写孤云的古诗词

有关描写云的古诗词

有关描写云的古诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗的格律限制较少。什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家整理的'描写云的古诗词，希望能够帮助到大家。

　　1、鸟向檐上飞，云从窗里出。——吴均《山中杂诗》

　　2、三晋云山皆北向，二陵风雨自东来。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

　　3、月下飞天镜，云生结海楼。——李白《渡荆门送别》

　　4、云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《与晋陵陆丞早春游望》

　　5、此后锦书休寄，画楼云雨无凭。——晏几道《清*乐·留人不住》

　　6、风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。——白居易《南湖早春》

　　7、为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。——李商隐《为有》

　　8、青山一道同云雨，明月何曾是两乡。——王昌龄《送柴侍御》

　　9、江上春山远，山下暮云长。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》

　　10、画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。——王勃《滕王阁诗》

　　11、白云千里万里，明月前溪后溪。——刘长卿《谪仙怨·晴川落日初低》

　　12、云开远见汉阳城，犹是孤帆一日程。——卢纶《晚次鄂州》

　　13、浮云不共此山齐，山霭苍苍望转迷。——韩翃《宿石邑山中》

　　14、举头西北浮云，倚天万里须长剑。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》

　　15、浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。——纪昀《富春至严陵山水甚佳》

　　16、鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。——李颀《送魏万之京》

　　17、曾批给雨支风券，累上留云借月章。——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》

　　18、北山白云里，隐者自怡悦。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

　　19、清时有味是无能，闲爱孤云静爱僧。——杜牧《将赴吴兴登乐游原一绝》

　　20、扁舟去作江南客，旅雁孤云。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

　　21、纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。——张旭《山行留客》

　　22、气蒸云梦泽，波撼岳阳城。——孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》

　　23、且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。——李白《游洞庭湖五首·其二》

　　24、又疑瑶台镜，飞在青云端。——李白《古朗月行》

　　25、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　26、明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

　　27、人家在何许？云外一声鸡。——梅尧臣《鲁山山行》

　　28、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

　　29、白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。——李白《金陵城西楼月下吟》

　　30、千里暮云*，南楼催上烛，晚来晴。——吕渭老《小重山·七夕病中》

　　31、落叶人何在，寒云路几层。——李商隐《北青萝》

　　32、清溪深不测，隐处唯孤云。——常建《宿王昌龄隐居》

　　33、永结无情游，相期邈云汉。——李白《月下独酌四首·其一》

　　34、云中君不见，竟夕自悲秋。——马戴《楚江怀古三首·其一》

　　35、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高適《别董大二首》

　　36、百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

　　37、枕中云气千峰*，床底松声万壑哀。——曾公亮《宿甘露寺僧舍》

　　38、薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。——李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》

　　39、松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。——戴叔伦《题稚川山水》

　　40、片云天共远，永夜月同孤。——杜甫《江汉》

　　41、不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白《听蜀僧濬弹琴》

　　42、笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻。——李煜《木兰花·晓妆初了明肌雪》

　　43、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》

　　44、春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住。——纳兰性德《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》

　　45、卧看满天云不动，不知云与我俱东。——陈与义《襄邑道中》

　　46、山中何所有，岭上多白云。——陶宏景《诏问山中何所有赋诗以答》

　　47、江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》

　　48、山上层层桃李花，云间烟火是人家。——刘禹锡《竹枝词九首·其九》

　　49、非无脚下浮云闹，来不相知去不留。——郑燮《题画兰》

描写云南的古诗词

描写云南的古诗词

　　云南这个名字据说是因“彩云之南”得来，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。云南也因丽江古城、束河古镇、泸沽湖、拉市海、大理古城、和顺古镇、玉龙雪山、滇池、翠湖、异龙湖、抚仙湖等风景名胜成了这几年的旅游热地。下面，小编为大家分享描写云南的古诗词，希望对大家有所帮助!

