朱熹写的关于知识的古诗

春日朱熹古诗

春日朱熹古诗

　　在*时的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么都有哪些类型的古诗呢？下面是小编帮大家整理的春日朱熹古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　春日

　　宋代含义：朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总就是春。

　　译文

　　风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

　　谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都就是春天的景致。

　　注释

　　春日含义：春天。

　　胜日含义：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

　　寻芳含义：游春，踏青。

　　泗水含义：河名，在山东省。

　　滨含义：水边，河边。

　　光景含义：风光风景。

　　等闲含义：*常、轻易。“等闲识得”就是容易识别的意思。

　　东风含义：春风。

　　赏析

　　人们一般都认为这就是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像就是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即就是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都就是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”就是说春天的面容与特征就是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总就是春”，就是说这万紫千红的景象全就是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句就是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

　　从字面上看，这首诗好像就是写游春观感，但细究寻芳的地点就是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”就是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即就是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实就是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

　　创作背景

　　人们一般都认为这首诗就是作者春天郊游时所创作的游春观感，而根据作者生活的年代可知这首诗创作之时泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到达泗水之地。

　　朱熹

　　汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，就是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　——宋代·朱熹《春日》

　　译文

　　风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。

　　谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

　　注释

　　春日：春天。

　　胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

　　寻芳：游春，踏青。

　　泗水：河名，在山东省。

　　滨：水边，河边。

　　无边：无边无际。

　　光景：风光风景。

　　等闲：*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

　　东风：春风。

　　赏析

　　此诗表面上看似一首写追诗，描绘了春日美好的追致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

　　首句“胜日寻芳泗无滨”：“胜日”，点明天时；“泗无滨”点明地点；“寻芳”，点明主题。一句中分三层叙说，特别是以“泗无滨”结穴，是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴，也给诗歌添了不少情趣。

　　次句“无边光追一时新”，描写观赏春追中获得的初步印象。“无边光追”逆承首句“胜日寻芳”，说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的'全部风光追物。“一时新”，既写出春回大地，自然追物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写，不在一草一的一石上做剪贴，而是从极广大的空间落笔。

　　后两句用形象的语言，具体描绘了光追之新，抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳，本不期望有无边光追的所得，今既有如此新鲜感受，不禁欢欣雀跃。“东风面”，把春气、春追形象化了，拟人化了，把“识”字落到实处。

　　末句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的追象全是由春光点染而到的，人们从这万紫千红中认识了春天，感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”*承“东风面”，远承“无边光追”，对偶修辞，意象色彩强烈。诗以“总是春”收官，都落到“春日”上。

　　从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗无之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗无之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗无”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光追”所示空间极其广大，就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化，“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹，这是朱熹的高明之处。

春日朱熹_春日古诗

　　《春日》

　　宋·朱熹

　　胜日寻芳泗水滨，

　　无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，

　　万紫千红总是春。

　　注释：

　　1、题、春日：春天。

　　2、胜日：天气晴朗的好日子，也可看出人的好心情。

　　3、寻芳：游春，踏青。

　　4、泗水：河名，在山东省。

　　5、滨：水边，河边。

　　6、光景：风光风景

　　7、等闲：*常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。

　　8、东风：春风。

　　译文：

　　我选择了一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水河边，只见无边无际的风光景物一时间都换了新颜。轻易就可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。

　　赏析：

　　人们一般都认为这是一首游春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

朱熹的诗古诗词

1、《咏蕙》今花得古名，旖旎香更好。适意欲忘言，尘编讵能老。

2、《忆秦娥·梅花发》梅花发。寒梢挂着瑶台月。瑶台月。和羹心事，履霜时节。野桥流水声鸣咽。行人立马空愁绝。空愁绝。为谁凝伫，为谁攀折。

3、《兰涧》光风浮碧涧，兰枯日猗猗。竟岁无人采，含薰只自知。

4、《兰》谩种秋兰四五茎，疏帘底事太关情。可能不作凉风计，护得幽兰到晚清。

5、《游烂柯山》局上闲争战，人间任是非。空叫禾樵客，烂柯不知归。

6、《赋水仙花》隆冬凋百卉，江梅历孤芳。如何蓬艾底，亦有春风香。纷敷翠羽帔，温艳白玉相。黄冠表独立，淡然水仙装。弱植晚兰荪，高标摧冰霜。湘君谢遗褋，汉水羞捐珰。嗟彼世俗人，*焚衷肠。徒知慕佳冶，讵识怀贞刚？凄凉柏舟誓，恻怆终风章。卓哉有遗烈，千载不可忘。

