴方好”这一诗句的意思。
　　六、填空。
　　《望天门山》的作者是。我还知道他的诗：《》和《》。
　　《饮湖上初晴后雨》的作者是，这首诗表达了诗人
　　的感情。我还知道他的诗：《》、《》。

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人教版小学语文《古诗三首》教案
人教版小学语文《古诗三首》教案
　　教学目的:
　　1．读懂诗句，理解内容，体会大自然的美丽景色，感受祖
　　国语言文字的美。
　　2．通过诗句展开想象，体会诗人表达的思想感情。
　　3．背诵课文。默写《独坐敬亭山》《舟夜书所见》。
　　教学课时:
三课时
　　教学过程:
　　第一课时
　　一、启发谈话，导人新课。
　　俗话说：熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟，吟诵对理解和
　　继承古代优秀文化，提高阅读和写作能力，都有积极的作用。今
　　天，我们再学*三首古诗。
　　二、学*第一首古诗《独坐敬亭山》。
　　1．读课文。
　　2．学*生字。
　　亭：上下结构，把“亮”字下面的“几”换成“丁”，就是“亭”。
　　3．理解古诗。
　　(1)“敬亭山”在哪儿?这首诗题目的意思是什么?(今安徽省宣城县北，宣城是六朝以来江南名郡，风景优美。独自坐在敬亭山，李白一生曾七游宣城。)
　 (2)读第一句诗，说说“众鸟”“孤云”“闲”的意思?(成群的鸟儿；仅有的一片云；云彩飘来飘去悠闲的样子。)
　　(3)说说第一句诗的意思? (空中成群的鸟儿高飞远去了，无影无踪；长空中仅有一片白云也慢慢地飘去了。)
　　(4)读第二句诗，说说“两不厌”的意思?(指人和山彼此相看不厌烦，把山人格化了。厌：满足。)
　　(5)说说第二句诗的意思?(只有敬亭山没有走开，我和它互相看望不觉得厌烦。)
　　(6)这首诗表达了诗人怎样的思想感情?(表达了诗人和山之间的深厚感情。)
　　三、巩固练*。
　　1．朗读课文，背诵课文。
　　2．说说“敬亭山”“闲”“厌”的意思，用自己的话讲讲古诗的意思。
　　3．默写课文。注意标点，不写错别字。
　　第二课时
　　一、学第二首古诗。
　　1．教师范读课文。
　　2．仔细看图，说说图上画了什么景物?
　　二、学*本课生字词。
　　1．读准字音。
　　“泊”的读音是bó，“德”的读音是dé，两字的读音要注意区分，尤其声母b、d，不要混淆。
　　“移”的读音是yí,是整体认读音节。
　　“愁”的读音是chóu，声母是ch，不是c。
　　2．记忆字形。
　　(1)利用熟字和偏旁学*生字。
　　移：左边禾木旁，右边是“多”，合在一起是“移”。
　　泊：左边三点水，右边是“白”，合在一起是“泊”。
　　愁：上边是“秋”，下边是“心”，合在一起是“愁”。
　　旷：左边日字旁，右边是“广”，合在一起是“旷”。
　　(2)分析字形。
　　德：左边双人旁，右边从上往下的顺序是“十四—心”，合在一起是“德”：注意不要丢掉心字上面的一横。
　　3．理解词意。
　　建德江：新安江流经建德县(今属浙江省)的一段江水。
　　泊：停船靠岸。
　　烟渚：烟雾笼罩的水边沙洲。
　　野旷：原野空旷辽阔。

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古诗一去二三里全文
文学
古诗一去二三里全文
　　在*日的学*、工作和生活里，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编帮大家整理的古诗一去二三里全文，希望对大家有所帮助。
　　一去二三里
　　一去二三里，烟村四五家。
　　亭台六七座，八九十枝花。
　　【翻译】
