李白古诗里的故事100字

李白江边续诗的故事

　　据传，李白十六岁时，就被乡人推举到本县(今四川省江油县)衙里去掌管文书了。在他做这小官时的唐玄宗开元五年(公元717年)五月，县境内的陪江，河水忽然暴涨，冲毁了不少房屋良田。

　　这时，有个本来就孤苦伶仃的姑娘，由于唯一的草房也被淹没，就投江自尽了。可是，知县杨天惠在这种情况下，却不顾灾民的苦难，反领着一班属员，去江边观赏水景，知道李白会写诗，还特意带了去。

　　他们来到岸边的高坡上，忽然看见上游漂来一具*，被江边的芦苇卡住了。*面色如生，头发散乱，几条小鱼从她脸边一跃而过。杨知县看见此状，不但不马上派人打捞。反而播着几根胡子，琢磨出几句诗来。

　　二八谁家女?鸟窥眉上翠，飘来传岸芦，鱼弄口旁朱。

　　下面应该还有四句，可他再也想不出来了。一个老属吏却奉承说:“大人出口成章，即使司马相如在世，也得甘拜下风。”

　　李白看见杨知县在这种情况下，还有心欣赏死者的“翠眉”、“朱口”，直觉得太可恶了多又听这老吏吹牛拍马，更要发呕。他便上前对杨知县说:“下面四句让我来续吧!”说罢就念了出来。

　　绿发随波改，红颜逐浪无。何因逢伍相?应是怨秋胡。

　　李白刚一念完，很多吏属都说续得好。杨知县知道这四句诗是说他象行为不轨、玩弄女性的秋胡，应该让被吴王夫差冤杀的伍子青化作怒潮把他淹死，便狠狠瞪了众人一眼:“好，好什么!还不快滚下去!”

　　李白知道这续诗惹了祸，不待杨知县下令，便弃职回宵莲乡去了。

“诗仙”李白的故事

　　李白于武则天长安元年(公元701年)出生于西域的碎叶，五岁时随家人定居于昌隆(今四川江油县)的青莲乡。

　　李白少时，好任侠，且喜纵横。昌隆所在的绵州地区，自汉末以来，便是道教活跃的地方。

　　因此，李白从少年时起，常去戴天山寻找道观的道士谈论道经。

　　后来，他与一位号为东岩子的隐者隐居于眠山，潜心学*，多年不进城市。他们在自己居住的山林里，饲养了许多奇禽异鸟。这些美丽而驯良的鸟儿，由于饲养惯了，定时飞来求食，好像能听懂人的语言似的，一声呼唤，便从四处飞落阶前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一点都不害怕。这件事被远*传作奇闻，最后竟使绵州刺史亲自到山中观看鸟儿们的就食情况。这位刺史见他们能指挥鸟类的行动，认定他们有道术，便想推荐二人去参加道科的考试。可是，二人都婉言拒绝了。

　　当时有名的纵横家赵蕤也是李白的好友，此人于开元四年(公元716年)就著成了《长短经》十卷。那时李白才十六岁。赵蕤这部博考六经异同、分析天下形势、讲求兴亡冶乱之道的纵横家式的著作引起了李白极大的兴趣。他以后一心要建功立业，喜谈王霸之道，也正是受到这部书的影响。

　　一、仗剑远游

　　开元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗剑去国，辞亲远游"。他乘舟沿江出峡，渐行渐远，家乡的山峦逐渐隐没不可辨认了，只有从三峡流出的水仍跟随着他，推送着他的行舟，把他要送到一个陌生而又遥远的城市中去。

　　1·江陵幸遇司马祯

　　李白没有想到在江陵会有一次不*凡的会见，他居然见到了受三代皇帝崇敬的道士司马祯。

　　天台道士司马帧不仅学得一整套的道家法术，而且写得一手好篆，诗也飘逸如仙。玄宗对其非常尊敬，曾将他召至内殿，请教经法，还为他造了阳台观，并派胞妹玉真公主随其学道。

　　李白能见到这个备受恩宠的道士，自然十分开心，还送上了自己的诗文供其审阅。李白器宇轩昂，资质不凡，司马祯一见己十分欣赏，及至看了他的诗文，更是惊叹不已，称赞其“有仙风道骨，可与神游八极之表”。因为他看到李白不仅仪表气度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于当世的荣禄仕宦，这是他几十年来在朝在野都没有遇见过的人才，所以他用道家最高的褒奖的话赞美他。这也就是说他有“仙根”，即有先天成仙的因素，和后来贺知章赞美他是“谪仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。这便是李白的风度和诗文的风格给予人的总的印象。

　　李白为司马祯如此高的评价欢欣鼓舞。他决心去追求“神游八极之表”这样一个永生的、不朽的世界。兴奋之余，他写成大赋《大鹏遇希有鸟赋》，以大鹏自喻，夸写大鹏的庞大迅猛。这是李白最早名扬天下的文章。

　　从江陵起，他开始了他鹏程万里的飞翔。

　　2·洞庭葬友

　　李白自江陵南下，途经岳阳，再向南去，便到了此行的目的地之一。

　　可是正当泛舟洞庭时，发生了一件不幸的事情，李白自蜀同来的旅伴吴指南暴病身亡。李白悲痛万分，他伏在朋友的身边，号陶大哭，"泣尽继之以血"。由于他哭得过于伤痛，路人听到都为之伤心落泪。旅途上遇到这样的不幸，真是无可奈何，李白只好把吴指南暂时殡葬于洞庭湖边，自己继续东游，决心在东南之游以后再来搬运朋友的尸骨。

　　李白来到了庐山，在此写下了烩炙人口的《望庐山瀑布》诗。

　　3·江南之行

　　李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龙盘，六朝宫阅历历在目。这既引起李白许多感慨，也引起了他对自己所处时代的自豪感。他认为往日之都，己呈一片衰颓之气，没有什么好观赏的了，根本不及当今皇帝垂拱而治，天下呈现出的一片太*景象。

　　金陵的霸气虽己消亡，但金陵的儿女却饱含深情地接待李白。当李白告别金陵时，吴姬压酒，金陵子弟殷勤相送，频频举杯劝饮，惜别之情如东流的江水，流过了人们的心头，使人难以忘却。

　　李白告别金陵后，从江上前往扬州。

　　扬州是当时的一个国际都市。李白从没有看到过如此热闹的城市，与同游诸人盘桓了一些时日。到了盛夏，李白与一些年轻的朋友“系马垂杨下，衔杯大道边。天边看绿水，海上见青山”，好不惬意。到了秋天，他在淮南(治所在扬州)病倒了。卧病他乡，思绪很多，既感叹自己建功立业的希望渺茫，又深深地思念家乡，惟一能给他带来点安慰的，便是远地友人的书信。

　　李白在准南病好之后，又到了姑苏。这里是当年吴王夫差与美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白怀古有感，写了一首咏史诗《乌栖曲》。这首诗后来得到了贺知章的赞赏，称其"可以泣鬼神矣"。由此看来，李白的乐府诗有时虽袭用旧题，却多别出新意。

　　姑苏的历史遗迹固然引起了李白的怀古之情，美丽单纯的吴姬、越女更让李白赞美不己。在昔日西施浣纱的茑萝山下，李白以自己的生花妙笔为现今在浣纱石上的越女留下了一幅幅优美的速写。

　　李白由越西归，回到了荆门。

　　在荆门他一呆就是三个月。虽然思乡心切，但功业没有一点成就，他自觉难于回转家园。最后，他决定再度漫游。

　　首先，他来到洞庭湖,把吴指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏结识了僧行融，又从他那里了解到孟浩然的为人，于是便去襄阳拜见孟浩然，由此写下了著名的五律诗《赠孟浩然》。

　　不久，李白到了安陆，在小寿山中的道观住了下来。然而，隐居于此并非长久之计，他仍然想寻找机会，以求仕进。在隐居寿山时，李白以干谒游说的方式结交官吏，提高自己的声誉。

　　李白的文才得到了武后时宰相许圉师的赏识，便将其招为女婿。李白与夫人许氏在离许家较*的白兆山的桃花岩下过了一段幸福美满的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并没有令李白外出漫游以图功业的心志有所衰微减退。他以安州妻家为根据地，又几次出游，结识了一些官吏和贵公子，并于开元二十二年(公元734年)，谒见荆州长史兼襄州刺史韩朝宗。

　　二、一进长安

　　封建帝王常在冬天狩猎。玄宗即位后，己有过多次狩猎，每次都带外国使臣同去，耀武扬威，以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次狞猎，正好李白也在西游，因上《大猎赋》，希望能博得玄宗的赏识。

　　他的《大猎赋》希图以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝园池遐荒,殚穷*”，幅员辽阔，境况与前代大不相同，夸耀本朝远胜汉朝，并在结尾处宣讲道教的玄埋，以契合玄宗当时崇尚道教的心情。

　　李白西来的目的是献赋，另外，也趁此游览一下长安，领略这座“万国朝拜”的帝京风光。他居住在终南山脚下，常登临终南山远眺。当他登上终南山的北峰时，眼前呈现出泱泱大国的风貌。他深感生存在这样的国家是不*凡的，因此颇有自豪之感。可一想到这兴旺发达的帝国内部己产生了腐朽的因素，他的轩昂情绪又受到打击。

　　李白进长安后结识了卫尉张卿，并通过他向玉真公主献了诗，最后两句说“何时人少室,王母应相逢”，是祝她入道成仙。李白还在送卫尉张卿的诗中陈述自己景况很苦，希望引荐，愿为朝廷效劳。由此，他一步步地接*了统治阶级的上层。

　　李白这次在长安还结识了贺知章。李白有次去紫极宫，不料竟在那里遇见了贺知章。他早就拜读过贺老的诗，这次相遇，自然立刻上前拜见，并呈上袖中的诗本。贺知章颇为欣赏《蜀道难》和《乌栖曲》，兴奋地解下衣带上的金龟叫人出去换酒与李白共饮。李白瑰丽的诗歌和啸洒出尘的丰采令贺知章惊异万分，竟说：“你是不是太白金星下凡到了人间?”

