凉州词的古诗王翰意思

凉州词古诗的意思（凉州词王翰的意思全解）

凉州词

王翰

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

王翰，字子羽，并州晋阳（今山西太原）人。景云进士，官仙舟别驾。任侠使酒，恃才不羁。以行为狂放，贬道州司马，旋卒。原有集，已散佚。《全唐诗》存其诗一卷。

边地荒寒艰苦的环境，紧张动荡的征戍生活，使得边塞将士很难得到一次欢聚的酒宴。有幸遇到那么一次，那激昂幸福的情绪，那开怀痛饮、一醉方休的场面，是不难想象的。这首诗正是这种生活和感情的写照。诗中的酒，是西域盛产的葡萄美酒；杯，相传是周穆王时代，西胡以白玉精制成的酒杯，有如“光明夜照”，故称“夜光杯”；乐器则是胡人用的琵琶；还有“沙场”、“征战”等等词语。这一切都表现出一种浓郁的边地色彩和军营生活的风味。

诗人以饱蘸激情的笔触，用铿锵激越的音调，奇丽耀眼的词语，写下这开篇的第一句—-“葡萄美酒夜光杯”，犹如突然间拉开帷幕，在人们的眼前呈现出五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵*。这景象使人兴奋，为全诗的抒情创造了气氛，定下了基调。第二句开头的“欲饮”二字，渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力，表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时，乐队奏起琵琶，酒宴开始了，那急促欢快的旋律，像是催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句*用的音节，采取上二下五的句法，更增强了它的感染力。这里的“催”字，有人说是催出发，和下文似乎难以贯通；有人解释为催尽管催，饮还是照饮，也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字，往往又使人联想到“出发”，其实在西域胡人中，琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”，是着意渲染一种欢快饮宴的场面。

诗的三、四句是写筵*上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极。”话虽不同，但都离不开一个悲字。后来更有用低沉、悲凉、伤感、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三、四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。”这句话对我们颇有启发。为什么“作悲伤语读便浅”呢？因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。让我们再回过头去看看那欢宴的场面吧：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么？醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，我们不是早将生死置之度外了吗？可见这三、四两句正是*间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这与豪华的筵*所显现的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境绝不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒消愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的，它给人的是一种激动和向往的艺术魅力。这正是盛唐边塞诗的特色。千百年来，这首诗一直被人们所传颂。

凉州词的古诗王翰（唐诗欣赏王翰凉州词）

01王翰的《凉州词》

02《凉州词》的由来

03王翰绚烂如流星一般的华彩人生

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

这是唐代诗人王翰的一首《凉州词》，它是王翰流传下来的唐诗中最负盛名的一首。诗中描绘了边塞将士们在盛大的酒筵上豪饮美酒的场景，表现了将士们将生死置之度外的慷慨悲壮之情。

“葡萄美酒”、“夜光杯”和“琵琶”一出现，就让人在脑海里展开了一幅充满西域风情的绚烂画面。戍边将士们在盛大的酒筵上欢饮。这对于他们来说是非常难得的一个机会，正喝到兴头上时，响起了催人出征的琵琶声，可能是边境突起战事催人出征，也可能是酒筵上弹奏乐器为大家助兴。于是，将士们开着玩笑说，不要嘲笑自己在沙场上醉倒的样子，自古以来参加边塞战争的人又有几个能活着回去呢。将士们一方面为国家舍生忘死，戍守边疆；另一方面将士们也感叹自己悲凉的命运。

这首诗由*及远，先把目光聚集在葡萄美酒和夜光杯这样的物象上，然后铮铮琵琶声让人忽然想起遥远的年代里，同样有一群人在边疆为国家赴汤蹈火，然而只落得了幸存者少得可怜的悲壮结局。整首诗在一句戏谑之语中结束，给人一个开放的结尾，任由读者去解读。

古籍《乐苑》中说：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。唐玄宗开元年间，西凉府都督郭知运搜集了一批西域的曲谱，进献给唐玄宗。唐玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新的歌词演唱，以这些曲谱产生的地名为曲调名。

