形容开窗看见大江的古诗

“要看银山拍天浪，开窗放入大江来”的意思及全诗赏析

星垂*野阔,月涌大江流古诗赏析

星垂*野阔,月涌大江流古诗赏析

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家都经常接触到古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编收集整理的星垂*野阔,月涌大江流古诗赏析，希望能够帮助到大家。

　　【诗句】

　　星垂*野阔，月涌大江流。

　　【出处】

　　唐·杜甫《旅夜书怀》。

　　【意思】

　　星星垂挂在夜幕上，*坦的原野广阔无垠;月光随着波涛涌动，大江日夜奔流不息。

　　【鉴赏1】

　　星点遥挂如垂，*野广阔无边;江中月影随江水流动如涌，大江翻滚，向东流去。此联写景，广阔的*野，漫天的繁星，明亮的月亮，奔腾的江水，境界恢宏，气势雄浑阔大。诗人孤苦伶仃、到处奔波，心情本凄怆无比，他却将自己置于这无限宽广、无限雄浑之境，以乐景衬托哀情，同时，也使得诗人之悲增添了豪壮的成分，情感也变得深厚。“星垂*野阔，月涌大江流”一联也就成为千古写景名句。

　　以精炼字句，描绘出壮阔境界。诚如俞陛云《诗境浅说》所云：“盖野阔则天幕四低，用一‘垂’字，见繁星之直垂天尽处。用一‘涌’字，见高浪驾空，挟月光而起伏，练字精警无匹。”

　　【鉴赏2】

　　*野一片开阔，星星似乎要垂下天空。大江滚滚奔腾，水中月影好象要涌出水面。诗句描写月下江景。因*野广阔无际，天空显得低*，所以说“星垂”。月映江中，水流奔腾，月影便上下闪烁，所以说“月涌”。上句是江畔*野的静景，渲染一种寂寞的气氛。下句是大江的动景，造成一种豪迈奔放的气势。“垂”、“涌”写星、月恰到好处。“阔”、“流”写野、江，俗中见巧。

　　【鉴赏3】

　　寒星垂挂在天边，原野显得非常辽阔。大江奔流不息，月光随江水流动如同漂涌。写出了江夜的壮阔景色。

　　《唐诗品汇》卷六二引宋刘须溪(辰翁)曰：“等闲星月，著一‘涌’字，夐觉不同。”俞陛云《诗境浅说》甲编：“三四言江干远眺，句极雄挺。……盖野阔则天幕四低，用一‘垂’字，见繁星之直垂天尽处。用一‘涌’字，见高浪驾空，挟月光而起伏，练字精警无匹。”

　　【用法例释】用以形容江岸*坦开阔，江水奔涌不息的星月之夜。[例]满天星斗倒映在水面上，象在绒面上洒满晶莹闪烁的`珍珠。“星垂*野阔，月入大江流”，多么宁静的秋江月夜，多么诱人的稻谷之香。(祁生《大江东去》)

　　【全诗】

　　《旅夜书怀》

　　.[唐].杜甫

　　细草微风岸，危樯独夜舟。

　　星垂*野阔，月涌大江流。

　　名岂文章著，官因老病休。

　　飘飘何所似，天地一沙鸥。

　　【鉴赏】

　　此诗旧注多编在永泰元年(765)，以为杜甫东下经渝州、忠州时作，然景物描写不类;一说为大历三年(768)春寓湖北荆门作，似较旧说为妥。

　　首联写月色下舟中所见，细草在微风中摇动，桅竿高耸夜空，从诗人对景的感知中，也表现出他夜愁不寐的孤寂和危难之感。次联写江景极为开阔，由于江在*原，故可以看到地*线，闪烁的星星在远处与地接*，是谓之“垂”;月色又使水天浑一，所不同者，天上月色宁静，水中月色动荡，是谓之“涌”。非“垂”字不足以见*野之阔，非“涌”字无以知大江在流也，是谓之炼字。

　　三联自慨*生，盖唐代士人意识，读书著意在功名与文章之间，两句系倒装，即“文章岂著名耶，老病应休官矣。”盖杜甫在当时虽有诗名，但远没有得到应有的推重，有诗道“百年歌自苦，未见有知音。”直到死去二十三年后，经过元稹、白居易等的宣传，才为世所重。至于老、病，当然是事实，但并非休官的真正原因。真正的原因是朝廷忘记了他。言下有无尽感慨。

