侗族人秋收的古诗

侗族风俗*惯

侗族风俗*惯

　　侗族(侗语作：Gaeml)是*的一个少数民族。居住区主要在湖南、贵州和广西的交界处，湖北恩施也有部分的侗族。那么侗族的风俗*惯都有些什么呢?下面就随小编一起来了解下吧!

　　换灯带

　　侗家婚俗。新娘出嫁前夕，鸡叫第3遍，引路郎将新郎家的灯笼挂在新娘房门上，连催3次，新娘依依不舍地走出房门。随引路郎上路前，新娘剪下灯笼的草绳，掏出早已编好的花丝带系上，表示她的心和新郎已经相连。青少年，在这天集体祭扫革命先烈和革命前辈坟墓，缅怀先辈业绩，开展革命传统教育，举于形式多样的纪念活动。清明时节，春意盎然，城市人们喜欢趁此良辰佳日，远足踏青，尤其爱上尧山，赏花，登攀，或进行野餐。清明节的传统食品是粽子、粉蒸肉等。

　　送春牛

　　侗族传统*俗，时在农历立春日。这天，家家修整、打归牛栏，用嫩草、糯米酒饭喂牛。晚上舞春牛。用竹篾做骨架上面糊纸，做成牛头，用灰布缀以棉绒做牛身，上挂一朵大红花。2人提着书有立春二字的大灯笼引路，2人合舞春牛，紧随后面是一群桃担荷锄的青壮年，边走边表演各种耕耘动作，如驱牛耕地、挖泥耙田、送肥、捉害虫等，舞姿简朴粗犷，很有生活气息。

　　月也和拦路歌

　　“月也”，侗语，意为集体出访做客。侗族传统交际联谊活动。时在农历正月和八月。“拦路歌”，侗族迎客送客时唱的歌，多用于“月也”场合。

　　“月也”时间长短由内容决定，参加人数一般是一家一名代表。由寨中有威望的人率领，集体到某友好村寨拜访。甲寨客人快到乙寨时，乙寨众人要到寨口迎接，同时用日常生产工具或生活用具等，设置重重路障，双方摆开歌阵，对唱拦路歌。主队用歌提问，客队用歌回答，答对一次撤除一个路障。如答错，客队就燃放鞭炮，表示歉意和敬意，主队就尽撤路障，迎客入寨，参加丰富多彩的联欢活动，如演侗戏、唱侗歌、舞龙舞狮、赛芦笙，等等。“月也”结束，主寨又集结队伍欢送客人，送至寨口又唱“拦路歌”，表示挽留。彼此别情依依，表现了同胞之间的团结友爱情谊。

　　打油茶

　　侗族饮食*俗。桂北其他各族也有。用茶叶、包谷或糯米炒香、熬煮取汁与糍杷、黄豆、花生等配制而成。吃时加姜丝、葱花、胡椒粉、鱼腥草等佐料。还有打虾米、鱼崽、粉肠、猪肝、瘦肉等荤油茶的。“有客到我家，不敬清茶敬油茶”是侗家的规矩。打油茶时，主、客围坐火塘，主妇负责烹调、送茶。第一碗必须端给贵客或长辈。主人说声请，客人方可饮用。连喝4碗，是表示对主人的最大尊敬。农历九月十五日，侗族青年走寨时，更兴喝油茶，要连喝15碗，边喝边对歌。油茶能提神、祛风湿、防治感冒、增进食欲，有很好的保健、医疗作用。

　　引路郎

　　替新廊接引新娘的男子。侗家特有婚俗。由家庭四世同堂、人丁兴旺、被本寨乡亲公认为最幸运的人担任。婚期前一天，引路郎带上一应礼品前往女家。睡到鸡叫头遍，寨上姑娘把嫁娘闹醒，起来打粉肠油茶，姑娘们吃饱喝足，才放新娘出门。引路郎要机智灵敏，能说会道，不怕诘难。姑娘们越闹得欢，越证明新娘最合群，新娘的亲属就越高兴。喝粉肠油茶，寓意新娘出家，姐妹们牵肠挂肚，心连着心。

　　定亲茶

　　龙胜县侗族婚俗。侗族青年情投意合、互赠信物，确定恋爱关系，送过订亲茶，才正式向社会公开。男方要准备糯米粑粑、米花和酒菜，请舅爷或叔叔送至女家。酒*上，由男方亲人向言方父母介绍男青年的性格、人品等情况，女方家里人也介绍女青年的情况。此后，男女双方都要恪守诺言，不能随意悔婚。

　　大歌

　　侗族大歌无论是音律结构、演唱技艺、演唱方式和演唱场合均与一般民间歌曲不同，它是一领众和，分高低音多声部谐唱的合唱种类，属于民间支声复调音乐歌曲，这在中外民间音乐中都极为罕见，侗族大歌不仅仅是一种音乐艺术形式，对于侗族人民文化及其精神的`传承和凝聚都起着非常重大的作用，是侗族文化的直接体现。

　　名歌赏析

　　《蝉之歌》

　　歌词大意：

　　走进山间闻不到鸟儿鸣，

　　只有蝉儿在哭娘亲，

　　蝉儿哭娘在那枫树尖，

　　枫尖蝉哭叹我青春老。

　　得不到情郎真叫我伤心，

　　只听蝉儿声声鸣，

　　蝉儿声声心悲切，

　　像是可怜我单身。

　　静静听我模仿蝉儿鸣，

　　希望大家来和声，

　　我们声音虽不比蝉的声音好，

　　生活却让我充满激情，

　　歌唱我们的青春，

　　歌唱我们的爱情。

　　鼓楼

　　鼓楼是侗族村寨的标志性建筑，从形式上分为歇山式(俗称屋顶形，因侗族房屋多为歇山顶形而出名)和攒尖顶式(俗称伞顶或尖顶)。鼓楼全用杉木凿榫衔接，不用钉铆，也没有木楔，结构精巧，造型美观，顶层悬有一长形大鼓。鼓楼一般高达十多米，有几层至十几层不等。它与居民相比，从高度上、功能上和造型上看都是不一样的。鼓楼形似宝塔，最早是为了便于人们有一个*的场所以及击鼓传信息而建。所以在侗族村寨中，人们常常环绕鼓楼建造房屋。侗寨中，高高的鼓楼矗立中央，居民环绕在周围，依山势层层延展，这种格局体现出侗族亲和团结的文化内涵。

　　花桥

　　花桥是侗族人民建筑艺术的精华。侗族人民在环绕村寨的河流上或穿寨而过的小溪上，建起一座座具有浓厚民族特色的花桥。花桥的全部桥身都是用杉木横穿直套，卯眼相接，不用一根铁钉和铁部件，结构极为合理。他们还在桥身上建起一个长廊式的建筑，把桥身完全遮盖起来。长廊上有供过路人休息的长凳。因为人们可以在桥上避风躲雨，所以花桥也被人们称为风雨桥。

　　侗族的三宝便是音乐建筑，在侗族，我们可以看到他们的服饰还是建筑都有很浓厚的民族气息，因为少数民族的民族气息就会比汉族要多一些，但是有些少数民族也已经在慢慢的脱离了。

　　（1）侗族的"豆茶"

　　贵州黔东南一带的侗族同胞，将喝"豆茶"标志为"吉祥如意"的"喜茶"。豆茶是用米花、包谷、黄豆、炒米等通过独特加工后和茶叶一同入锅煮制而成，喝之香甜可口。豆茶又分"清豆茶"、"红豆茶"和"白豆茶"三种。

