唐朝的哪些描写景物的古诗

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唐朝诗人张说的古诗句
诗人
唐朝诗人张说的古诗句
　　1、钦州守岁——张说
　　故岁今宵尽，新年明旦来。愁心随斗柄，东北望春回。
　　2、江中诵经——张说
　　实相归悬解，虚心暗在通。澄江明月内，应是色成空。
　　3、正朝摘梅——张说
　　蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。
　　4、被使在蜀——张说
　　即今三伏尽，尚自在临邛。归途千里外，秋月定相逢。
　　5、醉中作——张说
　　醉后乐无极，弥胜未醉时。动容皆是舞，出语总成诗。
　　6、送梁知微渡海东——张说
　　今日此相送，明年此相待。天上客星回，知君渡东海。
　　7、书香能和尚塔——张说
　　大师捐世去，空馀法力在。远寄无碍香，心随到南海。
　　8、桃花园马上应制——张说
　　林间艳色骄天马，苑里秾华伴丽人。
　　愿逐南风飞帝*，年年含笑舞青春。
　　9、和尹从事懋泛洞庭——张说
　　*湖一望上连天，林景千寻下洞泉。
　　忽惊水上光华满，疑是乘舟到日边。
　　10、襄阳路逢寒食——张说
　　去年寒食洞庭波，今年寒食襄阳路。
　　不辞著处寻山水，只畏还家落春暮。
　　11、同赵侍御望归舟——张说
　　山庭迥迥面长川，江树重重极远烟。
　　形影相追高翥鸟，心肠并断北风船。
　　12、送梁六自洞庭山作——张说
　　巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。
　　闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。

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关于唐朝古诗词
文学
关于唐朝古诗词
　　在生活、工作和学*中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。究竟什么样的古诗才是好的'古诗呢？以下是小编为大家整理的关于唐朝古诗词，仅供参考，欢迎大家阅读。
　　1、《月下独酌》
　　李白
　　花间一壶酒，独酌无相亲。
　　举杯邀明月，对影成三人。
　　月既不解饮，影徒随我身。
　　暂伴月将影，行乐须及春。
　　我歌月徘徊，我舞影零乱。
　　醒时同交欢，醉后各分散。
　　永结无情游，相期邈云汉。
　　2、《关山月》
　　李白
　　明月出天山，苍茫云海间。
　　长风几万里，吹度玉门关。
　　汉下白登道，胡窥青海湾。
　　由来征战地，不见有人还。
　　戍客望边色，思归多苦颜。
　　高楼当此夜，叹息未应闲。
　　3、《相思》
　　王维
　　红豆生南国，春来发几枝。
　　愿君多采撷，此物最相思。
　　4、《望岳》
　　杜甫
　　岱宗夫如何，齐鲁青未了。
　　造化钟神秀，阴阳割昏晓。
　　荡胸生层云，决眦入归鸟。
　　会当凌绝顶，一览众山小。
　　5、《青溪》
　　王维
　　言入黄花川，每逐青溪水。
　　随山将万转，趣途无百里。
　　声喧乱石中，色静深松里。
　　漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
　　我心素已闲，清川澹如此。
　　请留盘石上，垂钓将已矣。
　　6、《嫦娥》
　　李商隐
　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
　　7、《筹笔驿》
　　李商隐
　　猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。
　　徒令上将挥神笔，终见降王走传车。
　　管乐有才原不忝，关张无命欲何如。
　　他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。
　　《梦游天姥吟留别》
　　海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
　　越人语天姥，云霓明灭或可睹。
　　天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

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唐朝描写景物的古诗
景物
　　唐代在诗、书、画各方面涌现了大量名家，诗人所写的景物诗栩栩如生，文笔极佳。
　　《》【唐】
　　好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.
　　夜径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.
　　《相思》【唐】
　　红豆生南国,春来发几枝.愿君多采撷,此物最相思.
　　《春晓》【唐】
　　春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.