7、《水口行舟》昨夜扁舟雨一蓑，满江风浪夜如何？今朝试卷孤蓬看？依旧青山绿水多。

8、《水口行舟》郁郁层恋隔岸青，青山绿水去无声。烟波一桌知何许，鶗鴂两山相对鸣。

9、《六月十五日诣水公庵雨作》云起欲为雨，中川分晦明。才惊横岭断，已觉疏林鸣。空际旱尘灭，虚堂凉思生。颓檐滴沥余，忽作流泉倾。况此高人居，地偏园景清。芳馨杂悄蒨，俯仰同鲜荣。我来偶兹适，中怀淡无营。归路绿泱漭，因之想岩耕。

10、《忆秦娥·云垂幕》云垂幕。阴风惨淡天花落。天花落。千林琼玖，一空鸾鹤。征车渺渺穿华薄。路迷迷路增离索。增离索。剡溪山水，碧湘楼阁。

朱熹的诗

对于朱熹的诗《春日》中有“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”这首诗大概的内容主要介绍了春天里不同的景色，对于这种景色深深的陶醉其中，这就是朱熹的诗。

《观书有感二首》

（其一）

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许，

为有源头活水来。

（其二）

昨夜江边春水生，

蒙冲巨舰一毛轻。

向来枉费推移力，

此日中流自在行。

这两首诗并没有直接说这些道理，而是运用形象思维和比兴手法，通过对日常现象的简易描画传达出这种深层次的领悟，真正做到融情、景、理于一炉，把感性认识上升为理性认识。这种诗“寓说理而不腐”，“惟有理趣而无理障”。这两首诗为后人极其称道，至今仍广为传诵。

《杉木长涧》四首

（其四）

阡陌纵横不可寻，

死伤狼籍正悲吟。

若知赤子元无罪。

合有人间父母心。

这首诗作于乾道三年（1167）七月，崇安山洪暴发，诗中描绘了无辜农民死伤无数的惨状，呼吁上层统治者要抚恤农民。当时朱熹得到州府传檄参与赈灾事宜，在《答林择之书》中说：“熹以崇安水灾被诸司檄来与县官议赈恤事，因为之遍走山谷间十日而后返，大率今时肉食者漠然无意于民直是难与图事”。

《道中景物甚胜吟赏不暇敬夫有诗因次其韵》

穿林踏雪觅钟声，

景物逢迎步步新。

随处留情随处乐，

未妨聊作苦吟人。

朱熹生*中几次大型的学术交流都产生了优秀的山水诗。乾道三年（1167），朱熹应邀前往湖南讲学，与张拭张孝祥游历长沙，以及后来同游南岳编成《南岳酬唱集》，留下了许多山水诗篇，这首诗就是写于当时。

《梅花两绝句》

溪上寒梅应已开，

故人不寄一枝来。

天涯岂是无芳物，

为尔无心向酒杯。

《墨梅》

梦里清江醉墨香，

蕊寒枝瘦凛冰霜。

如今白黑浑休问，

且作人间时世装。

朱熹最有名的诗有哪些（朱熹的4首代表作古诗词）

朱熹（1130—1200），字元晦，号晦庵，别称考亭先生，南宋徽州婺源人。宋高宗绍兴十八年进士。曾在白鹿洞书院和岳麓书院讲学。著有《四书章句集注》、《朱子语类》等书，门人辑有《朱子大全》。朱熹四首诗，经久不衰 成为千古传诵的佳句。