　　清豆茶每于节日饮用，饮时各村各寨的人集聚，将各自便宜的豆茶献出，我们一同吃，并边吃边唱边跳舞，成为侗乡的一大"游艺茶会"。

　　红豆茶用于子女行婚姻大礼时喝。煮红豆茶时还要参加猪血汤。喝红豆茶时，新郎新娘同站于堂屋门前迎客。将一碗碗豆茶放于托盘上，由新郎新娘一起托着，向贺礼来宾献茶。

　　白豆茶用于长者过世时喝。煮白豆茶时则要参加牛血汤。喝白豆茶时，由死者儿女用托盘托茶，向前来祭拜的来客献茶。

　　（2）侗族的"打油茶"

　　广西一带的侗族同胞，喜喝油茶（打油茶）。打油茶所用茶叶，有砖茶，也有新采摘的鲜茶叶。

　　清明前后，侗族姑娘们成群结队地上山采茶。鲜叶采回后，先放锅里蒸煮至叶黄，取出沥干水，参加少量米汤搓弄后用明火烤干，装入竹篓，吊挂于灶塘上熏烤。制打油茶时，先将铁锅烧热放油入锅，油熟后将茶叶倒人锅中翻炒，至茶叶宣布幽香时参加芝麻。生姜等佐料炒顷刻，然后加水煮沸即成。待客时，将沸茶水盛入装有肉丁、鸡丁、豆粒、葱花、香菜、花生等食物的碗中，美味可口，油而不腻。但喝油茶时，需留神让滚烫的茶水烫坏嘴唇。

　　打油茶是侗族员生计中不行短少的*常饮料。一天到晚可随时制造，随时饮喝。侗族员好客，并总以茶待客、以茶结交。客人至主人家喝油茶不能谦让，否则是对主人的不恭。喝够了只要将主人发的一双筷子架到碗上，主人便不会再倒茶给你。侗家男女青年还以喝油茶作为相恋相爱的前言。

　　（3）侗家的"十五茶"

　　十五茶流行于广西侗族自治县等地。每于阴历十五夜晚，男女青年成群结队地去他村走寨。寨中的姑娘则集集合于某一姑娘家，待小伙子们到后以打油茶招待。喝茶前还要先对歌，由女方问，男方答，答对者方能喝茶。女子献茶时先于一只碗上放二双筷，意图是打听小伙子能否有目标。待两边用歌对答后再行第2次献茶。这时，则有碗无筷，以打听小伙子能否聪明。再次答歌后则开端第三次献茶，这时一只碗放一根筷子，是探问男方能否有情于女方。答对后再第四次献茶，这时即一只碗放一双筷，表明成双成对，两心相印。

侗族的风俗*惯

侗族的风俗*惯

　　导语：侗族（侗语作Gaeml）是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万。

　　侗族（侗语作Gaeml）是中华人民共和国的一个少数民族。居住区主要在贵州、湖南和广西的交界处，湖北恩施也有部分侗族。侗族人口总数为296万人（2000年第5次人口普查）。侗族在老挝也有一个分支，叫“康族”。

　　侗族有自已的语言，多通汉语。原无文字，1958年设计了以拉丁字母形式的拼音文字。有自已的民间戏曲——侗戏。

　　侗族的箫与笛是*传统的乐器之一。侗族还以建筑艺术见长。每个寨子都有造型别致的木楼。这种不用一钉一铆的木结构建筑吸收了*古代亭台、楼阁建筑的部分精髓。

　　侗族的风俗*惯

　　侗族人民大都穿自纺、自织、自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。男子装束，*城镇者与汉族无异，唯边远山区略有差别，穿右衽无领短衣，着管裤，围大头帕。有的头留顶发。妇女装束各地互有差别，有着管裤、衣镶托肩、钉银珠大扣、结辫盘头者;有衣长齐膝、襟边袖口裤脚有滚边或花边、挽盘发者;有着大襟衣、大裤管、柬腰带、包头帕、挽头髻者;有着对襟衣、衬胸布、围褶裙、系围腰、着脚套或裹绑腿、髻插银椎者;有宽袖大襟、衣滚绣有龙凤花卉、长裙过膝，梳盘发者;也有着汉装者。一般都喜欢戴银饰。

　　侗族人民的饮食以大米为主要食物，*坝地区以粳米为主，山区则多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅鱼”、“醅肉”，贮藏十数年不坏。用油茶待客，是侗族人民的一种好客*惯。侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥”，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼耸立其间。装干栏”房，楼上住人，楼下关养牲畜和堆置杂物。

　　“月也”，是这一村群众到另一村作客，并以吹芦笙或唱歌、唱戏为乐的社交活动。农闲斗牛，是集体娱乐之一。届时老少咸集，人山人海，欢声四起，锣鼓喧天，铁炮震动山谷。有外寨客人途经本寨，则阻之于寨边，以歌对答，谓之“塞寨门”。“行歌坐月”又称“行歌坐夜”，是青年男女进行社交和谈情说爱的通称。北部侗族地区称为“玩山”，青年男女在劳动之余，三五成群，相约在山坡上对唱情歌。南部侗族地区称“走寨”，或称“走姑娘”，晚上姑娘们结伴在屋里作针线活，客寨男青年携带乐器前来伴奏对唱，互相倾诉爱情，深情时男女互相“换记”(送礼物)定情，约为夫妻。三江县富禄等地侗族群众常于夏历3月3日或2月2日汇集于广坪上，用一特制火包冲一铁环腾空而起，降落时，让大家抢夺，获得者受重奖，叫做“抢花炮”。

　　侗族婚姻为一夫一妻制。姑舅表婚较为流行，姨表兄妹和辈分不同的不能通婚。女子婚后有“坐家”（即“不落夫家”）的*俗。**前，侗族的社会基本单位是封建家长制的父系小家庭。妇女在社会和家庭中的地位低于男子，妇女禁触铜鼓；男人或长辈在楼下，不准上楼。侗族姑娘在婚后才能享受父母和自己积累的“私房”以及分得少量的“姑娘田”、“姑娘地”。男子继承家业，无继承人的可招赘养子。

　　丧葬一般同汉族，行土葬。个别地区还有停葬*俗，人死入殡后将棺材停放在郊外，等本族与死者同年同辈的都死亡以后，才一同择日安葬。

　　采桑：“采桑”又叫“吃细鱼”。事前，由男女青年于“晾月”时商议决定，人数不拘，除年轻者外，童男童女也参加。但其中必须有几对自寻成双的男女，作为主要成员，其余皆作陪者。进行时，首先于四月四日或四月八日方集资买糕点糖果，打包成封，由几位青年挑到寨中桥庆等候，其余大多数人成群地站在附*的半山腰中，高声疾呼，催促女方到常是时，对方身着盛装，列队出寨，与男方登山“采桑”，借此为乐。直到太阳偏西才归至桥头，挑着礼品，鸣放鞭炮同往女家。在女家先吃甜酒后设便宴招待。桌上摆满鱼肉，细鱼是*中的主要标志，必不可少。女方以同房兄弟作陪。*间众女拥至，举杯敬酒，吟歌盘问“采桑”根源，由男方答对，一直玩到天晓才散。隔两三天，男方复又鸣炮到女家，退回装礼品的箩筐，对方设“夜宴”款待，对唱情歌，通宵达旦才依依而别。女方则赠与布匹、花带表示答谢。以六月六日，男方挑着黄瓜、糖果，往女家同*品尝。名曰“吃黄瓜”。七月，择定日期，男方送梨子、糖果到女家，谓之“吃梨”。这两次活动，基本上与“采桑”情节相同，只不过是不上山和规模略小而已。且由年轻人从事，其他的童男童女均不参加，时间不定，男方筹资买一头花黄牛，还有炮竹、糖果，汇聚桥头，邀约女方上山采集葛藤，同到水边将藤洗净，再牵牛、鸣炮，一起到女家。先是大家围牛而歌，怀念“采桑”鼻祖，随后杀牛。用牛的内脏作“夜宵”菜肴，留下四腿由女方均分。男方去退箩筐时，对方则送男方的主要人员，每人一套衣料，给陪者一张头帕。这叫做“栋太”[dongldaip.煮葛]。十月，复择一日，男方前往女家，与女方同漂葛藤，谓之“漂白”。其情节与前者大同小异。至是全部活动宣告结束。