　　一年快过去了，李白仍然作客长安，没有机会出任，他的心情有些沮丧。好友诚意相邀，希望他同去青山之阳的别业幽居，但李白无意前往。这次去长安，抱着建功立业的理想，却毫无着落，这使李白感到失望并有点愤懑。往王公大人门前干谒求告，也极不得意，只有发出“行路难,归去来”的感叹，离开了长安。

　　三、翰林供奉

　　天宝元年(公元742年)，由于玉真公主和贺知章的交口称赞，玄宗看了李白的诗赋，对其十分仰慕，便召李白进宫。李白进宫朝见那天，玄宗降辇步迎，“以七宝床赐食于前,亲手调羹”。玄宗问到一些当世事务，李白凭半生饱学及长期对社会的观察，胸有成竹，对答如流。玄宗大为赞赏，随即令李白供奉翰林，职务是草拟文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴请或郊游，必命李白侍从，利用他敏捷的诗才，赋诗纪实。虽非记功，也将其文字流传后世，以盛况向*夸示。李白受到玄宗如此的宠信，同僚不胜艳羡，但也有人因此而产生了嫉恨之心。

　　天宝初，每年冬天玄宗都带着酋长、使臣去温家狞猎，李白自然侍从同去，当场写赋宣扬玄宗的盛德，歌颂圣朝威力，深得玄宗赏识。此时，玄宗宠爱杨玉环，每与她在宫中游乐时，玄宗都要李白写些行乐词，谱人新曲歌唱。李白怀着“长揖蒙垂国士恩，壮士剖心酬知己”的心情，竭尽才思采写这些诗。

　　在长安时，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也经常在长安市上行走。他发现国家在繁荣的景象中，正蕴藏着深重的危机。那便是最能够接*皇帝的专横的宦官和骄纵的外戚。他们如乌云一般笼罩着长安，笼罩着中国，给李白以强烈的压抑感。

　　与此同时，李白放浪形骸的行为又被翰林学士张坦所诽谤，两人之间产生了一些嫌隙。宦官和外戚的受宠，使李白"大济苍生"的热情骤然冷了下来，自己虽在长安，但也没有施展自己管、晏之术的机会.

　　朝政的腐败、同僚的诋毁，使李白不胜感慨，他写了一首《翰林读书言怀呈集贤诸学士》表示有意归山。谁料就在此时，倒被赐金放还，这似乎令李白感到非常意外。这次被赐金放还似乎是李白说了不合时宜的话。

　　这次的归山，实在是体面一点的放逐。

　　四、再次远游

　　1·漫游梁宋

　　天宝三年(公元744年)的夏天，李白到了东都洛阳。在这里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中国文学史上最伟大的两位诗人见面了。此时，李白已名扬全国，而杜甫风华正茂，却困守洛城。李白比杜甫年长十一岁，但他并没有以自己的才名在杜甫面前倨傲;而“性豪业嗜酒”、“结交皆老苍”的杜甫，也没有在李白面前一味低头称颂。两人以*等的身份，建立了深厚的友情。在洛阳时，他们约好下次在梁宋(今开封商丘一带)会面，访道求仙。

　　这年秋天，两人如约到了梁宋。两人在此抒怀遣兴，借古评今。他们还在这里遇到了诗人高适，高适此时也还没有禄位。然而，三人各有大志，理想相同。三人畅游甚欢，评文论诗，纵谈天下大势，都为国家的隐患而担忧。这时的李杜都值壮年，此次两人在创作上的切磋对他们今后产生了积极影响。

　　这年的秋冬之际，李杜又一次分手，各自寻找道教的师承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齐州(今山东济南一带)紫极宫清道士高天师如贵授道簏，从此他算是正式履行了道教仪式，成为道士。其后李白又赴德州安陵县，遇见这一带善写符篆的盖寮，为他造了真寰。此次的求仙访道，李白得到了完满的结果。

　　天宝四年(公元745年)秋天，李白与杜甫在东鲁第三次会见。短短一年多的时间，他们两次相约，三次会见，知交之情不断加深。他们一道寻访隐士高人，也偕同去齐州拜访过当时驰名天下的文章家、书法家李邕。就在这年冬天，两人分手，李白准备重访江东。

　　2·东去吴越

　　李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。

唐诗李白的故事：李白出道之谜

　　说到诗人，相信大家多多少少都有所了解。以下是小编分享的李白的，欢迎大家阅读!

　　李白出道之谜

　　李白，我想大家都非常熟悉。我想从小学一直到中学、大学。可能李白是我们阅读过，最多的一个诗人。特有很多的诗。大家都非常熟悉。比如说“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”比如说“*猿声啼不住，青舟已过万重山。”这些诗都是耳熟能详、脍炙人口。我们读了这么多李白的诗，看上去好像对李白比较了解。所以我们会想一些问题。什么问题呢?李白这个人长什么样子。他胖瘦啊，他高低啊，他脾气好坏啊，这个人到底是个什么文化程度啊?就会有这些问题。就好像要打听我们邻居的一个人一样，也这样一种亲切的感觉。

　　解说：唐朝长安元年，也就是武则天执政后期的公元701年。李白出生于安西都护府的碎叶城。也就是今天的吉尔吉斯斯坦共和国境内。五岁那年，他随家人迁到四川省江油县定居。从此，一位冠绝中国诗坛的千古奇才，从这里走出。逐渐被世人了解和熟悉。然而，李白一生最大的理想，并不是做诗。而是从政。这是为什么呢?这位才华出众的天才诗人，会筋力怎样的坎坷与沉浮。李白究竟是一个什么样的人呢?北京师范大学院副教授，康震，做客《百家讲坛》。精彩讲述李白出道之谜。

　　康震：李白在当时，跟他同时代有一个人，叫魏颢。魏颢是个年轻人。特别崇拜李白。他也算是李白的一个追星族。他就到处追李白。因为李白的行踪不定。后来就给他追到了。李白对他也很信任。把自己当时所做的一些诗文交给魏颢。可能是这么说的。小魏，你就帮我把这个诗文集整理整理。给我出版了吧。出版了没有我不知道。但是，魏颢，在这个诗文集的前面写了一篇小序。这个序流传下来了。在这篇序里边，他对李白的相貌，有那么一点点描述。他怎么说呢?他说这白这个人，“眸子迥然，哆如饿虎，或时束带，**酝籍。”什么意思呢?就是说他这个人长得眸子迥然，眼睛炯炯有神。特别有神。“哆”是哪个子?就是“哆嗦”的那个“哆”。“哆嗦”的“哆”，读duo的时候，是那个意思。可是它还有一个读音。就是读chi。读chi的时候，是什么意思?是张大嘴巴的意思。他这个意思就是当李白张嘴的时候，就像饿虎一样，人张嘴有各种各样的情况。愤怒的时候会吼叫，高兴的时候会大笑。也包括其他的什么感情状态。

　　但是他意思就是什么呢?李白这个人眼睛很有神，而且发威的时候，那是有下山猛虎一样的这种气势。这是动态的一面。还有一面是什么呢?他说了后边这两句话。说“或时束带”。可有的时候，他穿得整齐点，腰里挣根带子。头上挣个头巾。“**酝籍”。看上去还像个知识分子，比较文静。这么一种评价。他因为是真的见过李白的。李白自己在诗文里边经常也说自己什么呢?说我“身不满七尺，而心雄万夫。”他主要是要强调“心雄万夫”。但是，他个子不高。身不满七尺，我估计现在也就是一米七左右，找对象可能都有问题。别人也说他身不满七尺，所以我们说，李白仅仅从外形上来讲，从形态上来讲，他不是个高个儿，但是他眼睛有神。他神采非常飞扬。

　　李白原来年轻的时候，见过一个道士，这个道士叫司马承祯。是道教界的一个领袖。当时李白很年轻啊，大概也就是二十岁左右。他见了这个司马承祯，司马承祯对他有一个评价。说你是“有仙风道骨，可以神游八级之表。”意思就是说你这个人长得天生就是道士。在道士这条路上，很有发展前途。也说明他气宇不凡。而且李白自己在给别人写的诗文里面，对自己也有一些评价。他说什么呢?说自己“以天为容，以道为貌。不屈己，不干人。”说什么呢?说我这个人长得以天为容，以道为貌。对别人从来不肯屈服，也不去求别人。这是说他的一种精神状态。我们为什么要花一个篇幅，一开始说李白，在政治上的发展之前，先说他的容貌呢?这就是说这个容貌，在一定程度上反映了一个人的精神面貌。这个人是什么样的精神面貌。台湾有一个著名的诗人我们都知道，叫。余光中在一首诗里写李白。说李白怎么样呢?说“酒入愁肠，七分化作月光，余下三分呼为剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”这也就把李白给写神了。他写的就是李白的一个精神的内核。让人一看就知道这写的是李白。写的不是。

　　所以李白他的相貌，外貌、气质、个性，通过他的这个外表，我们阅读了之后，就能够感觉出来。

　　解说：家境富裕，接受了良好教育的李白，自幼便显示出了在诗文创作上的超凡才华。在当时，李白的诗才，就受到人们的普遍赞誉和推崇。而时至今日，李白流传至今的九百多首诗文中，有很多已经成为脍炙人口的千古名篇。李白也被*尊称为“诗仙”。与被称为“诗圣”的杜甫，并称唐代文学的“双子星座”。当然，后世的人喜爱李白，也不仅仅是因为他奇绝无双的诗才，与奔放张扬的性格。而在很大程度上，则是因为他的政治失意，带给*的反思与遐想。那么，名满天下的诗坛奇才，为什么在政治上失意重重，李白在政治上，难道真的是一个悲剧吗?

　　康震：我们说要了解李白政治上的悲剧，可能主要还是要先从他的政治理想出发。中国古代的文人都有理想，可是他的理想，跟我们现在人的理想不太一样。他会写诗，会写文章。可是当时没有中国作家协会。也没有什么文联。没有签约作家。有就好了，李白可以靠这个发财。当时的古代文人，最大的理想就是做官。官要做得越大越好，大到什么程度?要做宰相。李白也不例外。李白的理想也很大。同时也很简单。什么理想呢?他有俩理想。第一个，就是当宰相。他说什么?说自己“申管、晏之谈，谋帝王之术。又说“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”什么意思呢?我愿意做宰相，“申管、晏之谈”，就像春秋时候，那个管仲和晏婴一样。我要做皇帝的辅弼之臣，我做了这辅弼之臣，我能达到一个什么效果呢?我使“寰区大定，海县清一。”从此天下太*。这是第一个理想。这个理想非常大。

　　第二个理想是什么呢?做皇帝的老师。他有一首诗里边说“秉烛唯须饮，投干也未迟。如逢渭川猎，犹可帝王师。”什么意思呢?我就是唐代的姜太公，只可惜，我在这钓了好长时间的鱼，唐代的周文王还没来。我们都知道，实际上姜太公，周文王是拿他当老师看的。对中国古代的知识分子来讲，当宰相，做帝王师，比方说光绪皇帝，他的老师翁同龢。那就是作为一个一般的读书人来讲，你这一辈子，就算到最顶了。李白的理想就这么大。他理想大，实现理想的途径也很大。李白不愿意，先同科长做起，然后再做副处长，再做处长，然后副局长，再做局长。他不。他要做的是什么呢?“三年不鸣，一鸣惊人。三年不飞，一飞冲天。”也就是说，他要实现他的理想，就是从最底层的一个老百姓，突然就做宰相。这是富有传奇性的非同寻常的一种实现方式，所以李白从来不参加科举。根据我们现有的资料来看，第一，他确实没有参加过任何科举的活动。参加过科举考试。第二，好像李白也从来没想过，比如说像有的人就发愁，成天琢磨这个事，怎么样才能考上科举，为这个也使一些手段。找一些人，求一些人，没有。李白不想这个事情。他想的是真正呢?像我这样有才华的人，像我这样特别卓越的人，不能走这个凡夫俗子的路。这么说起来的话，他要走什么路呢?他要走跨越式的发展道路。

　　解说：科举制度，是中国封建王朝，选拔与录用人才的最重要制度。它诞生于隋朝，规范于唐朝。鼎盛于明朝，终结于清朝。而李白生活的盛唐时期，正是科举制度，蓬勃发展的上升期。社会上大批出身于寒门的职业道德，正是通过科举考试，而“鲤鱼跳龙门”，走向仕途。可是，才华横溢的李白，却偏偏不走科举。他为什么这样与众不同呢?李白的所谓跨越式的发展道路到底会给他的命运带来什么改变呢?