因此，在唐代有很多诗人都写过叫《凉州词》的诗作，比如王之涣也有一首童叟皆知的《凉州词》。

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

凉州，即今甘肃省武威市，位于河西走廊东端，是古丝绸之路上的重镇，有“河西都会”的美称。凉州是中国葡萄酒的故乡，“夜光杯”是另一座河西重镇酒泉的特产之一。

唐代疆域辽阔，国内各民族之间的交流不断增加，国际交往也日益频繁。为了维护国内和国际上的良好形势，维护国家统一，保持国际上的商业往来顺利进行，唐代边疆战争时有爆发。加之帝王的穷兵黩武和一些大臣邀功边关，也使得唐王朝拓展地域版图的战争不断出现。唐代文人学子进取仕途的途径之一就是从军，这些诗人来到边塞体验了真正的苦寒生活后，触动内心，写下关于边塞的诗篇。另外，驻守边关的将领们往往喜欢招募文人进入他们的幕府，这些文人也会把感受写成诗作。

王翰生*

王翰（687—726），字子羽，唐并州晋阳（今山西太原）人。景云元年进士，后又通过了直言极谏和超拔群类的制科考试。曾出任昌乐县尉（昌乐，今山东省潍坊市下属县）、秘书正字（秘书省掌管校勘典籍的官员）、通事舍人（掌管诏命及呈奏案章等事）和驾部员外郎（掌管车舆、牛马厩牧之事），后谪迁汝州长史（汝州，今河南省汝州市）和仙州别驾（仙州，今河南省叶县）。当他再度遭到贬谪，赴任道州司马（道州，今湖南省永州市道县）时，在途中不幸得病，不治而亡。根据文献记载，关于王翰的史料在开元十四年（726）之后非常少见，由此推断王翰亡故于这一年。

出身名门、才学一流

王翰是一位极具才华的诗人，天资聪颖，豪放不羁。王翰主要生活于开元前期，当时社会比较重视门第，王翰出身于五姓七望之一的太原王氏。王翰家境富饶，豪放倜傥，恃才不羁。

他又非常幸运，在二十出头的年纪就进士及第，后来又通过制科考试。这在唐代的科举中是十分顺利的经验，唐代科举有“三十老明经，五十少进士”的说法，明经科（主要考查学子对儒家经典的背诵和理解）考试相对简单，三十岁考上了也已经不年轻了，但是进士科（主要考查诗赋和政论）比明经科要难得多，五十岁获得功名都不算晚。王翰年纪轻轻就通过了进士科考试，才学和运气都是非常出色的。

恃才不羁，影响仕途

王翰进士登第之后，当时并州长史张嘉贞非常欣赏他，特地给王翰送去厚礼。王翰收到礼物之后，非常感动，写了歌词来表达这份感激之情。王翰又在一个宴会之上，一边演唱自己写词的歌曲，一边跳舞，神情自若，气宇轩昂。后来张说在并州长史任上时，对王翰也是极为器重，更加礼遇王翰。王翰自然也是非常感动。

不过，王翰的性格之中豪放不羁的一面很快就表现出来，他在进士及第之后，自己写了一张榜文贴在了吏部的大街上，内容是给当时的文人排座次，他把张说排在第一名，李邕排在第二名，自己排在第三名，其他人都排在自己之后。王翰视其他文人如草芥一般的举动让文人们非常不满，这也直接影响了他的仕途，只好赋闲在家。

遇到转机，大展宏图

张说从并州长史被调回中央之后，由于王翰与张说交往甚密，张说提拔王翰到中央做官。王翰由秘书正字，擢升为通事舍人，后晋升至驾部员外郎，正五品官员。在唐代，正五品官员由中书省和门下省选拔，再由皇帝亲自任命。官至五品，还可以享受到税赋减免的特殊待遇，对于一个唐代官员来说，是非常不错的位置。

受到排挤，接连被贬

王翰与张说的关系让他在仕途上顺风顺水，但是成也萧何败也萧何。张说罢相之后，王翰也受到排挤，被贬至汝州担任长史。没过多久，又改任仙州别驾。长史和别驾，以及司马都是刺史的佐官。

