蔓草的古诗

诗经《野有蔓草》 赏析

诗经《野有蔓草》 赏析

　　《野有蔓草》，《诗经·郑风》的一篇。为先秦时代郑国华夏族民歌。全诗二章，每章六句。这是一首恋歌。以下是小编为大家整理的诗经《野有蔓草》 赏析，仅供参考，希望能够帮助大家。

　　【原文】

　　野有蔓草，零露漙兮。

　　有美一人，清扬婉兮。

　　邂逅相遇，适我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。

　　有美一人，婉如清扬。

　　邂逅相遇，与子偕臧。

　　【诗旨】

　　君子生不逢时，舍之则藏。时势造英雄。古往今来，才美而不为当世所用的君子，多如牛毛，孔子就是其中的一个。孔子自伤不遇时，借本诗抒怀。外带把颜回等孔门十哲及孔门七十二贤人也捎上，皆不遇时。我们再来看子夏的解读，就会发现子夏的春秋笔法了。

　　《毛序》曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革。男女失时，思不期而会焉。”做国君的无惠民之德政，百姓和庶民(读书人)穷于奔命，应付无道义战争。君臣没有时间沟通，如何考虑治家治国的大事，成为空想社会主义。”(男女失时，训诂为‘揽、御失时’)。

　　《周易·姤卦四十四·彖》曰：姤①，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤①之时义大矣哉!

　　《孔子家语·在厄第二十》记载，理解孔子的弟子仅仅只有颜回，颜回安慰孔子曰：“夫子之道至大，天下莫能容，虽然，夫子推而行之，世不我用，有国者之丑也，夫子何病焉?不容，然后见君子.”孔子欣然叹曰：“有是哉，颜氏之子，吾亦使尔多财，吾为尔宰.”

　　在《论语·述而·11》中，孔子对颜回更是嘉许。子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫!”子路曰：“子行三军，则谁与?”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧。好谋而成者也。”

　　【赏析】1

　　有个声音，在远处轻轻地呼唤：归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?悟已往之不谏，知来者之可追。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求?悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”

　　易云：“ 时未济之‘亨’，坚守‘柔得中’之道。九阳高高在上，初六怎能引得九阳归于玄黄。”此时的君子，只能活在理想的睡梦中。所谓‘有美一人，载岁易方’，‘岁月’就是在水一方的伊人。君子及时，君子及识，君子及事。邦有道，才是期望邂逅的时机。一个崇尚愚昧的王朝，谈什么时机?邦无道，君子的鞠躬尽瘁、死而后已，也只是落得个‘胡为乎泥中’的无言结局。子曰：“由之识末也(意思是‘子路见识浅薄’)，吾语汝，汝以仁者为必信也，则伯夷叔齐不饿死首阳;汝以智者为必用也，则王子比干不见剖心;汝以忠者为必报也，则关龙逢不见刑;汝以谏者为必听也，则伍子胥不见杀。夫遇不遇者，时也，贤不肖者，才也.君子博学深谋而不遇时者，众矣，何独丘哉。且芝兰生于深林，不以无人而不芳，君子修道立德，不谓穷困而改节.为之者人也，生死者，命也。”

　　儒家提倡孝弟为本，出则弟，入则孝。效法自然规律，派生出齐家治国的道理。‘民之无良’就是邦无道的意思，上梁不正下梁歪，唯愿天下大乱的人，总想以一家之言，凌驾于自然规律之上，因此造成官逼民，官逼*反，民反则印证官无良。

　　《野有蔓草》这首诗，‘蔓草’思‘时’，主人公就是蔓草，美人就是时间。蔓草有形无行，时间有行无形;蔓草有心无幸，时间有幸无心。时间一去不回头，蔓草却搔首踟蹰。蔓草的多情，自古多情伤别离;时间的无情，长使英雄泪满襟。蔓草为赢得时间美人的亲睐，而搔首弄姿，时间美人却妩媚地对她说‘惋惜’。哀而不伤的蔓草，坚信时间会亲睐于她，子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”孔子以拟人手法，借一蔓草和一美人的邂逅，把朦胧的美，异性相惜的美，演绎得让读者‘欲罢不能’。其实，春秋笔法的‘道鲜’原则，被广泛应用于*的音乐、书法、绘画、戏剧、武术、战争的各个方面。