　　一个小孩，牵着妈妈的衣襟去姥姥家。一口气走出二三里;眼前要路过一个小村子，只有四五户人家，正在做午饭，家家冒炊烟。娘俩走累了，看见路边有六七座亭子，就走过去歇脚;亭子外边，花开的繁茂，小孩越看越喜爱，伸出指头点数，嘴里念叨着“八枝，九枝，十枝…………”。他想折下一枝来，戴在自己的身上。他刚要动手，他的妈妈便喝住他，说：“你折一枝，他折一枝，后边的人就不能看美丽的花儿了。”后来，这儿的`花越来越多，数也数不过来，变成了一座大花园。
　　作者简介
　　邵康节(一O一一～一O七七)邵康节(康节为谥号)名雍，字尧夫。宋朝时代的著名卜士。北宋真宗大中祥符4年(公元1011年)12月25日(辛亥年辛丑月甲子日甲戌辰)生于范阳(今河北涿州大邵村)。幼年随父邵古迁衡漳(今河南林县康节村)，又迁共城(今河南辉县)，37岁时移居洛阳。
　　是*占卜界的主要代表人物。《梅花易数》是他的发明的占卜方法。可是这本书版本很多，估计已经是传伪了。先天易学是他的主要代表作。可是在他的著作中关于先天易学叙述的并不详细。朱熹的《周易本义》对于先天易学作了详细的介绍。
　　邵康节象数派易学的代表人物。我们直接研究他的思想只有《皇极经世书》一书。这是一本推演朝代兴衰的书。他的宇宙观和方法论从《皇》书的观物篇可以看出。
　　邵康节祖上姬姓，出于召公世系，为周文王后代。他自幼胸怀大志，一心致力于科举进取之学。居共城时，其母李氏过世，他便筑庐于苏门山，布衣蔬食守丧三年。当时李挺之为共城县令，听说邵康节好学，便亲自造访其庐。邵康节遂拜其为师，从学义理之学、性命之学与物理之学。数年之后，邵康节学有所成，但从不到处张扬，所以了解他的人却很少。时有新乡人王豫同邵康节论学，他自恃自己的学问足可让邵康节师事之，谁知议论过后却深为邵康节的学识所折服，于是便虔诚地拜邵康节为师。邵康节移居洛阳之后，所悟先天之学进一步完善，又收张岷为弟子，传授《先天图》及先天之学。邵康节40岁时娶王允修之妹为妻，后二年得子伯温。51岁时(嘉佑6年)，丞相富弼曾让邵康节出来作官，甚至说“如不欲仕，亦可奉致一闲名目”，均被他婉言谢绝了。嘉佑7年，王宣徽就洛阳天宫寺天津桥南五代节度使安审珂的旧宅基地，建屋三十间，请邵康节居住，富弼又给他买一花园。熙宁初，朝廷实行买官田新法，邵康节的天津之居园划为官田，司马光等二十余家又集资为他买下。邵康节命其园居为“安乐窝”。这时神宗下诏要天下举士，吕公著、吴充、祖龙图等人推荐邵康节，朝廷连着发下三道诏书，让邵康节除秘书省校书郎、颍川团练推官。邵康节再三推辞不得已而受官，可是他又称疾不肯赴职。邵康节57岁时，父亲邵古(伊川丈人)去世。邵康节与程颢在伊川神阴原(今伊川县伊水西紫荆山下)“不尽用葬书，亦不信阴阳拘忌之说”选择了一块墓地予以安葬。又过两年，邵康节的同父异母弟弟邵睦猝死于东篱之下。他与弟睦手足情深，咏诗数首以表思念之情。邵康节在洛阳闲居*30年。冬夏则闭门读书，春秋两季出游。每出游必着道装乘小车。
　　城中的士大夫听到车声，均倒屣出门相迎，儿童和仆人也高兴地尊奉他。久之，在洛阳城里有“行窝十二家”。他乐天知命，常以诗言志，以园林景色、醇酒茗茶自娱*生。他虽言“此身甘老在樵渔”、“身为无事人”，然而他却是在一心效法圣人，观物得理，究天人之际，要为后人留下一门大学问。他尝有这样的诗句：“只恐身闲心未闲”、“若蕴奇才必奇用，不然须负一生闲”。可见他是具有远大抱负的人。
　　邵康节虽然不支持王安石所推行的新法，但是也不公开反对。“自从新法行，常苦樽无酒”、“怀觞限新法，何故便能倾”、“侯门深处还知否，百万流民在露头”等诗句，反映了他对待新法的态度。门生故旧中的当官者，有的为反对新法要投劾而去，他劝说这些人：“此贤者所当尽力之时，新法固严，能宽一分，*受一分赐矣。投劾何益耶?”