王翰终究是一位豪放不羁、恃才傲物的人。虽然被贬，他在任期间仍然常常与文人志士结交，祖咏和杜华就常常成为他的座上宾。他与豪侠们饮酒行乐、出游打猎。不仅如此，王翰生活奢华，家中豢养了许多良马，又供养乐伎。

作为贬官，心中总有一些愤懑，于是他又写文章来排解，不料得罪了有司（相当于部门的长官），将他贬往偏远的道州。王翰在赶赴道州的途中患病，不治而亡。

在唐代，一般贬谪官员都会选择岭南湘黔一带，朝廷使这些贬谪的官员远离政治中心，比如王昌龄被贬湖南的龙标，李白被流放贵州的夜郎，对于这样的官员，朝廷再度任用的可能性很小。而王翰最初贬往汝州和仙州都是距离京城不远的地方，直到最后一次才贬往湖南南部的道州。可见最初朝廷对王翰还是留有余地的，但是他在被贬期间依旧我行我素，最终死于赴任途中。

耀眼夺目，终将坠落

这是他人生的悲剧，也可以说是他性格的悲剧。王翰富足的生活让他无所顾虑，也让他获得了许多上层社会的生活经验，使他眼界开阔。但在官场中无拘无束，势必会触碰到其他人的利益，让自己成为其他人攻击的对象。

王翰年少成名，才华横溢，像流星闪耀着划过夜空，眩目而短暂。张说曾说，王翰的文章非常出色，但是还是有一些瑕疵，如果能弥补这些缺陷，发挥他的优势，他会成为一个时期最为优秀的人。不仅当时的文坛领袖张说很看重王翰，王翰还是大众们追逐的对象，常参加王翰组织的文人聚会的杜华搬家搬到王翰家隔壁，他的母亲激动地说能成为王翰的邻居，就像孟母三迁一样，我非常知足。

王翰自被贬出京到官死于途，前后不过十年左右的时间。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”王翰笔下的边塞少了几分苍凉，多了几分瑰丽。边关将士却仍然走不出悲壮的命运，王翰在官场同样如战场一般，最终沉没其中。

《凉州词》王翰

《凉州词》王翰

　　《凉州词》一诗描写了艰苦荒凉的边塞上的一次盛宴，描摹了边塞将士开怀痛饮的场面。下面是《凉州词》，希望对你有帮助。

　　〖涼州詞〗

　　王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。

　　醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。

　　注释：

　　1、凉州词：为当时流行的一种曲子(《凉州词》)配的唱词。

　　2、黄河远上：远望黄河的源头。

　　3、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

　　4、仞：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。

　　5、羌笛：羌族的一种乐器。

　　6、杨柳：指一种叫《折杨柳》的歌曲。唐朝有折柳赠别的风俗。

　　7、度：越过。后两句是说，羌笛何必吹起《折杨柳》这种哀伤的调子，埋怨杨柳不发、春光来迟呢，要知道，春风吹不到玉门关外啊!

　　背景：

　　王翰是山西太原人，少年时就有放荡不羁的*性。考取进士大概是在710年。当时并州(今太原)有位长史叫张嘉贞很欣赏他的才气，总是对他“礼接甚厚”，他为这位张大人写了不少乐府词曲。当时到并州来接替张嘉贞任长史的张说，也对王翰推崇备至。后来张说升任兵部尚书，提拔王翰做秘书正字，不久又把他提为通事舍人，三年后，又升为驾部员外郎。“驾部”是专门负责往前线输送马匹与粮草等军需物资的部门。

　　唐朝时各少数民族对中原的侵犯始终未断，朝廷屡派军队前往边塞御敌。而军队里除了带兵打仗的武官，也还需要一批文官随军掌管文牍事务，这样一来，大批的文人就有了去边塞参战的机会，“边塞诗”的发达也就由此而生。

　　王翰以驾部员外郎的身份前往西北前线，员外郎是个副职，基本由文职人员担任。王翰在前线写下了那首流传千古的《凉州词》。

　　赏析：

　　首句“葡萄美酒夜光杯”，用“葡萄”“美酒”“夜光杯”三个名词并列组成一个画面：在晶莹透亮、闪闪发光的杯子里斟满了香气四溢的葡萄美酒，战士们高兴地聚在一起准备喝酒了。语言简洁明快，绚丽优美。