　　我的译诗，仅仅是寻着自由之爱的思路演绎的，只不过按易理进行了字器选择。其实，这是一首母诗，演绎的子诗很多。一般人不是哲学家，过日子要紧，只喜欢情爱，故寻着自由之爱的思路演绎了这首诗歌。一般人不喜欢长篇大论，所以干脆把训诂省略。

　　【赏析】2

　　这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。

　　率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。

　　美好的环境和有着美丽眉目的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“野有蔓草，零露漙兮”两句是兼赋的兴句，勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的`郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片;嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”，意思是说，一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，秋波一转，顾盼流转，妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图，先写景，后写人，堪称是“诗中有画”(苏轼语)，画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。

　　第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为*静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。

　　德国美学家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前*的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《郑风·野有蔓草》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。

野有蔓草赏析

野有蔓草赏析

　　《国风·郑风·野有蔓草》是*古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。下面是爱汇网小编给大家整理的野有蔓草赏析，供大家参阅!

　　野有蔓草原文赏析

　　先秦：佚名

　　野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

　　野有蔓草赏析译文及注释

　　佚名

　　译文

　　野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。

　　野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位美女路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。

　　注释

　　蔓(màn)草：蔓延生长的草。蔓：蔓延。一说茂盛。

　　零：降落。漙(tuán)：形容露水多。

　　清扬：目以清明为美，扬亦明也，形容眉目漂亮传神。婉：美好。

　　邂(xiè)逅(hòu)：不期而遇。

　　适：适合。

　　瀼(ráng)：形容露水浓，多。

　　偕臧(cáng)：一同藏匿，指消失这草木丛中。臧，同“藏”。

　　野有蔓草赏析

　　这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人，一见钟情，便携手藏入芳林深处，恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。

　　率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层，分写景、写人、抒情三个层次，而典型环境、典型人物与典型感情齐备，可谓出之无心而天然合作。

　　美好的环境和有着美丽眉目的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“野有蔓草，零露漙兮”两句是兼赋的兴句，勾勒出一派春草青青、露水晶莹的良辰美景。春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片;嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”，意思是说，一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，秋波一转，顾盼流转，妩媚动人。这四句诗俨然是一幅春日丽人图，先写景，后写人，堪称是“诗中有画”(苏轼语)，画中有人。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。

　　第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为*静后，向姑娘倾诉的.爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。

　　德国美学家黑格尔说：“灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前*的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”，到《郑风·野有蔓草》的“清扬婉兮”“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。

　　野有蔓草创作背景

　　佚名

　　这是一首恋歌，写的是牧歌般的自由之爱。《毛诗序》认为是美好心愿的诗意想像，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿;诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是先民婚恋的真实写照，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看，《郑风·野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂，但是《毛序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。《郑笺》说：“蔓草而有露，谓仲春之月，草始生，霜为露也。《周礼》：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”春秋时期，战争频繁，人口稀少。统治者为了繁育人口，允许大龄未婚男女在仲春时候自由相会，自由同居。《风》诗中许多首诗都反映了这一情况。这首《郑风·野有蔓草》就是其中一首。

