形容海上泛舟的古诗
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泛舟古诗王昌龄拼音74句
- 经典
原文：
古别离
作者：韦庄
晴烟漠漠柳毵毵，
不那离情酒半酣。
更把玉鞭云外指，
断肠春色在江南。
古离别拼音：
qíngyānmòmòliǔsānsān，
búnàlíqíngjiǔbànhān。
gèngbǎyùbiānyúnwàizhǐ，
duànchángchūnsèzàijiāngnán。
古离别翻译：
晴空云淡柳*如烟，
别情难遣散饮酒丰酣。
手拿着玉鞭指向云外，
使人断肠是明媚江南。
古离别字词解释：
⑴毵（sān）毵：柳枝浓密下垂的样子。一作“鬖（sān）鬖”。
⑵不那离情酒半酣（hān）：为了排遣离情而饮酒到了半醉。不那，无可奈何的意思。那，同奈。
⑶玉鞭：精美的马鞭。云外：天外。
⑷断肠：指因离愁而断肠。
古离别赏析：
用美丽的景色与欢快的感情互相衬托，互相点染，这是诗人们常用的.一种艺术表现手法。而韦庄这首诗却不同，诗人别开生面，用美景衬托离愁，用离愁点染美景。把离愁与美景揉和在一起，使其互相作用，收到了良好的艺术效果。
晴烟漠漠，杨柳依依，日丽风和，一派美景。作者没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡，而是如实地写出它的浓丽，并且着意点染杨柳的风姿，从而暗暗透出了在这个时候分别的难解之情。第二句转入“不那离情酒半酣”，一下子构成一种强烈的反差，使满眼春光都好象黯然失色，有春色越浓所牵起的离情别绪就越强烈的感觉。“酒半酣”三字也下得好，不但带出离筵别宴的情景，让人看出在柳荫之下置酒送行的场面，并且巧妙地写出人物此时的内心感情。因为假如酒还没有喝，离别者的理智还可以把感情勉强压制，如果喝得太多，感情又会完全控制不住；只有酒到半酣的时候，别情的无可奈何才能给人以深刻的体味。“酒半酣”之于“不那”，起着深化人物感情的作用。
三、四两句再进一层。三句用“更”字一转，用一“指”字，写出临别时的杨鞭指点动作，使这幅图画更加栩栩如生。四句用“断肠春色在江南”七字，作进一层的抒写，将要云的江南，春天来得更早，春色也就更加动人，它带给行人的不是欢乐，而是更多的因春色而触动的离愁。写到这里，诗意也就自然突现出来了。
全诗色调鲜明，音节和谐，语言流畅华美，有很强的艺术感染力，在晚唐写景伤别的作品中是较好的一篇。
个人评价：
1、《升庵诗话》：“晴烟漠漠柳毵毵······”韦端己送别诗多佳，经诸家选者不载。
2、《增订评注唐诗正声》：李云：结有余恨。
3、《唐诗广选》：高廷礼曰：晚唐绝句兴象不同，而声律亦未远。如韦庄《离别》诸篇，尚有盛唐余韵。
4、《唐诗选脉会通评林》：扬慎曰：妙品。周珽曰：古色古貌，杂诸王、李，何辨。后二句正是第二句意。与陆鲁望《有别》后联语意相同：陆以留别者言，居人登楼所望，有不堪增愁处；韦以送别者言，行人玉鞭所指，有不胜断肠处。
5、《唐诗摘钞》：读此益知王昌龄“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”倒叙之妙。常建云“即令江北还如此，愁杀江南离别情”，与此同意，此作较饶风韵。
6、《唐人万首绝句选评》：觉字字有情有味，得盛唐余韵。
个人资料：
韦庄（约836—约910），字端己，汉族，长安杜陵（今中国陕西省西安市附*）人，五代前蜀诗人、词人。诗人韦应物的四代孙，五代花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。