　　第二句“欲饮琵琶马上催”，“欲饮”二字，进一步写酒宴热烈的场面，渲染美酒诱人的魅力，表现将士们豪爽开朗的性格。“琵琶马上催”，渲染了一种欢快宴饮的场面。正要开怀畅饮，忽然又传来动人的琵琶声，酒宴开始了，那急促欢快的音乐，像是在催促将士们举杯痛饮，使已经热烈的.气氛沸腾起来。

　　第三句“醉卧沙场君莫笑”，意思是即使喝了酒，战死在沙场上，你们可不要笑啊。这是将士们喝酒喝到一定程度说出的劝酒词，写将士们互相喝酒劝饮，乐而忘忧，显示了豪迈旷达的个性。“醉卧沙场”，表现出的不仅是豪迈、开朗、兴奋的感情，还有着视死如归的勇气，这和豪华的盛宴所显示出的热烈气氛是一致的。

　　尾句“古来征战几人回”，这种悲壮的情绪是在酒酣之后才流露出来的。这些醉言，是将士们对战争的不满和厌倦情感的真实流露，令人感慨万千。

凉州词 王之涣 王翰

　　黄河远上白云间，

　　一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，

　　春风不度玉门关。

　　唐·王翰

　　葡萄美酒夜光杯，

　　欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，

　　古来征战几人回。

　　注释：

　　1、夜光杯：一种白玉制成的杯子。

　　译文：

　　新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯；

　　正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。

　　即使醉倒沙场，请诸君不要见笑；

　　自古男儿出征，有几人活着归回？

　　赏析：

　　是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用“欲饮”两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：“作旷达语，倍觉悲痛。”历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。”从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。

王翰《凉州词》

《凉州词》

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

　　【作者】：

　　王翰，生卒年不详，字子羽，晋阳人。诗颇壮丽。

　　【赏析】：

　　凉州在今甘肃武威，唐时属陇右道，音乐多杂有西域龟兹（今新疆库车一带）诸国的胡音。唐陇右经略使郭知运在开元年间，把凉州曲谱进献给玄宗后，迅即流行，颇有诗人依谱创作《凉州歌》、《凉州词》者，以抒写边塞风情。这体现了唐人以毫不介怀的态度，对外来文化进行吸收、消化和创新的盛世魄力和大国风范。葡萄自汉朝由西域传入中原，但用来酿酒的风气到唐朝还是以西域为盛。夜光杯，相传是周穆王时代，西胡用白玉精制成，因“光明夜照”得名。此杯此酒，又有如此洋溢着胡地情调的马背上琵琶弹奏来助兴，几个富有特色的意象交相映衬，就把边地军营的开怀痛饮，渲染得华艳不俗，神采动人，而又淋漓尽致了。即便醉倒了，躺在沙场上，你也莫要取笑啊——这既是微带醉意的话，又是带有沉痛、却能放达的生命体验的话。你看古来征战有几人生还呢？既然生命是从战场上拣回来的，就不妨看得开一点，活得潇洒一点，让它在美酒、奇杯和胡乐中，实现自己悲壮的辉煌好了。面对茫茫沙场和胡风酒筵，此诗对战争与娱乐、生与死的体验，也带有几分唐人的豪华感和豪放感。

凉州词王之涣全诗的意思

凉州词王之涣全诗的意思

　　《凉州词》是唐代诗人王之涣所写的一首经典诗词，主要写了边塞的酷寒，边塞的酷寒正体现了戍守边防的征人回不了故乡的哀怨。下面是小编为大家整理的凉州词王之涣全诗的意思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　作者：王之涣

　　原文：

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　注释：

　　1、凉州词：又名《出塞》。为当时流行的一首曲子(《凉州词》)配的唱词。

　　2、原题二首，此其一，郭茂倩《乐府诗集》卷七十九《*代曲词》载有《凉州歌》，并引《乐苑》云：“《凉州》，宫调曲，开元中西凉府都督郭知运进”。凉州，唐陇右道凉州治所在姑臧县(今甘肃省武威市凉州区)。