　　末联说到眼前，以迟暮之年，携着老妻和一群儿女，居然以舟为家，而且不知道归宿究在何处，诗人的心的深处就永远盘旋着水上白鸥的影子，甚至感到自己也就是天地间一只沙鸥，荒寂、孤独、栖身无所。

　　诗是随笔，但诗人的诗艺已臻炉火纯青，写景时又完全把自己放进去，故成杰作。

写看见长江的诗句

写看见长江的诗句

　　长江是我们国家重要的水资源，下面是小编为大家搜集整理出来的有关于写看见长江的'诗句，希望可以帮助到大家！

　　澄江*少岸，幽树晚多花。——杜甫《水槛遣心二首》

　　长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——张籍《春别曲》

　　清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。——杜甫《宿府》

　　女子今有行，大江溯轻舟。——韦应物《送杨氏女》

　　相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。——郑谷《鹧鸪》

　　江静潮初落，林昏瘴不开。——宋之问《题大庾岭北驿》

　　天涯也有江南信。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》

　　江水三千里，家书十五行。——袁凯《京师得家书》

　　*生塞北江南。——辛弃疾《清*乐·独宿博山王氏庵》

　　清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。——刘禹锡《杨柳枝》

　　好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。——王士祯《真州绝句》

　　家临九江水，来去九江侧。——崔颢《长干行·家临九江水》

　　十月江南天气好，可怜冬景似春华。——白居易《早冬》

　　日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。——刘长卿《别严士元》

　　江头落日照*沙，潮退渔船阁岸斜。——戴复古《江村晚眺》

　　江淮度寒食，京洛缝春衣。——王维《送綦毋潜落第还乡》

　　一朵江梅春带雪。——赵鼎《蝶恋花·一朵江梅春带雪》

　　锦江*西烟水绿，新雨山头荔枝熟。——张籍《成都曲》

　　数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》

　　独怜京国人南窜，不似湘江水北流。——杜审言《渡湘江》

　　茫茫江汉上，日暮欲何之。——刘长卿《送李中丞之襄州》

　　旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。——卢纶《晚次鄂州》

　　江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。——王士祯《真州绝句》

　　天边树若荠，江畔舟如月。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

　　扁舟去作江南客，旅雁孤云。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

　　潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。——张祜《题金陵渡》

　　南北驱驰报主情，江花边草笑*生。——戚继光《马上作》

　　楚江微雨里，建业暮钟时。——韦应物《赋得暮雨送李胄》

　　只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。——李白《苏台览古》

　　江上春山远，山下暮云长。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》

　　行尽江南，不与离人遇。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》

　　北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。——汪元量《湖州歌·其六》

　　枕上十年事，江南二老忧，都到心头。——徐再思《水仙子·夜雨》

　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。——孟浩然《夜归鹿门山歌》

　　重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日五首·其一》

　　荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。——孟浩然《送杜十四之江南》

　　敲门都不应，倚杖听江声。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

　　江南江北雪漫漫。——向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

　　尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

　　玉阑干外清江浦，渺渺天涯雨。——李廌《虞美人·玉阑干外清江浦》

　　浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。——纪昀《富春至严陵山水甚佳》

　　肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》

　　未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。——黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》

　　扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。——苏轼《书李世南所画秋景》

　　雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。——韦应物《寒食寄京师诸弟》

　　茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。——陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》

　　江春不肯留归客，草*青送马蹄。——刘长卿《送李判官之润州行营》

　　江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》

　　萧萧江上荻花秋，做弄许多愁。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》

《史铁生，在墙上开窗的人》阅读训练题及答案

《史铁生，在墙上开窗的人》阅读训练题及答案

　　史铁生,在我的心中,就是那个在墙上开门和窗的人。以下是小编为大家带来的《史铁生，在墙上开窗的人》阅读训练题及答案，希望大家喜欢！

　　史铁生，在墙上开窗的人

　　萨 苏

　　有的人会让人以为他永远不会走，史铁生就是这样的一个。

　　年轻的时候，就已经双腿瘫痪，从肾炎发展到尿毒症，几乎半生在靠透析维持生命，对有些人来说，这种情况下的死亡未必不是一种解脱。而史铁生不一样，他说自己“职业是生病，业余在写作”。其实，他的职业，除了生病和写作，还曾经是在鸭蛋上画仕女的街道工厂工人，他画的很好，作为一个残疾人足以靠手艺养活自己，只是不知道他画的那些鸭蛋，今天却流在哪一家的尘橱。