　　侗族的民族饮食

　　大部分地区日食三餐，也有部分地方有日食四餐之*，即两茶两饭。两茶是指侗族民间特有的.油茶。油茶是用茶叶、花、炒花生（或酥黄豆）、糯米饭，加肉或猪下水、盐、葱花等为原料（有的地方还加菠菜竹蒿），制成的汤状稀食，既能解渴，又能充饥，故常称“吃油茶”。

　　日常蔬菜十分丰富，除鲜食南瓜、苦瓜、韭菜外，大部分腌成酸菜。如：酸黄瓜、酸萝卜、酸刀豆、酸蕨菜等。侗族日常菜肴以酸味为主。不仅有酸汤，还有用酸汤做成的各种酸菜、酸肉、酸鱼、酸鸡、酸鸭等。相传腌酸菜始于宋代。

　　制作酸菜有坛制和筒制两种，坛制是指将淘米水装入坛内，置于火塘边加温，使其发酵，制成酸汤，然后用酸汤煮鱼虾、蔬菜，做为日常最常见的菜肴。

　　民间经常食用的虾酱也多以坛制作。腌鱼、腌猪排、牛排及腌鸡鸭则以筒制为主。筒有木桶和楠竹筒两种。制作腌鱼以入冬最佳，腌渍时间越长，其味越醇。鱼虾除大量酸食外，亦常鲜食。

　　侗族成年男子，普遍喜爱饮酒，所饮酒类大都是自家酿制的米酒，度数不高，淡而醇香。

　　侗族的重要节日

　　侗族的节日以春节、祭牛神（农历四月初八或六月初六）、吃新节（农历七月间）较为普遍。有些地区还有在十月或十一月过侗年。由于民族之间的交往，侗族还有清明、端午、中秋、重阳等节。

　　吃社饭：（二月春社之日）侗族有吃社饭之俗，但不搞什么活动。做社饭的方法是用野菜、野蒿、腊肉、花生、胡萝卜……和多种蔬菜切碎搅合糯米同蒸，加入油盐即成，吃起来别有风味，其功能是防疫去瘟，促进健康。

　　过冬节：也就是“冬至”，这天所有侗族地区地人们都过侗年，相当于过春节，各地区活动热闹非凡，有赛芦笙、多耶、侗戏、对歌等丰富多彩的活动，在广西南宁没能回家过侗年的朋友，每年的“冬至”这天在南宁的很多侗族同胞们都会聚集在一起欢歌、交流。

　　播种节：聚住在湘、桂、黔交界边境的侗族人民，每在农历三月初三这天，都要举行传统的播种节盛会。由于人们的爱好不同各个村寨的活动内容和方式也不相同。有的寨子在这天放花炮；有的踩芦笙，坐歌堂；有的走亲邀客。而最风趣的是“舞春牛”。接着农耕队还要表演谷种农事活动。整个表演场地被当成一块田，扮演农民的几个人，有的背犁耙，有的荷锄头，还有的背竹篓。他们把田坎、耕田、插秧、收割，动作逼真、优美，用歌舞表现了侗家田间耕作的欢乐气氛。

　　新婚节：每年农历十月的第一个卯日是侗族人的“新婚节”，常有数十对青年男女在这一天成亲，类似今天的“集体婚礼”。贵州剑河县小广、化敖等地还保留此风俗。

　　架桥节：相传侗族祖公祖奶因架桥发子发孙，架桥的日子正好是二月初二。侗族人民为了纪念这个日子，把这一天定为架桥节。

侗族姑娘节的*俗

侗族姑娘节的*俗

　　“姑娘节”是每年春耕结束时，奕车人的青年男女谈情说爱的节日。“姑娘节”这天，奕车姑娘要戴上洁白的尖顶巾，身穿“龟式服”，下穿紧身超短裤，腰系精美的银饰，在山间用歌、舞等形式寻找自己的伴侣。绥宁苗族人的姑娘节定在每年的四月初八，民间有歌谣：苗家四月八，姑娘回娘家，奕车人的姑娘节在农历二月二日。下面是小编整理的侗族姑娘节的*俗，感谢阅读。

　　侗族姑娘节简介

　　每年农历四月初八是湘黔桂侗族妇女的节日。相传，这个*俗来自侗族的杨姓家族。节日这天，凡出嫁的姑娘都要回到娘家与自己的姐妹做乌饭、乌饭糍粑，唱歌说笑欢度节日。节后，这些出嫁的姑娘回夫家时还要带些乌饭糍粑，分送给亲友，共享节日佳肴。

　　传说

　　传说古时候，侗族的女英雄杨八美的哥哥因领导农民 起义失败，被关押在广西柳州内罗城的死牢，将处斩。一天，杨八美去探监，看见哥哥口色苍白，气息奄奄，便问阿哥：“你从前的胆力还有吗?”阿哥回答：“胆力到有，只是在监狱里从来没有吃上一顿饱饭，饿得提不起劲来。”妹妹回家以后，凑满三斗六升米，煮了一大箩乌来饭，于四月八日给哥哥送去。杨八美买通牢卒，给哥哥送去乌饭，她哥哥吃了一顿饱饭，力气也上来了。兄妹俩取出暗藏的武器，和事先埋伏在外面的群众里应外合，一鼓作气冲出了内罗城，沿这杀死许多官兵，一举攻破柳州城。喜讯传到四面八方，人们举手称庆。从此经杨的侗家姑娘为了庆祝反抗统治者的胜利，每年四月八日都回娘家做乌米饭给姊妹们吃，以示对英雄的纪念。临走时，她们还要带些乌饭糍粑回婆家，让外姓的亲友也分享胜利的欢乐。后来、外姓的侗家姑娘也于此日照样做乌米饭。后来，便形成了民族性的节日。

　　侗族传统节日。流行于湖南、贵州、广西交界的地方。每年农历四月初八举行。每年农历四月初八是湘、黔、桂等地区侗族的“姑娘节”。出嫁的侗族姑娘在这一天要回到娘家，与自己的姐妹们一起做乌饭、乌饭糍粑，然后唱歌说笑，共度节日。临走时，她们还要带上做的乌饭和糍粑，到婆家分给亲友，传递欢乐。这个节日相传是为纪念侗族英雄的。

　　古时候，侗族姑娘杨八美的哥哥被关到监牢里，她去探视，发现哥哥极其虚弱，没有了先前的胆力和气魄，妹妹回家做了一大箩筐乌饭，给哥哥送去。吃了饱饭，使哥哥的身体得到恢复，兄妹俩联合起来冲出内罗城，最后领导群众一举攻破柳州城。这个民族节日也一直延续到今天。

