浮须欧的古诗

欧阳修古诗《生查子·元夕》

欧阳修古诗《生查子·元夕》

　　《生查子·元夕》是宋代文学家欧阳修的词作，全诗表达出词人对昔日恋人的一往情深。以下是小编分享的欧阳修古诗《生查子·元夕》，欢迎大家阅读！

　　《生查子·元夕》

　　去年元夜时，花市灯如昼。

　　月上柳梢头，人约黄昏后。

　　今年元夜时，月与灯依旧。

　　不见去年人，泪湿春衫袖。

　　【前言】

　　《生查子·元夕》是宋代文学家欧阳修的词作。词的上片写去年元夜情事。头两句写元宵之夜的繁华热闹，为下文情人的出场渲染出一种柔情的氛围。后两句情景交融，写出了恋人在月光柳影下两情依依、情话绵绵的景象，制造出朦胧清幽、婉约柔美的意境。下片写今年元夜相思之苦。“月与灯依旧”与“不见去年人”相对照，引出“泪湿春衫袖”这一旧情难续的沉重哀伤，表达出词人对昔日恋人的一往情深。

　　【注释】

　　1、元夜：元宵之夜。农历正月十五为元宵节。自唐朝起有观灯闹夜的民间风俗。北宋时从十四到十六三天，开宵禁，游灯街花市，通宵歌舞，盛况空前，也是年轻人蜜约幽会，谈情说爱的好机会。

　　2、花市：民俗每年春时举行的卖花、赏花的集市。

　　3、灯如昼：灯火像白天一样。据宋代孟元老《东京梦华录》卷六《元宵》载：“正月十五日元宵，……灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉。”由此可见当时元宵节的繁华景象。

　　4、月上：一作“月到”。

　　5、见：看见。

　　6、泪湿：一作“泪满”。

　　7、春衫：年少时穿的衣服，也指代年轻时的自己。

　　【翻译】

　　去年元宵夜之时，花市上灯光明亮如同白昼。佳人相约，在月上柳梢头之时，黄昏之后。今年元宵夜之时，月光与灯光明亮依旧。可是却见不到去年的佳人，相思之泪打湿了春衫的衣袖。

　　【鉴赏】

　　这首元夜恋旧的《生查子·元夕》是欧阳修脍炙人口的名篇之一。词的上片回忆从前幽会，充满希望与幸福，可见两情是何等欢洽。而周围的环境，无论是花、灯，还是月、柳，都成了爱的见证，美的表白，未来幸福的图景。情与景联系在一起，展现了美的意境。

　　此词亦见朱淑真集，南宋曾慥《乐府雅词》以为欧阳修作。曾氏曾将欧词中诸多可疑者尽予删芟，而不疑此词，其著作权当归于欧阳修。词以灵光独运的艺术构思，使今与昔、悲与欢互相交织、前后映照，从而巧妙地抒写了物是人非、不堪回首之感。上片追忆去年元夜的欢会。“花市灯如昼”，极写元宵灯火辉煌。自唐代起，就有元夜张灯、观灯的*俗，至宋而其风益盛。孟元老《东京梦华录》卷六记灯市景象云“灯山上彩，金碧相射，锦绣交辉”。可知， “花市灯如昼”乃状其实况，略无夸饰。

　　但描写灯市不过是为了展示欢会的时空背景，因而一笔带过，不多着力。“月上柳梢头”二句含“宾”就“主”，再现那令人沉醉的情景。“黄昏后”，交待主人公与其情侣相会的时间。“月上柳梢头”，既是对“黄昏后”这一时间概念的形象示现，也是对男女主人公欢会的环境的补充描绘——明月皎皎，垂柳依依，是那样富于诗情画意！“人约”，点出男女主人公并非邂逅灯市，而是早有密约。这表明他们即便尚未私订终身，至少也彼此倾心。值得称道的是，作者没有正面涉笔他们相会前的心驰神往，见面后的欢声笑语以及分手后时的意乱情迷，而仅用一句“人约黄昏后”提示， 深得艺术三昧。

　　下片抒写今年元夜重临故地，不见伊人的感伤。 “月与灯依旧”，说明景物与去年一般无二，照样月光普照，华灯齐放。但风景无殊，人事全异。物是人非的怅惘，今昔对比的凄凉，由此美景也变为伤感之景，月与灯交织而就的花市夜景即由明亮化为暗淡。淡漠冷清的伤感弥漫于词的下片。灯、花、月、柳，在主人公眼里只不过是凄凉的化身、伤感的催化剂、相思的见证。而今佳人难觅，泪眼看花花亦悲，泪满衣袖。

　　“不见去年人”二句情绪一落千丈：去年莺俦燕侣，对诉衷肠，今年孤身支影， 徒忆前盟， 主人公怎能不抚今思昔，泪下如注。因何“不见”，一字不及，或话有难言之隐，或许故意留下悬念。全词的艺术构思*似于唐人崔护的《游城南》诗（去年今日此门中），却较崔诗更见语言的回环错综之美，也更具民歌风味。古人如此，今人亦然。世间总有太多的伤感和遗憾。世事在变，沧海桑田。回眸寻望，昔人都已不见，此地空余断肠人。滚滚红尘，茫茫人海，佳人无处寻觅，便纵有柔情万种，更与何人说？