　　他最终还是成了一名作家，仿佛一颗野草的种子，即便落在高墙上也会发芽。史铁生的作品，都是在病痛的折磨中完成的，而他的作品，却总是如黎明时军营的号角，充满了对生命的主宰和希望的精神。

　　那里面没有无病**，没有哗众取宠，这样一个随时在生死边上行走的人，对此大约连不屑的时间都没有，有的只有*静中的感动。在他刚毅的文字背后，只有了解史铁生的人，才会而留意那背后的一丝伤感，却是那种对于人间秋意凋零的慨叹，而没有自怨自艾。

　　史铁生走到了二十一世纪，他的文风和思想没有取悦时代的任何迹象 – 他坚持的'，不是属于他那个时代的东西，而是属于永恒的东西。永恒的东西，有的时候未必适合于每个时代，所以时代的弄潮儿大可嘲笑他的落伍，却不知道，几百年后，史铁生可能还在，潮却早已退了。

　　有时候我看他的书，不由自主地想，会不会病痛之于史铁生，更象一种磨砺，让他的思想越发出色？史铁生一生最厌倦别人把他称作老师，他一听这两个字就会出现气喘，血压升高。我不知道该怎样称呼他。

　　但是，他的确应该说是一个老师的。在一个民族都不会自己思想了的时代，史铁生和他的朋友，用呐喊擦亮了人们心中的灯。他们这一代作家，是文化上撕裂黑暗的人。

　　这是一个要求无限勇气的事情，而史铁生的文字却把它*静地完成，或许，一个把死亡看做节日的人，勇气已经不是问题。而这一切，对当时的下一代人来说，就是一个完全不一样的世界。

　　让我们养成用自己的头脑去思想，我们要感谢史铁生们。

　　我们从他的身上看到一个人的潜力可以有多少，一个人在什么情况下依然可以怀有对世界的感恩之心。

　　只是，史铁生是一个太让人放心的人——每天和死亡玩着游戏，渐渐让人们以为这早已是常态。我们几乎以为，世间的人里面，史铁生是一个与众不同的家伙，他和死神可能已经交了朋友。铁生不是靠死神的友谊，而是靠他的 本文来自学优高考网，全国最大的坚韧和倔强活着。

　　一个完全懂得生命的人，再倔强起来，让死神，也只能让这个坚强的人走过新的世纪，再完完整整地多活上十年。和史铁生比，谈劳累，简直就是对生命的儿戏。

　　我想起他和丁玲的交往。徐晓曾在她的作品中写过这一段，或许出于同时对于和自己性别相同的女作家的珍重而写得很委婉，甚至有些不似那个敢于坐牢的徐晓。然而，她还是写出了史铁生的倔强——尽管屡次蒙召，史铁生最终也没有去见过丁玲女士。

　　而我记得更深的是史铁生后来说的话，那时，丁玲女士已经去世了。

　　史铁生写道：“年龄可以是一堵墙，但墙可以有门和窗。一个人，不管有什么样的政治见解和文学主张，只要是真诚的，是自己的，她（他）的死都是一座纪念碑。”