　　康震：李白他要走跨越式的发展道路。也就是说，他有跨越式的发展思想。那他怎么跨越的呢?这也得有一些手段啊。李白有。他给别人写自我推荐信。其实这个自荐信，在唐代知识分子里都写。李白写的有他自己的特点。他一般怎么写呢?他一开始先介绍自己的生*。自我简介。他怎么介绍的呢?他说我是哪儿人，我是陇西成纪人。陇西，就是现在甘肃西部。我是陇西成纪人，我是谁的后代呢?我是凉武昭王李暠的后代。这个凉武昭王是谁呢?就是魏晋南北朝的时候，有所谓的“五胡十六国”。其中有什么呢?西凉国。这西凉国的国王叫李暠。他说我就是这个李暠的后代。他为什么单说是李暠的后代。因为这李暠，就是李唐宗室皇室的祖先。他也姓李。他说我们都是本家。我也是李暠的后代。至于他真的是不是李暠的后代，只有李白自己最清楚。反正我是不清楚。他这实际上是自身其说的一种办法。就是抬高自己的身价。

　　那当官的一看，他的自荐信，不管是真是假，起码辉煌的开头，能把对方先镇震住。这也是当时，但凡那些姓李的那些知识分子，都喜欢使用这种手段。就是老跟皇上攀亲。

　　这自荐信里边，还有一些特点。就是写自己跟别人不一样。与众不同。比如说李白说自己年轻的时候，跟朋友在深山老林里边，养了数以千计的鸟。而且这些都是什么鸟?都是奇禽。很奇怪的鸟。他把这些鸟驯养得都很好。驯养到什么程度呢?巴掌一伸，这些鸟就停在他手上。洋鸟的。其实你说他是真的为了养鸟吗?不是。他就是为了表现自己一种与众不同的行为方式。就是这么怪，就是引起你的注意。真的有人注意他，当地的太守，觉得他是个奇才，就去请他，请他出来做官。李白说我不去。他说这叫什么呢?这叫“养高忘机，不屈之迹。”就是说你叫我来，我还不去呢?我不稀罕你。这就名声更大了。这么有才华的深，这么特立独行的人，还不愿意做官。这个品德是很高尚的。这是他说他第一个电。

　　他还有什么优点啊?说自己在扬州住了一年。花了三十万块钱。当然不是三十万人民币了。他干嘛花这么多钱啊?他说这些钱都用在什么地方呢?用在救济那些落魄不得志的年轻人身上。这是什么优点?“倾财好施”。就是视金钱若粪土。特别乐善好施。这是他第二个优点。

　　第三个优点，也比较重要。叫什么呢?叫“存交重义”。就是够朋友。他举个例子，说自己有一个朋友，跟自己一起，在洞庭湖上游览。结果这个朋友突然得了急病去世了。去世了怎么办呢?他就到处借钱，把这个朋友暂时先安葬在洞庭湖边上。过了好些年之后，他又回来为这个朋友迁葬。把这个朋友的尸骨。从坟墓里边弄出来之后，装在口袋里面，自己背着，背到这个朋友的家乡去，然后给他葬在家乡。他说这个我够朋友。这说明什么?我义气。这是他第三个优点。

　　他就是前面先说自己身世不凡。再说自己行为不凡。然后中间有一小段，得说那当官的不凡。他给人家写自荐信啊，他得夸对方。夸完了以后，到结尾的地方，口气就全变了。口气为什么变呢?比如说他给当时安州，就是现在湖北省的安陆县。安州长史，相当于安陆县的副*，写的一封自荐信的结尾，口气就不一样了。他说什么呢?说“若赫然作威，加以大怒，不许门下，逐之长途，白即膝行于前，再拜而去，西入秦海，一观国风，永辞君侯，黄鹄举矣，何王公大人之门不可以弹长剑乎?”写得挺长，什么意思啊?翻译成白话文就是说，我前面给你说了那么多好话，我推荐我自己。如果你在我跟前，还耀武扬威的，还不吃我这一套，不拿我当回事，那对不起，我还是很有礼貌的。他说什么呢?说“再拜而去，膝行于前。”就是我在您跟前作个揖，我再给您拜一拜，表示最后的礼貌。然后我就像大鹏鸟一样，展翅高飞。去哪儿呢?“西入秦海，一观国风。”“西入秦海”指的什么意思?就是到长安。首都长安去，寻找我的政治机会。那对不起，我就永远不会再跟您简便。这个意思说俗点，就是“此处不留爷，自有留爷处”。可是你知道他这个信是写给对方，人家还没有给他办事呢，他就这么威胁人家。这代表了一种什么样的态度呢?我们现在说这个人也狂了。其实代表了当时知识分子一种总的精神状态。它里边用了一个典故。这个典故很重要。就是说说什么呢?“何王公大人之门不可以弹长剑乎?”用的是冯谖的典故。春酒战国的时候，有所谓战国四公子。其中有一个人叫孟尝君。这个人喜欢什么呢?招致天下名士，养了三千门客。这三门客里边有等级。有高级门客，有中级门客，有低级门客。这个冯谖拿着一把破剑，穿得破破烂烂的，来投奔这个孟尝君。孟尝君一看，这个人这个样子，下等门客。结果冯谖抱着这把破剑，弹着那个剑唱啊。第一天唱什么呢?宝剑宝剑，咱们回家。我们这个地方没有肉吃。有关人士反映给孟尝君。他要肉吃。是不是还有点本事啊。行，给他。吃肉吃了几天。又弹宝剑。说什么呢?说宝剑宝剑咱们回家。为什么呢?出门没有奔驰车。没有车马。一反映，孟尝君说这个肯定有内秀。给他奔驰。有奔驰车了。又弹，第三又弹，说宝剑宝剑咱们回家。这次说什么呢?说没有人奉养家中的老母亲。孟尝君一听，这个人肯定有奇才。所以用了一笔钱，把他的老母亲给安置好了。这回他不弹了。我们都知道，后来冯谖在孟尝君最关键的时刻，帮了他很大的忙。可以说挽救了孟尝君的政治生命。

　　解说：孟尝君田文，是战国时期齐国的相国。以礼贤下士，门客众多而著称。冯谖归附孟尝君之后，激孟尝君的名义，在孟尝君的封地，为其赢得当地人的民心。后来，齐王听信秦国的离间计，认为孟尝君名声太大，威胁到了齐王的地位。决定收回孟尝君的相印。孟尝君被革了职，只好回到他的封地去。政治上失意的孟尝君，在封地却受到家乡人的热情欢迎。此时，众多的门客，离孟尝君而去，只有冯谖一直跟随着他。并且以“狡兔三窟”的做法，让孟尝君重新获得了齐王的信任。最后为相数十年，而相安无事。冯谖和孟尝君之间的故事，成为人们千古流传的美谈。

　　康震：(李白)他用冯谖实际上就是做比喻。就是我拿着我这把剑，我还就不信，没有个地方弹，没有个地方听。他就有这个自信。其实要说，写这种自荐信，也不是李白自己的发明创造。关键是李白的这些自荐信，代表了当时盛唐是，那批知识分子普遍的一个精神面貌。什么精神面貌呢?就是我求你的时候，权宜之计。我说点软话，我说点权宜之计的话。但是你要说安全使我的人格屈服，来求你做事，那绝对办不到。归根到底，就是说他说软话，说权宜之计的话的目的是什么呢?还是为了彰显自己的个性。这就是什么呢?这就是盛唐时代的，有时代的性格。知识分子的身上，反映的是时代的性格。李白是他们里面，最典型的一个代表。

　　解说：李白就是李白，他总是显得那样与众不同，挥洒自如。当然，这与他桀骜不驯的性格有关。也与他远大的志向有关。还与他无人可比的文学才华有关。但是，更重要的是，与他心中的政治神话有关。这个政治神话是，李白认为，自己不仅是一个超一流的天才诗人，而且是一个超一流的大政治家。所以，李白他的一切行为举止，都是为了实现他的政治神话。公元742年，游历多年的李白，终于迎来了他一生中，最重要的一次。实现政治神话的机会。他的梦想，似乎就要变成现实了。那么，这究竟是一个什么样的机会呢?

　　康震：李白他不是说，他自己要想当作家的。他不是靠这个吃饭的。归根结蒂，他有这么高的文学才华，这才华对他来说，是要干嘛呢?是作为一个，成为一个政治家的敲门砖。因为他诗*得好。名誉不满天下。他靠这个东西，是要为自己进身仕宦，当一块敲门砖。所以李白成天就有这样的梦想。就是什么时候，皇帝才能来找他。像周文王来找姜太公一样。他觉得，如果做了宰相，唐代的历史，就在他的手中翻开新的一页。他天天在做这样的梦，这种梦等了很长时间。到四十多岁的时候，给他等来一个机会。这是个什么机会呢?唐玄宗的天宝元年，也就是公元742年，这一年李白多大?四十二岁。唐玄宗下了个诏书。这个诏书是什么内容呢?说“前资官及白身人有儒学博通、文辞秀逸及军谋武艺者，所在具以名荐。”翻译成白话文什么意思?就是说不管你现在是个布衣，是个老百姓，做过官没有。还是说现在已经是，国家的一级官员，只要你精通儒学，或者精通文章，或者是你一技之长。总而言之，你是个有用的人。你所在的当地*，都可以把你推荐。

　　唐代的时候，皇帝经常下这样的诏书。这是求贤如渴，这是一种表现。关键在于，下了诏书以后，没人推荐你，还等于没用。李白，从二十五岁离开四川，他自己的家乡，一直大现在四十多岁，这十来年他在忙什么呢?他只在忙一件事情，就是希望能找着一个人，把他推荐给唐玄宗。现在，谁来推荐他呢?他找的这个人是谁呢?我们说他找着一个很重要的人。这个人是跟唐玄宗有非常密切的关系。她是谁啊?就是唐玄宗的**，他这个**叫玉真公主。很奇怪。这个玉真公主跟李白能有什么关系?我们说玉真公主，她主要是因为他她是个道士。玉真公主原来是唐睿宗的女儿。唐玄宗的**。她做着公主做得好好的。可是她喜欢，他也崇信道教，她就要求出家。她做了道士以后，唐玄宗给她在长安的皇宫里面，修了一座道观，在别的地方也有她的道观。大家说公主出家，这不是有问题吗?其实在唐代，王公贵族出家做道士，做僧人的非常多。这主要是跟唐代社会的风气有很大的关系。

　　我们都知道，唐高祖李渊建立大唐王朝以后，为了要能够，巩固他的*，为了要能够使得他的统治在文化上得到中原地区的认同。他想了一个办法。他就把老子李耳，说是自己的祖先。他说李耳是自己的祖先。然后又把当时思想文化界里面的各种潮流，做了一个排行榜。做了一个什么排行榜呢?道教，或者道家，还有儒家。还有什么呢?佛教。这三家他做了一个排序。他把道排在第一。把儒排在第二。把佛排在第三。其实这个东西排不排，该发展什么作用它还发挥什么作用。但就说明他重视什么呢?他重视这个道教，重视道家的思想。为什么呢?因为这是他们的祖宗。这是他们的家业。他用这个来巩固自己的政治统治。科举里边也有考道举的。也优越性，从考试制度上来讲，从国家的政策上来讲，对于道教、道家的思想都有倾向。这样一来，道士在当时就很吃香。其实当时有很多著名的道士都政治化，他们跟宫廷里面的人物有非常密切的联系。皇帝跟这些人建立联系，主要是出于什么目的?