　　《春思》【唐】皇甫冉
　　莺啼燕语报新年,马邑龙堆路几千.家住层城临汉苑,心随明月到胡天.
　　机中锦字论长恨,楼上花枝笑独眠.为问元戎窦车骑,何时返旆勒燕然.
　　《赋得古原草送别》【唐】
　　离离原上草,一岁一枯荣.野火烧不尽,春风吹又生.
　　远芳侵古道,晴翠接荒城.又送王孙去,凄凄满别情.
　　《春词》【唐】刘禹锡
　　新妆宜面下朱楼,深锁春光一院愁.行到中庭数花朵,蜻蜓飞上玉搔头.
　　《咏柳》【唐】贺知章
　　碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.
　　《春思》【唐】
　　燕草如碧丝,秦桑低绿枝.当君怀归日,
　　是妾断肠时.春风不相识,何事入罗帏?
　　《春望》【唐】杜甫
　　国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.
　　烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.
　　《春宿左省》【唐】杜甫
　　花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过.星临万户动,月傍九霄多.
　　不寝听金钥,因风想玉珂.明朝有封事,数问夜如何?
　　写景物的名句
　　1、相看两不厌，只有敬亭山。(李白：《独坐敬亭山》)
　　2、种豆南山下，草盛豆苗稀。(：《》)
　　3、青山遮不住，毕竟东流去。(辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》))
　　4、不识庐山真面目，只缘身在此山中。(苏轼：《》)
　　5、所谓伊人，在水一方。(《?蒹葭》)
　　6、水何澹澹，山岛竦峙。(曹操：<》)
　　7、白毛浮绿水，红掌拨清波。(骆宾王：《咏鹅》)
　　8、天门中断楚江开，碧水东流至此回。(李白：《望天门山》))
　　9、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。(：《游山西村》)
　　10、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。(李白：《》)
　　11、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。(刘禹锡：《竹枝词》)
　　12、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
　　13、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。(杨万里：《小池》)
　　14、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。(苏轼：《题惠崇{春江晚景)》)
　　15、日出东南隅，照我秦氏楼。(《汉乐府?陌上桑》)
　　16、白日依山尽，黄河人海流。(：《))
　　17、迟日江山丽，春风花草香。(杜甫：《绝句》)
　　18、日暮苍山远，天寒白屋贫。(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》))
　　19、大漠孤烟直，长河落日圆。(王维：《使至塞上》)
　　20、清晨入古寺，初日照高林。(常建：《题破山寺后禅院))
　　21、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。(白居易：《忆江南》)
　　22、千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。(：《元日》)
　　23、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里：(晓出净慈寺送林子方》)

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著名的唐朝诗人有哪些
诗人,著名
著名的唐朝诗人有哪些
　　诗人，就一般意义来讲，通常是指写诗的人，但从文学概念上讲，则应是在诗歌（诗词）创作上有一定成就的写诗的人和诗作家。下面是著名的唐朝诗人有哪些，请参考！
　　诗人，通过诗歌创作、吟咏抒发激情，通过诗歌讴歌祖国的大好河山，通过诗歌传颂人间*。载入文学史上的诗人，应属于文学家、思想家、哲学家、艺术家的范畴。*历代出现过众多的杰出诗人。
　　著名的唐朝诗人有哪些
　　诗仙----李白；
　　诗圣----杜甫；
　　诗鬼----李贺；
　　四明狂客-----贺知章；
　　七绝圣手----王昌龄；
　　苦吟诗人----贾岛；
　　诗豪----刘禹锡；
　　初唐：
　　初唐四杰----王勃，杨炯，骆宾王，卢照邻
　　陈子昂成为初唐成就最大的诗人
　　盛唐：
　　田园诗派代表：王维，孟浩然
　　边塞诗派代表：岑参，高适
　　中唐：
　　以刘长卿，韦应物成就最高
　　韩孟诗派：韩愈，孟郊
　　元白诗派：元稹，白居易[发动“新乐府”运动]