　　史铁生，在我的心中，就是那个在墙上开门和窗的人。

　　13．下列对作品有关内容的分析和概括，不正确的两项是：（5分）

　　A．史铁生“职业是生病，业余在写作“，突出史铁生遭遇着常人不可能遭遇甚至无法想象的一切，他的作品，都是在病痛的折磨中完成的。

　　B．史铁生每天和死神玩着游戏，但他的作品没有无病**，没有一丝伤感，没有自怨自艾，有的只是充满对生命的坚韧和倔强。

　　C．从一定意义上来说，双腿瘫痪、尿毒症等，确实是命运对史铁生的恩宠，使史铁生去思考生命等永恒的东西，而不是去做时代的弄潮儿。

　　D．作者说“史铁生的确是一个老师”，因为他不是凭借呐喊的勇气，而是凭借他的作品让我们学会用自己的头脑去思想。

　　E．史铁生是一个把死亡看做节日的人，是一个完全懂得生命意义的人，他代表的是无论怎样冷酷的境遇都感恩人世、正视生命、倔强活着的典型。

　　14．作者在文中说“我们要感谢史铁生们”，请结合文本列举这样说的理由。（4分）

　　15．文章结尾写史铁生和丁玲交往的往事，为什么说史铁生“就是那个在墙上开门和窗的人”？谈谈你的看法。（6分）

　　13.BD（B错在“没有一丝感伤”；D应是“既有勇气，又让人学会用自己的头脑去思想）

　　14. 要点：①他们的文风和思想没有取悦时代；②他们坚守追求属于永恒的东西；③他们用勇气在撕裂黑暗；④他们让我们养成用自己的头脑去思想的*惯。（每点1分）

　　15.要点：墙既指年龄、个性的差别，又是指政治见解和文学主张的不同；（2分）但只要敞开心胸，真诚以待，就像墙上开了“门和窗“一样；（2分）作者称赞史铁生修改倔强、生命顽强（身残志坚），对人*和真诚。（2分）

大江流

在家乡北部，金沙江的软刀子

深深地割。山脉被割出了伤口

岩石崩塌而下。*的山崖

被雄鹰占领。岩羊和麋鹿

远遁他乡。但江水

一直没能逃脱

横断山的围困

犁弯坪，江畔的一个村寨

像一块补丁，被几条细若游丝的山路

压服在山坡上

飞不走。村寨里的老人也飞不走

有的，一辈子也没出过山谷

秋后，风吹得倦了，退缩于山洞

老人们冲出来，在毒辣的阳光下

他们挥舞稻禾，梯田里

谷粒四溅。面庞上的汗水

刷刷地飞。最后

小块小块的晒场上

就铺满了金子

守着这些金子，老人在岩石旁坐下来

按一锅烟，把一丝温和的辣味

呛进肺里

大江东去全诗

　　《念奴娇·赤壁怀古》

　　大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发⒁。人生如梦，一尊还酹江月。

　　1、念奴娇：词牌名。又名“百字令”“酹江月”等。赤壁：此指黄州赤壁，一名“赤鼻矶”，在今湖北黄冈西。而三国古战场的赤壁，文化界认为在今湖北赤壁市蒲圻县西北。

　　2、大江：指长江。

　　3、淘：冲洗，冲刷。

　　4、风流人物：指杰出的历史名人。

　　5、故垒：过去遗留下来的营垒。

　　6、周郎：指三国时吴国名将周瑜，字公瑾，少年得志，二十四为中郎将，掌管东吴重兵，吴中皆呼为“周郎”。下文中的“公瑾”，即指周瑜。

　　7、雪：比喻浪花。

　　8、遥想：形容想得很远；回忆。

　　9、小乔初嫁了（liǎo）：《三国志·吴志·周瑜传》载，周瑜从孙策攻皖，“得桥公两女，皆国色也。策自纳大桥，瑜纳小桥。”乔，本作“桥”。其时距赤壁之战已经十年，此处言“初嫁”，是言其少年得意，倜傥风流。

　　10、雄姿英发（fā）：谓周瑜体貌不凡，言谈卓绝。英发，谈吐不凡，见识卓越。

　　11、羽扇纶（guān）巾：古代儒将的便装打扮。羽扇，羽毛制成的扇子。纶巾，青丝制成的头巾。

　　12、樯橹（qiánglǔ）：这里代指曹操的水军战船。樯，挂帆的桅杆。橹，一种摇船的桨。“樯橹”一作“强虏”，又作“樯虏”，又作“狂虏”。《宋集珍本丛刊》之《东坡乐府》，元延佑刻本，作“强虏”。延佑本原藏杨氏海源阁，历经季振宜、顾广圻、黄丕烈等名家收藏，卷首有黄丕烈题辞，述其源流甚详，实今传各版之祖。