　　第一，长生不老。跟他们炼丹啊，讲道啊。但有时候也问他们一些政治上的事情。比如究竟应该怎么样治理国家，有的道士可能就说无为而治。等等。就是通过这样一种方式，道教界和政界，建立了很密切的关系。我前面刚才讲了司马承祯，这个人就很厉害。他跟谁呢?跟唐玄宗，跟唐睿宗，跟武则天这三朝的皇帝，都有很密切的联系。所以我们说玉真公主，她出家做道士，之所以能跟李白搭上界，就是因为李白也是一个道教中人。

　　解说：唐朝是中国封建王朝，多元文化大融合的时期。无论是儒释道，还是其他的各种文化思潮与流派。都得到了空前的交流与发展。当时，具有“国教”性质的道教，自然当仁不让。在唐朝的皇家与民间，大行其道。而身为诗人的李白，与道教会有什么样的渊源呢?他为什么也会是一个道教中人呢?而他与道教的这种联系，对他从政会有什么帮助呢?

　　康震：但是李白怎么好好的，也成了道教中人呢?这里边就还有一个人。很重要。这个人如果我们不知道，那李白跟玉真公主还是没法认识。因为他们俩差距离得太远。这个人是谁啊?这个人叫元丹丘。大家可能觉得这元丹丘是个什么人呢?这个人我们肯定不知道。但是有一首诗我们知道。李白写的《》。其中有两句说“岑夫子，丹丘生。将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。”这个“丹丘生”就是元丹丘。这是李白的一个老朋友了。李白有一首诗里边说“投分三十载，荣枯同所欢”。我们俩交往多少年，三十年。这三十年里边，我们的命运有好有坏的时候，但是我们一直是同命运、共呼吸。这两个人关系特别铁。元丹丘是正宗的道教里边的人物。他是个道士。李白曾经得到他的推荐，才见到那谁呢?司马承祯。司马承祯说他“有仙风道骨”，谁推荐的?就是这个元丹丘给他推荐的。这个元丹丘，跟玉真公主又有什么关系呢?这个关系太大了。所以我跟你说，当时做道士也不容易。你要是天天在家里边炼丹，那永远你都是个穷酸道士，没人会注意你。

　　当时无论是道士，还是和尚，更不用说知识分子。都希望通过自己的专业领域，能够跟皇帝，能够跟王室的宗亲，建立千丝万缕的联系。这联系一建立，对自己本门本教的发展，作用就非常大了。元丹丘跟玉真公主，关系非常密切。为什么呢?通过一个例子能看出来。玉真公主不是做道士吗?她做道士也得加强自己的修养。经常也出去学*学*。她有一次就外出学*，到哪儿去了呢?谯郡真源宫。谯郡是哪儿呢?就是现在的安徽省境内。有这么一个地方，有一座道观叫真源宫。她到这个真源宫，去接受道教的培训。我们现在的话说，就是接受道教的培训，经常充实自己。很有可能元丹丘，就陪着玉真公主一起去的。为什么呢?因为玉真公主从那儿回到长安以后，就立了一块碑。这碑是谁立的呢?就是元丹丘立夏。他立了这么一通碑，这个碑文上记载的是什么事呢?就是玉真公主，这次到真源宫接受道教培训，和教育的整个的经过的。这样的一个任务，落到元丹丘的身上，这是不同寻常的。我们现在在推测，就是因为没有直接的证据，但我们可以推测。元丹丘和李白，三十多年的好朋友。当然写那个诗的时候，李白已经五十多岁了，搁现在来讲，四十二岁，也有二十多年的交情。以这样的交情，以李白在政治上的渴望，以元丹丘和宫廷中间人物密切的关系，我们有理由相信，他跟元丹丘不只一次地唠叨过，他自己想要进长安，想要见皇帝，想要图谋政治上发达这种愿望。应该说他们两个人，“荣枯同所欢”。关系这么密切。在这方面的交流，是必然的。好了。元丹丘接触玉真公主之后，也许就是在这次过程当中，向玉真公主推荐了李白。

　　第一，李白的诗文写得很好，第二他本来就是道教界的人物。第三，这个人如果你推荐给皇上，肯定能够佐佑王化。肯定能润色鸿业。这些理由都是推测。因为史料里头没有直接的证据。但是这是符合逻辑的。

　　其实要说这个李白跟玉真公主，还真有点关系。什么关系呢?就是在早先李白也来过一次长安。那是什么时候?那唐玄宗的开元十九年。当时的李白，才刚三十岁出头。他那次来干什么呢?跟这次目的一样，第二次进长安一样，也是想干什么?图谋政治上的发达。可是那次比较倒霉，因为什么呢?那时候年岁还轻。写的诗文虽然小有名气，但是名气还没有现在这样大。他到长安之后，先找了一个人。李白找的这些人，你注意，都挺关键的。找的是谁啊?玉真公主他没着。他找着唐玄宗的一个女婿，就是他的驸马，叫什么?叫张垍。张垍是当时唐代宰相张说之的儿子。宰相的儿子，皇上的女婿，那简直是权倾朝野啊。玉真公主，就等于是他的姑姑。李白就找了张垍，因为张垍当时在文人里面名气很大。可是张垍人品很坏。就没想要帮李白。他把李白安排在一个地方住下来，这是个什么地方?就是离首都长安，有一百多里地，有一个楼观台。楼观台据传是当年老子讲道的地方。怎么安排到那儿呢?我刚才说了，唐玄宗给玉真公主修了很多道观，这就是其中的一处，叫做别馆。、储光羲，盛唐的很多诗人，他们的诗里边，都曾经反映过，说自己到过这个地方。可见玉真公主跟当时的一大批文人，交往都很密切。张垍就说，你在这儿等着，我姑姑回头来了，她肯定能进你。

　　李白在这个地方等了好几个月。用我们的话说，等到花儿都谢了。也没见着玉真公主。等到他再回答长安，也再没找到张垍。这一次就算失败了。但是他当时留下了两首诗。从他这诗里边我们看出什么?当时正值秋雨连绵。这房子里头空无一人。灶台上也是很冰冷。器具上都是苔藓，吃饭都是大问题。道路很泥泞，他当时都没法从这儿出来。这次很失败。很巧的是，那诗里边也提到了冯谖。可是，那个冯谖，就是把宝剑弹断了，都没有人给他送肉来。他当时写了一首诗，叫《玉真仙人词》。

　　解说：《玉真仙人词》。“玉真之仙人，时往太华峰。清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。弄电不辍手，行云本无踪。几时入少室，王母应相逢。”。

　　康震：很显然，这首诗是献给谁的呢?献给玉真公主的。但当时没见到。我们再做一个河西的推测，也许在第二次的时候，这《玉真仙人词》被玉真公主看到了。虽然上次没见着玉真公主本人，多多少少也算是李白做过一次徒劳的努力。有点缘分。玉真公主就给她的哥哥唐玄宗推荐了李白。我们说整个过程，李白在政治上，在仕途上第一次成功的冲击，就这么就完成了。可是这里边有个问题，就是大家说，这么件大的事，让你说得这么复杂，你们这搞研究工作的，也太费劲了。这不是我们费劲，是李白自己造的麻烦。为什么呢?李白自己在诗文里面，从来不说是谁推荐的他。不提。他老说什么呢?说自己“久在草泽之间，诗文名动京师”。“一朝”，就有老百姓直接见了皇帝了。他就是说自己名气太大了。他为什么不愿意说?我们说想他有两个原因他不愿意说。

　　第一，他这次见皇帝，走的是一个后门，是谁的后门?是元丹丘的后门。元丹丘是什么人?是个道士。李白是要在政治上发达的。可他走的后门，是道士的后门。这说出去确实不大光彩。问题还不带这儿，问题是道士后边又走了一个后门，是谁呢?是裙带关系。是公主的后门。这个说出去，像李白这么自尊心强的人，我觉得有点困难。所以从来不提。他不提，别人帮他提。左提右提，前提后提，大家就胡乱猜。这些年，研究的不断深入，大家才慢慢地把视线集中到元丹丘身上。才集中到玉真公主的身上。众说纷纭的情况才集中在这儿。可是其实李白这个担忧完全是多余。为什么呢?他比起王维来讲，他好得多。王维的出道比他还不如。怎么还比他不如呢?王维精通音乐，善于弹奏音乐。好，他当时认识歧王。歧王说是我带你去见我姑姑。他姑姑是谁啊?安乐公主。安乐公主喜欢听音乐。然后他就把王维打扮成一个什么呢?小提琴手。我们现在这样想，反正是弹奏音乐的。他有个音乐班子，就让王维混在这里边。他姑姑来了以后，听音乐的时候，也许是让王维来了一个独奏，不管怎么说，就是听到王维演奏之后，安乐公主觉得非常赏识。在这种情况下，歧王把他介绍给自己的姑姑。第二年，王维就中了进士。

　　你要这么说的话，王维更没法说了。所以我们说，不管横说起来竖说，李白总算是通过各种渠道，进了长安。也就是说，这一下，甭管他是什么渠道。他的结果是他可以发挥自己的政治才能了。他来到了唐玄宗的身边。可是他在唐安到底干了些什么?他的效果又怎么样。这个可就得在下一讲讲了。我们下一讲就要再接着讲，李白待诏翰林的一些故事。今天就是这样，谢谢大家。

高力士给李白脱靴的故事

　　李白过人的才华，使他成为一位名满天下的大诗人。所以就连当时的皇帝唐玄宗也想看一看李白到底是个怎样厉害的人物。

　　于是唐玄宗下诏书请李白到皇宫来相见，一起商谈国家大事。听到皇帝召见，李白迈着大步，仰天长笑着走进皇宫，没有一丝拘束紧张的样子。唐玄宗看见李白仪表非凡，气宇轩昂，双目炯炯有神，就像一片朝阳升起在东方。通过与李白亲切的交谈，皇帝发现这个李白可真是不简单，他的知识如此渊博，无论问他什么问题，都能对答如流，并能提出很多自己独到的见解呢。

　　唐玄宗皇帝得到这样一个值得夸耀的文人在身边，高兴得合不拢嘴，立即邀请李白留下来和他一起吃饭。当时，谁如果能和皇帝一起吃饭，那可是一件非常非常荣耀的事。更何况，皇帝还用满桌的好菜亲自招待李白呢。于是，有很多人羡慕李白，但也有很多小心眼的人嫉妒他。可李白才不怕别人嫉妒他呢，他还是像以前一样潇洒狂放。