　　二程兄弟与邵康节同巷里居住*三十年，世间事无所不论。程颢尝说：“邵尧夫于物理上尽说得，亦大段泄露他天机。”又说：“尧夫之学，先从理上推意，言象数，言天下之理。”以“内圣外王之道”评论邵康节之学，以“振古之豪杰”评论邵康节其人。
　　熙宁10年(公元1077年)3月，邵康节有病卧床百余日而不能起。至7月4日病危，5日凌晨去世，享年67。遗嘱命治丧之事从简一如其父，从伊川先茔。邵康节病中，司马光前来探视。邵康节对他说：“某病势不起，且试与观化一巡也。”司马光宽慰他：“尧夫不应至此。”邵康节说：“死生亦常事耳。”当时正值张载从关中来，他给邵康节诊脉后说：“先生脉息不亏，自当勿药。”又要给邵康节推命吉凶，说：“先生信命乎?载试为先生推之。”邵康节回答：“世俗所谓之命，某所不知，若天命则知之矣。”张载说：“既曰天命，则无可言者。”邵康节《闲行吟》一诗曰：“买卜稽疑是买疑，病深何药可能医。梦中说梦重重妄，床上安床叠叠非。列子御风徒有待，夸夫逐日岂无疲。劳多未有收功处，踏尽人间闲路歧。”可见他是一个不信世俗之命也不搞卜筮稽疑那一套智数的人。程颐前来探病，诙谐地说：“先生至此，他人无以致力，愿先生自主张。”邵康节说：“*生学道固至此矣，然亦无主张。”程颐还是跟他戏谑，邵康节也开玩笑地说：“正叔可谓生姜树头生，必是树头生也。”这时邵康节的声息已很微弱，就举起两手做手势，程颐不明白，问：“从此与先生诀矣，更有可以见告者乎?”邵康节说：“面前路径常领宽，路径窄则无著身处，况能使人行也!”邵康节病重之中犹有“以命听于天，于心何所失”、“唯将以命听于天，此外谁能闲计较”、“死生都一致，利害漫相寻。汤剂功非浅，膏肓疾已深。然而犹灼艾，用慰友朋心”等诗句，足见他对待生死的乐天态度。
　　邵康节去世后，邵伯温请程颢为其父作墓志铭。程颢月下渡步于庭，思索良久对程颐说：“颢已得尧夫墓志矣。尧夫之学可谓安且成。”遂于《墓志》中有“先生之学为有传也，语成德者，昔难其居。若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣”之语。哲宗元佑中，赐谥“康节”。欧阳修之子欧阳棐作《谥议》：“雍少笃学，有大志，久而后知道德之归。且以为学者之患，在于好恶，恶先成于心，而挟其私智以求于道，则弊于所好，而不得其真。故求之至于四方万里之远，天地阴阳屈伸消长之变，无所折衷于圣人。虽深于象数，先见默识未尝以自名也。其学纯一不杂，居之而安，行之能成，*夷浑大不见圭角，其自得深矣。按谥法，温良好乐曰康，能固所守曰节，谥曰康节先生。”崇宁初，从祀孔子文庙，追封新安伯。明嘉靖中，祀称“先儒邵子”。
　　邵康节的著作，除《皇极经世》、《观物篇》、《击壤集》和《渔樵问对》外，据程颐和朱熹讲，还有《无名公传》。另外，还有邵伯温据邵康节讲学语录整理而成的《观物外篇》。两宋间人王湜《易学》曰：“康节先生遗书，或得于家之草稿，或得于外之传闻。草稿则必欲删而未及，传闻则有讹谬而不实。”又于“皇极经世节要序”中说：“康节先生衍《易》作《经》，曰《皇极经世》。其书浩大，凡十二册，积千三百余板。以元经会二策，以会经运二策，以运经世二策，声音律吕两相唱和四册，准《系辞》而作者二册。”其实，王湜所见十二卷本的《皇极经世书》，已是邵伯温于邵康节去世后将《皇极经世》与《观物篇》合在一起，又加入其祖父邵古的声音律吕之学与张岷听邵康节讲学时所作的笔录(定名为《观物外篇》)厘订而成。一至六卷为元、会、运、世，七至十卷为律吕声音，十一卷为“观物内篇”，十二卷为“观物外篇”。对此，清王植于《皇极经世书解·例言》中已有说明。

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梅花古诗拼音版全集122句
梅花,经典
　　méihuā梅花
　　wángānshí王安石
　　qiángjiǎoshùzhīméi，línghándúzìkāi
　　墙角数枝梅，凌寒独自开。
　　yáozhíbùshìxuǎ，wèiyǒuànxiānglái
　　遥知不是雪，为有暗香来。
　　翻译
　　墙角有几枝梅花,正冒着严寒独自开放。为什么远看就知道洁白的梅花不是雪呢？那是因为梅花隐隐传来阵阵的香气。
　　赏欣一