早年屡试不第，直到乾宁元年（894）年*六十方考取进士，任校书郎。李询为两川宣瑜和协使，召为判官，奉使入蜀，归朝后升任左补阙。天复元年（901），入蜀为王建掌*，自此终身仕蜀。天祐四年（907）劝王建称帝，为左散骑常侍，判中书门下事，定开国制度。官终吏部侍郎兼*章事。工诗，多以伤时、感旧、离情、怀古为主题，其律诗，圆稳整赡，音调浏亮，绝句情致深婉，包蕴丰厚，发人深思；尤工词，与温庭筠同为“花间派”代表作家，并称“温韦”。其词多写自身的生活体验和上层社会之冶游享乐生活及离情别绪，善用白描手法，词风清丽。《全唐诗》录存其诗六卷，录诗三百一十六首。另有《浣花词》辑本，存词五十五首。
诗词都很有名，诗方面今传《浣花集》十卷。韦庄曾经家陷黄巢兵乱，身困重围，又为病困。中和三年（883年）三月，在洛阳，著《秦妇吟》。长诗《秦妇吟》反映战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名，*将《孔雀东南飞》、《木兰诗》与韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。
《东鲁门泛舟二首》古诗鉴赏
《东鲁门泛舟二首》（其一）
日落沙明天倒开，波摇石动水萦回。
轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来。
这是作者寓居东鲁时的作品。那时，他常与鲁中名士孔巢父等往还，饮酒酣歌，时人称他们为“竹溪六逸”。此诗就记录着诗人当年的一段生活。
东鲁是唐时的兖州（今山东曲阜），“东鲁门”在府城东。诗中写的是月下泛舟的情景。
“日落沙明天倒开”。第一句写景就奇妙。常言“天开”往往与日出相关，把天开与日落联在一起，则闻所未闻。但它确乎写出一种实感：“日落”时回光反照的现象，使水中沙洲与天空的倒影分外眼明，给人以“天开”之感。这光景通过水中倒影来写，更是奇中有奇。此句从写景中已间接展示“泛舟”之事，又是很好的发端。
“波摇石动水萦回”。按常理应该波摇石不动。而“波摇石动”，同样来自弄水的实感。这是因为现实生活中人们观察事物时，往往会产生各种错觉。波浪的轻摇，水流的萦回，都可能造成“石动”的感觉。至于石的倒影更是摇荡不宁的。这样通过主观感受来写，一下子就抓住使人感到妙不可言的景象特征，与前句有共同的妙处。
夜里水上的景色，因“素月分辉，明河共影”而特别美妙。月光映射水面，铺上一层粼粼的银光，船儿好象泛着月光而行。这使舟中人陶然心醉，忘怀一切，几乎没有目的地沿溪寻路，信流而行。“轻舟泛月寻溪转”，这不仅是写景记事，也刻画了人物精神状态。一个“轻”字，很好地表现了那种飘飘然的感觉。
到此三句均写景叙事，末句才归结到抒情。这里，诗人并未把感情和盘托出，却信手拈来一个著名，予以形容。事出《世说新语。任诞》，说的是东晋王徽之（字子猷）居山阴（今浙江绍兴）时，在一个明朗的雪夜，忽然思念住在剡地的好友戴逵，便连夜乘舟造访，隔了一宿才到达。王到后，却不入见，反而掉过船头回去了。别人问他何以如此，他答道：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
“乘兴而行”，正是泛舟时的心情。苏轼《》写月下泛舟有一段精彩的抒写：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时，他原未必有王子猷那走朋访友的打算，用访戴故事未必确切；然而，他那忘乎其形豪兴，却与雪夜访戴的王子猷颇为神似，而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来，我是李太白呢，是王子猷呢，一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
这里的用典之妙，在于自如，在于信手拈来，因而用之，借其一端，发挥出无尽的诗意。典故的活用，原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的，不特因为写景入妙。