　　【拓展内容】

　　生查子·元夕作文

　　今天是正月十五，元宵佳节。这个节日被喻为*情人节，多少与欧阳修的这首《生查子·元夕》有点关系。

　　这首词写了去年与情人相会的甜蜜，还写了今日不见情人的'痛苦，明白如话，却又余味绕梁。词的上阕写的是“去年元夜”的事情，花市的灯像白天一样亮。月上中天，柳下相约；灯火阑珊，两情相悦；花前月下，柔情蜜意。明月，柳梢，都是相爱的见证。下阕写了“今年元夜”的情景。“月与灯依旧”，依旧的只有月与灯吗，其实景物皆依旧。“不见去年人”，只不过是赏灯人的心境不同罢了。“泪湿春衫袖”，一个“湿”字，将旧情难续的感伤表现得淋漓尽致。

　　物是人非的怅惘，今昔对比的凄凉，由此美景也变为伤感之景，璀璨的元宵夜景也由明亮化为暗淡。灯、花、月、柳，在主人公眼是凄凉的化身、伤感的催化剂、相思的见证。而今佳人难觅，泪眼看花花亦悲。在对比中词人的伤感越发令人感慨。

　　这种“今非昨，人成各”的情感在古诗词里还有很多。比如“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”“自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。”

　　写出如田园一般淡雅自然的《醉翁亭记》的欧阳修，婉约起来一样的柔情百转。

含有欧字的古诗词 带欧字的诗词名句

得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；得地千里，不若得一圣人。——《吕氏春秋·论·不苟论》

昨夜因看蜀志，笑曹操孙权刘备。——范仲淹《剔银灯·与欧阳公*上分题》

梅似雪，柳如丝。试听别语慰相思。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

莫避春阴上马迟。春来未有不阴时。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。——苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》

人世都无百岁。——范仲淹《剔银灯·与欧阳公*上分题》

欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。——佚名《书法家欧阳询》

霜余已失长淮阔。——苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》

与余同是识翁人，惟有西湖波底月。——苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》

自从别后减容光，半是思郎半恨郎。——太原妓《寄欧阳詹》

只有中间，些子少年，忍把浮名牵系？——范仲淹《剔银灯·与欧阳公*上分题》

五更千里梦，残月一城鸡。——梅尧臣《梦后寄欧阳永叔》

一品与千金，问白发、如何回避？——范仲淹《剔银灯·与欧阳公*上分题》

用尽机关，徒劳心力，只得三分天地。——范仲淹《剔银灯·与欧阳公*上分题》

欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：异哉！——欧阳修《秋声赋》

欧阳修，字永叔，庐陵人。——欧阳修《画地学书》

夫以如此壮丽浓郁翩翩绝世之少年*，而使欧西日本人谓我为老大者，何也？——梁启超《少年*说》

太夫人以荻画地，教以书字。——欧阳修《欧阳修苦读》

欲识旧来云髻样，为奴开取缕金箱。——太原妓《寄欧阳詹》

试听别语慰相思。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

梅似雪，柳如丝。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

人情展转闲中看，客路崎岖倦后知。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

三五盈盈还二八。——苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》

手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。——谭嗣同《狱中题壁》

屈指细寻思，争如共、刘伶一醉？——范仲淹《剔银灯·与欧阳公*上分题》

一截遗欧，一截赠美，一截还东国。——*《念奴娇·昆仑》

少痴騃、老成尪悴。——范仲淹《剔银灯·与欧阳公*上分题》

山王今已贵，肯听竹禽啼。——梅尧臣《梦后寄欧阳永叔》

适往言犹在，浮生理可齐。——梅尧臣《梦后寄欧阳永叔》

草头秋露流珠滑。——苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》

空听潺潺清颍咽。——苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》

短篷炊饮鲈鱼熟，除却松江枉费诗。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

伤心清颍尾，已伴白鸥没。——苏轼《送欧阳推官赴华州监酒》

讳学金陵犹有说，竟将何罪废欧梅？——元好问《论诗三十首·二十七》

一举一千里，只在顷刻时。——梅尧臣《寄滁州欧阳永叔》

有才苟如此，但恨不勇为。——梅尧臣《寄滁州欧阳永叔》

安求一时誉，当期千载知。——梅尧臣《寄滁州欧阳永叔》

辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。——苏辙《上枢密韩太尉书》

见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。——苏辙《上枢密韩太尉书》

既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风;而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。——苏轼《上梅直讲书》

