胡须的古诗

男人留胡须的方法

男人留胡须的方法

　　解读男人，从胡须开始。胡须可以带给男人很多变化--成熟、年轻、颓废、艺术。那男人怎样留胡须呢？下面让小编为您介绍是男人怎样留胡须吧。

　　由周董和姚明挑头，如今的蓄须风越刮越盛。青涩男孩通过胡须让自己变得更man，成熟男人也可让自己更阳刚迷人。然而，对于这张扬个性与激情的东西，男人却总是疏于打理。其实，富有创意的修剪才能赋予胡须 灵魂。

　　络腮胡

　　适合三角形脸的男士。

　　适合蓄络腮胡须遮盖下巴角，特别是腮帮处的胡须要留得丰满厚实一些，这样可使脸型看起来协调一些。

　　一字胡

　　适合国字型脸的男士。

　　留络腮胡更能体现阳刚的气质，可以选择和上唇胡须一起留。少许络腮胡或者一撇上唇须，稳重而霸气。

　　上唇须

　　适合圆形脸的男士。

　　可以留一些轮廓比较硬朗、线条直接的胡须，如上唇须，也可以留山羊胡须使脸型加长。

　　下巴留须

　　适合菱形脸的男士。

　　可以仅在下巴处留胡须，这样可使尖下巴变得不明显。腮帮处不宜留胡须，也不宜留山羊胡，因为山羊胡会使下巴显得更尖。

　　注意事项

　　1、不是所有的人都适合留胡子，留胡子得看职业，像为人师表或者白领坐办公室的人就不适合留胡子，而且有很多职业面貌上都有要求不得留胡子。

　　2、除了职业外，留胡子也要看脸型，不是所有的脸型都适合留胡子，也不是所有的脸型都适合留同一款胡子的，要特别注意与脸型互补的胡子，比如尖下巴的人就不适合留山羊胡，圆脸的男人就适合留山羊胡了，可以修饰脸型。

　　3、不同年龄阶段的男人留胡子是不一样的，年轻点，留得比较稀疏，阳刚帅气，稳重点的男人，可以选择留得密集些，显得成熟有魅力。（这边看看贝克汉姆两种阶段留的胡子，各有各的魅力哦。

　　4、20岁之前的男生就不要留胡子啦，留胡子得看年龄和气质是否符合，胡子是让男人更显魅力，也是成熟的一个表现哦

　　技巧：

　　一、留胡须之前一定要审视自己的脸型

　　开始留胡子之前先对着镜子审视自己的脸，每种脸型都有适应的胡子，不适合的胡型可能会适得其反哦。

　　二、蓄须者胡须护理需备专业梳剪

　　关于蓄须者，修剪胡须时可用一把细齿小木梳和一把弯头小剪，先将胡须梳顺，然后再剪掉翘起的胡子和长于胡型的'胡子，使修剪后的胡须维持整洁挺括的外形。上唇胡须的下缘要齐整，否则会影响面容美丽。如果要改变胡子的形象，可用小剪刀将不须要的部分仔细地修剪掉，不要一下子剪得太多，以免失手而影响胡型。

　　三、胡须清洁一定要彻底

　　留胡子的男士要注意胡须的保养和清洁，每天一定要认真地清洗胡子，以免尘埃和脏物污染胡须和根基部的皮肤。最好不要用香皂、肥皂清洗，现在一些男士护肤品牌都有专用的剃须摩丝、须后水之类的保养品。皮肤敏感的人最好用多刃剃须刀，这样可减少刮的次数，降低过敏可能。如果不想红肿尴尬出现，切记要在洗脸前皮肤干燥时使用。湿漉漉的脸会发肿，这时候剃须不仅刺激皮肤，而且不易剃净

男性剃胡须的方法和技巧

男性剃胡须的方法和技巧

　　胡须是男人的象征，好看的胡须造型和好看的发型一样重要，那么好看的胡须的造型是怎么样的呢？下面小编整理的大家男性剃胡须的方法和技巧！

　　蓄的一把好胡须

　　调侃袁弘过去戏里洒脱的王爷的形象，留有一抹唇上胡与山羊胡的结合胡须，真是更有男人味儿了。一份男人沉淀与稳重的气质，透过这胡渣的魅力完全释放出来。

　　神情中都仿佛藏匿着故事，做个有内涵的男人才能赢得尊崇。充满异域风情的大胡子男友力Max ，如何练就一把好胡子从这明星示范中领悟吧！

　　经过一夜的睡眠休整，生殖机能格外旺盛。所以在清晨剃须是正确的时机。剔出一脸魅力胡须，还可削减棱角分明的凌厉方脸型男的“凶”感；也是为圆脸男士增添一些专属于自身的面部特征。也没准儿整一脸络腮胡，显现出艺术家的气质了呢！