　　李白喜欢喝酒，与他同一个时代的另一位大诗人杜甫有一首诗曾经这样写到：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这首诗的意思是：“李白喝一斗酒就能作上百篇的诗，他倒在长安的酒店里就可以忽忽大睡。

　　在李白喝酒的时候，即使是天子的召唤，他也不理，而自称自己是酒中仙。”有一天，皇帝又召见李白，请他起草一份很重要的诏书。恰巧李白刚刚喝完酒，东倒西歪地走到大殿上。他眯着眼往四周看了看，看见站在皇帝身边的一个太监正在很不友好地盯着他。这个太监叫高力士，当时得到皇帝无比的宠爱，就连皇帝的儿子们也称呼他“阿哥”，王公大臣们也要称呼他“老爹”呢。高力士心里总想着：“我可是皇帝眼前的红人，谁敢得罪我!”所以他整天在皇宫里横行霸道，老欺负那些被他排挤的小官员。他发现皇帝喜欢李白，心里就很不舒服，还想着要找个机会整整李白呢。李白呢，其实早就看不惯这个欺软怕硬的太监了。于是趁着这天的酒性对皇帝说：“皇上，我有个小小的请求，不知您准不准?”皇上因为急着要李白写诏书，便着急地说：“你有什么要求，尽管讲。”李白说：“我刚喝了点酒，因此无法像*常那样很恭敬地写文章。请皇上准许我穿戴随便一点，这样我才能把这篇诏书写得符合您的要求。”

　　皇上想了想，摸着胡子说：“既然这样，我就准许你随便一点吧。”于是，李白伸了个懒腰说：“我穿的鞋太紧了，要换一双松一点的便鞋。”皇帝便立即叫人给他取双便鞋来换。李白趁机向站在一旁的高力士把脚一伸：“给我把鞋脱了!”

　　高力士*时作威作福搞惯了，没想到李白会来个突然袭击。在完全没有心理准备的情况下，高力士当惯奴才的膝盖便自然而然地跪了下去，竟给李白把靴子脱了。这一次，李白可给那些受高力士欺负的人出了口气，就连千百年后的人们听到这个故事也觉得痛快呢。

李白铁杵磨针的故事（铁杵磨针的成语故事）

成语睡前故事，以生动的故事形式增长孩子的知识，更能给孩子带来好的引导，可以说是家长的好帮手。今天就来说一说铁杵磨针的故事：

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。　　一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”　　走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。　　“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”　　“当然！”　　“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”　　老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”　　“可是，您的年纪这么大了？”　　“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”　　老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学*也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

这个故事告诉我们做什么事都要有恒心，有耐心，只要有信心，能够坚持下去就一定能取得成功。当然从这个故事的侧面还可以解读到连诗仙李白小时候都不爱读书，更何况是现在的孩子们，所以作为家长不能因为孩子的贪玩就去打骂，责怪他们。而是要加以引导，让他们感受到学*的快乐，能够自己主动去学*，而不是逼着去学*，这样会事半功倍!

唐诗李白的故事：李白翰林之谜

　　是唐朝的著名诗人，写过很多脍炙人口的古。以下是小编分享的关于李白翰林之谜，欢迎大家阅读!

　　李白翰林之谜

　　上节课，跟大家讲到，李白进长安了。进长安对李白来讲，是一个很重大的事件。他不是说到长安来游览，那你来几回都行。他这次进长安，就是要见一个最重要的人物。就是谁呢?就是唐玄宗。他见了唐玄宗，他才能把他压在心里这么多年的话，讲给他听。他的抱负，他要做什么?他的规划。都要给唐玄宗说。要实现他的政治抱负。可是很奇怪，李白是唐玄宗的天宝元年的秋天，进的长安。天宝三年初春时节就离开了。掐头再去尾，他在长安待了就一年多，号称三年。实际上只有一年多。这就很奇怪了。他花了那么多的工夫，找了那么多的关系，费了那么大的精力，进了长安。见了他朝思暮想的人。在他身边，只待了一年多。然后就离开了。在这一年里边，李白没有担任过任何实际的官职。从现有的资料看，也没有做出什么，惊天动地的，能留给*反复回味的那些政治上的业绩。没有。就这么就离开了，就觉得很奇怪，像他这样一个执着的人，这么自信的一个人，像他对自己的期望值这么高的一个人，怎么会就轻易地放弃了这个很多的知识分子，追求一生往往都追求不到的，宝贵的机会呢?这里边，就有很多的玄机。就是我们要讲的。

　　他在这一年多的时间里，做翰林的时候的一些具体表现。

　　解说：以诗人的身份昂首挺胸，走进皇宫。成为皇帝的嘉宾。在中国史上，李白是惟一的一个。他能受到这样的礼遇，也算是皇恩浩荡了。李白与唐玄宗，一个是名满天下，个性张扬的诗坛奇才。一个是九五之尊，开创盛世的当今皇帝。他们，会有什么不同寻常的会面呢?李白会受到唐玄宗的特别招待吗?而在长安，生性喜欢交友，擅长交友的李白，又会与哪些人交好呢?

　　康震：我们得先说说，他刚到长安的时候，得到什么招待。那招待是比较隆重的。李白临去世的时候，是在他一个族叔，就大概相当于本家叔叔，叫李阳冰家里边去世的。这个李阳冰，是唐代很有名的写篆书的一个书法家。李白临去世的时候，就把自己*生所做的诗文，都交付给这个李阳冰，让他编辑出版。当时的集子的名字，不是叫《李白诗文总集》。叫什么呢?叫《草堂集》。《草堂集》这个序，对研究李白特别重要。为什么呢?因为李阳冰算是他同宗同族的亲戚，他见过李白。而且李白是在他家里边去世的。所以他的这个序，很有可能里边涉及到李白的生*事迹。都是李白告诉他的。它这里边有一段记叙。写唐玄宗见李白的情形。太长了。得翻译白话文才能说明白。怎么件的呢?就是本来唐玄宗是坐着轿子的。他从轿子上下来，亲自步行到李白跟前来接见他。这是很隆重的礼遇。

　　我们都知道，大家可能有的人见过一幅图。画唐太宗的，叫《步辇图》。画的是什么呢?就是唐太宗坐的这轿子有点奇怪，不像我们现在见的八抬大轿。它一个担架一样，两面几个人抬着他。他坐在上面，这就是步辇。唐玄宗就是从这个步辇上下来，然后去接见的李白。他不但亲自接见李白，还设宴招待他。里边也提到了，说什么呢?说唐玄宗让他坐在七宝床上，这个七宝床，不是他坐在床上。因为床这个字，在唐代的时候，指的是什么呢?桌椅板凳这类的坐具。睡的是什么呢?是榻。李白有一首诗，叫“床前明月光”。有的人说，月光照片我国在他们家床上，这是不对的。那指的是坐具。让他坐在七宝床上。那我们想那肯定是一个宝座，上面镶嵌着七宝的彩石。我们可以想像得到，因为他具体没有解释这个问题，而且亲自给他什么呢?调糖羹。给他吃的东西。不但给他赐御宴，而且秦德给他了一碗“八宝莲子汁”给他喝。

　　然后还说了一段话。说什么呢?说“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此?”翻译成白话文是什么呢?题是个老百姓啊，可是我却知道你的名字。不是你*时道德品行高，文章做得好，咱们俩怎么今天坐到这儿来呢?因为这个东西，是李阳冰写的一个序，里边提到这么一小段，李阳冰当时并没有写一本叫《李白传》。如果是别了《李白传》，我们就知道得更详细。但就是这一点，我们就可以知道，从礼遇上来讲，从待遇上来讲，从接待的规格上来讲，唐玄宗是很器重他的。除了皇帝器重他，他在长安，有一些比较有名的诗人，也对他比较感冒。这里边，有一个最退出的人物是谁呢?就是贺知章。贺知章这个老作家，我们大家是比较熟悉的。他有两首诗特别有名。其中一首说“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”还有一首诗说“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知绿叶谁裁出，二月春风似剪刀。”这就是当时的流行歌曲。绝对流行歌曲。我们是不知道啊。贺知章这两首诗大家特别熟，可是贺知章写的大部分的诗，大家肯定不会太喜欢及因为什么呢?贺知章长期待在宫中，跟皇上在一起，他要写大量的应制诗。应制诗里边，都是一些大家不太理解的典故。不太读得懂的一些词。所以写得看上去很艰涩。大家这些诗真正流传与民间，生命力特别旺盛，一千多年了，我们大家还非常喜欢。

　　贺知章当时做个什么官呢?他担任的是太子宾客，这是太子的一个署官。我们都知道，做了太子以后，身边也有很多的官员。还有一个官叫什么呢?叫秘书监。这是管什么的?有一点点类似于我们现在的国家图书馆馆长。从三品。非常大了。当时贺知章多大岁数呢?八十三、八十四了，岁数很大。老作家，见到了中年作家。他见到李白之后，对李白非常地崇敬。李白后写过一首诗，叫《对酒忆贺监》。什么意思呢?就是说过了很年之后，贺知章当时已经去世了。他在喝酒的时候又想起跟贺知章的交情。

　　解说：《对酒忆贺监》(其一)。四明有狂客，**贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。昔好杯中物，翻为松下尘。金龟换酒处，却忆泪沾巾。”

　　康震：说贺知章一见他，“呼为谪仙人”。就是一见到李白，说你哪是一般的人哪?你是从天上下凡的神仙哪。叫谪仙人。然后就请他喝酒。两个人喝得很高兴。喝完发现没带钱。贺知章身上带了一个小小的佩饰之物，是黄金做的小乌龟。就把这个黄金做的小乌龟算还了酒钱。李白身上经常发生这种事。喝着喝着没钱了，要不就是“五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”老得换。但是这次是贺知章请他的客，是八十多岁的一个著名的老作家，是一个大官，请李白吃饭，请李白喝酒。也有一些资料说是贺知章看到李白的一首诗，非常地崇敬他。哪首诗?《》。“噫吁呼，危乎高哉。蜀道之难，难于上青天。”这个诗，我们什么时候读，都觉得李白气势恢弘，把一个唐代知识分子的精神面貌就写出来了。贺知章看了这首诗觉得，真是谪仙人。你不得了。贺知章对他的称誉是非常重要的。因为他不但政治地位高，在文坛上地位也很高。所以当时李白是声名鹊起，本来就鹊起了。这回更鹊起了。

　　解说：名满天下的大诗人李白，走进长安。受到了唐玄宗超乎规格的特殊接待。而李白也把这次会面，当做一次大展宏图的机会。当做实现自己，治国安邦理想的机会。随后，李白被唐玄宗任命为翰林待诏。在宫廷中的翰林院供职。展现在李白面前的，似乎是一条通往辉煌前途的光明大道。那么，事实果真如此吗?李白究竟在翰林院做了些什么?翰林待诏这个职位，是否能让李白一试身手呢?