　　在湘黔桂边境的少数民族，要过农历四月八日的“姑娘节”。姊妹们唱歌说笑，共同制作一种节日食品--乌饭糍粑。在她们回婆家去的时候，还要带着许多乌饭糍粑，分赠给亲友吃，也好补偿“姑娘节”这一天小伙子们的寂寞。四月八吃乌饭(又叫黑饭)是一个古很老的风俗，乌饭是用一种带黑色浆汁的叶子渍水，把侗区特产的.“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。

　　云南省元阳县碧播山一带的哈尼族，每年农历二月初四要欢度别开生面的姑娘节。“姑娘节”是每年春耕结束时，奕车人的青年男女谈情说爱的节日。“姑娘节”这天，奕车姑娘要戴上洁白的尖顶巾，身穿“龟式服”，下穿紧身超短裤，腰系精美的银饰，在山间用歌、舞等形式寻找自己的伴侣。

　　姑娘节当天，鸡还未叫，男人们就要首先挑回一担水，天麻麻亮时，再砍回一捆柴，接着，就生火烧水，把洗脸水恭恭敬敬地端给慢腾腾起床的妇女。然后，男人们煮饭、洗菜、剁猪食、洗碗筷、带小孩，妇女们则悠闲地坐在一旁，或做点针线活，或指挥男人做这做那。未出嫁的姑娘们，则连针线活也不做。

　　午饭后，男人们急忙赶到寨中的公共娱乐场所去，按*俗，先到的为勤劳者，后到的为懒惰者。小伙子们向情人借来女式新衣新裤，打扮成姑娘的样子，在欢快的弦乐声中翩翩起舞，直到太阳偏西才回家做饭，继续服侍妇女到深夜。

侗族风俗*惯及特点有哪些

侗族风俗*惯及特点有哪些

　　侗族是*的一个少数民族，是先秦百越支系之一。居住区主要在贵州、湖南和广西壮族自治区的交界处，湖北恩施也有部分的侗族居住。那么你知道侗族的风俗*惯吗?下面是小编给大家整理的侗族的风俗*惯及特点资料，希望能帮到大家。

　　侗族民族的饮食

　　侗族分布在*南部贵州、湖南、广西三省(区)毗邻处。侗族种植水稻，稻田养鱼，鱼粮兼营。出产木耳、香菇、竹笋(玉兰片)、柑橘等。

　　侗族地区大多日食四餐，两饭两茶。饭以米饭为主体。*坝多吃粳米，山区多吃糯米，糯米种类很多，有红糯、黑糯、白糯、秃壳糯、旱地糯等等，其中香禾糯最有名。他们将各种米制成白米饭、花米饭、光粥、花粥、粽子、糍粑等，吃时不用筷子，用手将饭捏成团食用，称为“吃抟饭”。

　　侗族一般*惯于清晨做好一天的饭菜，带上山去食用。其中香禾稻做成的“抟饭”尤为甘美，有“一家蒸饭，全寨飘香”之说。侗族人喝的茶专指油茶，它是用茶叶、米花、炒花生、酥黄豆、糯米饭、肉、猪下水、盐、葱花、茶油等混合制成的稠浓汤羹，既能解渴，又可充饥。与饭、茶配套的，还有蔬菜、鱼鲜、肉品、瓜果、野味、菌耳和饮料，食源广博而异杂。

　　蔬菜大多制成酸莱。制作酸菜有坛制和筒制两种，坛制是指将淘米水装入坛内，置于火塘边加温，使其发酵，制成酸汤，然后用酸汤煮鱼虾、蔬菜，作为日常最常见的菜肴。

　　鱼鲜包括鲤鱼、鲫鱼、草鱼、鳝鱼、泥鳅、小虾、螃蟹、螺蛳、蚌之类，可制成火烤稻花鲤、草鱼羹、鲜炒鲫鱼、吮棱螺、酸小虾、酸螃蟹等风味名肴。民间经常食用的虾酱也多以坛制作。腌鱼、腌猪排、牛排及腌鸡鸭则以筒制为主。筒有木桶和楠竹筒两种。制作腌鱼以入冬最佳，腌渍时间越长，其味越醇。鱼虾除大量酸食外，亦常鲜食。

　　肉品主要是猪、牛、鸡、鸭肉，吃法与汉族差别不大。瓜果有刺梅、猕猴桃、乌柿、野杨梅、野梨、藤梨、饱饭果、刺栗、大王泡，以及松村嫩皮、桑树嫩皮、香草根等。

　　其中，栎木的果实可做成豆腐，“香树”的皮可洁白牙齿，油茶树上长的“茶泡”是天然的酸甜汁。野味包括鼠、蛇、蝌蚪、四脚蛇、幼蝉、幼蝗、土蜂蛹、石蛙、囡囡鱼、麋鹿、梅花鹿、麂子，以及吃松果长大的松香鸡和松香猪，侗族均能巧加利用。

　　菌耳方面有松菌和鲜美的鸡丝冻菌，还有可制粑粑与粉丝的藤根、葛根，水田生长的细微苔丝，随处可见的竹笋。饮料主要是家酿的米酒和“苦酒”，以及茶叶、果汁。

　　据粗略估计，侗族的常见食料不少于五百种，天上飞的，水里游的，地上长的，草中爬的，只要能吃，无不取食。显示出他们的聪明才智和很强的生存适应能力。

　　侗家能用生姜制成各种酱菜。可加工成腌姜、鼓姜、糖姜、条姜、五味姜、油姜、姜酒等销往各地。

　　湘西一带侗族姑娘擅长用柚子皮、冬瓜皮等雕成鱼鸟花草各种形状，用白糖渍成蜜饯，待客时，小的泡菜用，大的盛盘中饷客。

　　在侗家人的心目中：糯米饭最香，甜米酒最醇，腌酸菜最可口，叶子烟最提神，酒歌最好听，宴*上最欢腾。

　　侗族人宴客要打“桐粑”，其工艺复杂而细致，品种繁多。例如：加苏子汁的叫红侗粑，加杨桐叶的叫黑侗粑，带馅的叫豆沙侗粑、枣泥侗粑等。宴客时泡茶要加柚子皮、冬瓜皮雕成的蜜饯花卉;*上要备畅销全国的“五味姜”，清香适口的“油茶”，清甜软糯的“黑珍珠饭”，水牛调制的“酸龙肉”，以及闻名遐迩的“醅草鱼”，为的是宾主一起欢聚共乐。

　　侗族成年男子，普遍喜爱饮酒，所饮酒类大都是自家酿制的米酒，度数不高，淡而醇香。

　　最有特色的要数客人进寨时特殊的迎宾仪式——“拦路酒”了。侗家人在进入寨子的在门楼边设置“路障”，挡住客人，饮酒对歌，你唱我答，其歌词诙谐逗趣，令人捧腹，唱好了喝好了，再撤除障碍物，恭迎客人进门。入座后又是换酒“交杯”，邻居或自动前来陪客，或将客人请到自己家中，或“凑份子”在鼓楼*同宴请，不分彼此.酒*上还有“鸡头献客”、“油茶待客”、“酸菜苦酒待客”、“吃合拢饭”、“喝转转酒”等规矩。