　　《送云南上人》

　　作者: 释行海 (宋代)

　　雁云蛩雨异乡秋，闻道君家水石幽。

　　时节飘零皈去好，路歧南北使人愁。

　　《云南即事》

　　作者: 楼琏(明代)

　　五云南国在天涯，六诏山川景物华。

　　摩岁中山标积雪，纳夷流水带金沙。

　　翠蛙鸣入云中树，白雉飞穿洞口花。

　　独有江南征戍客，寻常清梦苦思家。

　　《奉和鲁望四明山九题云南》

　　作者: 皮日休(唐代)

　　云南背一川，无雁到峰前。墟里生红药，人家发白泉。

　　儿童皆似古，婚嫁尽如仙。共作真官户，无由税石田。

　　《大观楼长联》

　　作者：孙髯翁

　　上联：五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜茫茫空阔无边。看东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓;更苹天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫辜负四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。

　　下联：数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在?想汉*楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云;便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。

　　《云南曲》

　　作者：刘湾(唐代)

　　百蛮乱南方，群盗如猬起。骚然疲中原，征战从此始。

　　白门太和城，来往一万里。去者无全生，十人九人死。

　　岱马卧阳山，燕兵哭泸水。妻行求死夫，父行求死子。

　　苍天满愁云，白骨积空垒。哀哀云南行，十万同已矣。

　　《四明山诗云南》

　　作者: 陆龟蒙(唐代)

　　云南更有溪，丹砾尽无泥。药有巴?卖，枝多越鸟啼。

　　夜清先月午，秋*少岚迷。若得山颜住，芝差手自携。

　　[南北朝]何逊

　　林密户稍阴，

　　草滋阶欲暗。

　　风光蕊上轻，

　　日色花中乱。

　　相思不独欢，

　　伫立空为叹。

　　清谈莫共理，

　　繁文徒可玩。

　　高唱子自轻，

　　继音予可惮。

　　注释：

　　【1】风光：在风中闪动的草木之光色。谢胱《和徐都曹出新亭渚》诗云“风光草际浮。”李周翰注云：‘‘风本无光，草上有光色，风吹动之，如风之有光也。”

　　【2】高唱：指范云赠诗。范诗有“布鼓诚自鄙”句，是自谦的话，本句针对范诗“布鼓”句。

　　【3】继音：言答范诗。

　　【4】予可惮：是自励之辞，就是何可惮呢。惮，畏难的煮恩。

　　作品赏析：

　　赠答诗是古人一种交际手段，因此答诗讲究与赠诗意义相应，又因地位之别，在命意运藻上更注重恰如其分。这些在南朝，较唐代更严。何逊答诗也为十句，与范云原唱丝丝入扣，而意思甚深。

　　范来诗前四句分二层写景，何也先以四句景语作二层写答之，但意象迥别。先写*景，再写远景，林密树繁，虽是春日，而门前却微觉阴沉，阶前新草欲滋，但却缺少充分的阳光；相反远处花丛中光风轻拂嫩蕊，日色闪耀其中，这才是春之骄子。这景象分明是把自己比作阶前草而以花丛比幸运者，语意针对来诗比自己为得春天哺育的春桂青蒲，而谓自己其实并不真正幸运，并未受到与他人相等的照顾。

　　中二句是转折，从上述景象对比中，诗人说：我也很想念您范云前辈，因而郁郁不欢，独自伫立，频频空叹。这是因来诗“临花空相望，对酒不能歌”而作答的，而意思甚曲。“不独欢”、“空为叹”是真情，是因前四句自觉命运不佳，日光偏照他人而生的，但字面却说自己与前辈同怀相思之情。这情恐怕不很真切。同在一郡，过从甚便，而何以前此已“绝经过”，来诗相招了又何不命驾速往，却还“伫立”不前呢？真是深可玩味。

　　然而“清谈”二句，多少透出了其中消息。这二句应来诗称自己多绮思佳作而为答。南朝玄风甚盛，清谈是时尚，能说胜理，即为时重，而文章之学则等而下之了。诗说：无人与我共作清谈而究胜理，只有您所说的绮思繁文空为自我欣赏。这里最可细味的是来诗只说“绮文”，答诗却拈出个“清谈莫共理”来，言外之意，颇有怪范云只以文章许自己而未见我清谈之胜的意味。

孤单寂寞的古诗词

1、影孤怜夜永。永夜怜孤影。——苏轼《菩萨蛮·回文秋闺怨》

2、病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。——陆游《病起书怀》

3、那里是清江江上村，香闺里冷落谁瞅问？好一个憔悴的凭栏人。——关汉卿《大德歌·冬》

4、待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼《贺新郎·夏景》

5、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》

6、同心一人去，坐觉长安空。——白居易《别元九后咏所怀》

7、眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。——陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