　　以山水诗为代表的柳宗元
　　晚唐：
　　小李杜----李商隐，杜牧[李商隐成为唐朝最后一位伟大的诗人]
　　古诗分类
　　*古代诗歌体式繁多，在古诗的分类和叫法上也众说纷纭。尤其是对于乐府、古风、歌行体三类诗，更易混淆。因为，从形式上看，乐府体与古风都是五言体，七言古诗与歌行体都是七言体，很难区分。但是，从古代以来，人们比较一致地承认它们在表达内容、手法、风格特色的区别，对它们有约定俗成的称呼。
　　人教版八年级（下）在《诗五首》的“研讨与练*”第二题中说：“《茅屋为秋风所破歌》和《白雪歌送武判官归京》都是‘歌行体’诗，形式自由，语言流利，格调奔放。请从句式、叙事、抒情等方面说说这两首诗的异同。”又九年级（上）知识短文《怎样读书》中说：“杜甫的《石壕吏》格律较宽，叫古风……”
　　这里的叫法，不符合*惯。人们*惯上把杜甫的《茅屋》一诗叫做“七言古体诗”，而把岑参的《白雪歌》叫做“七言歌行体”，编者也明显看到两诗的，所以出这样的问题。而杜甫的《三吏》《三别》虽然在形式上与“古风”同为五言，但*惯上人们把《石壕吏》叫做“新乐府”，而不叫“古风”。为说清这个问题，需要对*古代诗歌体式作一简要回顾。
　　我国最早的诗体是四言的“诗经体”，接着出现以屈原《离骚》为代表的“楚辞体”（也叫“骚体诗”），后者用连词“之”和语气助词“兮”将句式变长，如“帝高之苗裔兮”（《离骚》）、“操吴戈兮披犀甲”（《国殇》），这为后来的五、七言诗提供先例。因此，《诗经》与《楚辞》成为*诗歌之源。
　　至汉代，出现专门负责搜集各种诗歌、民歌的机构“乐府”，它所搜集的最有影响的是民间诗歌，这就是我们今天还能看到的“汉乐府民歌”。它最大的特点是现实性强，通俗明快，形式上以五言为主。如教材八年级（上）中的《长歌行》及高中课本中的《饮马长城窟行》《十五从军征》等是“正宗”的“汉乐府”。汉乐府民歌的内容体式影响当时及后世的文人诗歌创作，至东汉末年，代表文人五言诗成熟的《古诗十九首》出现，其中吸收乐府民歌的许多特点，这对古诗体式的发展起到推动作用。尤其是在魏晋南北朝及唐代，汉乐府的发展衍变形成种主要的形式。一种是文人以模拟为创作的“古题乐府”（也叫“旧题乐府”），它借用“汉乐府”的题目，写新的内容，犹如“旧瓶装新酒”，如曹操的《步出夏门行》（（七上）、杨炯的《从军行》、李贺的《雁门太守行》（九下）、李白的《蜀道难》《将酒》（高中）等。这些诗歌的特点是虽沿用汉乐府的题目，但写的内容是新的，不过与原题有一定的联系，如“从军行”与军事有关，“雁门太守行”与边塞有关。文人模拟乐府在内容上从汉乐府的叙事为主转变为以抒情为主；在形式、手法上，则借鉴其通俗明快而又加以“雅化”，增添文人色彩，提高艺术品位。“古题乐府”有五言与七言两种形式。七言的古题乐府，今能见到最早的'是三国时曹丕的《燕歌行》，至南朝齐梁时的鲍照始大力为之，写出《拟行路难》（18首）等。乐府诗可以歌唱，而七言乐府体主要是以吟诵为主，在内容篇幅上，一般比较长，吟诵时如行云流水，一气而下。它可以自由转换韵脚来极尽内容多变、结构转折、气势壮阔、感情跌宕多姿之妙，这种诗体适宜于承载较大思想内容、抒发激越奔放之情，既有古乐府通俗明快的特点，又以文人抒情言志为主，形式以七言句式为主，间有杂言，文采飞扬，读来抑扬顿挫，所以人们又称之为“歌行体”。
　　另一种则主要是借鉴“汉乐府”叙事为主、反映现实的内容特点和浅显*易通俗的表达特点，用它来反映当时的社会现实，以引起人们对社会的关注。它并不再借用“汉乐府”的原有题目，而是根据反映事件的不同内容而命名，所谓“即事命篇，无复依傍”。唐朝的杜甫关心国事，用笔反映“安史之乱”前后的社会现实，写许多这样的诗，如《兵车行》（高中）专写唐王朝穷兵黩武的开边战争给人民带来的灾难，《三吏》（《潼关吏》《新安吏》《石壕吏》）、《三别》（《新婚别》《垂老别》《无家别》）写“安史之乱”给百姓带来的巨大苦等。这些诗主要是在实质上继承“汉乐府”“感于哀乐，缘事而发”传统，形式上与五言古体诗无异。稍后的元结、顾况等诗人也写过这样的诗。至中唐时，白居易、元稹等现实主义诗人为挽救当时国家的衰落，用诗歌反映社会现实弊端，以起统治者的注意，遂大力提倡杜甫、元结这些诗歌形式，并冠之于“新乐府”的称号，发起“新乐府运动”。他们自己也写不少的“新乐府”，形式上五言、七言都有。如白居易的《观刈麦》（九上）、《卖炭翁》《新丰折臂翁》《杜陵叟》等，都是叙事性强、*易通俗的“新乐府体”。《竹林答问》中说：“古诗、乐府之分，自汉、魏已然。乐府音节不传，唐人每借旧题自标新义。至少陵，并不袭旧题，如《三吏》《三别》等诗，乃真乐府也。”（《清诗话续编》2225页，上海古籍出版社1983）概要地指出新乐府诗的特点。
　　唐朝诗人抒写的五言律诗
　　1.《使至塞上》唐朝·王维
　　单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
　　2.《次北固山下》唐朝·王湾
　　客路青山外，行舟绿水前。潮**阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