　　侗族的饮食禁忌主要是：不可坐在门坎上吃饭，忌讳看别人吃东西;正月初一不生火;祭祀期间不许外人入寨;丧期孝子忌荤吃素，但鱼虾不限等。

　　侗族崇拜龙，天边出现彩虹，称做“龙喝水”，谁家也不能去挑水，也不能用手指虹。还崇拜鱼，认同族或认亲时，先问对方是否知道三鱼共头(其先民的图腾符号)，若答得出，便认为是同族人。每逢婚丧嫁娶等大事，请客送礼都离不开鱼。

　　侗族人民的饮食以大米为主要食物，*坝地区以粳米为主，山区则多食糯米。普遍喜食辣椒和酸味。自行加工的“醅鱼”、“醅肉”，贮藏十数年不坏。用油茶待客，是侗族人民的一种好客*惯。侗族的村落依山傍水，以南部地区最富有特色。村头寨尾多蓄有古树，溪流上横跨“风雨桥”，寨中鱼塘四布。按族姓聚居，鼓楼耸立其间。住“干栏”房，楼上住人，楼下关养牲畜和堆置杂物。

　　大部分地区日食三餐，也有部分地方有日食四餐之*，即两茶两饭。两茶是指侗族民间特有的油茶。油茶是用茶叶、花、炒花生(或酥黄豆)、糯米饭，加肉或猪下水、盐、葱花等为原料(有的地方还加菠菜竹蒿)，制成的汤状稀食，既能解渴，又能充饥，故常称“吃油茶”。

　　侗族神话传说故事

　　相传雷公、雷婆因曾被世人所捉，逃回天上后为报复人类，舀天河之水倾洒，致使洪水滔天，然而却未能淹死四兄弟，于是天王便放出十二个太阳，以晒干洪水。太阳昼夜照射，洪水慢慢被晒干了，草木也被晒枯了，大地晒裂了。姜良、姜妹酷热难忍，便从葫芦中出来。姜良遂砍来桑木做弓，矢竹做箭，顺着“天梯”向上攀援，挽弓射日，他连射十箭，射落了十个太阳。姜妹见状，赶忙阻止：“莫射了，留一个照哥哥犁田，留一个照妹妹纺纱。”姜良听后收弓插箭，一个太阳被留在了天上，另一个小太阳则被吓得躲在厥芨叶下，昼不敢出，只在夜晚才偷偷露面，有时还只露半边脸，那就是今天的月亮。

　　拓展

　　（1）侗族的"豆茶"

　　贵州黔东南一带的侗族同胞，将喝"豆茶"标志为"吉祥如意"的"喜茶"。豆茶是用米花、包谷、黄豆、炒米等通过独特加工后和茶叶一同入锅煮制而成，喝之香甜可口。豆茶又分"清豆茶"、"红豆茶"和"白豆茶"三种。

　　清豆茶每于节日饮用，饮时各村各寨的人集聚，将各自便宜的豆茶献出，我们一同吃，并边吃边唱边跳舞，成为侗乡的一大"游艺茶会"。

　　红豆茶用于子女行婚姻大礼时喝。煮红豆茶时还要参加猪血汤。喝红豆茶时，新郎新娘同站于堂屋门前迎客。将一碗碗豆茶放于托盘上，由新郎新娘一起托着，向贺礼来宾献茶。

　　白豆茶用于长者过世时喝。煮白豆茶时则要参加牛血汤。喝白豆茶时，由死者儿女用托盘托茶，向前来祭拜的来客献茶。

　　（2）侗族的"打油茶"

　　广西一带的侗族同胞，喜喝油茶（打油茶）。打油茶所用茶叶，有砖茶，也有新采摘的鲜茶叶。

　　清明前后，侗族姑娘们成群结队地上山采茶。鲜叶采回后，先放锅里蒸煮至叶黄，取出沥干水，参加少量米汤搓弄后用明火烤干，装入竹篓，吊挂于灶塘上熏烤。制打油茶时，先将铁锅烧热放油入锅，油熟后将茶叶倒人锅中翻炒，至茶叶宣布幽香时参加芝麻。生姜等佐料炒顷刻，然后加水煮沸即成。待客时，将沸茶水盛入装有肉丁、鸡丁、豆粒、葱花、香菜、花生等食物的碗中，美味可口，油而不腻。但喝油茶时，需留神让滚烫的茶水烫坏嘴唇。

　　打油茶是侗族员生计中不行短少的*常饮料。一天到晚可随时制造，随时饮喝。侗族员好客，并总以茶待客、以茶结交。客人至主人家喝油茶不能谦让，否则是对主人的不恭。喝够了只要将主人发的一双筷子架到碗上，主人便不会再倒茶给你。侗家男女青年还以喝油茶作为相恋相爱的前言。

　　（3）侗家的"十五茶"

　　十五茶流行于广西侗族自治县等地。每于阴历十五夜晚，男女青年成群结队地去他村走寨。寨中的姑娘则集集合于某一姑娘家，待小伙子们到后以打油茶招待。喝茶前还要先对歌，由女方问，男方答，答对者方能喝茶。女子献茶时先于一只碗上放二双筷，意图是打听小伙子能否有目标。待两边用歌对答后再行第2次献茶。这时，则有碗无筷，以打听小伙子能否聪明。再次答歌后则开端第三次献茶，这时一只碗放一根筷子，是探问男方能否有情于女方。答对后再第四次献茶，这时即一只碗放一双筷，表明成双成对，两心相印。

　　侗族节日—林王节

　　节日简介

　　历史上的侗族先民，为反抗统治阶级的压迫和剥削，举行了一次又一次的武装起义，产生了千千万万难以忘怀的英雄。“林王节”就是锦屏县寨母一带的侗家人纪念明代英雄林宽的节日。洪武三十年，林宽在上婆桐举起了义旗。攻下了龙里守御千户所，大挫明军，接着又进新化、*茶，包围黎*府。明庭震惊，派楚王桢和湘王柏率三十万人马前往镇压。起义军终因寡不敌众而失败了，林宽英 勇牺牲。侗族人民尊他为“林王”，于每年六月的第一个辰日包着又长又大的粽子祭祀。相传这种粽子是林王军队作战当干粮用的。第二天，周围的寨楼、塘栏、便幌、归宿等寨也都同时过林王节。人们到一株传说是林王倒栽的枫树下拜祭。外地客人来到时也到树下悼念英雄后方能进寨。*间，赞美林王光辉业绩的歌声不断传来。更使人们深感对英雄的无比怀念。

　　祭祀时间和地点

　　侗族民间传统节日。流行于贵州锦屏、寨母等地。为纪念明洪武三十年（1397年）侗族人民起义俯视林宽而举行。每年农历六月第一个辰日为节期。传说，林王抵抗明军时，常以两尺长的大粽粑作为干粮。因此，每逢节日前夕，家家户户都包大粽粑，并在节日当天，带到林王亲手种的古枫树下祭祀。

　　林王介绍

　　我国许多地区都兴五月五日过端午节吃粽粑，为的是纪念古代爱国诗人屈原。然而也有例外，贵州景屏县的寨母一带的侗家，就是六月辰日吃粽粑，为的是纪念当地的一个侗族农民起义领袖林王。寨母过节不仅包有一般大小的粽粑，还包有粗如大碗、两尺多长的大粽粑。传说当年林王领兵打仗时，常以粽粑作干粮，所以将粽粑包得又长又大。