今年春，天下之士,群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。——苏轼《上梅直讲书》

尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。——欧阳修《相州昼锦堂记》

庐陵欧阳修序。——欧阳修《梅圣俞诗集序》

庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。——欧阳修《释秘演诗集序》

然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。——王国维《人间词话七则》

』」武闻之，南乡号哭，欧血，旦夕临。——班固《苏武传(节选)》

春来未有不阴时。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

莫避春阴上马迟。——辛弃疾《鹧鸪天·送欧阳国瑞入吴中》

欧阳文忠公尝问余：琴诗何者最善？——苏轼《水调歌头·昵昵儿女语》

庐陵欧阳修也。——欧阳修《醉翁亭记》

含有浮字的古诗词 带浮字的诗词名句

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》

浮云一别后，流水十年间。——韦应物《淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人》

世事漫随流水，算来一梦浮生。——李煜《乌夜啼·昨夜风兼雨》

兰生幽谷，不为莫服而不芳。舟在江海，不为莫乘而不浮。君子行义，不为莫知而止休。——《淮南子·说山训》

浮生只合尊前老，雪满长安道。——舒亶《虞美人·寄公度》

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

浮云游子意，落日故人情。——李白《送友人》

情之所钟，虽丑不嫌。——《浮生六记·闺房记乐》

而浮生若梦，为欢几何？——李白《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。——李白《登金陵凤凰台》

世事浮云何足问，不如高卧且加餐。——王维《酌酒与裴迪》

身似浮云，心如飞絮，气若游丝。——徐再思《折桂令·春情》

丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》

忍把浮名，换了浅斟低唱！——柳永《鹤冲天·黄金榜上》

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》

终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》

浮生长恨欢娱少。——宋祁《玉楼春·春景》

不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而篇》

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。——杜甫《登楼》

举头西北浮云，倚天万里须长剑。——辛弃疾《水龙吟·过南剑双溪楼》

浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。——辛弃疾《鹧鸪天·送人》

待浮花、浪蕊都尽，伴君幽独。——苏轼《贺新郎·夏景》

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。——杜甫《登岳阳楼》

雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。——苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

布衣菜饭，可乐终身，不必作远游计也。——《浮生六记·闺房记乐》

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》

自是浮生无可说。人间第一耽离别。——王国维《蝶恋花·满地霜华浓似雪》

余凡事喜独出己见，不屑随人是非——《浮生六记·浪游记快》

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语·述而篇》

曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。——高蟾《金陵晚望》

奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。——《浮生六记·坎坷记愁》

一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。——秦观《春日》

浮云终日行，游子久不至。——杜甫《梦李白二首·其二》

人珍我弃、人弃我取——《浮生六记·浪游记快》

无人调护，自去经心！——《浮生六记·闺房记乐》

人之聪明，多失于浮炫——《金史·列传·卷三十三》

孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

圆荷浮小叶，细麦落轻花。——杜甫《为农》

从此扰扰攘攘，又不知梦醒何时耳。——《浮生六记·坎坷记愁》

万事分已定，浮生空自忙。——《初刻拍案惊奇·卷一》

天上浮云如白衣，斯须变幻如苍狗。——杜甫《可叹》

暗香浮动，疏影横斜，几处溪桥。——晏几道《诉衷情·小梅风韵最妖娆》

半世浮萍随逝水，一宵冷雨葬名花。——纳兰性德《山花子·林下荒苔道韫家》

秋侵人影瘦，霜染菊花肥——《浮生六记·闺房记乐》

浮云遮月不分明，谁挽长江一洗放天青？——董士锡《虞美人·韶华争肯偎人住》

浮名浮利，虚苦劳神。——苏轼《行香子·述怀》

浮云蔽白日，游子不顾反。——佚名《行行重行行》

采桑子宋欧阳修古诗翻译

采桑子宋欧阳修古诗翻译

　　《采桑子十首》是宋代文学家欧阳修所作一组联章词。欧阳修晚年退居州颍州，极喜爱颍州西湖景色，在此写下这十首词，其中前九首写景，最后一首抒情。全词描绘颍州西湖自然之美，写恬静、澄澈，富有情韵，宛如一幅幅淡雅山水画。下面是小编给大家带来采桑子宋欧阳修古诗翻译，希望对大家有帮助！