　　3、远上;远远向西望去。“远”一作“直”。

　　4、黄河远上：远望黄河的源头。

　　5、孤城：指孤零零的戍边的城堡。

　　6、仞：古代的长度单位，一仞相当于七尺或八尺(等于231cm或264cm,约等于2.3m或2.6m)。

　　7、羌笛：古羌族主要分布在甘、青、川一带。羌笛是羌族乐器，属横吹式管乐。属于一种乐器。

　　8、杨柳：《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词曰：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”

　　9、度：吹到过。不度：吹不到

　　10、玉门关：汉武帝置，因西域输入玉石取道于此而得名。故址在今甘肃敦煌西北小方盘城，是古代通往西域的要道。六朝时关址东移至今安西双塔堡附*。

　　11、何须：何必。何须怨：何必埋怨。

　　12、杨柳：杨树的柳条，又指的是《杨柳曲》。

　　诗意：

　　远远奔流而来的黄河，

　　好像与白云连在一起;

　　玉门关孤零零地耸立在高山之中，

　　显得孤峭冷寂。

　　何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，

　　原来玉门关一带春风是吹不到的啊!

　　赏析：

　　这是一首雄浑苍凉的边塞诗。“凉州词”，凉州歌的唱词。《乐府诗集》卷七十九《*代曲辞》载有《凉州歌》，并说明是玄宗开元年间西凉府都督所进。凉州，治所在今甘肃武威县。这首诗豪迈奔放的歌声，把我们带到祖国大西北的壮丽山川面前。诗中描写的西北边疆之美，绝不同于江南水乡柔媚明丽之美，而是一种高远的美，粗犷的美，足以令人精神世界升华的美，使人感到自己力量存在的美。这种美使人立即感到历史和未来，立即感到永恒和无穷。最能表达这种美感的是诗的前二句。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”黄河，是中华民族的摇篮，它源远流长，一泻千里。远远望去，只见它蜿蜒曲折，奔流于万山丛中。它仿佛由天上流来，又仿佛流向天外。“黄河远上白云间”，是诗人真实的感受。李白不是也有过“黄河之水天上来”的诗句吗?这绝非偶然的巧合。在那片广袤无垠的土地上，诗人眼前所见到的似乎只有两件事物：地上奔涌的黄河与天空浮动的白云。诗人全神贯注，空旷而绝无寂寞之感。黄河、白云，色彩对照明丽。水在流，云在飞，使人感到宇宙的脉搏与呼吸。

　　稍稍将目光转移， 诗人看到了天地间别的景物。“一片孤城万仞山”。对此仍是那样地强烈。城是“孤”的，是“一片”，山则众多，高达万仞。山之高，更显出城之小，山之众，愈见其城之孤。通过这一对比描写，祖国西北边塞的雄奇广袤之美显现出来了。

　　诗人在上两句用这么大的魄力写景是为了什么呢?原来是为了写景中之人，寄寓自己对这广袤的边塞之中的人事的深沉感慨。这就是诗的后两句的内容。羌笛，是西北边疆富有地方色彩的乐器。当羌笛的声音随风传来《杨柳枝》那熟悉的旋律时，诗人的情绪激越了。笛声充满了哀怨之情，在寂寥的山野间萦绕。那是戍边的军士在吹奏送别曲吧。他们曾经在这催人心碎的乐声中，告别了亲人，踏上漫漫的征途。现在，只要吹起这支曲子，他们的眼前仿佛会立即浮现妻儿的泪眼，慈母的愁容。但是诗人劝慰他们：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”你们何必借《杨柳枝》来抒发满腔的.幽怨呢?要知道，春风是吹不过玉门关的。这两句，写边地的荒寒和征人的怨情，情调转为忧伤。但这种忧伤不是一般悲抑低沉的哀叹，而是暗含讽刺之意的。杨慎《升庵诗话》卷二说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也”。可见诗人的真意并不在于夸张塞外的荒寒，说那里没有春风，而是借自然现象来暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不关心征人的生活，对于远出玉门关戍守边境的士兵不给予一点温暖。