　　13、故国神游：“神游故国”的倒文。故国：这里指旧地，当年的赤壁战场。神游：于想象、梦境中游历。

　　14、“多情”二句：“应笑我多情，早生华发”的倒文。华发（fà）：花白的头发。

　　15、一尊还（huán）酹（lèi）江月：古人祭奠以酒浇在地上祭奠。这里指洒酒酬月，寄托自己的感情。尊：通“樽”，酒杯。

　　16、强虏：强大之敌，指曹军。虏：对敌人的蔑称。

　　大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。那旧营垒的西边，人们说那就是三国周瑜鏖战的赤壁。陡峭的石壁直耸云天，如雷的惊涛拍击着江岸，激起的浪花好似卷起千万堆白雪。雄壮的江山奇丽如图画，一时间涌现出多少英雄豪杰。

　　遥想当年的周瑜春风得意，绝代佳人小乔刚嫁给他，他英姿奋发豪气满怀。手摇羽扇头戴纶巾，谈笑之间，强敌的战船烧得灰飞烟灭。我今日神游当年的战地，可笑我多情善感，过早地生出满头白发。人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

　　本篇是苏词中具有豪雄气格的代表作，是北宋词坛上最为引人注目的作品之一。它写于宋神宗元丰五年（1082）七月。当时，由于苏轼诗文讽喻新法，为新派官僚罗织论罪贬谪到黄州，这首词是他游赏黄冈城外的赤壁矶时写下的。

　　此词开篇从滚滚东流的长江着笔，随即用“浪淘尽”把大江与千古人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的空间时间背景。它即使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想见风流人物的非凡气概，体味到作者兀立长江岸边对景抒情的壮怀，气魄极大。“风流人物”，指出色的英雄人物。接着“故垒”两句，点出这里传说中的古代赤壁战场。“人道貌岸然是”意谓“据人们讲”。周瑜大败曹兵的赤壁战场究竟在哪儿，向来众说纷纭，现一般认为是在今湖北嘉鱼县东北长江南岸，也有说是在蒲圻县西北的，苏轼在此不过是姑且借景怀古以抒感而已。“周郎”，即周瑜。以下“乱石”三句，集中写赤壁景物：陡峭的山崖高插云霄，汹涌的骇浪搏击着江岸，滚滚的江流卷起千万堆澎湃的雪浪。这种从不同的角度而又诉诸于不同感觉的浓墨健笔的生动描写，一扫*庸萎靡的气氛，把读者顿时带进一个奔马轰雷、惊心动魄的奇险境界，使人心胸为之开扩，精神为之振奋！歇拍二句，总结上文，带起下片。“江山如画”，是作者和读者从以上艺术地提供的大自然雄伟画卷中自然得出的结论。锦绣山河，必然产生、哺育和吸引无数出色的英雄，三国正是人才辈出的时代：横槊赋诗的曹操，驰马射虎的孙权，隆中定策的诸葛亮，足智多谋的周公谨……真是“一时多少豪杰”！