　　采桑子十首

　　其一

　　轻舟短棹西湖好2，绿水逶迤3。芳草长堤，隐隐笙歌处处随4。

　　无风水面琉璃滑5，不觉船移。微动涟漪6，惊起沙禽掠岸飞7。

　　其二

　　春深雨过西湖好，百卉争妍。蝶乱蜂喧，晴日催花暖欲然。

　　兰桡画舸悠悠去，疑是神仙。返照波间，水阔风高扬管弦。

　　其三

　　画船载酒西湖好，急管繁弦8。玉盏催传9，稳泛*波任醉眠。

　　行云却在行舟下10，空水澄鲜11。俯仰留连12，疑是湖中别有天。

　　其四

　　群芳过后西湖好13，狼籍残红14。飞絮濛濛15，垂柳阑干尽日风16。

　　笙歌散尽游人去17，始觉春空。垂下帘栊18，双燕归来细雨中。

　　其五

　　何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追19，贪向花间醉玉卮20。

　　谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。水远烟微，一点沧洲白鹭飞21。

　　其六

　　清明上巳西湖好22，满目繁华。争道谁家，绿柳朱轮走钿车。

　　游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜，直到城头总是花。

　　其七

　　荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随23。

　　画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。

　　其八

　　天容水色西湖好，云物俱鲜。鸥鹭闲眠，应惯寻常听管弦。

　　风清月白偏宜夜，一片琼田24。谁羡骖鸾25，人在舟中便是仙。

　　其九

　　残霞夕照西湖好，花坞苹汀，十顷波*，野岸无人舟自横。

　　西南月上浮云散，轩槛凉生。莲芰香清26，水面风来酒面醒。

　　其十

　　*生为爱西湖好，来拥朱轮27。富贵浮云，俯仰流年二十春。

　　归来恰似辽东鹤28，城郭人民。触目皆新，谁识当年旧主人。

　　词句注释

　　1、采桑子：词牌名。又名“丑奴儿”“罗敷媚”等。双调四十四字，上下阕各四句三*韵。

　　2、轻舟：轻便小船。短棹：划船用小桨。西湖：指颍州西湖。在今安徽省阜阳市西北。

　　3、绿水：清澈水。逶迤：形容道路或河道弯曲而长。

　　4、隐隐：隐约。笙歌：指歌唱时有笙管伴奏。

　　5、琉璃：指玻璃，这里形容水面光滑。

　　6、涟漪：水波纹。

　　7、沙禽：沙洲或沙滩上水鸟。

　　8、急管繁弦：指变化丰富而节拍紧凑音乐。

　　9、玉盏：玉制酒杯。

　　10、行云却在行舟下：指天上流动云彩倒影在水中，仿佛就在行船之下。

　　11、空水澄鲜：天空与水面均澄澈明净。

　　12、俯仰：仰观俯察，观赏。

　　13、群芳过后：百花凋零之后。群芳，百花。

　　14、狼籍残红：残花纵横散乱样子。残红，落花。狼籍，同“狼藉”，散乱样子。

　　15、濛濛：今写作“蒙蒙”。细雨迷蒙样子，以此形容飞扬柳絮。

　　16、阑干：横斜，纵横交错。

　　17、笙歌：笙管伴奏歌筵。散：消失，此指曲乐声停止。去：离开，离去。

诗名含有欧字的古诗词 名字含欧字的诗词

同欧祯伯赏芍药作时欧已有留都之命

游朴〔明代〕

深署沉沉清昼长，数枝新艳斗浓光。皎风自媚轻肢舞，斜日犹酣半面妆。

满座风流禁欲语，谁家士女敢相将。明年与客还来看，何恨当阶忆谢郎。

食荔枝贻李季常兼柬欧经季欧子耕

黎民表〔明代〕

火齐出南海，累累荫房栊。虽蒙侧生诮，移植甘泉中。

琼浆一入口，五内生泠风。枳橘有常性，气味将无同。

君子幸见赏，饱食宁伤中。虽云悦颜色，亦能热丹宫。

密脾间清汲，调燮乃见功。神农疏草木，尔雅诠鱼虫。

烹芼失其宜，伐性兹无穷。作诗贻北客，细咽无匆匆。

木兰花令·次欧公西湖韵

苏轼〔宋代〕

霜余已失长淮阔。空听潺潺清颍咽。佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。

草头秋露流珠滑。三五盈盈还二八。与余同是识翁人，惟有西湖波底月。

雨中花（贺欧文建楼与桥）

百兰〔宋代〕

饤斗云山，挨排烟水，六丁午夜文移。道滁孙子，欲寄游嬉。高趁鹜霞舒啸，低群鸥鹭忘机。牢笼两下，楼乘汗漫，桥枕清漪。灞陵吟畅，岳阳登览，百色都副襟期。还好是、行天马渡，深月人归。倚柱荷香扑面，凭栏桂影侵衣。索梅无便，春风不碍，容我追随。

与欧育等六人饮酒

苏轼〔宋代〕

忽惊春色二分空，且看樽前半丈红。苦战知君便白羽，倦游怜我忆黄封。年来齿发老未老，此去江淮东复东。记取六人相会处，引杯看剑坐生风。

寄欧静秀才

范仲淹〔宋代〕

君归一水遥，魂断木兰桡。赖有南轩竹，清风慰寂寥。

水龙吟（题连州翼然亭呈欧守）

严仁〔宋代〕

翼然新榜高亭，翰林铁画燕公手。滁阳盛事，何人重继，湟川太守。太守谓谁，文章的派，醉翁贤胄。对千峰削翠，双溪注玉，端不减、琅琊秀。坐啸清香画戟，听丁丁、滴花晴漏。棠阴画寂，细赓赓客，竹枝杨柳。只恐明朝，绨封趣观，未容借冠。尽江山识赏，盐梅事业，焕青颤旧。