　　圆润到没有棱角的'外观，符合人体工学特征。上手好握不容易打滑。3D智能浮动剃须头，360度起伏紧密贴合面部，快速清除胡渣。

　　别再剃须上栽跟头

　　人们极其容易对充满危险性、性吸引力强的人产生浓厚的兴趣。话说男人不坏、女人不爱，怎样获得女子的青睐，先要在脸上下功夫。

　　用修面刷上剃须膏，起到按摩作用的同时也是为剃须前软化须根打好基础的“前戏”呢。

　　胡子不拉碴，女友抱回家。一场剃须江湖，才能赚得造型赢家。 打造品级男神的剃须清洁，不可或缺的是一款辅助清洁的剃须膏or剃须泡才行。

　　敏感肌肤男士的救星，清新滋润的啫喱质地。涂抹于胡须部位，缓解剃须时的刺痛与灼烧感。温和舒适的特性，剃须也变成享受的过程。

　　剃须的终极防护

　　胡须纷飞坠地后，要做好“善后事宜”，须后水或啫喱是给予清洁后受损肌肤的保护膜。

　　剃须的最后一步，可能是很多男人会忽略到的细节。修复皮肤损伤，那得通过须后水恢复肌肤的柔润与滋养。 剃须后引起灼烧与刺痛感，将水分锁在肌肤里提供滋润营养。

　　称之为“肌肤加湿器”的须后喷雾，给予须后男士彻底清爽的感受。*衡油脂分泌、疏通毛孔污垢，令肌肤拥有前所未有的饱满水分。

　　所以说刮胡子一定要注意细节，别一不小心就可能成为蓄胡子的反面教材，变成活脱脱的邋遢鬼就不好了！

龙灯的胡须歇后语的答案

　　歇后语是一种特殊的口语表达形式，它运用了多种修辞方法，幽默生动，富于哲理。以下是小编为你整理的龙灯的胡须歇后语的答案，欢迎大家阅读。

　　龙灯的胡须 ———— 没人理

　　叫花子出龙灯 ———— 穷欢

　　叫花子耍龙灯 ———— 穷欢

　　叫花子玩龙灯 ———— 穷开心

　　叫化子出龙灯 ———— 穷欢

　　龙灯胡须 ———— 没人理

　　龙灯耍的好 ———— 靠头

　　狮子龙灯起舞 ———— 热闹非凡;好热闹;张牙舞爪

　　胡须上的饭 ———— 饱不了人

　　胡须上的米 ———— 吃不饱人

　　胡须上贴膏药 ———— 毛病不少

　　揪着老虎胡须打秋千 ———— 吃了豹子胆

　　拉着胡须过河 ———— 牵须过渡;谦虚过度

　　龙灯胡须 ———— 没人理

　　鲇鱼的胡须 ———— 没人理;稀少

　　牵着胡须过河 ———— 牵须过渡;谦虚过度

　　龙灯耍得好 ———— 靠头儿

　　龙灯的脑壳 ———— 任人耍;由人摆布

　　狮子龙灯一起舞 ———— 热闹非凡;好热闹;张牙舞爪

　　正月十五的龙灯 ———— 任人耍;由人玩耍

　　半夜地龙灯 ———— 玩回克打

　　半夜里玩龙灯 ———— 往回走;越玩越转去了

　　半夜时玩龙灯 ———— 玩转去了

　　半月山的龙灯 ———— 越玩越转克哒

　　被伍地玩龙灯 ———— 越玩越转克

　　二月十五玩龙灯 ———— 不是时候

　　江阴人耍龙灯 ———— 节节活;节节火

　　江阴人舞龙灯 ———— 节节火;节节活

　　龙嘴上拔胡须 ———— 送死;寻死;自己找死

　　菩萨的胡须 ———— 人造的

　　戏子的胡须 ———— 假的;挂上的

　　拽着胡须打坠 ———— 全凭嘴劲

　　巴掌里长胡须 ———— 老手了

　　巴掌心里长胡须 ———— 老手

　　豆腐师傅捋胡须 ———— 搭僵;搭浆

　　斧头刮胡须 ———— 少见

　　棺材里生胡须 ———— 短命鬼

　　鬼有胡须 ———— 由人画

　　胡须塞在磨管里 ———— 谦虚;牵须

古诗小儿垂钓胡令能

古诗小儿垂钓胡令能

　　《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能创作的一首诗。此诗描写一个小孩子在水塘边聚精会神的钓鱼的情景，通过典型细节的描写，极其传神地再现了儿童那种天真、认真、童心、童趣。下面为大家带来了古诗小儿垂钓胡令能，欢迎大家参考阅读！

　　《小儿垂钓》

　　胡令能

　　蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