[《东鲁门泛舟二首》鉴赏]
古诗词泛舟原文
古诗词泛舟原文
在日常学*、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的`古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编为大家整理的古诗词泛舟原文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
宋代：周密
老火浊不流，热恼无可避。驾言清溪滨，濯缨税尘辔。
扁舟无定游，放缆任其至。荡桨三汇交，空明发清思。
摘鲜得野实，钓水投香饵。碧筒注芳酒，湘奁荐新芰。
主宾略酬酢，冷暖随所嗜。须臾月轮上，烟水合空翠。
清风真可人，意厚万金施。露叶生辉光，水华多妩媚。
欲拍洪崖肩，欲挽湘君帔。虽无管弦乐，一洗世俗伪。
清弹发邻舸，暗搅潜虬睡。应作蜩蛙观，亦足助幽致。
岂惟家山乐，要是会心地。热官岂办此，未易轻拟议。
我年未四十，齿发已憔悴。往者不可追，来者何可觊。
富贵难幸求，岁月不少置。于此贫贱中，此乐已不啻。
鹤长与凫短，造物正儿戏。功名类蚁梦，身世等萍寄。
百年几良晤，何暇计荣悴。纵有身后名，不博今夕醉。
高歌未知晓，坐见斜河坠。谪仙宫锦舟，继者仅一二。
老坡赤壁游，始尽阐天閟。我后二百年，乃默契此意。
会当歃斯盟，勿使等闲弃。高咏三百言，聊用谂同志。
吴南屏先生自岳阳泛舟金陵兼有苏浙之游次湘乡曾相国韵奉简
清代黎庶昌
尺土欲作阿房筛，万夫撼山龙膊摧。黄金之埋地纪绝，破碎乃自秦以来。
承*一瞬阅三载，池有水竹庭有槐。丽佳未接冠盖盛，战斗喜无笳鼓豗。
当时盗弄等蛮触，人事一生何其乖。相公起试活国手，洗涤浩劫沙虫灰。
遗民来归土渐辟，虽有旱潦不为灾。山川精神要湔祓，凭藉文字辉蓁莱。
南屏老人今诗伯，豪气渐除心尚孩。九江楼头恣游宴，泽国那逢当路豺。
君山如宾集户牖，一回一上真佳哉。天机浩荡物与狎，追逐鸥鹭无嫌猜。
洞庭三月浪花下，桃杏已落青春隤。扁舟访古诣吴越，欲寻兴废生远哀。
十年干戈沦战血，六代歌舞荒烟霾。霸图王业亦安在，白日但照须眉皑。
新诗百篇易感激，把酒莫负千金杯。长江拍天际云海，万里孤帆应好开。
胥台禹穴有余兴，东穷岭峤西岐邰。
乘船的唯美句子 乘船在湖上泛舟的诗句
- 唯美,个性
1、《周庄河》唐代：王维
原文：
清风拂绿柳，白水映红桃。
舟行碧波上，人在画中游。
译文：清风吹过河畔的绿柳，清澈的水中倒映着红色的的桃花。我们坐上小船在碧波上游荡，看到*美丽的景色，我们就像在美丽的画中游览一样。
2、《至鄂渚泊报恩寺》宋代：王十朋
原文：
风急将吹帽，江寒更泛舟。
川涂元不隔，归梦到东瓯。
译文：风急快要把帽子吹掉，水面上寒冷但依然坐上小船游荡。这里与涂元相隔，在梦中回到了东瓯。
3、《国风·鄘风·柏舟》先秦：《诗经》
原文：
泛彼柏舟，在彼中河。
译文：柏木小船在漂荡，漂泊荡漾河中央。
4、《小寒食舟中作》唐代：杜甫
原文：
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万余里，愁看直北是长安。
译文：小寒时节，勉强吃一点饭，靠着乌几，*地而坐，乌几已经破旧，缝了很多遍了，头上戴着褐色的帽子。春来水涨，江河浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。
见蝶鸥往来自由，各得其所。站在潭州向北直看长安，像是在望天上的白云，有一万多里，蓦然生愁。
5、《渡浙江问舟中人》唐代：孟浩然
原文：
潮落江*未有风，扁舟共济与君同。
时时引领望天末，何处青山是越中。
译文：潮落后江面*静还没有起风，乘一只小船渡江与您相从。不时探头向天边眺望，您可知哪座青山是我要去的越中？
游船且莫催归楫 —— 宋· 赵长卿 《醉落魄/一斛珠》