　　康震：现在从一些史料来看，李白主要做什么工作呢?第一，据他说，他经常地出入金銮殿和翰林院当中。唐玄宗向他询问国家的大政方针政策。他呢?经常为皇帝起草一些诏书。一般人还不知道。大体来讲这是第一个工作。第二个工作是什么呢?陪皇上，给皇上写诗。那个时候，还没有被封为妃子。我们都知道，杨玉环本来是唐玄宗寿王李瑁的妃子。唐玄宗看上她了。但是直接娶来不太好，就先给她度成女道士。由女道士再曲线大宫里来。当时杨玉环还是女道士。但是，已经到兴庆宫里边，有时候陪皇上看花。所以他有时候会给他们歇一歇诗，他这个里边，最有名的一首作品，叫做《清*调》。这个《清*调》写作的背景，也是一个醉醺醺的背景。就是什么呢?唐玄宗带着杨玉环，在兴庆宫里边观赏牡丹。看着牡丹很高兴，然后就让李龟年唱曲。当时他身边的一个乐工，唱首歌吧。认为赏名花，对妃子，应该唱新词。这才把李白同酒馆里叫出来。这是杂史上面这样写的。

　　他来的时候稀里糊涂的，然后用凉水给他弄清醒了。他一挥而就，写了《清*调》三首。

　　解说：《清*调》(其一)“云想衣裳花想容，春风拂槛露花浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”

　　《清*调》(其二)“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。”

　　《清*调》(其三)“名花倾国两相欢，长得君王带笑看。解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。”

　　康震：大体说来，他就是这么两项工作。而且李白从他自己后来写的诗里边，他回顾自己在长安这段生活的时候，很有意思。我们就从这儿也能看出李白也有俗的一面。他回忆的时候，特别得意忘形。他怎么说?他在诗里边说“君王赐颜色，声价凌烟虹。……归来入咸阳，谈笑皆王公。”说什么呢?说我很自由地就能在宫里边走动。为什么呢?皇上看重我呀。而且我的声名很大。跟我该网的人，都是王公大臣，一般的老百姓我都不阎。看上去我马上就要凌烟阁了。我们都知道，凌烟阁，是唐太宗的时候，为了表彰功臣，把二十四个功臣的像，画在凌烟阁上。他觉得自己马上也可以进入凌烟阁的资格。还有的诗说什么呢?说“当时笑我微贱者，却来请谒为交欢。”你看当时那些人都看不起我。现在他们主动跟我交朋友。现在看得起我。还有说“王公大人借颜色，金璋紫绶来相趋。”就是说，朝中的大臣们都来巴结我。为什么呢?皇上看得起我。他这里边也有一些庸人的气息，但这个也很正常。为什么呢?他高兴啊。他刚进入长安的时候，按他自己说的，工作也很忙，社会活动也很多，大家都很看得起他。他觉得自己在长安，一定要大展宏图。

　　可是这有一个问题，就是李白做的这些工作，是真的还是假的。是他自己说成那样呢?还是实际上他真的帮皇帝起草诏书了。他真的就天天跟皇帝在一起谈国家大事，像宰相一样，这里边有一个最关键的问题是，他到底当的这个翰林，是个什么翰林?这个翰林，与他要实现自己的政治抱负，有没有直接的关系。换句话说，有没有对他实现政治抱负，提供直接的帮助。这是最最关键的问题所在。

　　我提供一个答案。就是不是那么回事。李白所担任的，并不是真正具有政治内涵，和政治意义的翰林学士。他担任的是什么呢?是一个陪着皇上，进行诗文**的翰林待诏，或者叫什么呢?翰林供奉。这是一个本质的区别。是一个重大的区别。换句话说，如果说李白手里接过了皇帝递给他的一支笔，这支笔不是用来起草诏书的。是用来干什么的呢?是用来写诗文，用来润色鸿业，是用来佐佑王化的。是用来陪皇上散心的。这是一支散心的笔，不是一支走向政治前途的笔。

　　大家说你有证据吗?有。为什么呢?新旧《唐书》，这个官修的史书里边，没有说李白是翰林学士。李白自己在诗文里边，从未称呼过自己是翰林学士。李白的那些朋友，像、贾至、任华等等，在写给李白的诗文里边，他们有时候经常也诗文交往，也从来没有人称他为翰林学士。这里边有一个很关键的关节点。就是说，唐代有很多人做过翰林学士。就是我刚才说的有政治内涵的翰林学士。比如说，还有白居易的好朋友元稹。还有比方说有一个人姓丁，叫丁居晦，这个人大家不熟。他专门写过一本书，这书的作用在哪儿?就是把从唐玄宗开始，一直到往后，所有的翰林学士的名单全列出来，而且对他们有简要的介绍。后来元稹做了翰林学士以后，发现这墙上写的字，漫漶不清，就是很模糊。为了保存史料，他又在丁居晦的这个基础上，重新修订这部著作。所以我们现在对于从唐玄宗开始，一直到晚唐的时候，翰林学士的名单了如指掌，我查了这个名单，里头没有李白的名字。这是很重要的一个证据。

　　那大家说，你说了这么长时间，这个翰林学士跟翰林待诏有什么区别呢?我听着反正都是翰林。也许互相之间还有联系，我们说这个区别非常大。先来说这个翰林待诏，也叫翰林供奉。我举一个例子吧。皇上又到公园了，又看见牡丹花了，这回不唱了。把吴道子叫来，给他画一下。叫画待诏。叫诗文待诏。除了还有什么呢?有下棋的，陪皇上下棋的。还有什么呢?算卦的。还有什么呢?讲道的。还有什么呢?论佛的。还有什么呢?求仙的。总而言之，就这个翰林待诏在翰林院里待的这些待诏们，他为什么叫待诏?就是等皇上的命令，随着应诏。这些人主要的职责，就是让皇上高兴。陪皇上玩，但是玩得高雅，玩得有层次。不像咱们动不动就卡拉OK了。这是有区别的。因为这是陪皇上**。所以我说的是什么意思呢?他们天天地就干这个活儿，他们的活动，严格的意义上来讲，跟政治不搭界。皇上也不会想到，向这些人去问什么政治上的大事。因为他职责所定。你就是干这个活的。但是有一点，这批人，跟皇上的关系很密切。这个很重要。就是他根本是个没有品级的官，他连个官都不是。大家他跟皇上关系很密切。这一批杂班子里头，地位最高的就是诗文待诏。

　　而且，诗文待诏里边最优秀的人，往往到后来，就发展成为什么呢?翰林学士。但是里边数量很少。他们可能有时候帮皇上起草一点文书，但绝对不是诏书，这一般性的文书，跟皇上的圣旨那有本质的区别。这是翰林待诏，就是陪皇上玩的。通俗来讲，就是陪皇上玩的。没有什么政治责任。

　　解说：看来，充满政治幻想的李白，并没有得到实现自己梦想的机会，只是做了陪皇帝**诗文的翰林待诏。那么，表面上，与翰林待诏，非常相似的翰林学士，又是怎么一回事呢?同在皇宫禁地之中，翰林待诏与翰林学士的政治责任，差别在哪里呢?而才华横溢，胸怀抱负的李白，凭什么就不能成为翰林学士呢?

　　康震：什么是翰林学士呢?说起来话也很长。我们知道，唐代的时候，本皇上起草诏书，这不是个简单的活。这有专门的人负责。什么人负责啊?唐代有三省六部制，其中有一个省，叫什么省?叫中书省。这个省是干什么的?这个省是管决策的。中书省决策之后，写下诏书，交给呢?交给门下省，门下省进行复核，觉得合适了，没有什么意见了，再返回中书省，中书省盖上皇帝的大印，交给尚书省。如果这是盖房子的事，尚书省交给工部了。这个决策机制是这样的。

　　起草诏书的是谁呢?是中书省里边的中书舍人。舍就是取舍的舍。中书省专管起草诏书的。可是有一样，到了唐玄宗的时候，国家很强大，政务很繁忙。这些中书舍人，就忙不过来了。工作效率比较低。唐玄宗，有时候经常从现任的官员当中，临时抽调一些人，帮着起草诏书。这是临时差遣。把这些人有时候也叫翰林待诏。或者翰林供奉。但是，大家弄清楚，这些人本身就是官员，他们只是为了应付临时的差遣，帮皇上起草诏书。那也得有办公的地方啊。就跟那帮人，都待在翰林院里边，所以史书上有一句话叫什么呢?叫“人才与杂流相处”。就是这棒起草诏书的官员有时候也到翰林院的那些杂耍班子里边去，在那办公，就混在一起。这个就很混乱，不好管理。到了唐玄宗的开元二十六年，唐玄宗搞了个大动作。什么大动作呢?把这一批人摘出来，就把他们叫翰林学士。他们专管什么呢?起草诏书。别的什么都不管。然后又盖了一个办公室，办公楼。怎么盖的呢?

　　我们都知道，唐代的这个皇宫，它是有分别的，里边它是内宫，寝宫。外边大臣不能进去。唐代的长安城，最北边叫宫城，皇上住的地方。南边叫皇城，相当于我们现在*。是官员们办公的地方。再往南边，最南边是外廓城。这是什么呢?这是老百姓住的地方。宫城里边只有两类人。一种是太监，这不说了。还有一种叫内朝官。就是什么呢?就是这帮杂耍班子的，在里边住。当时，他们有一个办公楼，叫翰林院在北边。唐玄宗开元二十六年的时候，就在它的南边，又修改了一座什么呢?翰林学士院。北边那叫翰林院，南边叫翰林学士院，中间弄了一堵墙，开了一个小门。这就把两拨人，完全就分开了。在地理上也就分开了，在职责上也分开了。而且翰林学士，再也不会是一个临时性的差遣职务。它成个专门的工作。它成了什么呢?成了皇上的私人政治秘书。你去查唐代的史书，你做任何一个官，都有归属的。比如我做这个官，我是工部的。我做这个官，我是吏部的。这个翰林学士，没有归属。哪儿都不归，只归谁管呢?归皇上亲自管。说白了，为什么唐玄宗这么做?唐玄宗是想夺宰相的权力。因为在中书省要起草诏书，这是谁的权力?这是宰相的权力。所以皇上要把宰相的权力收回来一部分。收归自己。他就弄这么一个翰林学士。

　　好了，翰林学士和翰林待诏，我刚才已经讲清楚了。这里边有一样，大家还不太清楚。就是这个翰林学士，没有品级。我话说白点，就是做翰林学士的人不靠这个拿工资。这个是个没有俸禄的位置，也没有品级。换句话来说，翰林学士都挂一个别的官职，通过那个官职去拿俸禄。这是判别这个人，是不是翰林待诏，还是翰林学士的一个很重要的区别。这是很重要的一个区别。而且在排行上也有讲究。你比方说，我是翰林学士，但是我的官是什么官呢?比如我是吏部尚书。那我在上朝的时候，要排班。就是站在那的时候，都有顺序的。我上朝的时候，我的顺序就按照我这个官的顺序来排。可是你知道，在宫城里边，在内宫里边，皇上如果设宴款待百官的时候，翰林学士坐哪儿啊?头上坐着皇上，皇上底下坐着宰相，宰相底下就是他。我们知道，我刚才讲过好几次李白在长安待了一年半。没有担任过任何实际的官职。就这个证据都能说明他根本就不是翰林学士，如果他是翰林学士的话，他肯定要另外挂一个实际的官职，他得靠那个来拿工资。