8、此意有谁知，恨与孤鸿远。——杨无咎《生查子·秋来愁更深》

9、教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知。——孙光宪《虞美人·好风微揭帘旌起》

10、雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。——杜牧《齐安郡晚秋》

11、涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。——曹丕《燕歌行二首·其二》

12、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

13、我歌月徘徊，我舞影零乱。——李白《月下独酌四首·其一》

14、空园白露滴，孤壁野僧邻。——马戴《灞上秋居》

15、徐郎老，恨断肠声在，离镜孤鸾。——吴文英《新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词》

16、独抱影儿眠，背看灯花落。——汪懋麟《误佳期·闺怨》

17、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。——郑思肖《画菊》

18、今夜鄜州月，闺中只独看。——杜甫《月夜》

19、谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

20、知音少，弦断有谁听。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

21、衰柳寒蝉一片愁，谁肯教白衣送酒？——关汉卿《沉醉东风·重九》

22、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。——高适《除夜作》

23、甚独抱清高，顿成凄楚。——王沂孙《齐天乐·蝉》

24、知君独坐青轩下，此时结念同所怀。——李白《早秋单父南楼酬窦公衡》

25、谁谓含愁独不见，更教明月照流黄。——沈佺期《古意呈补阙乔知之/古意/独不见》

26、轻解罗裳，独上兰舟。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

27、云中君不见，竟夕自悲秋。——马戴《楚江怀古三首·其一》

28、客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。——姜夔《暗香疏影》

29、南去北来徒自老，故人稀。——贺铸《钓船归·绿净春深好染衣》

30、乱山残雪夜，孤烛异乡人。——崔涂《除夜/巴山道中除夜书怀/除夜有怀》

31、机中锦字论长恨，楼上花枝笑独眠。——皇甫冉《春思》

32、黄鹂啭处谁同听，白菊开时且剩过。——司空图《白菊杂书四首》

33、花间一壶酒，独酌无相亲。——李白《月下独酌四首·其一》

34、休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。——李商隐《寄令狐郎中》

35、独自下层楼，楼下蛩声怨。——程垓《卜算子·独自上层楼》

36、半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》

37、冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白二首·其二》

38、茕茕孑立，形影相吊。——西晋·李密《陈情表》

39、想边鸿孤唳，砌蛩私语。——王沂孙《扫花游·秋声》

40、十年无梦得还家，独立青峰野水涯。——谢枋得《武夷山中》

41、明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

42、残灯孤枕梦，轻浪五更风。——徐昌图《临江仙·饮散离亭西去》

43、更深人去寂静，但照壁孤灯相映。——周邦彦《关河令·秋阴时晴渐向暝》

44、独倚危栏，神游无际，天地犹嫌隘。——朱栴《念奴娇·雪霁夜月中登楼望贺兰山作》

45、寂寥西窗久坐，故人慳会遇，同翦灯语。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》

46、永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。——白居易《杨柳枝二首》

47、家山何在，雪后园林，水边楼阁。——辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》

48、徘徊将何见？忧思独伤心。——阮籍《咏怀八十二首·其一》

49、留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》

50、残灯明灭枕头欹，谙尽孤眠滋味。——范仲淹《御街行·秋日怀旧》

51、孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。——佚名《凤归云·闺怨》

诗名含有孤字的古诗词 名字含孤字的诗词

过小孤山大孤山

陆游〔宋代〕

　　八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已。及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩，故得尽见。杜老所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。

　　过澎浪矶、小孤山，二山东西相望。 小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈*愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰“惠济”，神曰“安济夫人”。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风，亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘抟水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云，山有栖鹘甚多。

　　二日早，行未二十里，忽风云腾涌，急系缆。俄复开霁，遂行。泛彭蠡口，四望无际，乃知太白“开帆入天镜”之句为妙。始见庐山及大孤。大孤状类西梁，虽不可拟小姑之秀丽，然小孤之旁，颇有沙洲葭苇，大孤则四际渺弥皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。江自湖口分一支为南江，盖江西路也。江水浑浊，每汲用，皆以杏仁澄之，过夕乃可饮。南江则极清澈，合处如引绳，不相乱。晚抵江州，州治德化县，即唐之浔阳县，柴桑、栗里，皆其地也；南唐为奉化军节度，今为定江军。岸土赤而壁立，东坡先生所谓“舟人指点岸如赪”者也。泊湓浦，水亦甚清，不与江水乱。自七月二十六日至是，首尾才六日，其间一日阻风不行，实以四日半溯流行七百里云。