赋欧园海棠和罗起初

刘诜〔元代〕

蜀州海棠锦成畦，昌州海栗芳气菲。名花自古恨不见，东风吹在西家西。

美人压酒红珠落，半笑新晴半含萼。玉肤柔薄绛袖寒，妆泪轻盈脂脸怍。

太真姣睡金屋春，绿珠夜燕宫蜡薪。一时群花尽妾媵，娉娉袅袅真仙人。

雨馀繁枝深绿净，好及佳时入觞咏。花容相对易新故，人事无情有衰盛。

我昔曾同花下欢，宝钗插映鸦发盘。只今便能日日为花醉，欲挽朱颜应已难。

霜降日同冯欧诸君子登西台

李英〔清代〕

海燕回，塞鸿来。千山丛桂发，三径菊花开。逸客招携频载酒，联镳乘兴共登台。

在告慧乾慧永二上人过访欧博士范鸿胪同至

黎民表〔明代〕

雪中扶策望层峦，九陌烟花半已阑。俨雅方袍来入座，萧条华发不胜冠。

空斋作供羞梨栗，禅藻相看得蕙兰。欲说尘心应自笑，衰迟犹叹遇君难。

元夕欧阳修的古诗（生查子元夕的赏析）

灯花又亮了，我在这桥头站着，还是相似的场景，可是你再也不会回来了。

《生查子·元夕》

——欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

“去年元夜时，花市如灯昼”这相似的场景诗人想起，去年元宵节的时候，花市也是这般灯火通明，亮如白昼，我还拉着你的手漫步在这花市的街头，气氛甜蜜。”元夜”是元宵之夜，是农历正月十五，这是从唐朝开始的民间*俗，在正月十五赏灯花，闹元宵，”花市”是每年春节元宵之时举行的卖花赏花的活动的集市，”灯如昼”，灯光像白天一样明亮，去年元夜时，女主人公和心爱的人赏花的场景还历历在目，大街上人来人往，热闹非凡，夜晚灯火通明，人与月光相呼应，显得格外柔美。

颈联两句颇有”在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”韵味，月牙刚刚露出枝头，似是在悄悄打量树下许下山盟海誓的男女。”月上”也是指月到的意思，与心爱的人相约在黄昏之后，月亮跑到树梢头上的时候，在一起互诉衷肠。女主人公在上一句回忆去年在一起的美好场景，画面逐渐转入柳梢头，灯光的颜色变得昏暗，两个人相约在黄昏之时互诉衷肠，黄昏暗示凄凉，预示着会有不好点事情发生，氛围逐渐转入悲伤，引出下面的诗句。诗人一笔带过去年元夜赏花的情景，为下文抒情做了铺垫。

“今年元夜时，月与灯依旧”今年赏灯花的时间又到了，月光和灯光仍然同去年一样，转眼之间，一年过去了，眼前的场景和记忆里的场景一样，去年也是这样的圆月，也是这样的灯光，这里的”花市灯如昼”与”月与灯依旧”相互照应，不禁流露出一种伤感，之所以伤感，是因为”不见去年人”同样的场景，可是物是人非，”物是人非事事休，欲语泪先流”诗人没有心情赏月赏灯花，内心只有无限的悲伤愁绪，令人肝肠寸断。

尾联感情悲凉，这么美好的场景，再也见不到去年的故人了，不禁留下了相思的泪水，打湿了春衫衣袖，”春衫”是指年少时所穿的衣服，在这里作者也指自己年轻的时候，词人写了今年与去年的区别，人的有无，诗人的情感也产生天差地别的变化，由最开始的大喜，到结尾的大悲，两个极端体现感情的大起大跌，上片写去年，下片写今日，两种天差地别的场景，相互对应，”人约黄昏后”和”不见去年人”相互对照，重叠对应，表现主人公的无边的痛苦。”泪湿春衫袖”将主人公的情绪宣泄出来，流露出无边的痛苦，同时又饱含心酸。

这首词是主人公把去年今日做对比，抒发了物是人非的感慨，诗人将什么不同时间的景象连？在一起，写了一位女子的爱情故事，既有在一起时的甜蜜，又含有伊人不见的惆怅痛苦，相传这首诗是词人怀念他第二任妻子所作，诗人无限惆怅都化作泪水打湿衣袖，旧情难续，往日场景历历在目，今昔对比，巧妙的写了物是人非，表达了诗人爱情之路坎坷，体现他的悲伤痛苦，语言*淡，真实朴素，广为流传。

又是一年灯火通明，却等不来伊人归……

白居易《读禅经·须知诸相皆非相》古诗词赏析

白居易《读禅经·须知诸相皆非相》古诗词赏析

　　《读禅经·须知诸相皆非相》作者为唐朝文学家白居易。下面是小编给大家带来的白居易《读禅经·须知诸相皆非相》古诗词赏析，希望能帮到大家！

　　须知诸相皆非相，若住无余却有余。

　　言下忘言一时了，梦中说梦两重虚。

　　空花岂得兼求果，阳焰如何更觅鱼。

　　摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。

　　【注释】

　　①无余：无余涅槃。有余：有余涅槃

　　②空花：空中之花。病眼者见空中有花，但虚空原无花，只是眼病所见。譬喻妄心所计之诸相并无实体

　　③阳焰：大乘十喻之一。阳光照射在旷野之上所产生的.幻相，渴者见之以为是水

　　【赏析】

　　“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。”又云：“应无所住而生其心。”无余涅槃也是不可住。若住于无余，执着无余，即见无余相，自然不得究竟，落于有余。故曰“若住无余却有余”。究竟真理，言语道断而不可言说，心行处灭而不可思议，所以“言下忘言”则一时顿悟。经云“一切有为法，如梦幻泡影”，人生即是一场大梦，而于此梦中大说“人生如梦”，就是“两重虚”。凡夫所执种种，无非空花。空花只因病目起，并非实有，只是目愈则空花自无，于此不可执着求个空花灭处。譬喻修行，只是复众生本有之如来智慧德相，并非更可得个什么空花之果。即无所灭，亦无所得，阳焰觅鱼，也是这个意思。禅与动，俱是空话，不可执着。以禅斥动，以动斥禅，或禅动相融，皆入执着中，难于如如相应。禅动具不执着，不执着亦不执着，自然是“不禅不动即如如”了。