朱熹

昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻；

向来枉费推移力，此日中流自在行。

古代朱熹的全部诗集

古代朱熹的全部诗集

　　1、《西江月·堂下水浮新绿》

　　堂下水浮新绿，门前树长交枝。

　　晚凉快写一篇诗。不说人间忧喜。

　　身老心闲益壮，形癯道胜还肥。

　　软轮加璧未应迟。莫道前非今是。

　　2、《鹧鸪天·暮雨朝云不自怜》

　　暮雨朝云不自怜。放教春涨绿浮天。

　　只令画阁临无地，宿昔新诗满系船。

　　青鸟外，白鸥前。几生香火旧因缘。

　　酒阑山月移雕槛，歌罢江风拂玳筵。

　　3、《鹧鸪天·已分江湖寄此生》

　　已分江湖寄此生。长蓑短笠任阴晴。

　　鸣桡细雨沧洲远，系舸斜阳画阁明。

　　奇绝处，未忘情。几时还得去寻盟。

　　江妃定许捐双佩，渔父何劳笑独醒。

　　4、《鹧鸪天·脱却儒冠著羽衣》

　　脱却儒冠着羽衣。青山绿水浩然归。

　　看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。

　　生羽翼，上烟霏。回头只见冢累累。

　　未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。

　　5、《南乡子·落日照楼船》

　　落日照楼船。稳过澄江一片天。

　　珍重使君留客意，依然。

　　风月从今别一川。离绪悄危弦。

　　永夜清霜透幕毡。

　　明日回头江树远，怀贤。目断晴空雁字连。

　　6、《满江红·秀野诗翁》

　　秀野诗翁，念故山、十年乖隔。

　　聊命驾、朱门旧隐，绿槐新陌。

　　好雨初晴仍半暖，金釭玉斝开瑶*。

　　更流传、丽藻借江天，留春色。

　　过里社、将儿侄。谈往事，悲陈迹。

　　喜尊前现在，镜中如昔。

　　两鬓全期烟树绿，方瞳好映寒潭碧。

　　但一年、一度一归来，欢何极。

　　7、《水调歌头·富贵有馀乐》

　　富贵有馀乐，贫贱不堪忧。

　　谁知天路幽险，倚伏互相酬。

　　请看东门黄犬，更听华亭清唳，千古恨难收。

　　何似鸱夷子，散发弄扁舟。

　　鸱夷子，成霸业，有馀谋。

　　致身千乘卿相，归把钓渔钩。

　　春昼五湖烟浪，秋夜一天云月，此外尽悠悠。

　　永弃人间事，吾道付沧洲。

　　8、《水调歌头·长记与君别》

　　长记与君别，丹凤九重城。

　　归来故里，愁思怅望渺难*。

　　今夕不知何夕，得共寒潭烟艇，一笑俯空明。

　　有酒径须醉，无事莫关情。

　　寻梅去，疏竹外，一枝横。

朱熹春天的诗句

朱熹春天的诗句

　　朱熹为闽学派的代表人物，儒学集大成者，是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，一生著述很多，接下来小编搜集了朱熹春天的诗句，仅供大家参考。

　　春日

　　胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

　　等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　译文

　　风和日丽游春在泗水之滨，无边无际的风光焕然一新。

　　谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

　　赏析

　　人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也很像是这样。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”指晴日，点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”，即是寻觅美好的春景，点明了主题。下面三句都是写“寻芳”所见所得。次句“无边光景一时新”，写观赏春景中获得的初步印象。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”，既写出春回大地，自然景物焕然一新，也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。第三句“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”又照应了第二句中的“光景一时新”。第三、四句是用形象的语言具体写出光景之新，寻芳所得。

　　从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的`的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻访”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

　　活水亭观书有感二首·其二

　　昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

　　向来枉费推移力，此日中流自在行。

　　译文

　　昨天夜晚江边的春水大涨，那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。

　　以往花费许多力量也不能推动它，今天在水中间却能自在地移动。

　　赏析

　　本诗借助形象喻理。它以泛舟为例，让读者去体会与学*有关的道理。“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”，其中的“蒙冲”也写作“艨艟”。因为“昨夜”下了大雨，“江边春水”，万溪千流，滚滚滔滔，汇入大江，所以本来搁浅的“蒙冲巨舰”，就如羽毛般那浮了起来。“向来枉费推移力，此日中流自在行”，说往日舟大水浅，众人使劲推船，也是白费力气，而此时春水猛涨，巨舰却自由自在地飘行在水流中。诗中突出春水的重要，所蕴含的客观意义是强调艺术灵感的勃发，足以使得艺术创作流畅自如;也可以理解为创作艺术要基本功夫到家，则熟能生巧，驾驭自如。这首诗很可能是作者苦思某个问题，经过学*忽然有了心得后写下来的。

朱熹的读书的诗句

朱熹的读书的诗句

　　问渠哪得清如许，为有源头活水来。以下是小编为大家精心推荐的朱熹的读书的诗句，欢迎阅读收藏，希望对您有所帮助。

　　朱熹写过两首关于读书的诗，《观书有感》两首：

　　其一：

　　半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。

　　问渠那得清如许？为有源头活水来。

　　译文：

　　半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，

　　天光、云影在水面上闪耀浮动。

　　要问池塘里的水为何这样清澈呢？

　　是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

　　其二

　　昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻。

　　向来枉费推移力，此日中流自在行。

　　译文：

　　昨天夜晚江边的春水大涨，

　　那艘庞大的船就像一根羽毛一样轻。

　　以往花费许多力量也不能推动它，

　　今天在水中间却能自在地移动。

　　寓意：

　　这是两首有哲理性的小诗。借助池塘水清因有活水注入的现象，比喻要不断接受新事物，才能保持思想的活跃与进步，而水正因为有这样接收新事物的品质，所以才可以把巨舰轻松举起。对于人也是一样，人们在读书后（读书也就是接受新事物），时常有一种豁然开朗的感觉，对于人们是一种极大的提升。诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓"源头活水"“中流自在”，当指从书中不断汲取新的知识，实现自己的人生价值。

有关朱熹的诗词

有关朱熹的诗词

　　朱熹，字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。*南宋时期理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人。以下是小编整理的有关朱熹的'诗词，希望对你有帮助！

　　【1】：心大则百物皆通，心小则百物皆病。 --朱熹

　　【2】：半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许？ 为有源头活水来。 --朱熹 《观书有感》