　　野有蔓草

　　——不期而遇的惊喜

　　【原文】

　　野有蔓草①，

　　零露漙兮②。

　　有美一人，

　　清扬婉兮③。

　　邂逅相遇(4)，

　　适我愿兮。

　　野有蔓草，

　　零露瀼瀼(5)。

　　有美一人，

　　婉如清扬。

　　邂逅相遇，

　　与子偕臧③。

　　【注释】

　　①蔓：延。②零：滴落。漙（tuan）：露水多的样子。③清扬：眉清目秀的样子。婉：美好。④邂逅（xiehou）：无意中相见。⑤瀼：露水多的样子。③臧；善，美好。

　　【译文】

　　郊野青草遍地生，

　　露珠盈盈满草叶。

　　有个美丽的姑娘，

　　眉清目秀好动人。

　　不期而遇见到她，

诗经：野有蔓草

　　《诗经：野有蔓草》

　　野有蔓草，零露漙兮。

　　有美一人，清扬婉兮。

　　邂逅相遇，适我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。

　　有美一人，婉如清扬。

　　邂逅相遇，与子偕臧。

　　注释：

　　1、蔓：延。

　　2、零：滴落。漙：露水多的样子。

　　3、清扬：眉清目秀的样子。婉：美好。

　　4、邂逅：无意中相见。

　　5、瀼：露水多的样子。

　　3、臧：善，美好。

　　译文：

　　郊野青草遍地生，露珠盈盈满草叶。

　　有个美丽的姑娘，眉清目秀好动人。

　　不期而遇见到她，正如我心情所愿。

　　郊野青草遍地生，露珠盈盈满草叶。

　　有个美丽的姑娘，眉清目秀好动人。

　　不期而遇见到她，与她同行共欢乐。

　　赏析：

　　一对青春男女偶然相遇，喜不自禁，其乐融融。表面上看是不期而遇，实际上却是“有备而来”。众里寻他千百度，蓦然回首， 那人却在灯火阑珊处。结局呈现为偶然，却是苦苦寻找的必然结果。

　　当然，我们从不去分析偶然和必然的关系，那是哲学家们的事。在生活之中，我们只是凭着直感去生活，去体验苦苦寻求的艰辛，幻想中的满足，以及偶然得到的惊喜。我们经常无法解释 偶然得来的惊喜，也无法解释追寻不到的失落，而把它们归之于 “命运”。成为命运宠儿的毕竟是少数，而多数人则成为命运的弃儿。如果真有命运存在，相信它会是公*的。付出和收获应当成正比。这当中，重要的恐怕是自己的态度：得到了又怎样，没有得到又怎样，看重过程，还是不是看重结局？

　　如果真的相信命运存在，就应当坦然面对现实。得到了不狂喜，得不到不哀伤。只要付出了，耕耘了，追求了，就是最大的收获，就不是两手空空。

　　不期而遇固然可喜；下文如何，也很重要。

“茂陵烟雨埋冠剑，石马无声蔓草寒”的意思及全诗鉴赏

《野有蔓草》原文及赏析

《野有蔓草》原文及赏析

　　《野有蔓草》描写一对青年男女在田野间不期而遇,自然结合的情景,表现出内心的无限喜悦。诗以田野郊外,草蔓露浓为背景,同时也是一种象征,情长意浓,男女相遇,自然情景交融,人不期而遇,情也就不期而至了。下面是小编为大家整理的《野有蔓草》原文及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　野有蔓草

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

　　译文

　　郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今日相遇，令我一见倾心。

　　郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今日有缘喜遇，与你携手同行。

　　注释

　　①蔓（wàn）：茂盛。

　　②零：降落。漙（tuán团）：形容露水多。

　　③清扬：目以清明为美，扬亦明也，形容眉目漂亮传神。婉：美好。

　　④邂逅：不期而遇。

　　⑤瀼（ráng瓤）：形容露水浓。

　　⑥臧(zāng):善也。

　　鉴赏

　　这首诗写的是非常浪漫而自由的爱情：良辰美景，邂逅丽人；一见钟情，便携手藏入芳林深处。恰如一对自由而欢乐的小鸟，一待关关相和，便双双比翼而飞。

　　率真的爱情，形诸牧歌的笔调，字字珠玉，如歌如画。诗分二章，重复叠咏。每章六句，两句一层；分写景、写人、抒情三个层次。而典型环境、典型人物与典型感情，可谓出之无心而天然合作。

　　清丽的环境和美丽的姑娘，从小伙子的视角见出，楚楚有致，格外动人。“野有蔓草，零露漙兮。”春晨的郊野，春草葳蕤，枝叶蔓延，绿成一片；嫩绿的春草，缀满露珠，在初日的照耀下，明澈晶莹。在这清丽、幽静的春晨郊野，“有美一人，清扬婉兮”；一位美丽的姑娘含情不语，飘然而至，那露水般晶莹的美目，顾盼流转，妩媚动人。先写景，后写人，诗中有画，画中有人，四句诗俨然一幅春郊丽人图。而在修长的蔓草、晶莹的露珠与少女的形象之间，有着微妙的隐喻，能引发丰富的联想。“清扬婉兮”的点睛之笔，表现了姑娘惊人的美丽。小伙子见到这一切，爱悦之情怎能不喷涌而出。“邂逅相遇，适我愿兮。”这里，有对姑娘的惊叹，有对不期而遇的惊喜，更有对爱神突然降临的幸福感和满足感。