　　路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

　　白话译文

　　一个头发蓬乱、面孔稚嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。路人想问路，小儿向路人招招手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。

　　诗词简介

　　《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能所写的一首七言绝句。此诗描写一个小孩子在水边聚精会神钓鱼的情景。诗人通过描写典型细节，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写；后两句诗侧重神态来写。全诗从形神两方面刻画了垂钓小儿栩栩如生的形象，言辞流畅，清新活泼，寥寥数语便绘出一幅童趣盎然的图画，颇具生活情趣。

　　作者简介

　　胡令能（785—826年），唐诗人，隐居圃田（河南中牟县）。唐贞元、元和时期人。家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。胡令能的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，现仅存七绝4首。皆写得十分生动传神、精妙超凡。

　　作品鉴赏

　　在唐诗中，写儿童的`题材比较少，因而显得可贵。此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写形：垂钓，第三、四句重在传神：问路。

　　第一、二句，“蓬头”写小孩的外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打听问路，就因为看得见小儿。

　　后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”，说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。

　　这首七绝写小儿垂钓别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在*淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。

古诗小儿垂钓胡令能

古诗小儿垂钓胡令能

　　《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能创作的一首诗。此诗描写一个小孩子在水塘边聚精会神的钓鱼的情景，通过典型细节的描写，极其传神地再现了儿童那种天真、认真、童心、童趣。下面为大家带来了古诗小儿垂钓胡令能，欢迎大家参考阅读！

　　《小儿垂钓》

　　胡令能

　　蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

　　路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

　　白话译文

　　一个头发蓬乱、面孔稚嫩的小孩在河边学钓鱼，侧着身子坐在草丛中，野草掩映了他的身影。路人想问路，小儿向路人招招手，生怕惊动了鱼儿，不敢回应过路人。

　　诗词简介

　　《小儿垂钓》是唐代诗人胡令能所写的一首七言绝句。此诗描写一个小孩子在水边聚精会神钓鱼的情景。诗人通过描写典型细节，极其传神地再现了儿童那种认真、天真的童心和童趣。前两句叙述、描写，从外形着笔，是实写；后两句诗侧重神态来写。全诗从形神两方面刻画了垂钓小儿栩栩如生的形象，言辞流畅，清新活泼，寥寥数语便绘出一幅童趣盎然的图画，颇具生活情趣。

　　作者简介

　　胡令能（785—826年），唐诗人，隐居圃田（河南中牟县）。唐贞元、元和时期人。家贫，年轻时以修补锅碗盆缸为生，人称“胡钉铰”。胡令能的诗语言浅显而构思精巧，生活情趣很浓，现仅存七绝4首。皆写得十分生动传神、精妙超凡。