　　《梅花》中以“墙角”两字点出环境，极其鲜明，极具意境。墙角显得特别冷清，看似空间狭小，其实王安石以墙角为中心，展开了无限的空间，正是空阔处在角落外，见角落便想到空阔。“数枝”与“墙角”搭配极为自然，显出了梅的清瘦，又自然而然地想到这“数枝梅”的姿态。“凌寒”两字更是渲染了一种特别的气氛，寒风没模糊掉想象中的视线，反而把想象中的模糊赶跑了，带来了冬天的潭水般的清沏。所以，不管它是曲梅还是直梅，读者总会觉得脑海中有一幅有数枝定型的梅的清晰的画。“独自开”三字就如一剑劈出分水岭般巧妙地将梅的小天地与外界隔开了，梅的卓然独“横”（梅枝不“立”），梅的清纯雅洁的形象便飘然而至。“遥知不是雪”，雪花与梅花——自然界的一对“黄金搭档”，两者相映成辉，相似相融，似乎是一体的。而王安石明确“看出”“不是”，并且是“遥知”。为什么？“为有暗香来”。“暗香”无色，却为画面上了一片朦胧的色彩。清晰与朦胧交错，就像雪中闪烁着一个空洞，造成忽隐忽现的动感。也像飘来一缕轻烟，波浪式的前进，横拦在梅枝前。王安石用零星的笔墨层层展开意境，几笔实写提起无限虚景，梅之精神也被表达得淋漓尽致，此王安石之神往，亦令读者神往。
　　赏欣二
　　古人吟唱梅花的诗中，有一首相当著名，那就是在王安石之前，北宋王安石林逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”两句，更被赞为咏梅的绝唱。林逋这人一辈子不做官，也不娶妻生子，一个人住在西湖畔孤山山坡上种梅养鹤，过着隐居的生活。所以他的咏梅诗，表现的不过是脱离社会现实自命清高的思想。王安石此诗则不同，他巧妙地借用了林逋的诗句，却能推陈出新。你看他写的梅花，洁白如雪，长在墙角但毫不自卑，远远地散发着清香。王安石通过对梅花不畏严寒的.高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。王安石在北宋极端复杂和艰难的局势下，积极改革，而得不到支持，其孤独心态和艰难处境，与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远，而语句又十分朴素自然，没有丝毫雕琢的痕迹。
　　背景
　　此诗的写作背景是：年过半百、对政治早已心灰意懒的王安石变法的新主张被推翻,已经历了两次辞相两次再任,非常郁闷。
　　作品赏析
　　此诗语言朴素，对梅花的形象也不多做描绘，却自有深致，耐人寻味。他的《北陂杏花》对杏花花、影俱妖娆的形象大加渲染，用“纵被春风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”来强调杏花的高洁、坚持的精神，写得很张扬外露。而这首写梅花的诗，其思想内涵实是相通的，写得则非常*实内敛。
　　前两句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，“墙角数枝梅”，“墙角”不引人注目，不易为人所知，更未被人赏识，却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋，孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣，却依旧坚持自己的主张的态度。“凌寒独自开”，这里写梅花没写她的姿态，而只写她“独自开”，突出梅花不畏寒，不从众，虽在无人偏僻的地方，仍然凌寒而开，写的是梅花的品质，又像写人品。“独自”，语意刚强，无惧旁人的眼光，在恶劣的环境中，依旧屹立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。
　　后两句，重点放在梅花的幽香上，“遥知不是雪”，“遥知”说明香从老远飘来，淡淡的，不明显。诗人嗅觉灵敏，独具慧眼，善于发现。“不是雪”，不说梅花，而梅花的洁白可见。意谓远远望去十分纯净洁白，但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄，耐人寻味。暗香清幽的香气。“为有暗香来”，“暗香”指的是梅花的香气，以梅拟人，凌寒独开，喻典品格高贵；暗香沁人，象征其才华横溢。
　　雪本身也是很美很白的，但是这还不够，很美好很清白，却不能给别人送去幽香，“雪却输梅一段香”。这好比一个人：你光长得美长得帅，却没有好品德好才学，那就没有什么了不起。你不仅长得美长得帅，还品德高尚才学出众，但却仅仅洁身自好，没有多少奉献，没有带给他人愉悦的幽香，那也是很可惜。
　　立在僻静甚至冷清的墙角，冲破严寒静静开放，远远地向世人送去浓郁的幽香，这是绝世之梅，也是绝世之人。

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三年级古诗大全
三年级
1、《夜书所见》宋·叶绍翁萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
2、《九月九日忆山东兄弟》唐·王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