　　现在李白拿的是什么工资?拿的是翰林待诏的工资。拿的是陪皇上进行诗文**的，那个工资。所以我们说，就是前面讲这么一长段，就是为了区别开，为什么李白在长安，没有政治作为。这是一个体制性的原因。换句话说，当玉真公主给唐玄宗推荐李白的时候，压根儿就没想着给他推荐一个经天纬地的宰相之才。她给她哥哥推荐了一个，陪着他哥哥进行诗文欣赏，诗文创作的这么一个御用文人。李白哪知道这些啊?李白抱着自己的想法，跑到了一个自己陌生的环境里边。所以他在长安，待了一年多，却反而怀才不遇。

　　而且我们说，从选拔的渠道商，也有点不对头，李白成天幻想着，一鸣惊人、一飞冲天。这是一个式的一个提拔方式。比方说，像他这样的，去陪皇上进行诗文**的人，没有什么大不了的。玉真公主给她哥哥一推荐，这反正又跟政治上的大事没什么关系，我可以接纳你。但是你知道，要做翰林学士，是要考试的。要给皇上起草诏书，首先你得是一个文词之士。而且，这文词还得是有相当的功夫。李白当然具备这个能力。但是第二，你必须首先是朝廷里边的官员。你首先对政治方面，就已经有了自己的见解，或者说在政治上已经有了历练的经历。那要经过一整套的繁琐的提拔的程序。

　　白居易自己在文章里面，信息地记叙过自己是怎么接受考试的。那根本不是说玉真公主一句话，她哥哥就把李白弄到翰林学士院里。所以从提拔的程序上来讲，也有重大的区别。

　　解说：既然李白担任的，只是陪皇帝**诗文的翰林待诏，而不是具有重要政治责任的翰林学士。每日忙碌的都是自己不想做，也不屑做的事情。那么生性狂放，桀骜不驯的李白，会甘心吗?广招天下贤才的唐玄宗，为什么就不给文才盖世的李白，一次实现政治理想与抱负的机会呢?

　　康震：李白是个浪漫主义的诗人，他自己在长安待了一年半。所处的位置，无法帮助他实现政治抱负，如果他真的有政治才华的话。他自己所从事的工作，大部分的工作，都跟政治没有关系。在这种情况下，把自己在诗文里边，一方面要极力地表现皇帝对自己的器重，自己对皇帝的感恩。但是他还有很多的诗，表现自己不满的情绪。但是这个话说不出来。为什么呢?因为他还得为自己以后着想。换句话说，李白也是个聪明人。这次机会是很难得的。他必须把这次机会，作为将来继续在政治上图谋前途的一个基础。一个什么呢?一个证明。而不是一个绊脚石。所以他必须在诗里边，始终地强调，自己在做这个翰林的时候的政治上的突出作用。我们觉得李白在长安里边待的时候，其实待得也挺憋屈的。就是完全不对号。自己的主观期许进来之后，跟客观上给他的待遇，完全的对不上号。他有很多诗，表现了自己一种既闲散又无聊的情绪。比如说他有一首诗说什么呢?《翰林读书言怀呈集贤院内诸学士》。什么意思呢?

　　他不是在翰林院里待着吗?那里边还有个集贤院。什么是集贤院?就是国家图书馆。国家图书馆有一些图书馆员。那儿藏书很多。他跟这些人倒是有一些共同语言，给他们写了一首诗。诗里边说“观书散遗袟，探古穷至妙。片言苟会心，掩卷息而笑。”说他们经常在一块交流读书的心得体会。像李白，跑到长安来，肯定不是来跟别人交流读书的心得体会。他倒是宁可跟唐玄宗交流什么呢?该留在政治上的体会。可是唐玄宗不给他这个机会。不是说唐玄宗不给他机会。而是唐玄宗压根儿就没往他这儿搭这根弦。因为什么呢?他待在北院，他没有待在南院。他要是待在南院，唐玄宗会天天召见他。这个翰林学士，特别重要。到了中唐的时候，重要到什么程度?它里边有一个翰林学士承旨。那是什么意思?就是翰林学士院的院长，如果你做了翰林学士院的院长，快的话，三四个月里边就能做宰相。到了最后，翰林学士这个位置，便成了宰相的一个预备役。就这么重要。所以有的人把他叫什么呢?叫天子私人。就完全是天子自己的人。天子私人。也有人把他叫什么呢?叫内相。为什么加内相呢?因为我刚才说了，他的办公的地点在皇宫里边，在宫城的里边。外头有个宰相，可是从翰林学士对皇上的重要性来来讲，他叫内相。

　　李白肯定也想当内相。当不了。这从他进来的时候就决定了他的命运。所以我刚开始跟大家说，李白翰林之谜。以前有很多的人老是说李白怀才不遇，政治很黑暗。所以他在长安里边，无法施展自己的抱负。那是因为什么呢?因为大家有个前提，就是我上节课刚讲过了，大家的心里和李白的心理，和大家的心理，都有个政治神话。认为李白既是超一流的诗人，肯定也像他自己说的，是个超一流的政治家。可就没人想过，李白进来的时候，人家怎么看他。他光想着自己看自己，就没想过别人怎么看他。尤其是唐玄宗怎么看他。但不管怎么讲，我们说李白跟唐玄宗的关系，其实是很密切的。可惜的是，这种密切的关系，是一种密切的**关系，不是一种密切的政治关系。

　　唐玄宗也许向他问过政治方面的事情。也许也动过心思，想要启用李白，做点实际的政治工作。但是，最后的结果，我们只看结果。到最后的结果是就像我开始说的，就只待了一年，就离开了。所以这里边有很多复杂的原因。如果就像我今天说的，仅仅是因为李白没有做翰林学士，所以在长安待了这一年多，就没发挥自己的政治才能，这个就太片面了。我们今天所要说的是，以往人们所忽略的一点，就是什么呢?以为李白是翰林学士，所以就会导向另外一个方向，认为是有人陷害他。有人在皇帝面前进献了谗言。所以李白身在其位，却不能发挥在其位的作用。今天我要说的是，李白本来就不身在其位，他又怎么能发挥作用呢?可是我还要说，就是身不在其位，以他和唐玄宗，和宫廷的密切关系，他应该，并且我想，如果他真的有毅力的话，他也能够想法地发挥一点作用。可是这点作用，也没发挥出来。这就很奇怪了。有人就说，为什么他没发挥出来?还有人陷害他。

　　总而言之，李白是没有责任的。有责任的是什么呢?是黑暗的，腐败的政治环境，有责任的是周围那帮小人在陷害他。但是我们都知道有个基本的哲学原理。事物的发展的核心的动力是什么?是内因。不是外因。但是我们长期以来，在对李白政治才能这个问题上的评价，作为研究者，作为读者，太主观。一厢情愿地认为，李白肯定是能够发挥作用。只是由于很多很多其他的什么原因，使他没发挥。我们也不是要在这个地方做惊世骇俗之语。我们只是希望，通过这样一种因此的工作，还李白一个客观的真实的面目。只有这样，我们才能真正地真切地、真实地去了解我们所喜爱的那个李白的形象。

　　也许，李白在政治上越失败，反而在我们的心目中越可爱呢?他如果在政治上没那悲剧，也许他今儿写的诗，我们就不喜欢读了。他如果做了宰相，中国文学史上就少了一位大诗人，就少了很多的华彩。所以这个问题，它是相辅相成的。不是说我们说他在政治上不行，就是说，对他的评价就降低了。恰恰相反，也许正是因为有这样一个客观的评价，我们对他在文学史上的评价才更高。这就是特别要给大家强调的一点。

　　所以我们说，李白进入长安之后，他的这个悲剧也罢，他的失落也罢，仅仅就从这个体制上来讲，就把他的命运定住了，这是没有办法改变的事情。可是李白他自己有说法啊。他有什么说法啊?他写了一首诗，里边有两句，说“君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒*。”说什么呢?他比喻说，把自己比喻成一个女子，美女。说皇上虽然很宠爱我，可是有人忌妒我。有人排挤我。有人打击我。我待不下去，我走了。到底有没有人打击他。到底有没有人造成他的谣，有没有在唐玄宗跟前说他的坏话。还是说李白自己有问题，那这就不光是他担任，还是不担任翰林学士的问题。而是什么呢?而是涉及到另外一个层面的问题。就是李白在长安的期间，跟周边的人际关系怎么样?李白在长安期间，到底是不是得罪了某些政治势力。换句话说，我们再说白一点，人家到底把李白当没当作一股政治势力。如果说你是一个在政治上有竞争力的人，那我诋毁你是有价值的。但如果说，你在政治上没有价值，那我费那劲诋毁你干什么?这些问题如果不搞清楚，我们依然没法了解，李白在长安的真相。但是，这个内容就不是这节课内容所能容纳的了。我们到下节课的时候，会接着讲，李白遭到谗言的谜团。这节课就是这样，谢谢大家。

李白的轶事典故

李白的轶事典故

　　典故是一个汉语词汇。一指典制和掌故；二指诗文中引用的古代故事和有来历的词语；三指具有教育意义且大众耳熟能详的公认的人物、事件。下面是小编收集整理的李白的轶事典故，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　黄鹤楼搁笔

　　在黄鹤楼公园东边，有一亭名为“搁笔亭”，亭名取自“崔颢题诗李白搁笔”的一段佳话。唐代诗人崔颢登上黄鹤楼赏景写下了一首千古流传的名作：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”

　　后来李白也登上黄鹤楼，放眼楚天，胸襟开阔，诗兴大发，正要提笔写诗时，却见崔颢的诗，自愧不如只好说：“一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”便搁笔不写了。有个少年丁十八讥笑李白：“黄鹤楼依然无恙，你是捶不碎了的。”李白又作诗辩解：“我确实捶碎了，只因黄鹤仙人上天哭诉玉帝，才又重修黄鹤楼，让黄鹤仙人重归楼上。”实际上，李白热爱黄鹤楼，到了无以复加的程度，他高亢激昂，连呼“一忝青云客，三登黄鹤楼”。山川人文，相互倚重，崔颢题诗，李白搁笔，从此黄鹤楼之名更加显赫。

　　后来，李白也仿照《黄鹤楼》写下《登金陵凤凰台》：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　生死考证

　　上世纪90年代，吉国考古学家曾在碎叶城遗址进行发掘，除了许多佛教文物，他们还发掘出一块唐代石碑，其上有“安西都护府侍郎李某……”字样，这又进一步证实了郭沫若最早考证的李白故乡在碎叶的说法。其父李客，生*事迹不详。20世纪60年代前，*学者普遍认为李白出生于四川江油(今四川绵阳江油市青莲乡)。

　　据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝(凉武昭王李暠)九世孙，按照这个说法李白与李唐诸王同宗，是唐太宗李世民的同辈族弟。亦有说其祖是李建成或李元吉，因为被灭族而搬至西域;但此说缺乏佐证。据《旧唐书》记载，李白之父李客为任城尉。