明月棹孤舟 题吴江徐检讨孤舟垂钓图

毛奇龄〔清代〕

甫里先生何处是。家住*、垂虹亭子。著罢新书，开门闲望。

但见一湖烟水。

放棹偶然垂钓饵。人道是、松陵渔史。若问羊裘，投竿何所，应在白苹洲里。

鲁望悯承吉之孤为诗序邀予属和欲用予道振其孤…良友

皮日休〔唐代〕

先生清骨葬烟霞，业破孤存孰为嗟。几箧诗编分贵位，

一林石笋散豪家。儿过旧宅啼枫影，姬绕荒田泣稗花。

唯我共君堪便戒，莫将文誉作生涯。

有客曰孤梅访予於易庵孤山之下与之坐夜未半

何梦桂〔宋代〕

蹇四山之孤竹兮，商周二君。藐三径之孤松兮，晋宋一人。天地冰霜兮，木落归根。遗万物而独立兮，吾梅兄其仅存。夫孤高不易抗兮，故多以落落而遭世之闷闷。孤洁不易保兮，故多以皎皎而受人之昏昏。惟湼而不缁兮，梅质之清。磨而不磷兮，梅操之贞。嗟梅之爱兮，旷世无闻。将梅有心兮，千古谁论。

读家和靖公「书孤山隐居壁次」韵，题青草湖孤山别业

林占梅〔清代〕

山水未深猿鸟少，幽清人境便为居。虽睽天竺三千里，此亦孤山可结庐。

沁园春·孤馆灯青

苏轼〔宋代〕

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿；云山摛锦，朝露漙漙。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

当时共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗尊前。

冉冉孤生竹

佚名〔两汉〕

冉冉孤生竹，结根泰山阿。

与君为新婚，菟丝附女萝。

菟丝生有时，夫妇会有宜。

千里远结婚，悠悠隔山陂。

思君令人老，轩车来何迟！

伤彼蕙兰花，含英扬光辉。

过时而不采，将随秋草萎。

君亮执高节，贱妾亦何为？

登江中孤屿

谢灵运〔南北朝〕

江南倦历览，江北旷周旋。

怀新道转迥，寻异景不延。

乱流趋正绝，孤屿媚中川。

云日相辉映，空水共澄鲜。

表灵物莫赏，蕴真谁为传。

想象昆山姿，缅邈区中缘。

始信安期术，得尽养生年。

江城子·孤山竹阁送述古

苏轼〔宋代〕

翠蛾羞黛怯人看。掩霜纨，泪偷弹。且尽一尊，收泪唱《阳关》。漫道帝城天样远，天易见，见君难。

画堂新构*孤山。曲栏干，为谁安？飞絮落花，春色属明年。欲棹小舟寻旧事，无处问，水连天。

沁园春·孤鹤归飞

陆游〔宋代〕

孤鹤归飞，再过辽天，换尽旧人。念累累枯冢，茫茫梦境，王侯蝼蚁，毕竟成尘。载酒园林，寻花巷陌，当日何曾轻负春。流年改，叹围腰带剩，点鬓霜新。

关于白云庵的古诗词有哪些 相关的古诗词有哪些

1.《寄题杜尊师白云庵琼秀亭·其二》宋朝

赵孟頫

琼山发天秀，珠泉表地灵。柔荑吐丹葩，乔林标绛英。酌醴吸冲和，汲涧漱甘清。石门开洞府，木龙走岩扃。清飙一时至，四座浮幽馨。阆风何必远，世尘空自冥。从游当有期，淹留…