游船曾点空碧 —— 宋· 赵以夫 《摸鱼儿·古城阴》
残照游船收尽 —— 宋· 吴文英 《水调歌头·屋下半流水》
怕舣游船，临流可奈清臞。—— 宋· 吴文英《高阳台 丰乐楼分韵得如字》
游船人散後，正蟾影、印寒湫。—— 宋·周密《木兰花慢·游船人散後》
游船*浅泛槎（舟符），隔一牛鸣路转纡。—— 清· 沈曾植 《西湖杂诗 之三》
何处玉箫金管，犹唱雨丝风片，烟水泊游船。—— 清·陈维崧《夏五月大雨，南亩半成泽国，而梁溪人尚有画》
孤山须竟日，去莫买游船。—— 宋· 杜范《和孙司门寄宽堂诗二首》
绕岸堆青嶂，游船满绿波。—— 宋· 葛天民《清明前四日泛湖》
绿浦游船常载妓，画廊浴鼓或随僧。—— 宋·刘克庄《乍暑一首》
薄暮游船分散去，尚余箫鼓绕湖滨。—— 宋· 楼钥《湖亭观竞渡》
此夕知何夕，游船杂战船。—— 宋· 汪元量《杭州杂诗和林石田》
画桥各领游船去，密港谁知渔艇移。—— 宋· 徐侨《因报谒过西湖》
此去西湖已初夏，安排絺绤上游船。—— 宋· 赵崇森《春暖》
今朝寂寞江边卧，闲看游船竞渡归。—— 明· 高启《端阳写怀》
远处的笛声悠扬悠扬，游船在深夜*静的海面飘荡飘荡，一群群流离失所的海鸽飞不回彼岸，你站在船头苍白的面孔被月光映照成霜，身后的游轮在海面滑出一圈又一圈的涟漪，深夜照常的漆黑漆黑，写的信纸在杳无音讯的慢途褪迹墨色，一封封漂洋过海的思念寄不去彼岸，她盼在窗头忧伤的眼眸在无数日夜成泪，心底的念想在寂静的深夜渐渐地烧成死灰，终有一天他们错过最后一班回航的游船，从此一个在荒海飘扬一个在窗外黯然伤神。
我爬上了游轮的顶端，在船顶欣赏外面的风景美丽极了！凉爽又夹杂着鱼腥味的海风吹拂着我的头发，往下看，船走过的海面漾起一层层蒙蒙的小喷雾，那些小喷雾上面还有一层浪花，那些小浪花漾出来之后，就在大海上不断地漂移，一会儿形成一个爱心，一会儿又形成了小动物，真是形态各异。
这里的游轮有单层的，有双层的，有些船还很豪华。大部分船的船体以漆成白色为主，饰以各种彩色，在夜色中非常醒目。船上配有强烈的射灯，可以使河面通明。也配有灯光有一定强度的各色彩灯，使行驶的游船船体透亮多彩，再配以游客的各色服饰，游船显得华美多姿。船上配有音乐，悠扬的乐曲在塞纳河上空盘旋，游人的心伴随这乐曲在河*荡漾。
我们搭乘的是一艘叫歌诗达的游轮，它相当于十四楼这么高，自助餐厅、游泳池、俱乐部……应有尽有，站在船顶的甲板上，一切美丽的风景就像山水画似的出现在眼帘中。走进船舱，服务员们在热情地向我们问好，精彩的表演在每天晚上都为我们展现，在游轮上，不仅可以游山玩水，还可以享受天下美食。
午后的阳光很强烈，我们就躲在游轮里看风景，目的地——观看金门岛。蓝蓝的天空，碧绿的大海，海风轻轻的吹拂着我们，感觉好惬意，游轮往前开着，游轮后面跟着好多的海鸥，海鸥借助游轮更轻快的的飞着，*了，很*了，‘三民主义统一中国’八个大字映入眼前，游轮停下了，我看到金门岸上*的标志，标志上还有旗子在飘扬。
站在游轮的甲板上回望，浪花在大海中不断漂移。那些小波浪在我眼中形成的不是汹涌，也不是美丽，而是优美，而且优美的还很轻盈。抬头向前看，哇~！水和天空好像连在了一起，中间有那朴实、纯洁的农家小院，这些房屋恰好把水和天空连接起来，乘风破浪的感觉油然而生。快到岸了！妈妈在旁边提示我，游轮靠岸了，我恋恋不舍的离开了游轮。
夜幕降临了，塞纳河*灯火辉煌，埃菲尔铁塔金光闪耀。铁塔下的游船码头游人如织。一艘又一艘游船驶离码头，载着游人去欣赏塞纳河*的夜色。
南湖泛舟
兰舟自在画桥通，一棹山光一棹风。细雨初生莺嗓润，声声飘落碧波中。 (责任编辑：副主编)
关于咏泛舟的诗句
关于咏泛舟的诗句