　　3.《送杜少府之任蜀州》唐朝·王勃
　　城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。
　　4.《春望》唐朝·杜甫
　　国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
　　5.《登岳阳楼》唐朝·杜甫
　　昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
　　6.《山居秋暝》唐朝·王维
　　空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
　　7.《过故人庄》唐朝·孟浩然
　　故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。
　　8.《渡荆门送别》唐朝·李白
　　渡远荆门外，来从楚国游。山随*野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
　　9.《旅夜书怀》唐朝·杜甫
　　细草微风岸，危樯独夜舟。星垂*野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。
　　10.《送友人》唐朝·李白

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唐朝的李姓诗人有哪些
诗人
唐朝的李姓诗人有哪些
　　唐朝的李姓诗人其实是有十分的多的，那么分别又有哪些呢?下面就随小编一起去阅读唐朝的李姓诗人有哪些，相信能带给大家启发。
　　李白
　　李白（701年－762年），表字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，汉族，绵州昌隆县（今四川省江油市）人，是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。
　　李绅
　　李绅（772—846），汉族，表字公垂，亳州谯（今安徽省亳州市谯城区）人，生于乌程县（今浙江省湖州市），中书令李敬玄曾孙。青年时曾在润州无锡（今属江苏）惠山寺读书。唐代宰相、诗人。27岁考中进士，补国子助教。与元稹、白居易交游甚密，他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。作有《乐府新题》20首，已佚。
　　李峤
　　李峤（644年-713年），男，表字巨山，赵州赞皇（今属河北）人，唐代诗人。
　　李益
　　李益（约750—约830），唐代诗人，表字君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人，后迁河南洛阳。大历四年（769）进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年（783）登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝。
　　李贺
　　李贺（约公元791年-约817年），表字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。有《雁门太守行》、《李凭箜篌引》等名篇。着有《昌谷集》。
　　李商隐
　　李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人，表字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥阳市）。
　　李群玉
　　李群玉，唐代澧州人，极有诗才，“居住沅湘，崇师屈宋”，诗写得十分好。《湖南通志·李群玉传》称其诗“诗笔妍丽，才力遒健”，《全唐诗·李群玉小传》载，早年杜牧游澧时，劝他参加科举考试，但他“一上而止”，宰相裴休视察湖南，郑重邀请李群玉再作诗词，他“徒步负琴，远至辇下”，进京向皇帝奉献自己的诗歌“三百篇”。唐宣宗“遍览”其诗，称赞“所进诗歌，异常高雅”，并赐以“锦彩器物”，“授弘文馆校书郎”。三年后辞官回归故里，死后追赐进士及第。
　　拓展阅读：唐朝的.诗人有哪些
　　盛唐有著名诗人：王维﹑孟浩然﹑李白﹑杜甫﹑高适﹑岑参
　　初唐“四杰”：王勃、洛宾王、卢照邻、杨炯。
　　中唐：柳宗元、孟郊、韩愈、白居易、卢纶、李贺
　　李益、刘禹锡、贾岛、张继、韦应物、李坤
　　元稹、张祜、杜秋娘、张籍、戴叔伦、顾况
　　晚唐：李商隐、杜牧
　　诗圣——杜甫；诗仙——李白；诗鬼——李贺；
　　四明狂客———贺知章；七绝圣手——王昌龄；
　　苦吟诗人——贾岛；诗豪——刘禹锡；
　　唐朝三大诗人：
　　李白（701—762年），生日701年2月8日，汉族，字太白，号青莲居士，是唐代伟大的浪漫主义诗人，而在我国历史上，被称为诗仙。其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“李杜”，是华夏史上最伟大的诗人。