2.《和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首·日影曈曨霁晓雰》宋朝

王之道

日影曈曨霁晓雰，几声幽鸟隔窗闻。谢安盍为苍生起，休恋青山卧白云。

3.《题白云庵》宋朝

柴随亨

荼策入禅扉，愁城酒解围。泥黄肥客屦，云淡护僧衣。心事溪相照，吟情雨带归。未盟泉石隐，林鹤背人飞。 …

4.《白云庵访张瑶星道士》清朝

孔尚任

淙淙历冷泉，乱石路频转。久之见白云，云中吠黄犬。篱门呼始开，此时主人膳。我入拜其床，倒屣意颇善。著书充屋梁，欲读从何展。数语发精微，所得已不浅。先生忧世肠，意…

5.《和白云庵七首·醒石》宋朝

黄庶

老僧拂拭待游者，云骨一片莓苔青。尘埃万事心若醉，到此不觉令人醒。

6.《小霁过枫木岭至白云庵雨作观刘子参新亭纹石留五宿刘云亭下石门石座似端州醉石遂有次作二首·其二》明朝

王夫之

三岁度岭行，薄言观世枢。壮心销流丸，林泉聊据梧。归心存醉石，取似在枌榆。江湖忧已亟，神尻梦可趋。漆吏称昔至，周臣怀旧都。流止互相笑，外身理不殊。委形凭大化，中…

7.《白云庵四首·山居常与白云俱》宋朝

逍遥子

山居常与白云俱，小筑东轩著药炉。消遣客魔须底物，竹间叶叶有灵符。

8.《宿友人白云庵三首·城里锹犹热》宋朝

释圆悟

城里锹犹热，山中寒已浓。紫檀时小炷，危坐听晨钟。

9.《度黄叶岭怀寄清凉白云庵》宋朝

贺铸

黄叶岭头黄叶飞，白云庵畔白云归。叶随游子终相失，云伴禅翁得所依。会解腰间斩马剑，肯寻江上钓鱼矶。焚香扫地双林下，愿赎今生种种非。

10.《宿白云庵》明朝

王猷定

寒镫寂照梦难成，但觉逢僧尚有情。关外客船喧野岸，枕边官马踏残更。两淮烽火人初静，千里星霜雁独征。为吊汉家辛苦月，夜深犹傍钓台明。

11.《白云庵》宋朝

刘克庄

太行以北海丰南，我与梁公各有惭。儿五十馀亲八十，可堪来宿白云庵。

12.《寄题杜尊师白云庵琼秀亭·其一》宋朝

赵孟頫

白云从何来，乃在计筹山。山中古仙伯，翱翔白云间。城市多嚣尘，山林幽且闲。结屋松竹里，开窗泉石边。清斋诵道德，焚香降神仙。俯仰皆自得，洗心游泰玄。税驾往从之，规买…

13.《和白云庵七首·明月台》宋朝

黄庶

老僧山中嫌月窄，夜夜独上高高台。四边不肯着闲树，故要满坐清光来。

14.《宿友人白云庵三首·不到岁时久》宋朝

释圆悟

不到岁时久，生来人事疏。扫云僧亦去，谁伴主翁居。

15.《和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首·流水泠泠浸稻田》宋朝

王之道

流水泠泠浸稻田，岩耕应费买山钱。风梢雨盖摩霄汉，个里高人即地仙。

16.《癸已元日左素公邹大系期同刘子参过白云庵茶话二首·其二》明朝

王夫之

昨夜梅边约，春情悄不禁。刀环光阵阵，佛火照心心。箕颍徐生拙，江湖魏子深。南阳凭羽翼，恩泽放山林。

17.《宿钟山白云庵》清朝

朱福田

晴看日向海中出，雨觉云从足底生。唤起江城六朝梦，天风吹下木鱼声。

苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词

苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词

　　在日复一日的学*、工作或生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编精心整理的苏轼《过虔州登郁孤台》古诗词，希望能够帮助到大家。

　　隆阜郁然冷峭立，一肩昭露望云宵。

　　唐风默默眉头拂，宋雨潇潇额上飘。

　　哀抹稼轩悲痛泪，泣扶太后苦酸腰。

　　落眸烽火尘烟尽，楚水吴天玉笛嘹。

　　注释：

　　郁孤台：位于“江南第一宋城”——赣州城西北角。

　　被誉为宋词瑰宝、被梁启超于《艺蘅馆词选》里云：“如此大声镗鞳，史未曾有也。”、被《宋词辞典》里称：*用已久陶写儿女柔情之小令，竟为南宋爱国精神深沉凝聚千古绝唱的辛弃疾词中名篇《菩萨蛮.书江西造口壁》，在淳熙二、三年间（1175—1176），稼轩提点江西弄狱，驻节赣州时，身临造口，怀想隆祐太后被追至此，是以“郁孤台”为背景，悲痛而作，题词于壁。

　　隆祐太后：哲宗孟后，高宗伯母。《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年（1129）八月，时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆祐太后。金人追急，太后乘舟夜行。

　　《三朝北盟会编》十一月二十三日载：太后至江西太和县，又进至万安县，兵卫不满百。金人追至太和县，太后乃自万安县至造口，舍舟而陆，遂幸虔州。（今赣州）

　　《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩輿而行。”

　　《宋史·胡铨传》：“铨募乡兵肋官兵捍御金兵，太后得脱幸虔。”

　　拓展：赏析苏轼《水调歌头》

　　苏轼 水调歌头明月几时有

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

　　明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

　　转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

　　注：《水浒施恩三人死囚牢 武松大闹飞云浦》（上海古籍出版社《水浒传》266页）中曾出现过词曲，下片首句为“高卷珠帘”，其余相同。

　　【作者简介】

　　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉山人。是著名的北宋文学家，唐宋散文八大家之一。他学识渊博，多才多艺，在书法、绘画、诗词、散文各方面都有很高造诣。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论也有卓见。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名；诗歌与黄庭坚齐名；他的词气势磅礴，风格豪放，一改词的婉约，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词人。