　　上片重在写景，将时间与空间的距离缩短集中到三国时代的豪杰人物身上。但苏轼在如此众多的英雄人物中，尤其向往那智破强敌的周瑜，所以下片“遥想公瑾当年”六句就集中腕力塑造青年将领周瑜的形象。“公瑾”，周瑜的字。“小乔”，乔公的*，嫁给了周瑜。作者在历史事实的基础上，挑选表现人物个性的素材，从几个不同的方面进行刻划，把人物写得栩栩如生。据史载，建安三年东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他“建威中郎将”的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，而后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此处把十年间的事集中到一起，在写赤壁之战前，忽插入“小乔初嫁了”一句，既从生活细事上烘托周瑜的年轻得意，同时也是在向人们暗示：赢得这次抗曹战争的胜利，方能使东吴保有江东，发展胜利形势，否则难免出现如诗人杜牧《赤壁》诗中所写的“铜雀春深锁二乔”的严重后果。这就强调了这次战争的重要意义。“雄姿英发，羽扇纶巾”，是从肖像仪态上描写周瑜装束儒雅，风度翩翩，反映出了他对这次战争成竹在胸，稳操胜券。纶巾，青丝带的头巾。《三国志·蜀志》说诸葛亮同司马懿交战时“葛巾毛扇，指麾三军”，因此有人认为这里是写的诸葛亮。但是，这种装束也是三国六朝时期儒将常有的打扮，苏轼移用来刻画周瑜，以表现他临战的从容镇定，这样理解不会割裂周瑜的形象，且符合上下文意。“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，抓住了火攻水战的特点，集中概括了这次战争的胜利过程。当时周瑜指挥吴军用轻便战舰，装满燥荻枯柴，诈称请降，驶向曹军，一时间火烈风猛，飞埃绝烂，烧尽北船。词中只用“灰飞烟灭”四字，就将曹军的惨败情景形容殆尽。试看，在滚滚奔流的大江之上，一位卓异不凡的青年将军周瑜，谈笑自若地指挥员水军，抗御横江而来不可一世的强敌，使对方的万艘舻，顿时化为灰烬，这是何等的气势！苏轼为什么如此艳羡周瑜？这是因为他觉察到北宋国力的软弱和辽夏军事*的严重威胁，他时刻关心边庭战事，有着边疆危机的确良加深，目睹宋廷的萎靡慵懦，他是多么渴望有如三国那样称雄一时的豪杰人物，来扭转这很不景气的现状呵！这正是作者所以要缅怀赤壁之战，并塑造导演这一战争剧的中心人物周瑜的思想感情契机。然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵牾，所以，当词人一量从“神游故国”跌入现实，就不免自笑多情善感，慨叹光阴虚度，而无可如何地归结为以酒浇愁了。虽然词的结尾调子失之低沉，但这也是历史与现状，理想与实际经过尖锐的冲突之后在作者心理上的一种反映，就艺术表现的角度而言，这种故作超旷的写法，从某种意义上说，有时更能引起读者的思考(m.ju.51tietu.net)。

　　这首词从总的方面来看，气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，代表了苏词的独特面貌，产生了重大影响。据俞文豹《吹剑录》记载，当时有人认为此词关西大汉手持琵琶、铁绰进行演唱，虽然他们囿于偏见，其中不无微词，但也从另一方面说明，这首词的出现，对于仍然盛行缠绵悱恻之调的北宋词坛，确有振聋发聩的作用。

大江歌罢掉头东的原文及赏析

大江歌罢掉头东的原文及赏析

　　赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。下面是小编帮大家整理的大江歌罢掉头东原文及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　大江歌罢掉头东的原文及赏析

　　原文：

　　大江歌罢掉头东

　　[*现代]*

　　大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷。

　　面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。

　　译文及注释：

　　译文

　　唱完了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》，就掉头东去日本留学，精深严密的多种科学能够救世上的穷困。

　　用了十年苦功，学成以后要回国干一番事业，挽救*。假如这个志愿难以达到，即使像陈天华用投海而死来唤醒国人，也称得上是英雄。

　　作者简介

　　*（1898—1976），*革命家、政治家、军事家、外交家，**和中华人民共和国的主要领导人之一，*人民*主要创建人和领导人。字翔宇，曾用名伍豪等。浙江绍兴人，1898年3月5日生于江苏淮安。曾长期担任**的中央委员会副*、中华人民共和国**等职务。1976年1月8日在北京逝世。主要著作编为《*选集》。

　　注释

　　大江：宋代文学家苏轼《念奴娇·赤壁怀古》开篇有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之句。“大江”在这里泛指气势豪迈的歌曲。

　　邃密：深入、细致，这里是精研的意思。

　　群科：辛亥革命前后曾称社会科学为群学。群科，即社会科学。一说是各种科学。

　　济世穷：挽救国家的危亡。济，拯救，变革；世，社会，国家；穷，濒临绝境，危亡。

　　面壁：面对墙壁坐着。

　　破壁：这里表示学成之后，像破壁而飞的巨龙一样，为祖国和人民做一番大事业。

　　难酬：难以实现，目的达不到。

　　蹈海：投海。

　　赏析：

　　“大江歌罢掉头东”起句气势雄伟，表达了*负笈东渡寻求真理的决心。“大江歌罢”指刚唱罢令人豪情四起的苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》，其词开篇即有“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的句子。*此处用此典，一是表明其志向的豪迈，二也是为了照应东渡日本横跨大洋江海的经历。“掉头东”，掉指船桨，则表明义无反顾的抉择。梁启超在1898年戊戌变法失败后流亡日本时，曾有诗句曰：“前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东！”梁启超表达的.是离开*而到日本寻求真理的决心，*此诗句反映的也正是他1917年东渡时立志救国的抱负。