　　林王名叫林宽，出生于寨母地方，祖家原住黎*，其父林让参加过勉王起义，失败后受官兵迫害，便从黎*洪州一带顺着古州的朗洞，经青山界，过八受河搬到现在地住地。当时，婆洞一带还没有人烟，以后才陆续搬到许多侗家。由于这个寨子建得最早，被周围的寨子称为寨母。

　　林王是背爷崽（其父过世后才出生），家境贫苦，从小给财主做工，砍柴割草，放牛喂马，养鱼看田水，什么活都干过。他长得高大魁梧，人品出众，力大无比，聪明能干，作起来一个顶几个，又爱帮助人，乡亲们都喜欢他。

　　林王故事

　　传说林王给财主在山塘里养鱼，财主叫他割草喂鱼，他就把鱼赶上坡去吃草，吃饱了，又赶回塘里放。因此他喂的鱼又肥又大。他很爱马。白天放马吃草，骑马练武，夜晚睡在马圈边，把马喂的又高又壮，后来成了他的战马。现在寨母背后还留着他当年修得石马圈，已崩了两方，还存了两方，青石板上还留着马蹄印和他的草鞋印。有一次林王给财主在山上放牛，见许多穷人没有饭吃，很不忍心，便敲死一头牛分给大家煮着吃。别人担心他叫不了差，他灵机一动，想了个办法，叫人把牛尾巴插在岩缝里，叫一个人藏在岩洞里等着，他立即跑去叫来了财主，说有一头牛卡在岩缝里出不来了。财主急忙赶上山，一看果然只有牛尾巴露在岩缝外了。财主便去扯牛尾巴，岩洞里的人学牛叫，越扯牛越叫。结果牛尾巴断了，牛没有出来，只好无可奈何地回去了。

　　林王热心地位大家办好事。婆洞路边有个岩洞，洞里有一股清泉，就是流不出来，过往行人口渴没法喝到。林王知道以后，用嘴咬开一个口子，两手扳开岩板，一股清泉流了出来，行人们有水喝了。不信你可以去看看，现在泉边的石板上还有林王的手指印和两个膝盖印呢。

　　寨母的后龙山有两个坡相互对峙，中间隔着深谷，*时到对门坡去种田，人们绕来绕去很不方便。林王便从对门坡扯出长岩石，做成一座石桥。他娘说：“你架的高桥看上去都眼花，不要害别人掉下来。”林王就一拳把桥打断，至今两边坡还留着几尺长的断岩梁。

　　婆洞一带的人多田少，林王便想塞断八受河，引水过婆洞开荒造田。他一早提着大鞭赶动三个坡准备去塞河，刚好被一个老妇看见，她高声叫道：“快看三个坡会走路。”结果三个坡就停在寨母田坝中间不走了，三个坡分别叫鸳鸯坡，定便坡，报独坡，与其他坡不相连。现在已被开成梯田。

　　林王长大以后，看到外地往这里逃难的.人越来越多，把整个婆洞都住满了。饭不够吃，官兵还来抢粮抢人。人们没有办法，侗家没法活下去了。于是，婆洞、上洞、油洞等四十八个侗寨的寨老（寨中的长老）和辣办（青年）集中到寨母议事。寨老们说：“我们侗家世世代代被人欺凌，难道我们不能过太*日子吗？”大家决定，四十八寨每寨选举一人参加集伙选王。选王按照勉王起义的方式，每人倒栽一棵枫树，那个先活，哪个就是王。寨母推举了林宽。选王开始，四十八人在寨母寨中倒栽一棵树，林宽栽的那棵活得最快。大家一举选他为王，林王从此得名。现在寨母寨中还有一棵枫树，拔地顶天，枝干朝下，与其它树不同，据说就是林王栽的。

描写春种秋收的古诗句

描写春种秋收的古诗句（精选50句）

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都接触过古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的描写春种秋收的'古诗句，希望能够帮助到大家。

　　1、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

　　2、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　3、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　4、宁如凿空使，远致石榴花。

　　5、芙蓉露下落，杨柳月中疏。

　　6、夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。

　　7、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

　　8、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

　　9、春种一粒粟，秋收万颗子。

　　10、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

　　11、秋声万户竹，寒色五陵松。

　　12、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。

　　13、若干生命若干春，有所丰收有所贫。

　　14、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

　　15、微雨过，小荷翻，榴花开欲然。

　　16、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。

　　17、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。

　　1、自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。——【唐】刘禹锡《秋词》

　　2、只有一枝梧叶，不知多少秋声。——【宋】张炎《清*乐》

　　3、远上寒山石径斜，白云生处有人家。——【唐】杜牧《山行》

　　4、园翁莫把秋荷折，因与游鱼盖夕阳。——【宋】周密《西塍废园》

　　5、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——【唐】杜牧《秋夕》

　　6、移舟泊烟渚，日暮客愁新。——【唐】孟浩然《宿建德江》

　　7、秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。——【宋】林速《孤山寺端上人房写望》

　　8、一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——【宋】苏轼《赠刘景文》

　　9、夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。——【唐】窦巩《秋夕》

　　10、炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。——【唐】孟浩然《初秋》

　　11、萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳。——【宋】寇准《书河上亭壁》

　　12、萧条秋气味，未老已深谙。——【唐】白居易《秋思》

　　13、萧飒凉风与衰鬓，谁教计会一时秋？——【唐】白居易《立秋日登乐游园》

　　14、相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。——【宋】苏轼《九日次韵王巩》

　　15、万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。——【唐】白居易《中秋月》

　　16、万里悲秋常作客，百年多病独登台。——【唐】杜甫《登高》

　　17、万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。——【元】萨都刺《梦登高山得诗二首》

　　18、晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。——【清】王士祯《江上》

　　19、停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——【唐】杜牧《山行》

　　20、天水碧，染就一江秋色。——【宋】周密《闻鹊喜·吴山观涛》

　　21、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——【唐】杜牧《秋夕》

　　22、是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。——【宋】柳永《八声甘州》

　　23、山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。——【清】宋碗《九日同姜如龙、王西樵、程穆情诸君登慧光阁饮于竹圃分韵》

　　24、山抹微云，天粘衰草，画声断谯门。——【宋】秦观《满庭芳》

　　25、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。——【宋】陆游《夜将晓出篱门迎凉有感》

　　26、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——【宋】范仲淹《渔家傲》

　　27、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——【唐】李白《秋登宣城谢眺北楼》

　　28、秋芸有春绿，疏篱照孤芳。——【宋】范成大《秋芸有春绿》

　　29、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。——【唐】李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

　　30、秋风吹不尽，总是玉关情。——【唐】李白《子夜秋歌》

　　31、秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。——【唐】施肩吾《秋夜山居》

　　32、秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦。——【宋】秦观《木兰花》

古人描写秋收的诗句

古人描写秋收的诗句

　　在学*、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。还苦于找不到好的诗句？以下是小编整理的'古人描写秋收的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。——高适《送李少府贬峡中王少府贬长沙》

　　2、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　3、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　4、宁如凿空使，远致石榴花。