　　水调歌头·明月几时有赏析

　　此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪与往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，指的是公元1076年（北宋神宗熙宁九年）。当时苏轼在密州（今山东诸城）做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是他做了这首《水调歌头》。苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是时常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。公元1071年（熙宁四年），他以开封府推官通判杭州，主要是为了权且避开汴京政争的漩涡。公元1074年（熙宁七年）调知密州，虽说出于自愿，实质上仍然是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。这首中秋词，正是这种宦途险恶体验的升华与总结。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅。对于一贯秉持“尊主*”节操的作者来说，手足分离与私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要的伦理负荷。此点在题序中并有深微的提示。

　　在大自然的景物中，月亮是很具有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮这一意象上集中了人类无限美好的憧憬与理想。苏轼他是一位性格豪放、气质浪漫的文学家，当他抬头遥望中秋明月时，其思想情感犹如长上了翅膀，天上人间自由翱翔。反映到词里，遂形成了一种豪放洒脱的风格。

　　此词上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开始就提出一个问题：明月是从何时开始有的——“明月几时有？把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》与李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。从创作动因上来说，屈原《天问》洋洋170余问的磅礴诗情，是在他被放逐之后彷徨山泽、经历陵陆，在楚先王庙及公卿祠堂仰见“图画天地山川神灵”及“古贤圣怪物行事”后“呵而问之”的（王逸《楚辞章句·天问序》）。是情景触碰激荡的产物。李白的《把酒问月》诗自注是：“故人贾淳令予问之。”也是即兴遣怀之作。苏轼此词正如小序中所言是中秋望月，欢饮达旦后的狂想之曲，亦属“伫兴之作”（王国维《人间词话》）。它们都有起得突兀、问得离奇的特点。从创作心理上来说，屈原在步入先王庙堂之前就已经是“嗟号昊旻，仰天叹息”（王逸《楚辞章句·天问序》），处于情感迷狂的精神状态，故呵问青天，“似痴非痴，愤极悲极”（胡浚源《楚辞新注求确》）。李白是“唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里”（《把酒问月》），那种因失意怅惘的郁勃意绪，也是鼻息可以闻的。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。三人的创作心理实是脉络暗通的。

　　苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格与不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想要飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

　　接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是什么日子。诗人想象那一定是个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”唐人称李白为“谪仙”，黄庭坚则称苏轼与李白为“两谪仙”，苏轼自己也设想前生是月中人，因而起 “乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那儿的寒冷。“琼楼玉宇”，语出《大业拾遗记》：“瞿乾祐于江岸玩月，或谓此中何有？瞿笑曰：‘可随我观之。’俄见月规半天，琼楼玉宇烂然。”“不胜寒”，暗用《明皇杂录》中的典故：八月十五日夜，叶静能邀明皇游月宫。临行，叶叫他穿皮衣。到月宫，果然冷得难以支持。这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理十分含蓄地写了出来。这里还有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。他的《前赤壁赋》描写月下泛舟时那种飘飘欲仙的感觉说：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”也是由望月而想到登仙，可以与这首词互相印证。词人之所以有这种脱离人世、超越自然的奇想，一方面来自他对宇宙奥秘的好奇，另一方面更主要的是来自对现实人间的不满。人世间有如此多的不称心、不满意之事，迫使词人幻想摆脱这烦恼人世，到琼楼玉宇中去过逍遥自在的神仙生活。苏轼后来贬官到黄州，时时有类似的奇想，所谓“小舟从此逝，江海寄余生”。然而，在词中这仅仅是一种打算，未及展开，便被另一种相反的思想打断：“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，读者可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

　　但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月徘徊，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，最起码还可以与自己清影为伴。这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。

　　下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念人生的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转与低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己怀念弟弟的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团圆以至难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能与亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是词人便无理地埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的离人们的同情。

　　接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的`遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

　　词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句并非一般的自我安慰与共勉，而是表现了作者处理时间、空间以及人生这样一些重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句，与“千里共婵娟”有异曲同工之妙。另外，张九龄的《望月怀远》说：“海上生明月，天涯共此时。”许浑的《秋霁寄远》说：“唯应待明月，千里与君同。”都可以互相参看。但愿人人年年*安，相隔千里也能共享着美好的月光，表达了作者的祝福与对亲人的思念，表现了作者旷达的态度与乐观的精神。苏轼就是把前人的诗意化解到自己的作品中，熔铸成一种普遍性的情感。正如词前小序所说，这首词表达了对弟弟苏辙（字子由）的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