　　杜甫（公元712——770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。亦我国古代伟大的.现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。**蜀，而友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。
　　白居易（772——846），唐代诗人，字乐天，号香山居士，祖籍太原[今属山西]。到了其曾祖父时，又迁居下邽（音guī）（今陕西渭南北）。白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与当时的新郑[属河南]县令是好友。见新郑山川秀美，民风淳朴，白湟十分喜爱，就举家迁移到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。唐代宗大历七年（公元772年2月28日）正月二十日，白居易在东郭宅降生了。武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。著有《白氏长庆集》七十一卷。

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唐朝白居易的诗有哪些
唐朝白居易的诗有哪些
　　白居易(772—846)：唐代著名诗人，字乐天，号香山居士，素有“诗魔”和“诗王”之称。白居易的“新乐府”诗不矫情做作，多白描，铺陈敷演，或淋漓尽致地刻画权贵骄横奢侈、作威作福之状，或描绘人民忍饥受寒、备受鞭挞之境，表其爱憎分明之情。下面是小编为您整理的关于唐朝白居易的诗有哪些的相关资料，欢迎阅读！
　　白居易咏参禅的诗有多首，其中有一首题为《在家出家》，这是深含哲理而又意境清新的一首诗，内容如下：
　　衣食支分婚嫁毕，从今家事不相仍。
　　夜眠身似投林鸟，朝饭心同乞食僧。
　　清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯。
　　中宵入定跏趺坐，女唤妻呼都不应。
　　全诗朴素无华，通俗易懂，跏趺坐即是俗话所说的盘膝打坐，是参禅的一种姿势。白居易一生清贫，仕途坎坷，在《简明不列颠百科全书》中有这样一段叙述：“白居易（772～846）*唐朝诗人。字乐天，号香山居士。下邽[guī]（今陕西渭南）人。少经战乱，家境贫困。29岁成进士，历官翰林学土，左拾遗，刑部尚书。敢于指陈时弊。后以言得罪权贵，贬江州司马。”又说：“一生诗作*三千首，在唐人中为数最多。……以叙事长诗《长恨歌》和《琵琶行》最有名。杂律诗多抒情写景短章，以白描手法勾画生意盎然境界。”
　　这一评介是符合实际的，且看《在家出家》这首诗中所描述的境界：“清唳数声松下鹤，寒光一点竹间灯”，既是写景，也是刻画他自己参禅时所处的心境：“清唳数声”充满了生机，“寒光一点”预伏着憧憬，寓静于动，盎然自得。联系到他另一首诗《枕上作》如下：
　　风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。
　　甘从此后支离卧，赖是从前烂熳游。
　　回思往事纷如梦，转觉余生杳若浮。
　　浩气自能充静室，惊飚何必荡虚舟？
　　腹空先进松花酒，膝冷重装桂布裘。
　　若问乐天忧病否？乐天知命了无忧。
　　且看：当风疾痹症侵凌到这位老翁身上，使他只好从此卧床不起，和从前能够无拘无束地漫游相比，回思往事又是何等地渺如梦境？然而，“浩然之气依然能够充满我这静静的卧室，那是由于有了乐天知命的精神使我不会忧愁！”在这种情况下这位老翁依然能够作诗不辍，这又是何等乐观的人生哲学？又是何等坚韧的精神境界？
　　要问这样的人生哲学和这样的精神境界是如何得来的呢？不妨读一下白居易的另一首诗——《自觉》：
　　四十未为老，忧伤早衰恶。
　　前岁二毛生，今年一齿落。
　　形骸日损耗，心事同萧索。
　　夜寝与朝餐，其间味亦薄。
　　同岁崔舍人，容光方灼灼。
　　始知年与貌，盛衰随忧乐。
　　畏老老转逼，忧病病弥缚。
　　不畏复不忧，是除老病药。
　　看起来，白居易不仅仅是一位忧国忧民的'伟大诗人，而且是一位善于思考的养生专家。他把与自己同岁的崔舍人作了比较，为什么自己形骸一天一天损耗，而人家却容光焕发精神灼灼呢？原来形体的盛衰和精神的忧乐有着极为密切的关系：你越是怕老，老却越逼你；你越是担心病，病却更加来缠身。自己觉悟到这样一条道理，那就不用再怕老，也不用再忧病，实践的结果证明这是一种除老祛病的良药。
　　那么，通过什么途径才能获得这种抗老的良药呢？古代帝王由于轻信了方士的话，曾经不惜代价地派人去求仙寻药，白居易对此持否定态度，他写了一首讽刺诗，题目就叫——《戒求仙也》：
　　海漫漫，直下无底旁无边。
　　云涛烟海最深处，人传中有三神山。
　　山上多生不死药，服之羽化为天仙。
　　秦皇汉武信此语，方士年年采药去。
　　蓬莱今古但闻名，烟水茫茫无觅处。
　　海漫漫，风浩浩，眼穿不见蓬莱岛。
　　不见蓬莱不敢归，童男幼女舟中老。
　　徐福文成多诳诞，上元太一虚祈祷。