3、《望天门山》唐·李白)天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。
4、《饮湖上初晴后雨》宋·苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
5、《咏柳》唐·贺知章)碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。
6、《春日》宋·朱熹胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
7、《乞巧》唐·林杰七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
8、《嫦娥》唐·李商隐云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

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经典古诗对*全
经典,对联
经典古诗对*全
　　大家都知道一些经典的对联吧，对联对仗工整，*仄协调，是一字一音的汉语独特的.艺术形式。那么什么样的对联才更具感染力呢？以下是小编精心整理的经典古诗对联，希望对大家有所帮助。
　　上联：白日依山尽
　　下联：黄河入海流（王之涣《登鹳雀楼》）
　　上联：君不见黄河之水天上来
　　下联：奔流到海不复回（李白《将进酒》）
　　上联：大漠孤烟直
　　下联：长河落日圆（王维《使至塞上》）
　　上联：欲渡黄河冰塞川
　　下联：将登太行雪满山（李白《行路难》）
　　上联：江流天地外
　　下联：山色有无中（王维《汉江临眺》）
　　上联：孤帆远影碧空尽
　　下联：惟见长江天际流（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
　　上联：天门中断楚江开
　　下联：碧水东流到此回（李白《望天门山》）
　　上联：日出江花红胜火
　　下联：春来江水绿如蓝（白居易《忆江南》）
　　上联：粉身碎骨浑不怕
　　下联：要留清白在人间（于谦《石灰吟》）
　　上联：出淤泥而不染
　　下联：濯清涟而不妖（周敦颐《爱莲说》）
　　上联：举世皆浊我独清
　　下联：众人皆醉我独醒（屈原）
　　上联：苟全性命于乱世
　　下联：不求闻达于诸侯（诸葛亮《出师表》）
　　上联：非淡泊无以明志
　　下联：非宁静无以致远（诸葛亮）
　　上联：不戚戚于贫贱
　　下联：不汲汲于富贵（陶渊明《五柳先生传》）
　　上联：不以物喜
　　下联：不以己悲（范仲淹《岳阳楼记》）
　　上联：取义成仁今日事
　　下联：人间遍种自由花（*《梅岭三章》）
　　上联：毅魄归来日
　　下联：灵旗空际看（夏完淳《别云间》）
　　上联：生当做人杰
　　下联：死亦为鬼雄（李清照《夏日绝句》）
　　上联：千山鸟飞绝
　　下联：万径人踪灭（柳宗元《江雪》）
　　上联：会当凌绝顶
　　下联：一览众山小（杜甫《望岳》）
　　上联：国破山河在
　　下联：城春草木深入（杜甫《春望》）
　　上联：空山不见人
　　下联：但闻人语响（王维《鹿柴》）
　　上联：明月出天山
　　下联：苍茫云海间（李白《关山月》）
　　上联：相看两不厌
　　下联：只有敬亭山（李白《独坐敬亭山》）
　　上联：种豆南山下

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赠汪伦古诗带拼音的全诗（赠李白古诗带拼音正版）
李白
zèng wāng lún
赠汪伦
táng lǐ bái
唐·李白
lǐ bái chéng zhōu jiāng yù xíng
李白乘舟将欲行，
hū wén àn shàng tà gē shēng
忽闻岸上踏歌声。
táo huā tán shuǐ shēn qiān chǐ
桃花潭水深千尺，
bù jí wāng lún sòng wǒ qíng
不及汪伦送我情。
【古诗大意】
李白乘船正要远行，忽然听到岸边传来送别的踏歌之声。看那桃花潭水，纵然深有千尺，也比不上汪伦送我的深情。
【作者简介】
李白，字太白，号青莲居士，唐代伟大诗人，人称“诗仙”。他的诗在思想上和艺术上都有很高的成就。
【古诗赏析】
这是一首送别诗，诗中描写了诗人乘船将要离开，汪伦赶来送行的情景，写出了一个普通村民对诗人那种朴实、真诚的感情，表现了诗人和汪伦之间深厚的情谊。