　　“邃密群科济世穷”，说的是他到日本求学的目标，即细密地研究多门科学以拯救濒临绝境的*。*自中学始就具有“为中华之崛起而读书”的远大理想，他所处的时代也正是国内掀起“实业救国”、“科学救国”的唿声高涨时期，留*中的*青年大多抱有到国外寻求先进思想、先进技术以报效国家、拯救*的愿望。故他在国内革命需要时可以放弃在日本的留学，又可以为了革命的需要于1920年到欧洲勤工俭学。

　　“面壁十年图破壁”，借达摩面壁修禅的故事反映出诗人刻苦钻研欲达到的境界和追求。西来的达摩禅师从长江之南一苇渡江到达嵩山少林寺，在山洞里面壁十年默默修禅，终于将印度佛教成功传入*，成为禅宗初祖。*表示东渡留学也要有达摩面壁的精神，而且学成之后要达到如巨龙破壁腾飞的境地。“破壁”之说源自《历代名画记》中所记载的传说，说南朝着名画家张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上画了四条没有眼睛的龙，一经他点出龙的眼睛，巨龙则破壁而出腾空飞去。*将“面壁”和“破壁”巧妙地结合起来，不仅在修辞手法上是一种艺术创造，更重要的是表达出一种不同凡响的人生追求。

　　“难酬蹈海亦英雄”，则表明他此次为了革命需要放弃留学的豪气。“难酬蹈海”即难酬蹈海之志的意思。“蹈海”可有两种理解，一是跳海殉身之意，如*人陈天华留学日本，为唤醒沉睡的*民众，毅然投海自杀，以示警醒；二是到了晚清时，出洋寻求真理亦称“蹈海”。此处我取第二意，恐更符合*此诗的背景。

　　整体赏析

　　此诗起句气势雄伟，表达了青年*负笈东渡寻求真理的决心。*把自己出国求学看作是对自己的淘洗磨炼，所以引用了“大江东去，浪淘尽千古风流人物”一典，并赋予了积极的含义。“掉头东”一词，是出自梁启超的诗。梁启超在戊戌变法失败后流亡日本时，曾写过一首长诗《去国行》，诗一开始即说：“呜呼！济艰乏力兮儒冠容容，佞头不斩兮侠剑无功。君恩友仇两未报，死于贼手毋乃非英雄。割慈忍泪出国门，掉头不顾吾其东。”最后两句又说：“前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东！”梁启超歌颂了日本的明治维新，并表达了自己要效仿明治志士的愿望。*东渡时的立志救国的抱负和向日本寻求真理的心情和梁启超有一定的*似之处，再加上他当时熟悉梁的著作，于是化用了梁启超诗句。

　　次句“济世穷”是“济世之所穷”，蕴含有扶助救济世上所缺少的东西之意。可从*当时所撰写的文章中去分析他认为当时世上（实即*社会）所缺少的东西是什么。*在1916年11月写的《*现实之危机》一文中认为当时*精神方面的危机是：“吾国国民之道德，可谓已达沦丧之极。江河日下，挽救乏人。”“一般无智愚民，昏昏噩噩，不知国家为何事”，缺乏“国性、国魂”。他在《吾校新剧观》中认为：“夫*今日所急者，人民之贫极矣、智陋矣！……昏聩愚顽，群众禹域。”在《试论奢靡二说》中认为：当时*“文化黑暗，生活低微，举国痴顽，如入昏梦”。可见，*认为当时*所缺少的是国魂、国性，亦即群众的觉悟。因此，“邃密群科济世穷”就是学*各科知识（当然也包括西方的先进思想），并用来改造*社会的“举国痴顽”状态，即用科学文明对群众做启蒙工作。