　　第一章与第二章之间的空白，可理解为姑娘小伙相对凝视之时，此时无声胜有声的静场；次章前五句的重叠复唱，可理解为小伙子心情略为*静后，向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而，在这人性纯朴的时代，又值仲春欢会之时，无需絮絮长谈，更不必繁文缛节。“邂逅相遇，与子偕臧。”只要两情相愿，便结百年之好；毋须父母之命、媒妁之言，自可永结同心。

　　德国美学家黑格尔说：“整个灵魂究竟在哪一个特殊器官上显现为灵魂？我们马上就可以回答说：在眼睛上；因为灵魂集中在眼睛里，灵魂不仅要通过眼睛去看事物，而且也要通过眼睛才被人看见”（《美学》第一卷）。其实，艺术描写的这一美学原则，二千多年前*的民间诗人已心领神会，运用娴熟。从《硕人》的“巧笑倩兮，美目盼兮”，到《野有蔓草》的“清扬婉兮”、“婉如清扬”，都是通过流盼婉美的眼睛，写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中，只有通过传神的“点睛”之笔，才可能写活人物；而在陌生男女邂逅相遇之时，四目注视，相对而望，也是最自然的表情。因而，这里的“点睛”之笔，可以说虽着力而极自然。

　　这牧歌般的自由之爱，是美好心愿的诗意想像，还是先民婚恋的真实写照。《毛序》认为是前者，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”、“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿；诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是后者，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看，《野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂；但是，《毛序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。

　　不过，无论是诗意想像，还是真实写照，它都带有原始的纯朴性和直率性而不同于后世表现男女邂逅的诗作。唐代崔护的`《题都城南庄》也写“邂逅相遇”；但一见钟情，却终成遗憾。“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”一声叹唱，千年怅惘；封建礼教，酿成了多少人间悲剧。《野有蔓草》作为对华夏先民的圣洁自由的婚恋性爱的赞歌，将具有永恒的魅力。

　　野有蔓草

　　——不期而遇的惊喜

　　【原文】

　　野有蔓草①，

　　零露漙兮②。

　　有美一人，

　　清扬婉兮③。

　　邂逅相遇(4)，

　　适我愿兮。

　　野有蔓草，

　　零露瀼瀼(5)。

　　有美一人，

　　婉如清扬。

　　邂逅相遇，

　　与子偕臧③。

　　【注释】

　　①蔓：延。②零：滴落。漙（tuan）：露水多的样子。③清扬：眉清目秀的样子。婉：美好。④邂逅（xie hou）：无意中相见。⑤瀼 ：露水多的样子。③臧；善，美好。

　　【译文】

　　郊野青草遍地生，

　　露珠盈盈满草叶。

　　有个美丽的姑娘，

　　眉清目秀好动人。

　　不期而遇见到她，

　　正如我心情所愿。

　　郊野青草遍地生，

野有蔓草（先秦·诗经）全文注释翻译及原著赏析

野有蔓草（先秦·诗经）全文注释翻译及原著赏析

　　《郑风·野有蔓草》是*古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首恋歌，写一个露珠未干的早上，一对青年男女在田间路上不期而遇，相互倾心，欣喜之情难以抑制。下面是小编带来的野有蔓草（先秦·诗经）全文注释翻译及原著赏析，希望对你有帮助。