　　君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草！
　　何况玄元圣祖五千言，不言药，不言仙，
　　不言白日升青天。
　　在否定了这种虚无飘渺的求仙途径之后，白居易把目光转向人间，他用心向最早对养生哲理提出了论述的老子请教，唐代由于推崇道家思想，给了老子一个至尊的称号——玄元皇帝，白居易也就这样来称呼他，并写了一首《读道德经》：
　　玄元皇帝著遗文，乌有先生仰后尘。
　　金玉满堂非己物，子孙委蜕是他人。
　　世间尽不关吾事，天下无亲于我身。
　　只有一身宜爱护，少教冰炭逼心神。
　　从老子所阐述的哲理中，白居易领悟到要想爱护自己这唯一的身体，就必须少让世上的炎凉来左右自己的心神。对于这种心与身的相互关系，白居易在另一首《自戏三绝句》中刻画得更形象：
　　心问身
　　心问身云何泰然？严冬暖**高眠；
　　放君快活知恩否，不早朝来十一年。
　　身报心
　　心是身王身是宫，君今居在我宫中；
　　是君家舍君须爱，何事论思自说功？
　　心重答身

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唐朝白居易古诗《琵琶行》赏析
写作
唐朝白居易古诗《琵琶行》赏析
　　在日常学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的唐朝白居易古诗《琵琶行》赏析，仅供参考，大家一起来看看吧。
　　《琵琶行》
　　年代: 唐作者: 白居易
　　浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。
　　主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
　　醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
　　忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
　　寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。
　　移船相*邀相见，添酒回灯重开宴。
　　千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。
　　转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。
　　弦弦掩抑声声思，似诉*生不得志。
　　低眉信手续续弹，说尽心中无尽事。
　　轻拢慢拈抹复挑，初为霓裳后六幺。
　　大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。
　　嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
　　间关莺语花底滑，幽咽流泉水下滩。
　　水泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。
　　别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。
　　银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。
　　曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。
　　东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
　　沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛客。
　　自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。
　　十三学得琵琶成，名属教坊第一部。
　　曲罢常教善才服，妆成每被秋娘妒。
　　五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。
　　钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。
　　今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。
　　弟弟从军阿姨死，暮去朝来颜色故。
　　门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。
　　商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。
　　去来江口空守船，绕船明月江水寒。
　　夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
　　我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。
　　同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