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的诗句吧，诗句通常按照诗文的`格式体例，限定每句字数的多少。究竟什么样的诗句才是好的诗句呢？以下是小编整理的关于咏泛舟的诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。
（一）
北地*生罕驶舟，今朝湖上荡波柔。
随心踩桨游鱼避，任意驱盘萍藻留。
临岸明滩花缀寡，分荷深径叶遮稠。
浑然此际忘荣辱，共侣倚弦谈笑悠。
（二）
月夜浑河幻境开，星灯溢彩醉心怀。
碧波晚渡随时去，绿水夜航追日来。
光谷幽深陶客梦，游轮神韵踏瑶台。
怡情引动生花笔，美景招出咏景才。
（三）
心仪已久到漓江，江上浮游夙愿偿。
昔日五丁开石壁？今朝万状喜山光。
船头船尾千般彩，如画如诗百里长。
一路遥欽*艺，神工谋划与谁商？
（四）
画船跳雨水淋涔，宴坐舷窗望里寻。
白塔烟笼松径隐，金池雾锁藕花沉。
空中雷电惊苍鹭，亭上皮黄送好音。
浩渺沧波能洗耳，馈吾鹤眼与云心。
（五）
流风雅韵出虞弦，剪水清舟伴紫烟。
云际鸿声青羽梦，桑中凤语蕙心莲。
欣迎鸾鹭临波舞，敢笑星花遇月旋。
蓝谷三生凝挚念，蓬莱一曲缔华缘。
（六）
清莹碧澈九曲溪，一棹蜿蜒玉镜移。
古木巉岩争入画，摩崖洞府竞生奇。
轻舟涌浪金鱼跃，慢橹敲波歌俚稀。
十里环游十里醉，于今犹把武夷迷。
（七）
朝发仙人第一程，与君同济若登瀛。
碧天波影千山出，柳绿花光一棹轻。
沉没胶船周室恨，还原璧玉帝宫惊。
江流不尽风云事，演义中华远古情。
（八）
柔风抚柳过花溪，英落清涟蝶醉迷。
云嶂峰峦游雾霭，溪流东湖泛涟漪。
陶公舟酒听莺语，青燕剪柳衔紫泥。
陇上炊烟忽蔽日，高天隐隐压云低。
（九）
秋月娟娟照小窗，鹤嬉浅浪水苍茫。
湖乡处处风光美，村野时时稻谷香。
秀女采茶登赣岭，渔郎捕鲤入鄱阳。
惠民政策人称颂，共创和谐奔富强。
（十）
山名千佛凝青色，湖号大明漾碧波。
四面荷花红招展，一围杨柳绿婆娑。
从来历下文风盛，自古济南名士多。
描写海上日出的诗句
- 日出,古诗文
描写海上日出的诗句
无论在学*、工作或是生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句饱含丰富的感情和想象。什么样的诗句才经典呢？下面是小编为大家收集的描写海上日出的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
【海上日出】
万丈光芒染海风，波涛汹涌四时同。
雄鹰展翅三千里，日月乾坤一线中。
【七绝·观海上日出（新韵）】
枫月西行叶叶红，
清风卷浪辩晨钟。
雄鸡唱尽生红日，
半露曚妆半梦中。
【红日】
金乌跃海映波红，栩栩升腾背向东。
后羿挽弓怜万物，一轮悬宇亮长空。
【海上日出】
谁将碧蓝的海水
煮成满面红光
是了
是那轮喷薄的朝陽
不过是日复一日中的崭露头角
却为何让如潮的人海久久翘首
与海一样伫成苍茫
看了几千年都看不够吗
屏息静守着摄心动魄的一刻
仅为看一眼自然界一隅须臾的'景观么
还是想将这极至的美
紧紧揽进自己的怀抱
或是为了溶入起伏的潮水
将浩瀚贴在滚一烫的胸口
和大海一起
感受太陽的心跳
或许我们只是为了欣赏一组
呼吸在动感里的细节
只是在心底需要
一股蓬勃的力量
【七律·盛夏观海上日出】
经夜沉浸该雪凉，龙池况接北冰洋。
朝云但薄难成抱，海水虽深岂可藏。
乍出轻烧天一半，旋行怒射热千芒。
颜容不老炎光布，谁比雄姿豪气张。
【七绝·海上日出】
早凉渐水冷寒心，海懒天闲绝啸音。
刹那火轮乘浪起，风翻一揉一碎满怀金。
【七绝·观海上日出（新韵）】
枫月西行叶叶红，
清风卷浪辩晨钟。
雄鸡唱尽生红日，
半露曚妆半梦中。
【七绝·海上日出】
早凉渐水冷寒心，海懒天闲绝啸音。
刹那火轮乘浪起，风翻揉碎满怀金。
【海上日出】
张九龄的诗海上生明月
- 明月
张九龄的诗海上生明月