　　原文：

　　[先秦]诗经

　　野有蔓草，零露漙兮。

　　有美一人，清扬婉兮。

　　邂逅相遇，适我愿兮。

　　野有蔓草，零露瀼瀼。

　　有美一人，婉如清扬。

　　邂逅相遇，与子偕臧。

　　注释：

　　【1】野：郊外田野。

　　【2】蔓：茂盛(màn)。

　　【3】零露：1、降落的露水。2、比喻容易消失的事物。

　　【4】漙：音团(tuán)，形容露水多。

　　【5】清扬：形容眼睛清澄明亮。

　　【6】婉：美丽。

　　【7】邂逅：没有事行相约，碰巧相遇。

　　【8】适：适合。

　　【9】瀼：音瓤(ráng)，形容露水多；瀼瀼：露水多的样子。

　　【10】偕：同；臧：音脏(zang)善，好。偕臧，相爱。

　　赏析：

　　《野有蔓草》描写一对青年男女在田野间不期而遇，自然结合的情景，表现出内心的无限喜悦。诗以田野郊外，草蔓露浓为背景，同时也是一种象征，情长意浓，男女相遇，自然情景交融，人不期而遇，情也就不期而至了。宋代的朱熹就解释得好：“男女相遇于田野草蔓之间，故赋其所在以起兴”，“言各得其所欲也”。郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。有位美丽姑娘，眉目流盼传情。有缘今朝相遇，令我一见倾心。郊野蔓草如茵，露珠颗颗晶莹。有位漂亮姑娘，眉目婉美多情。今朝有缘喜遇，与你携手同行。

　　这是一首求爱的情歌，表达了纯真朴实的男女之情。一个男青年在露珠晶莹的田野，偶然遇见了一位漂亮的姑娘，她有着一对水汪汪的眼睛，小伙子为她的美丽着了迷，高兴得了不得，马上向她倾吐了爱慕之情。这首诗所反映的男女结合，是非常直率朴实的。这种求爱方式的原始、直接和大胆，反映了当时的婚姻*俗。

　　当然，我们也可以认为它是一曲抒情曲。可以认为是一个小伙子在想象：在那美丽的山野上啊，我遇到一位美丽的姑娘;她的眼睛大又亮啊，仪态万千又大方。我要和她共结连理，携手柴桑。

　　我们需要注意的是在远古时代，基本上还没有大的城市聚居地。人们主要的生产活动都在户外，无论射猎、采集、砍伐。所以诗经大多数情诗写的都是户外的场景。

　　全诗共两章，每章六句，两句一层，分别写景，写人和抒情。典型环境，典型人物与典型的`感情描写也与全诗的结构配合恰到好处。

　　创作背景：

　　《郑风·野有蔓草》是一首恋歌，写的是牧歌般的自由之爱。《毛诗序》认为是美好心愿的诗意想像，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿；诗意的满足背后是现实的缺陷。明代季本认为是先民婚恋的真实写照，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看，《郑风·野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂，但是《毛诗序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。《郑笺》说：“蔓草而有露，谓仲春之月，草始生，霜为露也。《周礼》：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。”春秋时期，战争频繁，人口稀少。统治者为了繁育人口，允许大龄未婚男女在仲春时候自由相会，自由同居。《风》诗中许多首诗都反映了这一情况。这首《郑风·野有蔓草》就是其中一首。

春草的诗句古诗

春草的诗句古诗

　　春天到了!世界万物到苏醒了，小草也发芽了，它率先成为春天的美景。

　　1 山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

　　2 胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

　　3 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。

　　4 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。(贺知章《咏柳》)

　　5 春风朝夕起，吹绿日日深。(唐 孟郊)

　　6 春风骋巧如剪刀，先栽杨柳后杏桃。(宋 梅尧臣)

　　7 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。(孟郊《登科后》)

　　8 春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。(杜牧《赠别》)

　　9 春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。(白居易《长恨歌》

　　10 春风又绿江南岸，明月何时照我还。(王安石《泊船瓜州》)

　　11 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。(岑参《白雪歌送武判官归京》)

　　12 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　13 卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风。(宋 杨万里)

　　14 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。(王之涣《凉州词》)

　　15 生无桃李春风面，名在山林处士家。(杨万里《兰花》)

　　16 惟春风最相惜，殷勤更向手中吹。(杨巨源《和练袖才杨柳》)

　　17 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。(李白《清*调》)

　　18 只道花无十日红，此花无日不春风。(杨万里《腊前月季》)