　　我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。
　　浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
　　住*湓江地低湿，黄庐苦竹绕宅生。
　　其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。
　　春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。
　　岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。
　　今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。
　　莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
　　感我此言良久立，却坐促弦弦转急。
　　凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。
　　座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
　　分类标签：唐诗三百首高中
　　作品赏析
　　〔1〕浔阳江：即流经浔阳境内的长江。索索：形容枫树、芦荻被秋风吹动的声音。

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描写景物的古诗
景物,写景
描写景物的古诗
　　在我们*凡的日常里，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编帮大家整理的`描写景物的古诗，欢迎阅读与收藏。
　　1、春花秋月暗消磨，一岁相看又过。
　　2、春花秋月冬宜雪，夏有芰风荷雨。
　　3、看春花又看秋花，不管颠风狂雨。
　　4、君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。
　　5、春花不及寒花耐，山鸟何如水鸟清。
　　6、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。
　　7、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
　　8、秋稼连千顷，春花醉几场。
　　9、君心天意与年光，春花未遍已秋霜。
　　10、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
　　11、残春花尽黄莺语，远客愁多白发生。
　　12、金谷千年后，春花发满园。
　　13、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
　　14、门柳叶已大，春花今复阑。
　　15、春花那见照，暮色已频欺。
　　16、春花不愁不烂漫，楚客唯听棹相将。
　　17、春花秋叶几飘零，只有庐山君眼、向人青。
　　18、春花春好，秋花秋好，每日看花尤好。
　　19、寂寂春花烟色暮，檐燕双双落花度。
　　20、春阴垂野草青青，时有幽花一树明。
　　21、莫道春花独照人，秋花未必怯青春。
　　22、春到临春花正妩，迟日阑干，蜂蝶飞无数。
　　23、不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
　　24、几时却似鸳鸯旧，九十日春花在手。
　　25、凌晨不事铅华，化工却付春花。
　　26、春花开残秋复花，簸弄东君权不已。
　　27、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
　　28、城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。
　　29、落红不是无情物，化作春泥更护花。
　　30、春风贺喜无言语，排比花枝满杏园。
　　31、春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
　　32、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
　　33、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。
　　34、春产不贪春，为厌春花泛。
　　35、秋花未落春花开，办得工夫万宠辱。
　　36、今夜试青镫，依旧春花小。
　　37、人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
　　38、春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。
　　39、春花秋草，只是催人老，总把千山眉黛扫。
　　40、恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。