　　此篇是苏词代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的绝唱。从表现方面来说，词的前半纵写，后半横叙。上片高屋建瓴，下片峰回路转。前半是对历代神话的推陈出新，也是对魏晋六朝仙诗的递嬗发展。后半纯用白描，人月双及。它名为演绎物理，实则阐释人事。笔致错综回环，摇曳多姿。从布局方面来说，上片凌空而起，入处似虚；下片波澜层叠，返虚转实。最后虚实交错，纡徐作结。全词设景清丽雄阔，以咏月为中心表达了游仙“归去”与直舞“人间”、离欲与入世的 盾与困惑，以及旷达自适，人生长久的乐观枋度与美好愿望，极富哲理与人情。立意高远，构思新颖，意境清新如画。最后以旷达情怀收束，是词人情怀的自然流露。情韵兼胜，境界壮美，具有很高的审美价值。此词全篇皆是佳句，典型地体现出苏词清雄旷达的风格。

　　作者既标举了“ 绝尘寰的宇宙意识”，又摒弃那种“在神奇的永恒面前的错愕”情态（闻一多评《春江花月夜》语）。他并不完全超然地对待自然界的变化发展，而是努力从自然规律中寻求“随缘自娱”的生活意义。所以，尽管这首词基本上是一种情怀寥落的秋的吟咏，读来却并不缺乏“触处生春”、引人向上的韵致。

　　对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这 “一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格与行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

古诗词

古诗词（精选100首）

　　在学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是*古代诗歌的.一种体裁，又称古体诗或古风。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编帮大家整理的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1.长歌行汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　2.七步诗曹植

　　煮豆燃豆萁，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣，

　　本是同根生，相煎何太急!

　　3.敕勒歌北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　4.咏鹅骆宾王

　　鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　5.回乡偶书贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　6.咏柳贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7.凉州词王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　8.登鹳鹊楼王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

　　9.春晓孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少?

　　10.宿建德江孟浩然

　　移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月*人。

　　11.凉州词王翰

　　葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?

　　12.出塞王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　13.从军行王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　14.芙蓉楼送辛渐王昌龄

　　寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　15.鹿柴王维

　　空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

　　16.竹里馆王维

　　独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

　　17.送元二使安西王维

　　渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

　　18.九月九日忆山东兄弟王维

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　19.别董大高适

　　千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　20.静夜思李白

　　床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

　　21.古朗月行李白

　　小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。

　　仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。

　　蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。

　　**此沦惑，去去不足观。忧来其如何，凄怆摧心肝。

　　22.望庐山瀑布李白

关于白云泉的诗词有哪些 相关的古诗词有哪些

1.《白云泉》唐朝

白居易

天*山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间！

2.《与衍斯道赋天*白云泉》元朝

大圭

山君夜移东海水，分得灵泉白云底。老禅卓锡住泉头，坐看泉流与云起。湛湛寒光玉镜圆，波心照见苍龙眠。半峰秋色漾晴雪，五丈石影浮青莲。南岳枯湫何足数，惠山断浣侵草莽。…

3.《游天*山白云泉》宋朝

万俟绍之

踏开松径几层阴，一勺寒泉洗客心。高处天风吹面泠，险边石磴警人深。祠尊范像香烟润，碑刻唐诗藓晕侵。鸟道更能幽绝处，恨无足力…

4.《白云泉》元朝

陈方

泉在白云里，云深泉更深。岂无千尺绠，空立万松阴。

5.《天*山白云泉》宋朝

范仲淹

灵泉在天半，狂波不能侵。神蛟穴其中，渴虎不敢临。隐照涵秋碧，泓然一勺深。游润腾云飞，散作三日霖。天造岂无意，神化安可寻。挹之如醍醐，尽得清凉心。闻之异丝竹，不含…