　　5、芙蓉露下落，杨柳月中疏。

　　6、夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。

　　7、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。震落了清晨满披着的露珠。

　　8、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

　　9、春种一粒粟，秋收万颗子。

　　10、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

　　11、秋声万户竹，寒色五陵松。

　　12、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。

　　13、若干生命若干春，有所丰收有所贫。

　　14、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

　　15、微雨过，小荷翻，榴花开欲然。

　　16、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。

　　17、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。

　　18、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。——纳兰性德《木兰词·拟古决绝词柬友》

　　19、春花秋月何时了？往事知多少。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

　　20、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

　　21、明月松间照，清泉石上流。——王维《山居秋暝》

　　22、红藕香残玉簟秋。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

　　23、居高声自远，非是藉秋风。——虞世南《蝉》

　　24、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

　　25、世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

　　26、长安一片月，万户捣衣声。——李白《子夜吴歌·秋歌》

　　27、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

　　28、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。——刘禹锡《望洞庭》

　　29、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《古风二首》

　　30、昨夜西风凋碧树。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

　　31、待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》

　　32、银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。——杜牧《秋夕》

　　33、夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》

　　34、*种篱边菊，秋来未著花。——皎然《寻陆鸿渐不遇》

　　35、雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》

　　36、霜降碧天静，秋事促西风。——叶梦得《水调歌头·九月望日与客*射西园余偶病不能射》

　　37、冷红叶叶下塘秋。长与行云共一舟。——姜夔《忆王孙·番阳彭氏小楼作》

　　38、秋风万里动，日暮黄云高。——岑参《巩北秋兴寄崔明允》

　　39、秋草六朝寒，花雨空坛。——朱彝尊《卖花声·雨花台》

　　40、今日云景好，水绿秋山明。——李白《九日》

　　41、深秋寒夜银河静，月明深院中庭。——尹鹗《临江仙·深秋寒夜银河静》

　　42、梧桐雨细。渐滴作秋声，被风惊碎。——张辑《疏帘淡月·寓桂枝香秋思》

　　43、明月青山夜，高天白露秋。——李峤《同赋山居七夕》

　　44、凭觞静忆去年秋，桐落故溪头。——晏几道《诉衷情·凭觞静忆去年秋》

　　45、洞庭叶未下，潇湘秋欲生。——徐祯卿《在武昌作》

　　46、春山碧树秋重绿，人在武陵溪。——刘基《眼儿媚·秋思》

　　47、时靸双鸳响，廊叶秋声。——吴文英《八声甘州·灵岩陪庾幕诸公游》

　　48、西风酒旗市，细雨菊花天。——欧阳修《秋怀》

　　49、中秋月。月到中秋偏皎洁。——徐有贞《中秋月·中秋月》

描写秋收的诗句集锦

描写秋收的诗句集锦

　　在日常学*、工作和生活中，大家肯定对各类诗句都很熟悉吧，诗句语言言简义丰，具有凝练和跳跃的特点。你还在找寻优秀经典的诗句吗？以下是小编精心整理的描写秋收的诗句，希望对大家有所帮助。

　　芙蓉露下落，杨柳月中疏

　　芙蓉：荷花。

　　南朝齐·萧悫《秋思》

　　寒城一以眺，*楚正苍然

　　寒城：寒意已侵城关。眺：远望。*楚：*野。苍然：草木茂盛的样子。两句写初秋之景。

　　南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》

　　落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色

　　骛：鸟名，野鸭。齐飞：落霞从天而下，孤骛由下而上，高下齐飞。一色：秋水碧而连天，长空蓝而映水，形成一色。

　　唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

　　树树皆秋色，山山唯落晖

　　唐·王绩《野望》

　　挂林风景异，秋似洛阳春

　　唐·宋之问《始安秋日》

　　木落雁南渡，北风江上寒

　　唐·孟浩然《早寒江上有怀》

　　秋色无远*，出门尽寒山

　　唐·李白《赠庐司户》

　　雨色秋来寒，风严清江爽

　　唐·李白《酬裴侍御对雨感时见赠》

　　长风万里送秋雁，对此可以酣高楼

　　酣：尽情饮酒。

　　唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　寒山转苍翠，秋水日潺湲

　　潺湲：流水声。

　　唐·王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

　　荆溪白石出，天寒红叶稀

　　这两句写深秋景色：溪水下降，白石露出，红叶飘零，所余不多。

　　唐·王维《阙题二首·山中》

　　亭皋木叶下，陇首秋云飞

　　亭皋：水边*地。木叶：树叶。陇首：山名，在今陕西、甘肃之间。

　　南朝梁·柳浑《捣衣诗》

　　草低金城雾，木下玉门风

　　草低：衰草枯萎。木下：树叶落下。金城：古郡名，在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门：玉门关，在今甘肃敦煌西。两句写西北寒秋之景。

　　南朝梁·范云《别诗》

　　1、生活是一方沃土，你播下什么，你就收获什么：播下一种心态，收获一种思想;播下一种思想，收获一种行动;播下一种行动，收获一种*惯;播下一种*惯，收获一种命运。

　　2、上帝是公*的，有付出就会有收获。可能收获的东西不是我们当初所设想的，也可能收获的时间不是我们当初所希望的，但是一定会有收获。我们付出汗水，得到酬劳;付出时间，得到知识;付出真心，得到爱情;付出代价，得到经验;付出艰辛，得到成长……时间就像渔网，我们把它撒在哪里，收获就在哪里。

　　3、人生其实也就是选择，有所放弃才能在有限的生命里活得充实饱满旺盛。没有果敢的放弃，就没有辉煌的选择。放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林放鱼入水。学会放弃，才会有所收获。当一切尘埃落定，当一切归于*静，我们才会真正懂得放弃其实也是另一种美丽的收获。

　　4、*凡是荒原，孕育着崛起，只要你鹤岗开拓;*凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘;*凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。*凡是一场惊险搏击后的小憩，是一次辉煌追求后的沉思。是告别了无知的炫耀的狂妄后的深沉。不是生命之火的熄灭，不是超然物外的冷漠。*凡，是一种美丽。

　　5、年轻时，收获青春与活力;成年时，收获成熟与魅力;老年时，收获经验与睿智;暮年时，收获*静与安祥。成功时，收获喜悦与快乐;失败时，收获悲伤与泪水。生命的历程，事事必有收获。

　　6、短暂的人生，需要错过的太多太多，即使是再完美的收获，也伴着许多的失落。跋涉于生命之旅，我们有限的视野，如果不肯错过眼前的一些景色，那么可能错过的就是前方更迷人的景色，只有那些善于舍弃的人，才会欣赏到真正的美景。有些错过会诞生美丽，只要你的眼睛和心灵始终在寻找。

　　7、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦!

　　8、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公*的不可逆转的命题。

　　9、播种行为，可以收获*惯;播种*惯，可以收获性格;播种性格，可以收获命运。

　　10、别为失去什么而烦忧，因为你时刻都在失去;别为拥有什么而得意，任何的`拥有都是如此的短暂。那些陪伴你的，哪怕再不起眼，你都要心存感激，都应该为自己的付出和收获而骄傲。如果对自己都不认可，你又凭什么来赢得这个世界呢?