　　【3】：思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 --朱熹 《四书集注》

　　【4】：读书百遍，其义自见。 --朱熹

　　【5】：少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 --朱熹 《劝学诗》

　　【6】：等闲识得东风面，万紫千红总是春。 --朱熹 《春日》

　　【7】：知之必好之，好之必求之，求之必得之。 --朱熹 《*思录》

　　【8】：自古圣贤，皆以心地为本。 --朱熹 《朱子全书》

　　【9】：知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。 --朱熹

　　【10】：书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。 --朱熹

　　【11】：内无妄思，外无妄动。 --朱熹 《朱子语类》

　　【12】：存天理，灭人欲 --朱熹

　　【13】：心，生道也。有是心，斯具是形以生。恻隐之心，人之生道也。 --朱熹 《*思录》

　　【14】：言常苦于有余，行常苦于不足。 --朱熹

　　【15】：一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔 --朱熹

　　【16】：读书，始读，未知有疑；其次，则渐渐有疑；中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是学 --朱熹

　　【17】：读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 --朱熹

　　【18】：自敬，则人敬之；自慢，则人慢之。 --朱熹

　　【19】：问渠哪得清如许，为有源头活水来。 --朱熹

　　【20】：以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。 --朱熹 《范纯仁语》

　　【21】：等闲识得东风面，万紫千红总是春。 --朱熹

　　【22】：大学之修身、齐家、治国、*天下，基本只是正心、诚意而已。 --朱熹

　　【23】：蹉跎莫谴韶光老。 --朱熹 《四时读书乐》

　　【24】：世路无如人欲险，几人到此误*生 --朱熹

　　【25】：日省其身，有则改之，无则加勉。 --朱熹

　　【26】：书册埋首何日了，不如抛却去寻春 --朱熹

　　【27】：心统性情者也。 --朱熹 《*思录》

　　【28】：圣人之所以为圣也，只是好学下问 --朱熹

　　【29】：一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。 --朱熹 《朱子全书》

　　【30】：凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 --朱熹

　　【31】：看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透；击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 --朱熹

　　【32】：十年浮海一身轻， 归对梨涡却有情。 世上无如人欲险， 几人到此误*生。 --朱熹

　　【33】：读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 --朱熹

　　【34】：书不记，熟读可记；义不精，细思可精。惟有志不立，直是无着力处。 --朱熹

　　【35】：读书有三到：谓心到，眼到，口到。 --朱熹

　　【36】：唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 --朱熹

　　【37】：无一事而不学，无一时而不学，无一处而不学，成功之路也 --朱熹

　　【38】：礼即理也。 --朱熹

　　【39】：古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。 --朱熹

　　【40】：不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累 --朱熹

　　【41】：为学，正如撑上水船，一篙不可放缓。 --朱熹

　　【42】：在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。 --朱熹 《*思录》

　　【43】：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。 --朱熹

　　【44】：虚心顺理，学者当守此四字。 --朱熹

　　【45】：学者须先立志。今日所以悠悠者，只是把学问不曾做一件事看，遇事则且胡乱恁地打过了，此只是志不立。 --朱熹

　　【46】：诚能体而存之，则众善之源，百行之本。 --朱熹

　　【47】：立志不坚，终不济事。 --朱熹

　　【48】：有所不为，为无不果。有所不学，学无不成 --朱熹

　　【49】：为学读书，须是耐烦。 --朱熹

朱熹的《朱子治家格言》全文_古诗绝句全文

九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐朱熹的《朱子治家格言》全文。

【朱子治家格言】

朱熹

黎明即起，洒扫庭院，要内外整洁。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿留连。

器具质而洁，瓦罐胜金玉；饮食约而精，菜蔬胜珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

居身务必质朴，教子要有义方。

莫贪意外之财，勿饮过量之酒。

与肩挑贸易，勿占便宜。

见穷苦乡邻，需加温恤。

刻薄成家，理无久享。

伦常乖桀，立见消亡。

兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。

重钱财，薄父母，不*子。

嫁女择佳婿，毋索重聘。

娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生诌容者，最可耻。

遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶。

处世多戒言，言多必失。

毋持势力，而凌逼孤寡。

勿贪口腹，而恣杀牲禽。

乖僻自是，悔误必多。

颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；

屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之赞许，当忍耐三思。

因事相争，焉知非我之不是。须*心暗想。

施惠勿念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心；

人有祸患，不可生喜庆心。

善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

见色而起淫心，报在妻女；

匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽餐食不继，亦有余欢。

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非图科第。

为官心存君国，岂计身家。

守份安命，顺时听天；

为人若此，庶乎*焉。

【败家之道有四】1、礼义无者败；2、兄弟欺诈者败；2、妇女*者败；4、子弟慢（轻侮别人）者败。

以上是朱熹的《治家格言》全文