　　作品鉴赏

　　在唐诗中，写儿童的题材比较少，因而显得可贵。此诗分垂钓和问路两层，第一、二句重在写形：垂钓，第三、四句重在传神：问路。

　　第一、二句，“蓬头”写小孩的外貌，突出了小孩的幼稚顽皮，天真可爱。“垂纶”即题目中的“垂钓”，也就是钓鱼。诗人对这垂钓小儿的形貌不加粉饰，直写出山野孩子头发蓬乱的本来面目，使人觉得自然可爱与真实可信。“学”是这首诗的诗眼。这个小孩子初学钓鱼，所以特别小心。在垂钓时，“侧坐”姿态，草映其身，行为情景，如在眼前。“侧坐”带有随意坐下的意思。侧坐，而非稳坐，正与小儿初学此道的心境相吻合。这也可以想见小儿不拘形迹地专心致志于钓鱼的情景。“莓苔”，泛指贴着地面生长在阴湿地方的低等植物，从“莓苔”不仅可以知道小儿选择钓鱼的'地方是在阳光罕见人迹罕到的所在，更是一个鱼不受惊、人不暴晒的颇为理想的钓鱼去处，为后文所说“怕得鱼惊不应人”做了铺垫。“草映身”，也不只是在为小儿画像，它在结构上，对于下句的“路人借问”还有着直接的承接关系──路人之向小儿打听问路，就因为看得见小儿。

　　后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”，说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。

　　这首七绝写小儿垂钓别有情趣。诗中没有绚丽的色彩，没有刻意的雕饰，就似一枝清丽的出水芙蓉，在*淡浅易的叙述中透露出几分纯真、无限童趣和一些专注。

描写胡须的优美一句话_新发关于优美句子摘抄语录锦集14句

1、两撇八字胡，虎虎有神。

2、拂脸的白须使老人的仪容倍加可敬。

3、他下嘴巴蓄着一撮四寸长的山羊胡子。

4、几根笔直的稀疏的胡子像银丝一样有光。

5、他那又浓又长的褐色小胡子像猫须似的不停颤动。

6、他的胡须很打眼，好像浓墨写的隶体“一”字。

7、他上唇的胡子看起来很和善，松软，灰白，末端焦黄。

8、他有一把圣诞老人似的大胡子，连鬓带腮，雪白雪白。

9、他脸上的胡子卷成许多极小的圆圈，像是沼地上的青苔。

10、卷曲的，像小楔子一样的稀疏的胡子神气活现地向旁边翘着。

11、短短的胡子，一根根的矗了出来，正似一个脱了毛的旧刷子。

12、微微翘起的下巴，长着乱蓬蓬的胡子，像是用火燎过似的又卷又黄。

13、他长途跋涉要去一个很远的地方，身上的衣衫早已褴褛，胡子在脸上陈述沧澜。

14、他的金栗色的胡子，虽然从来没有剪过，但却很浅，这胡子在那有着优美的轮廓的嘴唇上面，非常紧地卷成整齐的两撮。

“胡马依北风，越鸟巢南枝。”《古诗十九首》全诗翻译赏析

白居易《读禅经·须知诸相皆非相》古诗词赏析

白居易《读禅经·须知诸相皆非相》古诗词赏析

　　《读禅经·须知诸相皆非相》作者为唐朝文学家白居易。下面是小编给大家带来的白居易《读禅经·须知诸相皆非相》古诗词赏析，希望能帮到大家！

　　须知诸相皆非相，若住无余却有余。

　　言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。

　　空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。

　　摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。

　　【注释】

　　①无余：无余涅槃。有余：有余涅槃

　　②空花：空中之花。病眼者见空中有花，但虚空原无花，只是眼病所见。譬喻妄心所计之诸相并无实体

　　③阳焰：大乘十喻之一。阳光照射在旷野之上所产生的.幻相，渴者见之以为是水

　　【赏析】

　　“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”又云：“应无所住而生其心。”无余涅槃也是不可住。若住于无余，执着无余，即见无余相，自然不得究竟，落于有余。故曰“若住无余却有余”。究竟真理，言语道断而不可言说，心行处灭而不可思议，所以“言下忘言”则一时顿悟。经云“一切有为法，如梦幻泡影”，人生即是一场大梦，而于此梦中大说“人生如梦”，就是“两重虚”。凡夫所执种种，无非空花。空花只因病目起，并非实有，只是目愈则空花自无，于此不可执着求个空花灭处。譬喻修行，只是复众生本有之如来智慧德相，并非更可得个什么空花之果。即无所灭，亦无所得，阳焰觅鱼，也是这个意思。禅与动，俱是空话，不可执着。以禅斥动，以动斥禅，或禅动相融，皆入执着中，难于如如相应。禅动具不执着，不执着亦不执着，自然是“不禅不动即如如”了。