　　41、有时三点两点雨，到处十枝五枝花。
　　42、芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。
　　43、春花复春花，红红间白白。
　　44、开尽春花芳草涧，遍通秋水月明泉。
　　45、春春花开岂有极，日日我醉终无涯。
　　46、霁日幸同终日笑，春花有似此花无。
　　47、惊春花落树，闻梵涧摇风。
　　48、长吟尽日西南望，犹及残春花落时。
　　49、满园春色关不住，一枝红杏出墙来。

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写景物的古诗句
景物
写景物的古诗句
　　《惠崇春江晚景》
　　宋·苏轼
　　竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
　　蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
　　《泊船瓜洲》
　　宋·王安石
　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
　　春风又到江南岸，明月何时照我还？
　　《早春呈水部张十八员外》
　　唐·韩愈
　　天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
　　最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
　　《江南春绝句》
　　唐·杜牧
　　千里莺啼绿映江，水村山郭酒旗风。
　　南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
　　《早春南征寄洛中诸友》
　　宋·欧阳修
　　楚色穷千里，行人何苦赊。
　　芳林逢旅雁，候馆噪山鸦。
　　春入河边草，花开水上槎。
　　东风一樽酒，新岁独思家。
　　《玉楼春》
　　宋·辛弃疾
　　风前欲劝春光住，春在城南芳草路。
　　未随流落水边花，且作飘零泥上絮。
　　镜中已觉星星误，人不负春春自负。
　　梦回人远许多愁，只在梨花风雨处。
　　16、《春日》
　　宋·朱熹
　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。
　　《钱塘湖春行》
　　唐·白居易
　　孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
　　《绝句》
　　宋·僧志南
　　古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
　　《游园不值》
　　宋·叶绍翁
　　应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
　　春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
　　《天净沙·秋思》
　　元·马致远
　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
　　古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

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唐朝诗人卢纶古诗《题云际寺上方》
诗人
　　《题云际寺上方》全诗主要描写了怎样的情景呢?表现了诗人怎样的心境?
　　《题云际寺上方》
　　松高萝蔓轻，中有石床*。
　　下界水长急，上方灯自明。
　　空门不易启，初地本无程。
　　回步忽山尽，万缘从此生。
　　【前言】
　　《题云际寺上方》是唐代著名文人卢纶所作的一首诗。该诗主要描写了一位徘徊在禅门前，却不得其门而入以致进退两难的初学者的心境。
　　【注释】
　　①下界：人界，相对于天上界而言
　　②上方：位于山上之佛寺。后亦以此称住持之人
　　③初地：菩萨乘十地之第一地。“十地”又称“十住”。入理般若，即得佛之智慧，名为住。住生功德，名为地。从初发心以至得信而后进于佛地之位，共有十地
　　【翻译】
　　青松如盖藤蔓轻，松间石床一展*，人间常有水来急，山顶寺院灯长明。既是空门难开启，说是初地无路程，回转脚步忽山尽，万缘不了从此生。
　　【鉴赏】
　　该诗写一位徘徊在禅门前，慕其境暴，却不得其门而入以致进退两难的初学者心境。前四句为一解，是初学者对佛禅生活及其境界的理解。佛禅生活是高士的生活：“睡松下、卧石床，潇洒、飘逸”;佛禅生活是至人的生活：“看人间潮起潮落，我自有明灯一盏，超脱、永恒。”可是，怎样才能够达到此境。佛禅明其宗门为“空门”，既是空门，没个入处。尽管佛教四乘皆有“十地”之说，似乎指明了如何进于佛地，可仍旧踏不到路程。那么回转身吧，山林忽然不见——以前的境界全都消失了，而万种因缘，也就是万种烦恼却从此又萌生。禅家者言，大疑而后大进。作者在禅门前的疑难，将成为悟入的关棙。