　　这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷，又是一首对出征将士满怀同情的怨歌，二者统一于短短的四句诗中，引人遐想，耐人寻味，使人对盛唐边塞有较全面深入的了解。全诗句句精采，情景交融，妙绝千古。

　　凉州词

　　王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春光不度玉门关。

　　单于北望拂云堆，杀马登坛祭几回。汉家天子今神武，不肯和亲归去来。

　　注释

　　①凉州词：是唐大乐府《凉州歌》的唱词，不是诗题，是盛唐时流行的一种曲调名。原是凉州（今甘肃武威）一带的歌曲，唐代诗人多用此调作歌词，描写西北方的边塞风光和战争生活。

　　②黄河远上：黄河的尽头。

　　③孤城：孤零零的戍（shù）边的城堡，这里指玉门关。

　　④万仞（rèn）：古代的长度单位，一仞相当于七八尺。万仞：形容极高。

　　⑤羌（qiāng）笛：古代羌族的一种管乐器，后常作军乐。羌：我国古代西北的一个少数民族，主要分布在今天的甘肃、青海、四川一带，以游牧卫生。

　　⑥何须：有什么必要。

　　⑦杨柳：指古代的一种歌曲《折杨柳》，其中提到行人离别，常常折柳枝相赠，因“柳”与“留”谐音，表示挽留。

　　⑧度：越过。

　　⑨玉门关：古代西北边关名，汉代建置，故址在今甘肃敦煌西北，是古代通往西域的要道。

　　【作者】：

　　王之涣（688－742）字季陵，晋阳（今太原）人。他是唐代著名的边塞诗人，他的诗在当时"传乎乐章，布在人口"，传世仅六首。【注释】：凉州词：又名《凉州歌》。《乐苑》称，开元年间，西凉都督郭知运进献宫调《凉州》。凉州：唐属陇右道，州治在今甘肃省武威县。诗题又作《出塞》。首句一作"黄沙直上白云间"，末句一作"春光不度玉门关。"羌笛：我国古代西方羌人所吹的笛子。杨柳：指羌笛吹奏的《折杨柳》曲。北朝乐府《鼓角横吹曲·折杨柳枝》："上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。"其音凄苦。

　　【赏析】：

　　明代杨慎在《升庵诗话》中说："此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。"这话是不错的。开元中、所期，唐玄宗荒淫纵乐，不务边防，不关心远戍征人的疾苦。诗人在进入凉州，听到哀怨的笛声后，写下了这首诗，表达对远戍士卒的同情。

王翰《凉州词》全诗翻译赏析

王翰《凉州词》全诗翻译赏析

　　浓郁的边域色彩，跳跃跌宕的结构，奔放的情绪使这首诗成为了边塞诗中的精品。下面是小编给大家带来王翰《凉州词》全诗翻译赏析，希望能帮到大家！

　　凉州词

　　王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!

　　【诗文解释】

　　葡萄美酒倒满了夜光杯，正要畅饮的时候，马上的琵琶也同时在催促着。即使醉卧在沙场上你也不要笑我啊!自古征战在外的又有几人能回来呢?

　　【词语解释】

　　夜光杯：白玉制成的酒杯。

　　催：这里指催人出发的意思。

　　① 王翰写有《凉州词》两首，慷慨悲壮，广为流传。而这首《凉州词》被明代王世贞推为唐代七绝的压卷之作。

　　② 夜光杯：用白玉制成的酒杯，光可照明。它和葡萄酒都是西北地区的特产。这里指精美的酒杯。

　　③沙场：*坦空旷的沙地，古时多指战场。

　　④君：你。

　　⑤琵琶：这里指作战时用来发出号角的声音时用的。

　　⑥催：催人出征。

　　⑦凉州词：“凉州歌”的唱词，是盛唐时流行的一种曲调名。

　　⑧欲：将要。

　　⑨征战：打仗。

　　【赏析】

　　琵琶弹奏着欢快而急促的旋律，夜光杯中盛满了西域的葡萄美酒，长年征战疆场的将士难得有这欢聚痛饮的时刻，于是举杯相邀：痛饮个一醉方休吧，「古来征战几人回」?诗人满怀激情写下这沙场之宴的劝酒词，笔端洋溢着豪放、悲壮与将士们视死如归的豪情。