　　白居易介绍

　　唐代：白居易

　　忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。

　　水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。

　　交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。

　　洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。

　　白居易

　　白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

　　鹦鹉（一作翦羽）

　　唐代：杜甫

　　鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。

　　未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。

含有须字的古诗词 带须字的诗词名句

一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒。——岑参《凉州馆中与诸判官夜集》

位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。——陆游《病起书怀》

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅·其一》

愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首·其二》

世人结交须黄金，黄金不多交不深。——张谓《题长安壁主人》

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

遇酒且呵呵，人生能几何！——韦庄《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》

只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

何须浅碧深红色，自是花中第一流。——李清照《鹧鸪天·桂花》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之涣《凉州词二首·其一》

遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。——《菜根谭·概论》

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——白居易《放言五首·其三》

娶妻无媒毋须恨，书中自有颜如玉。——赵恒《劝学诗》

一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——苏轼《赠刘景文 / 冬景》

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——佚名《金缕衣》

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。——李白《将进酒》

尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

富贵必从勤苦得，男儿须读五车书。——杜甫《柏学士茅屋》

命里有时终须有，命里无时莫强求。——《增广贤文·上集》

青春须早为，岂能长少年。——孟郊《劝学》

芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》

且乐生前一杯酒，何须身后千载名？——李白《行路难三首》

人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。——高翥《清明日对酒》

青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。——张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——无名氏《杂诗》

直须看尽洛城花，始共春风容易别。——欧阳修《玉楼春·尊前拟把归期说》

举头西北浮云，倚天万里须长剑。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》

伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。——李益《塞下曲》

埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。——*《七绝·改西乡隆盛诗赠父亲》

独善其身尽日安，何须千古名不朽！——《三国演义·第三十七回》

读书须用意，一字值千金。——《增广贤文·上集》

欲求生富贵，须下死工夫。——《增广贤文·上集》

一笑出门去，千里落花风。——辛弃疾《水调歌头·我饮不须劝》

求人须求大丈夫，济人须济急时无。——《增广贤文·上集》

斜风细雨不须归。——苏轼《浣溪沙·渔父》

翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。——杜甫《贫交行》

恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。——《菜根谭·概论》

未老莫还乡，还乡须断肠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。——《菜根谭·概论》

深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流。——《增广贤文·上集》

曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。——欧阳修《戏答元珍》

莫信直中直，须防仁不仁。——《增广贤文·上集》

宁欺白须公，莫欺少年穷。

心病终须心药治，解铃还是系铃人。——《红楼梦·第九十回》

得闭口时须闭口，得放手时须放手。——《醒世恒言·卷六》

天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。——杜甫《可叹》

纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。——范成大《重九日行营寿藏之地》

莫笑他人老，终须还到老。——《增广贤文·上集》

看书须放开眼孔，做人要立定脚跟——《围炉夜话·第四二则》

须知少日拏云志，曾许人间第一流。——吴庆坻《题三十计小象》

调笑令胡马古诗（调笑令胡马运用了什么修辞手法）

唐代：韦应物

胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。

译文及注释

译文胡马啊，胡马，被远远地放牧在荒凉的燕支山下。四蹄刨沙刨雪独自奔跑嘶鸥，东望西望茫茫一片迷了来路。迷路啊，迷路，萎萎边草无穷无尽霭霭暮色笼罩着山头。

注释笑令：词牌名。唐·白居易《代书诗一百韵寄微之》曰：“打嫌《调笑》易，饮讶《卷波》迟。”自注：“抛打曲有《调笑令》，饮酒曲有《卷白波》。”词调名盖本唐曲。此调为单调，八句，三十二字。第四、五句押*声韵，其余各句均押仄声韵。其中第二句叠用第一句，第七句叠用第六句，第六句颠倒第五句末二字而成。胡马：中国西北地区所产的马。古代马匹在交通运输和战争中发挥着巨大的作用，因而良马往往受人青睐，而西北地区所产的马素以优良著称，早在汉朝的时候，就曾从西域引进过大批良马。所以写骏马而云“胡马”，是为了显示其品种的优良。燕支山：即焉支山，在甘肃山丹县东。位于祁连山和龙首山之间，山下是水草丰美的牧场。“焉支”通作“燕支”、“胭脂”，本植物名，亦叫红蓝，花汁可做成红的颜料。跑（páo）：指兽蹄刨地。边草：边地的野草。