只要月亮一与诗人遇上，便能引发无限的遐想!张九龄的这首《望月怀远》便是其中的佼佼者，朴素自然，情致深婉。从题目我们就可以看出，这是一首怀人诗，怀念远在家乡的亲人的诗歌。下面和小编一起赏析一下张九龄的这首古诗—《望月怀远》。
望月怀远
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【注解】
⑴首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
⑵情人：多情的人，指作者自己。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
⑶怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读诗读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，满描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
⑷末两句：月光虽可爱，却不能用手抓：送给远方的亲人，只好回屋睡觉，希望得个好梦。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满(指那种满荡荡的充盈的状态)。
【译文】
一轮明月从海上升起，这时，远在天边的亲人和我同样在望着月亮。多情的人怨恨夜太长了，在经过整整一夜后，思念之情变得更加强烈。熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到屋外长久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人好好地相会。
《望月怀远》是作者在离乡时，望月而思念远方亲人及妻子而写的。
古人对月，有着深厚的感情，联想非常丰富。望月怀人，常常成为古诗词中的题材，但像张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念的情思。
【赏析一】
首联，开门见山，紧扣题目，借景抒情，直奔主题。浩瀚无边的东海之上，一轮明月冉冉升起，同时升起的是诗人对家乡亲人的思念之情!这里用一种阔达的意境渲染的是是一份动人的相思之情，这一份情感不只是属于诗人一个人的，也是属于远在天涯海角的亲人的，同一片天空，同一轮明月，同一种相思!首联之所以成为千古名句，就是因为它用朴实自然的诗句，写出了天下所有在外之人的共同情感。
颔联，直露情感，从想象之中转向自己的内心世界，是望月之后的自然生发。漫漫长夜，无边无际的愁怨在游荡，多情的人儿怎能忍受这一份冷清的孤寂呢?明月皎皎当空照，*时多么美好的`月亮，此刻却是多么的无情啊，它不管诗人此时此刻的心情，还是照样高挂空中，将月光尽情挥洒!满心相思之苦的诗人，如何受得了这一份招惹，怎能不辗转反侧，无法能眠啊?
颈联，紧承上联而来，写相思之情引发的行动。由月逗引出相思之情，让诗人内心涟漪频频，浓浓的相思之情已经按耐不住，惹人无眠，于是便有了下面的行动。此时的诗人，翻身而起，熄灭昏暗的蜡烛，披衣而出，饱受相思之苦的诗人反而越发觉得这月光的充盈可爱，这是非常复杂的情感。月亮引发相思之苦，诗人本来应该怨恨它，怎么会觉出美来呢?因为此刻的诗人是孤独一人，只有月亮可以相伴，此刻月亮成为了他寄托情感的对象。虽然相思之情非常愁苦，但是如果连这轮明月也不在的时候，那诗人就会被茫茫的黑夜吞噬，那无边无际的相思之苦便更加压抑在心中，我想这该是多么的无助和沉痛啊!所以，此刻的明月，成为了诗人的依托，成为的诗人的希望，成为了诗人的知己。独自对月，浮想翩翩，整个人已经陶醉，已经沉迷，已经身不由己，时间在这一刻凝固，人已痴迷，直到冰冷的露水沾湿了衣裳才回过神来!诗人的这一行为，把诗人对远人的思念之情彰显的淋漓尽致!