诗的前半是叙事，描写的是送别的场面。起句先写离去者，展示了李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。“乘舟”表明是走水路。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。次句继写送行者。此句不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见“踏歌声”。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。
诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。桃花潭水是那样深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
【注释】
汪伦：李白的朋友。
将欲行：将要离开。
踏歌：唐代民间流行的一种手拉手、两足踏地为节拍的歌舞形式，可以边走边唱。
桃花潭：池名，在现在的安徽省泾县西南。
深千尺：诗人用潭水深千尺比喻汪伦与他的友情，运用了夸张的手法。
不及：不

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*的古诗之三首
《沁园春·雪》
　　北国风光，千里冰封，万里雪飘。
　　望长城内外，惟余莽莽；大河上下，顿失滔滔。
　　山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
　　须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
　　江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
　　惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
　　一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。
　　俱往矣，数风流人物，还看今朝。
　　《七律人民*占领南京》
　　钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。
　　虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。
　　宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
　　天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
　　《念奴娇井冈山》
　　参天万木，千百里，飞上南天奇岳。
　　故地重来何所见，多了楼台亭阁。
　　五井碑前，黄洋界上，车子飞如跃。
　　江山如画，古代曾云海绿。
　　弹指三十八年，人间变了，似天渊翻覆。
　　犹记当时烽火里，九死一生如昨。
　　独有豪情，天际悬明月，风雷磅礴。
　　一声鸡唱，万怪烟消云落。

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三年级绝句古诗大全
三年级
　　绝句是一种体裁，大家知道有哪些绝句吗?
　　《鸟鸣涧》
　　唐·
　　人闲桂花落，夜静春山空。
　　月出惊山鸟，时鸣春涧中。
　　《送别》
　　唐·王维
　　山中相送罢，日暮掩柴扉。
　　春草年年绿，王孙归不归。
　　《相思》
　　唐·王维
　　红豆生南国，春来发几枝。
　　愿君多采撷，此物最相思。
　　《杂诗》
　　唐·王维
　　君自故乡来，应知故乡事。
　　来日绮窗前，寒梅着花未。
　　《宿建德江》
　　唐·
　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。
　　野旷天低树，江清月*人。
　　《春晓》
　　唐·孟浩然
　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
　　夜来风雨声，花落知多少。
　　《后宫词》　　　作者：
　　泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。
　　红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。
　　《赠内人》　　　作者：张祜
　　禁门宫树月痕过，媚眼惟看宿鹭巢。
　　斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。
　　《集灵台·其一》　　　作者：张祜
　　日光斜照集灵台，红树花迎晓露开。
　　昨夜上皇新授箓，太真含笑入帘来。
　　《集灵台·其二》　　　作者：张祜
　　虢国夫人承主恩，*明骑马入宫门。
　　却嫌脂粉污颜色，淡扫峨眉朝至尊。