赏析

这首词描绘了一幅草原骏马图。抒发一种迷茫人生，归宿何处的感情。词中先写放牧地点，次写迷路神态，再写草原景色，把迷路的骏马放在广阔昏暗的背景中。“跑沙跑雪独嘶”、“东望西望路迷”两句，刻划了迷路的骏马那种焦躁、彷徨的神态，着墨无多，却生动逼真；“远放燕支山下”、“边草无穷日暮”两句，显示了草原的寥廓、旷远，笔力浑朴苍茫。此词赋物工致，气象开阔，笔意回环，清新而简练。

词以二言叠语起首。词的前三句写成群的骏马放牧于燕支山下的大草原上，绵延的群山、无边的草原、奔腾的骏马，构成了一幅雄伟壮丽的图景，气势壮观，境界阔大。

第四、第五句具体写马，但不是写成群的骏马，而是选取了其中一匹失群迷途的马加以描写。这匹骏马因为跑失了群，此时正独自不安地用马蹄刨着沙土和残雪，并不时地昂首嘶鸣，东张西望地傍徨着，不知该往哪里去。“跑”读作“刨”，用足刨地之意，这两句词将骏马迷路后的神情姿态刻画得十分传神，短短十二个字便将它的焦灼不安和急切烦燥惟妙惟肖地勾勒了出来。同时，通过对迷路骏马的描绘，还将塞外草原的空旷阒寂景象展现在读者面前。

第六、第七两句又是二言叠语，“迷路”是第五句句末“路迷”二字的倒转，这是《调笑令》的定格，此调又名《转应曲》，即由此而来。在连着两个“迷路”之后，接着是词的结束句：“边草无穷日暮”，既点出了时间，又进一步渲染了空间的旷远，补足了骏马迷路时的环境。夕阳西下，斜晖映照着边草，边草无穷无尽地向四外延伸开去，一眼望不到尽头。这最后一句语淡意远，堪称点睛之笔，在前面绘就的雄伟壮丽的草原图景上又抹上了一层苍凉迷离的色彩。远山、沙雪、边草、斜阳，其间又回荡着骏马的嘶鸣，苍莽壮阔而又略带悲凉，整首词意境浑厚高远，语言简炼淡雅。

词名义上是写马，并展现了草原风光，但同时也透露了边塞自然环境的严酷和人在这种环境下的迷悯孤独心境。汉代名将李广就是在与匈奴作战时因迷失了道路而获罪自杀的，所以从这个意义上说，词中描写骏马迷路时焦燥不安的情形也多少反映了征戌边塞的将士在塞外常有的孤寂忧虑的心情。

纵观来看，词的开始“胡马。胡马，远放燕支山下。”表现对边塞失防、胡人入侵的惊讶。接下“跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷”，写失群胡马焦躁不安、迷茫困惑、挣扎无果的神情，形神兼备，是不可多得的名句。“迷路，迷路，边草无穷日暮”，既从马之望中写边塞晚景，又含象征意象于其中。使情、景融合无痕，使这首小词不仅是生动传神的特写，而且有深含的意境。

但深含的意象是什么。历来众说纷纭。曹锡彤认为：“此笑北胡难灭之词。”有人认为：“言胡马东西驰突，终至边草路速，犹世人营扰一生，其归宿究在何处”（俞陛云《唐五代两宋词选释》），如果写在晚年韦应物解职之后，俞说可以讲通；而韦一生积极用世，热爱人民、热爱朝廷和祖国疆土，那么联系开头“远放燕支山下”，笑北胡乘隙入侵。咏大国辽阔边境难犯是可以讲通的。“诗无达诂”，仁者见仁，智者见智。而艺术上传神的描写与蕴含的意象构成耐人咀嚼寻味的意境，是深可玩味的。

和韦应物同时代的另一位诗人戴叔伦也有《调笑令》词一首，写的是边塞老兵的愁绝心理，在对边塞风光的描写方面与韦应物此词有某些相似之处，然而戴词明确抒写征人的愁苦心理，意境悲苦低沉，韦词则从一个侧面暗示了边塞的严酷，悲凉中不失雄浑，这在早期涉及边塞的词中是别具一格的。