　　白居易介绍

　　唐代：白居易

　　忆在苏州日，常谙夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鹅鲜。

　　水国多台榭，吴风尚管弦。每家皆有酒，无处不过船。

　　交印君相次，褰帷我在前。此乡俱老矣，东望共依然。

　　洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。

　　白居易

　　白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言*易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，白居易在洛阳逝世，葬于香山。有《白氏长庆集》传世，代表诗作有《长恨歌》、《卖炭翁》、《琵琶行》等。

　　鹦鹉（一作翦羽）

　　唐代：杜甫

　　鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红觜漫多知。

　　未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。

《怪侠欧阳德》经典台词_欧阳询楷书古诗20字

九库说说的语句，常常简短而有霸气，充满正能量。人生常常遇到困难，而那些好句子，不经意间直击内心柔软的地方，进而一改颓丧的心情。励志的句子网向您推荐《怪侠欧阳德》经典台词。

1、胡蝶：我要死了，你会不会陪我死的？

欧阳德：你死了…你死了，我也不能陪你死啊……

2、蝴蝶问女装欧阳德：你有没有看到一个男人从这经过？

欧阳德：男人？好多男人呐，你要男人吗？要的话我给你找去！

3、淳贝勒（奶娘）：哎呀你这个死鬼，你怎么来了？

欧阳德（德公公）：哎呀我寻思你早就嗝屁了呢。

4、欧阳德：你要是叫我爹，我可以考虑带你去。

黄天霸：你…你…你叫我爹。

欧阳德：什么？

黄天霸：爹。

欧阳德：哎，儿子。

5、欧阳德：慢点跑。

黄天霸：哎！

欧阳德：我说的是驴，（用烟斗一敲驴*）走！

6、黄天霸：格格，你在这样休怪天霸无礼了！

玛瑙：好啊好啊！我最喜欢别人对我无礼了，那你快点对我无礼啊！

7、女：师兄我胸口有点疼。

男：啊？师妹！这会反正也没人！让我看看嘛！

女：不行啊，二师兄！

男：没事的，让我看看吧！不看我怎么救你？

8、天霸：翡翠。只要你不喜欢我，那你才可以离开，要不我不会放手的。

翡翠：我喜欢你抱在一起拉！

9、怪老子：这受伤年年有，今年特别多！

10、玛瑙格格：皇上你就不要再问她（小梅）了，你再问她，她一定会说出来的，你要这么问我，我也会说出来的！

11、欧阳德：我欧阳德行走江湖这么多年，过着东奔西跑的日子，心里根本没有什么牵挂，自从认识了她以后，心里的牵挂多了很多，也有了思念。是吗？是谁呀？有这么大的本事，可以让名震江湖的怪侠欧阳德思念和牵挂。这个人的名字很不好听啊，她叫黑寡妇。