　　19 草满巴西绿，空城白日长。风吹花片片，春动水茫茫。

　　20 草木虽无情。 因依尚可生。

　　21 风前欲劝春光住，春在城南芳草路。未随流落水边花，且作飘零泥上絮。

　　22 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　23 寒螀爱碧草，鸣凤栖青梧。托心自有处，但怪傍人愚。

　　24 花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。

　　25 离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

　　26 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

　　27 鸟衔野田草。 误入枯桑里。

　　28 天街小雨润如酥，遥看草色*却无。最是一年春好处，决胜烟柳满皇都。

　　29 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时。

　　30 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　《诗经·小雅·出车》

　　时在中春，阳和方起

　　阳和：春天的暖气

　　《史记·秦始皇本纪》

　　阳春布德泽，万物生光辉

　　汉 乐府古辞《长歌行》

　　阳春白日风在香

　　晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》

　　阳春二三月，草与水同色

　　晋 乐府古辞《盂珠》

　　春晚绿野秀，岩高白云屯

　　秀：秀丽。屯：驻，聚集。

　　南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》

　　池塘生春草，园柳变鸣禽

　　变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。

　　南朝宋 谢灵运《登池上楼》

　　喧鸟覆春洲，杂英满芳甸

　　覆春洲：落满了春天的沙洲。杂英;各种各样的花。芳甸：郊野。

　　南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》

古诗草的解释_古诗句

杰出的诗人为千百年来人们所敬仰！脍炙人口的绝句古诗，为历代世人争相传诵，记住这些经典，让我们的前行路更宽更*！为您倾情整理《古诗草的解释》,希望对您有所启迪。

古诗草的解释

《草》

唐白居易

离离原上草，

注释：

1、离离：历历，分明的样子。

译文：

古原上的野草乱生乱长，

赏析：

这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。野火烧不尽，春风吹又生，却作为一种韧劲而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。

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古诗《草》的意思

古诗《草》的意思

　　白居易（772～846），字乐天，晚年又号称香山居士，河南郑州新郑人，是*唐代伟大的现实主义诗人，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。下面是小编为你带来的古诗《草》的意思，欢迎阅读。

　　《草》

　　唐·白居易

　　离离原上草，

　　一岁一枯荣。

　　野火烧不尽，

　　春风吹又生。

　　远芳侵古道，

　　晴翠接荒城。

　　又送王孙去，

　　萋萋满别情。

　　注释：

　　1、离离：历历，分明的样子。

　　2、远芳：伸展到远处的草。

　　3、萋萋：茂盛的样子。

　　译文：

　　古原上的野草乱生乱长，每年春来茂盛秋来枯黄。任凭野火焚烧不尽不灭，春风一吹依旧蓬勃生长。

　　远处芳草掩没古老驿道，延至荒城一片翠绿清朗。春绿草长又送游子远去，萋萋乱草可比满腹离伤。

　　赏析：

　　这是咏物诗，也可作为寓言诗看。有人认为是讥刺小人的。从全诗看，原上草虽有所指，但喻意并无确定。“野火烧不尽，春风吹又生，”却作为一种“韧劲”而有口皆碑，成为传之千古的绝唱。

　　创作背景

　　此诗作于贞元三年（787），作者时年十六。诗是应考的*作。按科场考试规矩，凡指定、限定的.诗题，题目前须加“赋得”二字，作法与咏物相类，须缴清题意，起承转合要分明，对仗要精工，全篇要空灵浑成，方称得体。束缚如此之严，故此体向少佳作。据载，作者这年始自江南入京，谒名士顾况时投献的诗文中即有此作。起初，顾况看着这年轻士子说：“米价方贵，居亦弗易。”虽是拿居易的名字打趣，却也有言外之意，说京城不好混饭吃。及读至“野火烧不尽”二句，不禁大为嗟赏，道：“道得个语，居亦易矣。”并广为延誉。（见唐张固《幽闲鼓吹》）可见此诗在当时就为人称道。

　　作者介绍

　　白居易（772年～846年），汉族，字乐天，晚年又号香山居士，我国唐代伟大的现实主义诗人。是*文学史上负有盛名且影响深远的唐代诗人和文学家，他的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。白居易故居纪念馆座落于洛阳市郊。白园（白居易墓）坐落在洛阳城南琵琶峰。