　　安史之乱发生的第三年(756)，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵连，流放夜郎(今贵州境内)，途中遇赦写下《早发白帝城》。晚年漂泊东南一带，投奔族叔当涂县令李阳冰，不久即病逝，也有说是：“醉致疾亡”，就是喝酒引发疾病而死(见皮日休《李翰林诗》)。也有说是单纯的喝酒猝死(见《旧唐书》)。也有说是醉酒入湖中捉月溺死，这种说法古已有之且广为流传。

　　第一种说法：那是李白七岁时，父亲要给儿子起个正式的'名字。李白的父母亲就酷爱读书，他们要培养儿子做个高雅脱俗的人。

　　父亲*时喜欢教孩子看书作诗，父亲在酝酿起名之时，同母亲商量好了，就在庭院散步时考考儿子作诗的能力。父亲看着春日院落中葱翠树木，似锦繁花，开口吟诗道：“春国送暖百花开，迎春绽金它先来。”母亲接着道：“火烧叶林红霞落”。

　　李白知道父母吟了诗句的前三句，故意留下最后一句，希望自己接续下去。他走到正在盛开的李树花前，稍稍想了一下说：“李花怒放一树白”。

　　“白”——不正说出了李花的圣洁高雅吗?父亲灵机一动，决定把妙句的头尾“李”“白”二字选作孩子的名字，便为七岁的儿子取名为“李白”。

　　第二种说法：李阳冰的《草堂集》序中说：“逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦。故生而名白，以太白字之”。

　　范传正的《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑》中写道：“公之生也，先府君指天(李)枝以复姓，先夫人梦长庚而告祥，名之与字，咸取所象”。

　　从以上文献中我们不难看出，李白的姓名是李白的父亲回到蜀中先给自己恢复了李姓后才给后来出世的李白取的名字，李母梦到太白金星后于是有了身孕，在阵痛难忍中生出李白，李白的名字就是根据这一梦境得来的。

李白古诗大全（李白古诗大全分享）

苏轼评价王维的作品：诗中有画，画中有诗。

确实，读王维的诗，有一种身在画中的感觉，如“明月松间照，清泉石上流”、“独坐幽篁里，弱琴复长啸”、“泉声咽危石，日色冷青松”……

在王维之外，还有许多诗人也写下许多“诗中有画”的佳作。

今天要推荐李白的10首诗，首首绝美，诗情画意不逊于王维，一起来读一读吧！

《送友人》

【唐】李白

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

这首送别诗写得新颖别致，不落俗套。诗中青山，流水，红日，白云，相互映衬，色彩璀璨。班马长鸣，形象新鲜活泼，组成了一幅有声有色的画面。

自然美与人情美交织在一起，写得有声有色，气韵生动，画面中流荡着无限温馨的情意，感人肺腑。

《下终南山过斛斯山人宿置酒》

【唐】李白

暮从碧山下，山月随人归。

却顾所来径，苍苍横翠微。

相携及田家，童稚开荆扉。

绿竹入幽径，青萝拂行衣。

欢言得所憩，美酒聊共挥。

长歌吟松风，曲尽河星稀。

我醉君复乐，陶然共忘机。

这首诗以田家、饮酒为题材，是受陶潜诗的影响，此诗以田家、饮酒为题材，前四句写诗人下山归途所见，中间四句写诗人到斛斯山人家所见，末六句写两人饮酒交欢及诗人的感慨，流露了诗人相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机的感情。

全诗都用赋体写成，情景交融，色彩鲜明，神情飞扬，语言淳厚质朴，风格真率自然。

《唐诗别裁》：太白山水诗亦带仙气。

《夜下征虏亭》

【唐】李白

船下广陵去，月明征虏亭。

山花如绣颊，江火似流萤。

小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。

这首小诗写景简洁明快，*乎速写。

李白以极简练的线条，迅速地勾勒出一幅逼真的图画，虽寥寥数笔，而逼真传神。如诗中的船、亭、山花、江火，都以月为背景，突出诸多景物在月光笼罩下所特有的朦胧美，唤起人的美感。

《怨情》

【唐】李白

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。

这首小诗抒写一位美人的幽怨，二十个字，画面感极强。

美人卷起珠帘，深闺独坐还皱着蛾眉。只见玉颜上泪痕斑斑，不知她心里究竟恨的是谁。

这样一个很*凡的情景，作者捕捉到了几个点，由这几个点勾出一幅简单的画面，同时又留下无限的遐想。

《白田马上闻莺》

【唐】李白

黄鹂啄紫椹，五月鸣桑枝。

我行不记日，误作阳春时。

蚕老客未归，白田已缫丝。

驱马又前去，扪心空自悲。

这首诗写的是初夏风景，文字通俗易懂，而构思上却独具匠心。

诗人选取了黄莺、桑树、蚕三个日常生活中常见的意象，构成一幅通俗、浅显的乡土风情画，寄托了他浪迹江湖、一事无成的悲哀。

全诗先扬后抑，借景抒情，将情与景交融在一起，体现了一位浪漫主义诗人的博大情怀。

《秋登宣城谢脁北楼》

【唐】李白

江城如画里，山晚望晴空。

两水夹明镜，双桥落彩虹。

李白的古诗大全

　　1、《渡荆门送别》

　　渡远荆门外，来从楚国游。

　　山随*野尽，江入大荒流。

　　月下飞天境，云生结海楼。

　　仍怜故乡水，万里送行舟。

　　2、《早发白帝城》

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

　　*猿声啼不尽，轻舟已过万重山。

　　3、《赠汪伦》

　　李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

　　桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

　　4、《咏苎萝山》

　　西施越溪女，出自苎萝山。

　　秀色掩今古，荷花羞玉颜。

　　浣纱弄碧水，自与清波闲。

　　皓齿信难开，沉吟碧云间。

　　勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。

　　提携馆娃宫，杳渺讵可攀。

　　一破夫差国，千秋竟不还。

　　5、《送孟浩然之广陵》

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流。

　　6、《夜宿山寺》

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声语，恐惊天上人。

　　7、《静夜思》

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　8、《望天门山》

　　天门中断楚江开，碧水东流至此回。

　　*青山相对出，孤帆一片日边来。

　　9、《独坐敬亭山》

　　众鸟高飞尽，孤云独去闲。

　　相看两不厌，只有敬亭山。

　　9、《客中行》

　　兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

　　但使主人能醉客，不知何处是他乡。

　　10、《登金陵凤凰台》

　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

　　11、《送友人下蜀》

　　见说蚕丛路，崎岖不易行。

　　山从人面起，云傍马头生。

　　芳树笼秦栈，春流绕蜀城。

　　升沉应已定，不必问君*。

　　12、《秋登宣城谢眺北楼》

　　江城如画里，山晓望晴空。

　　两水夹明镜，双桥落彩虹。

　　人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

古诗（秋思）的故事

古诗（秋思）的故事

　　无论是在学校还是在社会中，大家都接触过古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的古诗（秋思）的故事，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　树叶黄了，被瑟瑟的秋风无情地吹走。客居洛阳城里的诗人张籍目睹这凄凉的情景，禁不住想起自己的家乡。

　　他想给家人写一封信。正要落笔时，心里却涌起千愁万绪。远离故土的自己，有多少想说的话，有多少想写的事啊！长期独自生活的他有多少话想倾诉，借这次机会把想说的都写出来吧！诗人想了又想，终于落笔行书，尽情地讲述着自己与家人离别后的事情和自己的心里话。

　　信终于写好了，可诗人的心情还久久不能*静。他小心翼翼地将信封好，叮嘱送信人一定要将信完好无缺地送到家人手里。可在送信人即将出发之际，诗人又拆开信封，仔细地看了好几遍，生怕漏了一言半语。

　　送信人终于上路了，张籍一直目送他，直到他消失在天际。后来，张籍就写下了这首流传千古的名诗——《秋思》。

　　在一个寂寞的夜晚，张籍吃完了晚饭，坐在自家的小院里欣赏皎洁的月光，它圆圆的.挂在天上，给暗暗的大地真添了

　　他看着看着，忽然一阵秋风吹来，张籍冷得直打颤，他只得回到屋里，从衣柜里找出了一件临走时，母亲给他缝的一件棉袄。

　　他看着棉袄就想起了他年迈的母亲，于是，他就拿起毛笔在纸上写到：母亲，您的身体可好？天气渐冷，您要多加衣服，以免着凉。请您别但心我，我过得很好。

　　第二天，太阳刚爬上山腰，张籍就把信交到王三手里。

　　王三正准备，走了的时侯，张籍又把信拿回来，拆开，写到：你们要快乐的过每一天，不要为了一点小事就不开心，写完这些张籍才将信给了王三，王三骑着马，飞奔而去。

　　张籍看着远去的王三，心里既是喜，也是悲。喜的是可以给妈妈写信了，悲的是不知到什么时后能回到自己的家乡。

　　秋日傍晚，诗人张籍趁着饭后无事，来到好友门前。他走上去叩了几下门，一个书童探出头来：“您找谁？”张籍忙说：“请问，你师父在家吗？”“真不巧，师父昨天去家乡与亲人相见，下月回来。您请回吧。”说完，书童关了门，只留下张籍一人站在门前。

　　一阵肃杀的秋风吹来，带来阵阵凉意。张籍转过身，突然听到一个小孩叫：“妈妈，看，大雁！”诗人抬头一看，一群大雁正从天空中飞过。张籍不禁想起自己客居洛阳，常年不归。这大雁明年会回来，而自己什么时候才能回到家乡呢？这时，街上已空无一人，只有风吹落叶的沙沙声。落日的余辉撒在他的身上，池塘里的荷花早已不见，往日的虫鸣鸟叫，这时已无影无踪了……

　　回到家中，张籍突然想到，自己虽不能回到故乡，但可以写信啊。可是，提起笔千言万语却不知从何写起。诗人的脑海里，不断涌现着当年离别时的情景。恨自己那时年轻气盛，与老母离别时竟头也不回地走了，但不知这一别何时才能再见面……想到这里，诗人不觉热泪盈眶，一时间，所有的感情都似泉水一般涌了出来，诗人把所有的思念都寄于这一段段文字中。

　　终于写罢书信，张籍又将这封信仔细地读了数十遍，生怕自己的思乡之情不能完全表达出来。这时，忽听打更人打了三下更，已是三更天了，诗人才恋恋不舍地放下信，封好，合衣睡下，可他又翻来覆去睡不着，他是多么想让家人快点看到这封信呀！

　　清晨，诗人早早地起了床，揣着信在门口等候捎信人。不知何时，街角传来了马蹄声。“来了，来了！”诗人心里激动万分。只见那个送信的年轻人跳下马，接过信说：“您放心，我一定会送到的！”说完，正要上马，只听见背后一声大喊：“请留步！”他忙回身问，“老先生有事？”“我……我想再看一下信。”年轻人犹豫了一下，把信交到了诗人手里。诗人急忙打开信，仔仔细细又查看一遍，这才又封好交给年轻人。年轻人跨上马，扬鞭而去。诗人站在原地，眼中已满是泪水……一阵秋风吹过，吹落了他的泪，一滴、一滴……