　　浓郁的边域色彩，跳跃跌宕的结构，奔放的情绪使这首诗成为了边塞诗中的精品。

　　唐人七绝多是乐府歌词，凉州词即其中之一。它是按凉州(今甘肃省河西、陇右一带)地方乐调歌唱的。《新唐书·乐志》说：“天宝间乐调，皆以边地为名，若凉州、伊州、甘州之类。”

　　这首诗地方色彩极浓。从标题看，凉州属西北边地;从内容看，葡萄酒是当时西域特产，夜光杯是西域所进，琵琶更是西域所产。这些无一不与西北边塞风情相关。这首七绝正是一首优美的边塞诗。边塞诗，若以对战争的态度为标准。可划分为歌颂战争与暴露战争两类。本诗所写战争的性质和背景已无可考，但从诗人感情的脉搏来体会，这无疑是一首反战的诗歌。不过它不正面描写战争，却通过战前饮酒这件事来表达将士厌战的.悲痛情绪，用笔十分隐蔽曲折。 首句设色艳丽，故意夸示饮宴之美：在晶莹透亮闪闪发光的杯子里斟满了葡萄美酒，战士们聚在一起准备痛饮了。写到这里，突然来一顿挫：“欲饮”而无奈“琵琶马上催”。这个上二下五的句式，妙在突然促成了文意的转折。

　　马上的乐队弹起琵琶催人出发，这使得将士们心情大变，由热闹舒适的欢饮环境一下被逼到紧张激昂的战前气氛中。看来无法再饮酒了!可是，“醉卧沙场君莫笑”。第三句意又一转，告诉我们：这时虽然军令如山，却是催者自催，饮者自饮，而且下决定决心要“醉卧”。

　　诗人似在代将士倾诉衷肠：管他呢，虽然出发在即，我们依然痛饮，不辞醉倒沙场，这种狂饮你们不会见笑吧?“君莫笑”三字，于顿挫之中一笔挑起，引出了全诗最悲痛、最决绝的一句，这就是结末的“古来征战几人回?”这个诘问句，夸张地展示了战争的残酷后果，道出了普遍性，深化了诗歌的主题。显然，这里所控诉的，已不止是将士们所面临的这一次征战，而是“古来”即有的一切由统治阶级为了自身利益而发动的驱使千千万万将士去送死的战争!全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。《唐诗别裁集》说此诗“故作豪放之词，然悲感已极”。可谓深得作者用心。此诗的确流露了如当代论者所批判的消极情绪，但在那样的时代、那样的残酷环境中，战士和诗人们对于无休无止的边庭争战，一般也只能产生这种悲痛的情绪，我们对此就不必苛求了。

　　注释：

　　①夜光杯：据《海内十洲记》所载，为周穆王时西胡所献之宝。诗中用作酒杯的美称，华贵而精美的酒杯。

　　唐诗评析：《凉州词》王翰

　　《凉州词》

　　作者：王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

　　【注解】：

　　夜光杯：一种白玉制成的杯子。

　　【韵译】：

　　新酿成的葡萄美酒，盛满夜光杯；

　　正想开怀畅饮，马上琵琶声频催。

　　即使醉倒沙场，请诸君不要见笑；

　　自古男儿出征，有几人活着归回？

　　【评析】：

　　诗是咏边寒情景之名曲。全诗写艰苦荒凉的边塞的一次盛宴，描摹了征人们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。首句用语绚丽优美，音调清越悦耳，显出盛宴的豪华气派；一句用欲饮两字，进一层极写热烈场面，酒宴外加音乐，着意渲染气氛。三、四句极写征人互相斟酌劝饮，尽情尽致，乐而忘忧，豪放旷达。这两句，蘅塘退士评曰：作旷达语，倍觉悲痛。历来评注家也都以为悲凉感伤，厌恶征战。清代施补华的《岘佣说诗》评说：作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。在学人领悟。从内容看，无厌恶戎马生涯之语，无哀叹生命不保之意，无非难征战痛苦之情，谓是悲凉感伤，似乎勉强。施补华的话有其深度。千古名绝，众论殊多，见仁见智，学人自悟。