　　11、只要行动，就有收获。

　　12、曾经的拼搏，收获总是寥寥;坚韧与执着，结局未必称心。我们可以坦然接受失败，但无法面对心灵的懦弱，拒绝了奋斗和坚持，又怎能保持完整的自我?我们扭转不了世界，但只要努力，我们总可以改变自己。只要做着自己喜欢的事情，追随着内心的感受和直觉，抒发属于自己的声音，那么我们就未曾输过。

　　13、在*淡之中，收获宁静与*和;在动荡之时，收获焦躁与不安。在生命的潮起潮落之中，收获激情与孤寂;在*淡无奇的人生轨迹里，收获跌宕起伏的心旌荡漾;在变化无常的人世中，收获悲喜交加的不期而遇。任何一种经历都是一种收获，任何一段生命都能收获一个故事。

　　14、有耕耘就有收获，有泥土就会有绿荫，有艳阳也会有阴雨。一个耕耘者只要认认真真地劳动，定会有果实可收，也定能得到人们的爱戴。

　　15、一个人的青春时期一过，就会出现像秋天一样的优美的成熟时期，这时，生命的果实像熟稻子似的在美丽的*静的气氛中等待收获。

关于秋收的诗句

关于秋收的诗句

　　无论是在学校还是在社会中，大家都接触过很多优秀的诗句吧，诗句具有音韵和谐，节奏鲜明，读起来朗朗上口的特点。那么问题来了，到底什么样的诗句才经典呢？以下是小编精心整理的关于秋收的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　2、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

　　3、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。

　　4、秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

　　5、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

　　6、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

　　8、荆溪白石出，天寒红叶稀。

　　9、榈庭多落叶，慨然知已秋。

　　10、秋声万户竹，寒色五陵松。

　　11、草低金城雾，木下玉门风。

　　12、寒城一以眺，*楚正苍然。

　　1、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

　　2、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　3、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　4、宁如凿空使，远致石榴花。

　　5、芙蓉露下落，杨柳月中疏。

　　6、夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。

　　7、时维九月，序属三秋。

　　8、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

　　9、春种一粒粟，秋收万颗子。

　　10、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

　　11、秋声万户竹，寒色五陵松。

　　12、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。

　　13、若干生命若干春，有所丰收有所贫。

　　14、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

　　15、微雨过，小荷翻，榴花开欲然。

　　16、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。

　　17、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。

　　1、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

　　2、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　3、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　4、宁如凿空使，远致石榴花。

　　5、芙蓉露下落，杨柳月中疏。

　　6、夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。

　　7、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。震落了清晨满披着的露珠。

　　8、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

　　9、春种一粒粟，秋收万颗子。

　　10、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

　　11、秋声万户竹，寒色五陵松。

　　12、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。

　　13、若干生命若干春，有所丰收有所贫。

　　14、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

　　15、微雨过，小荷翻，榴花开欲然。

　　16、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。

　　17、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。

　　1、怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。

　　2、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

　　3、别圃移来贵比金，一丝浅淡一丛深。萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。数云更无君傲世，看来惟有我知音！秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。

　　4、零落黄金蕊，虽枯不改香。深丛隐孤芳，犹得车清觞。

水果秋收的诗句

水果秋收的诗句

　　在生活、工作和学*中，大家肯定对各类诗句都很熟悉吧，诗句语言凝练而形象性强，具有鲜明的节奏。诗句的类型多样，你所见过的诗句是什么样的呢？以下是小编为大家整理的水果秋收的诗句，希望能够帮助到大家。

　　1、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

　　2、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

　　3、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　4、宁如凿空使，远致石榴花。

　　5、芙蓉露下落，杨柳月中疏。

　　6、夕雨红榴拆，新秋绿芋肥。

　　7、喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟。

　　8、信宿渔人还泛泛，清秋燕子故飞飞。

　　9、春种一粒粟，秋收万颗子。

　　10、浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

　　11、秋声万户竹，寒色五陵松。

　　12、一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。

　　13、若干生命若干春，有所丰收有所贫。

　　14、五月榴花照眼明，枝间时见子初成。

　　15、微雨过，小荷翻，榴花开欲然。

　　16、落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色。

　　17、秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥。

　　1、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

　　2、独绕樱桃树，酒醒喉肺干。

　　3、江南有丹橘，经冬犹绿林。

　　4、五月杨梅已满林，初疑一颗值千金。

　　5、西园晚霁浮嫩凉，开尊漫摘葡萄尝。

　　6、西王母桃种我家，三千阳春始一花。

　　7、桂密岩花白，梨疏林叶红。

　　8、记掐恨香蕉，愁悰细说。

　　9、凤梨鸱芋煨将熟，坐拥丰貂话赤城。

　　10、石榴未拆梅犹小，爱此山花四五株。

　　11、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

　　12、外出采春，偶见芒果花盛开，花满树冠，葳蕤压枝，煞是好看。

　　13、杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢。

　　14、从容岁月带微笑，淡泊人生酸果花。

　　15、日啖荔枝三百颗，不辞长作闽南人。

形容秋收的诗句

形容秋收的诗句

　　在*日的学*、工作和生活里，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗句吧，诗句具有精炼含蓄的特点，起着反映社会生活、表达思想感情的作用。还在苦苦寻找优秀经典的诗句吗？以下是小编为大家收集的形容秋收的诗句，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、纷纷坠叶飘香砌。夜寂静，寒声碎。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

　　2、昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。——刘禹锡《始闻秋风》

　　3、秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。——李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

　　4、高梧百尺夜苍苍，乱扫秋星落晓霜。——郑板桥《咏梧桐》

　　5、寒眼乱空阔，客意不胜秋。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》

　　6、尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。——刘禹锡《八月十五夜桃源玩月》

　　7、最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船。——林逋《咏秋江》

　　8、千里江山昨梦非，转眼秋光如许。——文征明《念奴娇·中秋对月》

　　9、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

　　10、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。——徐再思《水仙子·夜雨》

　　11、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》

　　12、空山新雨后，天气晚来秋。——王维《山居秋暝》

　　13、落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。——王勃《滕王阁序》

　　14、当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。——贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

　　15、待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》

　　16、兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。——刘彻《秋风辞》

　　17、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》

　　1、秋风送爽：秋风送来凉爽的感觉。

　　2、一丛金黄：描写秋天果稻谷成熟了。

　　3、秋雨绵绵：秋天的雨水，绵延不断。

　　4、果实累累：果实累累，累累：连续成串。

　　5、秋风**：秋天的风一阵一阵的吹过来。

　　6、一叶知秋：凭借树叶凋落，了解秋天到来。

　　7、春种秋收：春天种下种子，秋天得到收获。

　　8、稻谷飘香：秋天稻谷成熟了，飘着阵阵香味。

　　9、五谷丰登：登：成熟。指年成好，粮食丰收。

　　10、年丰时稔：稔：庄稼成熟。年成好，庄稼大丰收。

　　1、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，难望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

　　2、长风吹白茅，野火烧枯桑。——岑参《至大梁却寄匡城主人》

　　3、秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——汉·刘彻《秋风辞》

　　4、人烟寒橘柚，秋色老梧桐。——李白《秋登宣城谢朓北楼》

　　5、寒城一以眺，*楚正苍然。——谢朓《宣城郡内登望》

　　6、秋山野客醉醒时，百尺老松衔半月。——施肩吾《秋夜山居》

　　7、秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。——林速《孤山寺端上人房写望》

　　8、天水碧，染就一江秋色。——周密《闻鹊喜·吴山观涛》

　　9、秋风吹白波，秋雨呜败荷。——*湖三十里，过客感秋多。——萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》

　　10、八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

　　11、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌·湘夫人》

　　12、断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。——黄庭坚《念奴娇》

　　13、多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。——杜牧《齐安郡中偶题二首》

　　14、山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。——刘禹锡《秋词二首》

　　15、对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。——柳永《八声甘州》

　　16、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。——王维《九月九日忆山东兄弟》

　　17、万壑泉声松外去，数行秋色雁边来。——萨都刺《梦登高山得诗二首》