12、欧阳德对胡碟：我以为皇上身边的侍卫，都是人高马大，满脸横肉，没想到还有这么娇小的。没劲了，没有劲了。

13、欧阳德对杨香武：哦no，假的还这么使劲啊！

14、欧阳德对蝴蝶：我一松手，裤子就要掉了，你不要脸！我怎么不要脸了，是你让我掉的。

扩展阅读

小编本次为大家带来精彩的句子。

1、世上哪个女的听的美女两个字，不回头对你微微一笑！

2、奴才为王爷全力以赴、赴汤蹈火、肝脑涂地、粉身碎骨、在所不惜，不但如此奴才还会知恩图报、结草衔环、做牛做马、上刀山、下油锅、眼睛都不会眨一下。

3、防火护林、人人有责你不知道么？

4、你是我孙子么？我又不是你爷爷。

5、我闪我闪我闪闪闪，我躲我躲我躲躲躲。

6、我不知道你是谁，你也不知道我贵姓。

7、你是崇拜我，羡慕我，想用鞭子拴住我对不对？

8、刚才我跟一大帮人打，现在跟你打。完了，闹肚子了，不能蹦。

9、你看，我脱了啊！（小编 ）

10、看你那样子你皮很厚么，还扒人家衣服，你扒一个我看看。

11、你干什么你，你这么喜欢我么？把我拴住了。

12、以前师傅教过，溺水的时候做人工呼吸。委屈一下吧，救人要紧啊！

13、你真是没知识没常识还不看告示！

14、我可是纯洁得像一张白纸，你纯洁的像个白痴！

15、我最喜欢别人对我无礼了，那你快点对我无礼啊！

1、跟着姐姐走，姐姐是杀手。（卡特琳娜语）

2、是那种专门躲草丛里偷窥美女*和虐菜的家伙。（介绍盖伦的旁白）

3、他爹是国王，他是坑爹的。（评论嘉文四世的旁白）

4、其实我是喜欢女人的。（盖伦语）

5、我爷爷是赵云啊有木有。（赵信语）

6、长枪依在，菊花拿来。（赵信语）

曾巩《寄欧阳舍人书》古诗原文意思赏析

　　古文《寄欧阳舍人书》

　　作者：曾巩

　　去秋人还，蒙赐书及所撰先大父墓碑铭。反复观诵，感与惭并。夫铭①志之着于世，义*于史，而亦有与史异者。盖史之于善恶，无所不书，而铭者，盖古之人有功德材行志义之美者，惧后世之不知，则必铭而见之。或纳于庙，或存于墓，一也。苟其人之恶，则于铭乎何有？此其所以与史异也。其辞之作，所以使死者无有所憾，生者得致其严。而善人喜于见传，则勇于自立;恶人无有所纪，则以愧而惧。至于通材②达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇，则足为后法。警劝之道，非*乎史，其将安*？

　　及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲而不本乎理。故虽恶人，皆务勒③铭，以夸后世。立言者既莫之拒而不为，又以其子孙之所请也，书其恶焉，则人情之所不得，于是乎铭始不实。后之作铭者，常观其人。苟托之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。故千百年来，公卿大夫至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。

　　然则孰为其人而能尽公与是欤？非畜④道德而能文章者，无以为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于众人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不可以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜⑤焉。故曰，非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！

　　然畜道德而能文章者，虽或并世而有，亦或数十年或一二百年而有之。其传之难如此，其遇之难又如此。若先生之道德文章，固所谓数百年而有者也。先祖之言行卓卓⑥，幸遇而得铭，其公与是，其传世行后无疑也。而世之学者，每观传记所书古人之事，至其所可感，则往往衋然⑦不知涕之流落也，况其子孙也哉？况巩也哉？其追睎祖德而思所以传之之繇，则知先生推一赐于巩而及其三世。其感与报，宜若何而图之？

　　抑又思若巩之浅薄滞拙，而先生进之，先祖之屯蹶⑧否塞以死，而先生显之，则世之魁闳⑨豪杰不世出之士，其谁不愿进于门？潜遁幽抑之士，其谁不有望于世？善谁不为，而恶谁不愧以惧？为人之父祖者，孰不欲教其子孙？为人之子孙者，孰不欲宠荣其父祖？此数美者，一归于先生。既拜赐之辱，且敢进其所以然。所谕世族之次，敢不承教而加详焉？愧甚，不宣。巩再拜。

　　注释

　　①铭：在器物上记述事实、功德等的文字。

　　②通材：兼有多种才能的人。

　　③勒：刻。

　　④畜：积聚。

　　⑤兼胜：都好，同样好。

　　⑥卓卓：卓著，突出的好。

　　⑦衋(xi)然：痛苦的样子。

　　⑧蹶：挫折。

　　⑨魁闳：高大。

　　译文：

　　曾巩叩头再次拜上，舍人先生：

　　去年秋天，我派去的人回来，承蒙您赐予书信及为先祖父撰写墓碑铭。我反复读诵，真是感愧交并。

　　说到铭志之所以能够著称后世，是因为它的意义与史传相接*，但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载，而碑铭呢，大概是古代功德卓著、才能操行出众，志气道义高尚的人，怕后世人不知道，所以一定要立碑刻铭来显扬自己，有的置于家庙里，有的放置在墓穴中，其用意是一样的。如果那是个恶人，那么有什么好铭刻的呢？这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写，为的是使死者没有什么可遗憾，生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世，就积极建立功业;恶人没有什么可记，就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人，忠义英烈、节操高尚之士，他们的美善言行，都能一一表现在碑铭里，这就足以成为*的楷模。铭文警世劝戒的作用，不与史传相*，那么又与什么相*呢！

　　到了世风衰微的时候，为人子孙的，一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人，都一定要立碑刻铭，用来向*夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作，又因为死者子孙的一再请托，如果直书死者的恶行，就人情上过不去，这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者，应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当，那么他写的铭文必定会不公正，不正确，就不能流行于世，传之后代。所以千百年来，尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭，但流传于世的很少。这里没有别的原因，正是请托了不适当的人，撰写的铭文不公正、不正确的缘故。

　　照这样说来，怎样的人才能做到完全公正与正确呢？我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的，对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行，有内心善良而事迹不见得好的，有内心奸恶而外表良善的，有善行恶行相差悬殊而很难确指的，有实际大于名望的，有名过其实的。好比用人，如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑，怎么能议论公允而不徇私情？能不受迷惑，不徇私情，就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美，那么依然不能流传于世，因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的，难道不是如此吗？

　　但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？

　　我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人，先生还提拔鼓励我，我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人，先生还写了碑铭来显扬他，那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士，他们谁不愿意拜倒在您的门下？那些潜居山林、穷居退隐之士，他们谁不希望名声流播于世？好事谁不想做，而做恶事谁不感到羞愧恐惧？当父亲、祖父的，谁不想教育好自己的子孙？做子孙的，谁不想使自己的父祖荣耀显扬？这种种美德，应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐，并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系，我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢？