尾联，还是紧承上句，由望月产生遐想。远人不在，唯有明月，诗人想将一轮满含相思的明月寄远人，情不自禁的想法，结果却只能是不堪!既然不可能，那就还是回到床上期许在梦中的相会吧!寻梦是今晚的九龄，这是无奈之人的无奈之举，是一种痴恋的美好念想!这就更加反衬出诗人对家乡亲人的无限思念，更加增添了一种孤苦之情!当梦醒时分，剩下的只有无限的思念了。
总之，这首诗的字句自然浅*，情意细腻，由望月引起怀人，由怀人引发行动，自然流转，情意缠绵，浓浓的思念，淡淡的忧愁。虽然饱含思念之情，但是表现出来的却不是那么的伤感和沉痛!
【赏析二】
“海上生明月，天涯共此时”二句寄景抒情，出句写景，对句由景入情。诗人用朴实而自然的语言描绘出一幅画面：一轮皎月从东海那边冉冉升起，展现出一派无限广阔壮丽的动人景象。正因明月深奥莫窥，遥远难测，就自然而然地勾起了诗中人的不尽思念。他设想，遥隔天涯的远人.此时可能也在对月相思吧。诗中人不说自己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗寄托的深远。诗着一“生”字，极为生动，这同张若虚“海上明月同潮生”诗句中的“生”字，有着同工异曲之妙。“天涯共此时”句，是从谢庄《月赋》中“隔千里兮共明月”化出的。这两句，由海上、明月、天涯构成雄浑阔大的意境。望月是实景，怀远是设想，诗人巧妙地把写景和抒情融合起来。写出彼此共对皓月之境，又蕴含怀远之情，也留下联想和想象的空间。首联擒题，以下诸句便由此生发开去。
“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是说多情人怨恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是对诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情的表述。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种连锁动作过程，也包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨遥夜”，包孕着多么深沉的感情!
按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，但此诗却采用流水对的格式，这固然说明唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另方面此联采用流水对的形式，跟首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。
“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后,尤觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，不知过了多久，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个因相思所苦的非痴即呆的形象。这一联貌似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引入相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。诗人多想让这种幻想成为现实!所以“灭烛”，正是为了追随月光;“披衣”，则是为了同月华多停留些时刻，此中情景，甚有“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”(张若虚《春江花月夜》)之意。诗写出月光的可爱，也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的“怜”和“觉”两个动词用得好，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是一种因望月而怀人，又因怀人而望月的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重。人单思苦，望月怀远的幽清意境。
“不堪盈手赠，还寝梦佳期”二句。写因思念远人不得相见，故面对月华情不自禁地产生把月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有“照之有余辉，揽之不盈手。”句，诗中的“不堪盈手赠”即由此化出。随之而来便产生寻梦之想。这是一种无可奈何的痴念。但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗便在这失望和希望的交集中戛然收住，读之尤觉韵味深长。
《望月怀远》是月夜怀人之作，情深意永，细腻入微。全诗以“望”、“怀”着眼，把“月”和“远”作为抒情对象。所以诗中处处不离明月，句句不离怀远，把月写得那么柔情，把情写得那么沉着，把月写得美丽。望月念远，相思难眠，梦中相逢，都是人世间常有的情景，诗人娓娓道来，亲切感人。《增定评注唐诗正声》引郭云：“清浑不著，又不佻薄，较杜审言《望月》更有余味。”《唐诗刊选脉会通评林》云：“通篇全以骨力胜，即‘灭烛’、‘光满’四字，正是月之神。用一‘怜’字，便含下结意，可思不可言。”
诗经：柏舟·泛彼柏舟
- 诗经
《诗经：柏舟·泛彼柏舟》
泛彼柏舟，在彼中河。
髧彼两髦，实维我仪。
之死矢靡它。母也天只！不谅人只！