王翰《凉州词》赏析

凉州词　　王翰

　　葡萄美酒夜光杯，

　　欲饮琶琵马上催。

　　醉卧沙场君莫笑，

　　古来征战几人回？

　　王翰诗鉴赏

　　《凉州词》，又作《凉州曲》唐代乐府曲名凉州泛指唐河西一带（今甘肃境）这首诗以奔放的热情和充满边地奇诡风光的特色给我们成功地描绘了一幅塞上军旅饮宴图。诗歌一开头就饱含激情，以浓笔重墨为我们大笔书写了军旅宴会的热烈气氛，充满了诗情画意。首句“葡萄美酒夜光杯”，从具有边塞风味的葡萄酒和酒具方面铺排了宴会的无比隆重、排场；次句则从音乐的角度渲染了宴会的热闹非凡。“葡萄美酒”是西域的特产，“ 夜光杯”按东方朔《十洲记》记载：周穆之时西胡献夜兴常满杯，杯以优质白玉制成，光明夜照。在一个宴会上能用如此宝杯进酒，令人很容易联想到这次宴会可能是战斗胜利后的祝捷筵宴，美酒宝杯也可能是战利品。当然，这也可能是虚指，表明酒杯的奇异珍贵。正当大家即将畅饮之时，忽然，由马上传来了美妙的琵琶弹奏声，那欢快的旋律，仿佛是在催人快快举杯，开怀畅饮。（西域胡人有在马背上弹奏琵琶的风俗）三、四句“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，是宴*上的劝酒之辞。在醉人的琵琶乐曲声中，宴会上杯觥交错，当酒酣欲醉之时，有人不想再喝了，怕醉倒沙场传出笑话，于是性情豪放者就大声地嚷道：我们这些人死都不怕，还怕几杯酒吗？！今天，就是醉倒沙场也值得。

整理：zhl201702

王之涣的凉州词的诗意（凉州词古诗翻译及诗意赏析）

《 凉州词 》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何需怨扬柳，春风不度玉门关。

凉州词

作者：王之涣（688——742 ),字季凌，晋阳（今山西太原）人，后迁居绛州，唐代诗人。

“凉州词” 为当时流行的一种曲子配的唱词。是盛唐时流行的曲调名。开元年间，陇右节度使郭知运搜集了一批西域曲谱，进献给唐玄宗。玄宗交给教坊翻成中国曲谱，并配上新歌词演唱，后来许多诗人都喜欢这个曲调，为它填写新词，因此唐朝许多诗人都写有《凉州词》。

王之涣这首诗写戊边士兵的怀乡情 。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戊卒不得还乡的怨情，但也没有半点颓丧消沉的情调，充份表现出盛唐诗人的广阔情怀。

首句 “ 黄河远上白云间” 抓住远眺的特点，描绘出一副动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而来，远远向西望去，好像是从白云中流出来一般。次句 “一片孤城万仞山” 写塞上的孤城。在高山大河的怀抱下，一座边塞的孤城巍然屹立。描写了祖国山川的雄伟气势，突出了戊边士卒的荒凉境遇 。

忽然听到了羌笛声，所吹的曲调恰好是《折扬柳》，勾起戊卒的离愁。临别折柳，这种赠别之风在唐代极为流行，离别和杨柳就有了密切的联系。诗人用豁达的语调道：羌笛何须老是吹奏那哀怨的《折扬柳》曲调 呢？要知道，玉门关本来就是春风吹不到的地方！哪有杨柳可折！说何须怨，是说不是没有怨，而是说怨也没有用啊。明代的杨慎认为，含有讽刺之意：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也。”《升庵诗话》古代诗歌向来有“兴寄”的传统，读者未尝不可这样理解，但不能肯定作者确有此意。