　　荣幸之至，书不尽怀，曾巩再拜上。

　　赏析：

　　这是一篇独具特色的感谢信，它没有*常的客套，也没有空泛的溢美之辞。而是通过对铭志作用及流传条件的分析。来述说“立言”的社会意义，阐发“文以载道”的主张，表达了对道德文章兼胜的赞许与追求。文章结构谨严，起承转合非常自然。

　　第一段(起承部分)，首先交待写这封信的缘起与观诵墓碑后的总的感受。接着叙及撰写暮志铭的意义。先提出论点“铭志之着于世，义*于史”，然后比较铭、史之异同。先言其异，次言其同。本段借助铭、史对比展开文章，深刻地阐述了铭志的警世作用。

　　第二段谈今铭“二弊”，首先是不实;其次是“传者盖少”。

　　第三段，强调立言者的素质是纠除今弊的根本条件。作者提出：“立言者”必须是“畜道德而能文章者”。作者在本段总的提出这个论点，然后再分说，“畜道德”和“能文章”。最后总说：非畜道德而能文章者无以为也，岂非然哉！二三段为“转”，最后两段为“合”，从立言者之论，归结至于欧阳修身上，盛誉欧阳修“畜道德而能文章”之贤，深谢欧阳修赐铭之恩。与文章开头呼应。在唐宋八大家当中，曾巩是最重视章法的，在以上所述中，读者可以看到曾巩文章的这一特点，结构十分谨严，内容环环相扣，起承转合，如行云流水。此文可称得上曾巩文章这一方面的典范之作。

《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》古诗词鉴赏

《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》古诗词鉴赏

　　原文

　　劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事。珍重主人心，酒深情亦深。

　　须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！

　　古诗简介

　　《菩萨蛮·劝君今夜须沈醉》是晚唐五代词人韦庄的词作。这首词借主人劝酒，抒写了词人心中的难言的隐痛。词表现了人生如梦、及时行乐的消极思想。满腔悲愤，故作达语：这也是社会现实与词人自身遭遇的反映。译文

　　今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。

　　我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？

　　注释

　　沈：同“沉”。

　　尊前：酒*前。尊：同“樽”，古代盛酒器具。《淮南子》：“圣人之道，犹中衢而设樽耶，过者斟酌，各得其宜。”

　　“须愁”句：应愁时光短促。漏：刻漏，指代时间。

　　莫诉：不要推辞。

　　呵呵（huōhuō）：笑声。这里是指“得过且过”。

　　赏析/鉴赏

　　这首词头两句说“劝君今夜须沈（沉）醉，尊前莫话明朝事”，下半首又说“须愁春漏短，莫诉金杯满”，四句之中竟有两个“须”字，两个“莫”字，口吻的重叠成为这首词的特色所在，也是佳处所在，下面写“遇酒且呵呵，人生能几何”，又表现得冷漠空泛。有的选本因为这重叠和空泛而删去了这首词，叶嘉莹教授认为这实际上等于割裂了一个完整的生命进程，都是未能体会出这首词真正好处的缘故。

　　“劝君今夜须沈醉，尊前莫话明朝事”，是深情的主人的劝客之语，一个“今夜”，一个“明朝”具有沉痛的含义。这两句是说：你今夜定要一醉方休，酒杯之前不要说起明天的事情。人是要有明天才有希望的，明天是未来希望的寄托，可是他现在用了一个“莫”字，今朝有酒今朝醉，明天的事千万别提起。“莫话明朝事”，那必然是明天的事情有不可期望，不可以诉说的悲哀和痛苦，所以他这里反映了非常沉痛的悲哀。这是主人劝客之词，如果联想到他的“红楼别夜”的美人劝他早归家，则当时他的希望原当在未来，在明天，明天回去可以见到他“绿窗人似花”的美人，而现在主人劝他“尊前莫话明朝事”，是明天绝无回去的希望了。“珍重主人心，酒深情亦深”，意思是说：纵然是对红楼别夜的美人还是这般的锺情和怀念，但是没有再见的希望，我就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人敬给我的酒杯是深的，主人对我的.情谊也是深的。李白有首诗是这样写的：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”大意是：兰陵的美酒散发着郁金花的香气，白玉碗中的酒浆闪泛着琥珀般的光泽，只要主人能使我沉醉，我就忘记了什么地方是他乡。一般人只知道欣赏李白诗潇洒飞扬的一面，其实李白诗也有非常沉痛的一面，李白写饮酒的诗最多，而且多与“悲愁”联系在一起，像“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”，都属此类。在韦庄这二句写的主人劝酒之情中，也隐含了深重的悲哀。

　　下半阕的“须愁春漏短，莫诉金杯满”，叶嘉莹认为此处乃是客人自劝之词：我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜非常短暂，而不会以你把酒杯斟得太满作为推托之辞。“遇酒且呵呵”，“呵呵”是笑声，如果读者认为是真的欢笑就错了。因为“呵呵”两个字只是空洞的笑的声音，没有真正欢笑的感情，韦庄所写的正是强做欢笑的酸辛。他说：如果你再不珍惜今天“春漏短”的光阴，今天的欢笑，今天这“酒深情亦深”的感情，明天也都不会再存在了。唐朝灭亡，当时的韦庄已经是七十岁以上的老人了，所以他说“遇酒且呵呵，人生能几何”。