泛彼柏舟，在彼河侧。
髧彼两髦，实维我特。
之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！
注释：
1、髧：（音旦）头发下垂状
2、两髦：（音毛）男子未成年时剪发齐眉。
3、仪：配偶
4、之：到
5、矢：誓
6、靡它：无他心
7、只：语助词
8、特：配偶
9、慝：（音特）*，恶念，引申为变心。
译文：
轻轻摇荡柏木舟，在那河中慢慢游。
头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。
发誓至死不另求！我的母亲我的天，为何对我不相信！
轻轻摇荡柏木舟，在那河边慢慢游。
头发飘垂那少年，是我相中好侣伴。
发誓至死不变心！我的母亲我的天，为何对我不相信！
赏析：
旧说多将这首诗与《邶风》中同名之作混为一谈，认为是共姜自誓之作。或以为卫世子共伯早死，其妻守节，父母欲夺而嫁之，誓而弗许，作此诗（《毛诗序》）；或认为是共伯被弑，共姜不嫁自誓，作此诗（三家诗）。古人称丧夫为“柏舟之痛”，夫死不嫁为“柏舟之节”，皆原于旧说。而这些旧说多胶柱鼓瑟，实不可取。
其实诗意一看就很明白：主人公原是一个待嫁的姑娘，她选中的对象是一个不到二十的少年郎，——只消看他披着两髦，尚未加冠就可以知道。姑娘的选择未能得到母亲的同意，所以她满腔怨恨，发誓要和母亲对抗到底。
这首诗还接触到一个更为普遍的社会问题：无论古今中外，在择偶的问题上，母亲和女儿的意见往往不能一致。母亲相中的，女儿不屑一顾；女儿中意的，母亲坚决不准带回家来。这种事不但古代有，今天还有；不但中国有，外国也有。例如白俄罗斯民歌《妈妈要我出嫁》中，妈妈给女儿挑了好多人家，女儿的表态都是“妈妈我不嫁给他！”印度尼西亚民歌《哎哟妈妈》中，女儿为自己辩解说：“哎哟妈妈，你不要对我生气，年轻人就是这样相爱。”
妈妈也曾年轻过，为什么一旦成了妈妈，就不理解年轻人的心思了呢？这是因为女儿是跟着感觉走，而妈妈多了些岁数，就多了些世故。这是因为妈妈健忘，多了些功利，就少了些热情；多了些理智，就少了些感觉。老是看家底呀，看文凭呀，看几大件呀，女儿都烦透了。殊不知“甜蜜的爱情从哪里来？是从那眼睛里到心怀”——与家底无关、与文凭无关、与几大件也无关。
母女的意见不统一，爱情就发生了危机。女儿要么放弃己见，要么作坚决的抗争。看来诗中女主人公是持后一种态度的：至死誓靡它！坚决到这种程度，母亲也就难办了。但要为娘的改变主意，也不是那么容易的。所以女主人公一面誓死维护爱情，一面从内心发出沉重的叹息：娘呀天啊，为什么就不相信我是有眼力的呢！这一声叹息，使得诗的内容变得沉甸甸的。
和《国风》、《小雅》中的多数篇章一样，这也是一首歌词。在形式上属于典型的两章叠咏：中心意思在第一章中已经说完，但只唱一遍不够味；所以第二章变易韵脚上的字，将同样的意思再唱一遍。实际上也就一支曲子，两段歌词，结尾处以咏叹作副歌。这种形式，在当代歌曲中，也还是很常见的。
海上生明月全诗
- 明月
海上生明月全诗
《望月怀远》
原文：
海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。
注释：
1、怀远：怀念远方的亲人。
2、首二句：辽阔无边的大海上升起一轮明月，使人想起了远在天涯海角的亲友，此时此刻也该是望着同一轮明月。谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月”。
3、情人：多情的人，指作者自己；一说指亲人。遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。竟夕：终宵，即一整夜。
4、怜：爱。滋：湿润。怜光满：爱惜满屋的月光。这里的灭烛怜光满，很显然根据上下文，这应该是个月明的时候，应该在农历十五左右。此时月光敞亮，就是在现在今天，熄掉油灯仍然感受得到月光的霞美。当一个人静静的在屋子里面享受月光，就有种“怜”的感觉，这只是一种发自内心的感受而已，读读人，应该理解当时诗人的心理才能读懂诗词。光满自然就是月光照射充盈的样子，“满”描写了一个状态，应该是月光直射到屋内。
5、末两句：月华虽好但是不能相赠，不如回入梦乡觅取佳期。陆机《拟明月何皎皎》：“照之有余辉，揽之不盈手。”盈手：双手捧满之意。盈：满（指那种满荡荡的充盈的状态）。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。
赏析：
《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”，鲍照的“明月照积雪”，谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样，看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的“滋”字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。“露滋”二字写尽了“遥夜”、“竟夕”的精神。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光(m.ju.51tietu.net)。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。
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