6.《白云泉煮茶》元朝

韩奕

白云在天不作雨，石罅出泉如五乳。追寻能自远师来，题咏初因白公语。山中知味有高禅，采得新芽社雨前。欲试点茶三昧手，上山亲汲…

7.《题白云泉亭子》明朝

郑善夫

白云在亭上，清泉在亭下。我本山中人，来结亭前树。云泉甘且冽，予心永终慕。尘机久未息，禅机当早晤。芬华随高秋，淹留岁云暮。

8.《自一云至天*登白云泉亭晚兴》明朝

皇甫涍

钟声缅回策，秀色余西岑。微径不知处，白云长自深。松堂散花雨，溪牖摇峰阴。独夜泉亭月，寥寥期此心。

9.《白云泉》宋朝

范成大

龙头高啄嗽飞流，玉醴甘浑乳气浮。扪腹煮泉烹斗胯，真成骑鹤上扬州。

10.《天*山白云泉》宋朝

钱藻

白云岩静最深隈，泉溜泓溶石窦开。宿雾不生澄晓月，残风轻漾蛰寒雷。源从天汉星边落，流自鳌峰海上回。莫谓无心事奔注，曾随霖雨下山来。

11.《白云泉》明朝

杨基

泠泠白云泉，流向白云边。泉水流不断，白云飞上天。

有关孤独的古诗词名句大全

　　家山何在，雪后园林，水边楼阁。____辛弃疾《瑞鹤仙·赋梅》

　　一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。____黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

　　遥想独游佳味少，无方骓马但鸣嘶。____苏辙《怀渑池寄子瞻兄》

　　几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳。____序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

　　大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。____窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

　　孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。____佚名《凤归云·闺怨》

　　筹边独坐，岂欲登览快双眸。____戴复古《水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼》

　　星稀河影转，霜重月华孤。____张孝祥《临江仙·试问梅花何处好》

　　春梦醒来么？对春帆细雨，独自吟哦。____谭嗣同《望海潮·自题小影》

　　音尘远，楚天危楼独倚。____陆游《月上海棠·斜阳废苑朱门闭》

　　谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一天岑寂。____张埜《夺锦标·七夕》

　　翠钿晓寒轻，独倚秋千无力。____杨冠卿《如梦令·满院落花春寂》

　　清夜何湛湛，孤烛映兰幕。____江淹《铜爵妓》

　　虚牖传寒柝，孤灯照绝编。____欧阳詹《除夜长安客舍》

　　夜喧山门店，独宿不安*。____韦应物《听嘉陵江水声寄深上人》

　　梳洗罢，独倚望江楼。____温庭筠《望江南·梳洗罢》

　　涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。____曹丕《燕歌行二首·其二》

　　何处它年寄此生，山中江上总关情。____虞集《院中独坐》

　　独自下层楼，楼下蛩声怨。____程垓《卜算子·独自上层楼》

　　*换得商山酒，笑把离骚独自倾。____王禹偁《清明日独酌》

　　雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。____韦应物《寒食寄京师诸弟》

　　更深人去寂静，但照壁孤灯相映。____周邦彦《关河令·秋阴时晴渐向暝》

　　失意还独语，多愁只自知。____张籍《蓟北旅思 / 送远人》

　　幽径无人独自芳，此恨凭谁诉。____曹组《卜算子·兰》

　　独倚画栏如有意，清砧怨笛送黄昏。____曹雪芹《咏白海棠》

　　楚乡飞鸟没，独与碧云还。____钱起《送夏侯审校书东归》

　　待到黄昏月上时，依旧柔肠断。____程垓《卜算子·独自上层楼》

　　孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。____谢灵运《七里濑》

　　伤情燕足留红线，恼人鸾影闲团扇。____张可久《塞鸿秋·春情》

　　池上凭阑愁无侣。奈此个、单栖情绪。____柳永《甘草子·秋暮》

　　斜阳独倚西楼。遥山恰对帘钩。____晏殊《清*乐·红笺小字》

　　春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。____魏承班《满宫花·雪霏霏》

　　君似孤云何处归，我似离群雁。____周紫芝《卜算子·*上送王彦猷》

　　杨枝飘泊，桃根娇小，独自个思量。____项鸿祚《太常引·客中闻歌》

　　今年游寓独游秦，愁思看春不当春。____杜审言《春日京中有怀》

　　眇眇孤舟逝，绵绵归思纡。____陶渊明《始作镇军参军经曲阿作》

　　山亭水榭秋方半。凤帏寂寞无人伴。____朱淑真《菩萨蛮·山亭水榭秋方半》

　　倦游京洛风尘，夜来病酒无人问。____晁端礼《水龙吟·咏月》

　　谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。____张炎《解连环·孤雁》

　　疲马山中愁日晚，孤舟江上畏春寒。____张谓《杜侍御送贡物戏赠》

　　永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁。____白居易《杨柳枝二首》

　　低头独长叹，此叹无人喻。____白居易《买花 / 牡丹》

　　客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。____姜夔《暗香疏影》

　　病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。____陆游《病起书怀》

　　独自上层楼，楼外青山远。____程垓《卜算子·独自上层楼》