　　三句“面壁十年图破壁”是“邃密群科济世穷”句的发展，讲的是“济世穷”（即对群众做启蒙工作）时所遇到的困难和*所表现出来的不怕困难的毅力。*在1919年5月《给留日南开同学的信》中肯定了即使“为社会所不容”也要做“为社会开路的事情”的精神。做启发群众觉悟的事情而又暂时“为社会所不容”，正是诗中所说的“面壁”。这句诗中的两个“壁”字代表一件事物，那就是借喻尚未觉悟的群众。*当时东渡日本，准备求学济世，启发社会群众的觉悟。但当时群众尚未觉悟，对此暂不理解，甚至有所“不容”有如石壁。而*下决心，要以坚韧的毅力，坚持工作，经过长期的教育（即诗中的“十年”），最后感化群众，提高他们的觉悟，群众一旦觉悟了，也就等于石壁溶化了。这种以宏大意愿、耐心启发人民觉悟的思想写成诗，就是“面壁十年图破壁”。

　　末句“难酬蹈海亦英雄”则表明他此次为了革命需要放弃留学的豪气。“难酬蹈海”可有两种理解。第一种理解是难酬蹈海之志，就是说不能出洋寻求真理而从事革命也不失为英雄。第二种理解则是即使不能实现革命理想而跳海殉身也可以说是英雄。*人陈天华留学日本，为唤醒沉睡的*民众，1905年毅然投海自杀，以示警醒。*在诗末使用“蹈海”一词，当与陈天华的事迹有关。

　　整首诗表现了青年时代的*力图“破壁而飞”的凌云壮志和献身救国事业的革命精神。

　　创作背景

　　1917年9月，青年*于天津南开中学毕业赴日留学前夕，与几个好友告别，写下这一首气魄雄伟、热情奔放的七言绝句。

　　《大江歌罢掉头东》解读

　　从诗的意境看，苏轼的《念奴娇》(赤壁怀古)，是作者面对着长江的滚滚浪涛时，才发出了“浪淘尽，千古风流人物”的无限感慨，从而想到并歌颂了赤壁之战中“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的少年英雄周瑜。这首词已经成为千古绝唱。所以，每当我们面对大江大海的时候，就很自然的要想到这首词，就会情不自禁地放声高歌“大江东去……”

　　*是为了寻求济世救民的真理，才东渡日本的。*的这首诗用“大江歌罢”起句，显然是壮怀激烈的作者面对着浪涛汹涌的大海，在以纵情高歌“大江东去”抒发自己的满腔激情。

　　同时，也是在用历史上的英雄人物激励自己。如果按照现在对“掉头东”的解读是作者在唱罢“大江东去”之后，有力地掉转身躯，以示东渡的毅力和决心，这句诗就不可理解了。

　　难道作者在高歌“大江东去”的时候，是背对着大海而不是面对着大海的吗？这合乎情理吗？这能表现出作者此时此刻的激越情怀吗？

　　这还有什么诗的氛围、诗的情调、诗的意味吗？在这首诗里有没有表现作者济世救民的意志和决心呢？有。不过不是有力地转过身躯，是诗的第四句“难酬蹈海亦英雄”！作者是以生命与自己济世救民的伟大抱负相许的。

龙应台大江大海名言

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读过龙应台的《大江大海 一九四九》，才知道这句话的出处。

这句话引起了很多人的共鸣，这些人都有着共同的经历就是经历过战争，饱受过战争年代带来的苦楚，同时落叶归根的归属情怀也随着时间和时代变迁更加强烈，毕竟血脉相融，同根共源。

因此，“所有的颠沛流离，是否最后都由大江走向大海”这句话也反映出了当下祖国统一呼声。

读了这篇文章，很酸楚。

六十年前，许多小人物的命运因战争而彻底改变，那么多鲜活的生命消逝时无声无息。

“一将功成万骨枯”。

那么多爹、娘、妻、子在倚门相望的无尽思念和期盼中油尽灯灭……腥风血雨、颠沛流离、妻离子散、惨烈、屈辱…… 这样的词在书中极少用，但那残酷的场面让这样的词不停跳出来。

曾经的一切都成为历史，当事人逐渐退出历史舞台，是非功过不是我们这些凡人可以评说。

那一代人的苦难与悲情，让人感到作为底层民众的无奈与悲哀。

就这样，锥痛从心底渐渐漫开，读的很压抑、读的很心酸，很庆幸自己没生在那个年代。

还原历史真实的一面，让*记住该记住的，让战争永远走开，让人们过上*和安祥的日子。

这是执政者的责任，也是民众的心声。

周国*先生说：人世间的争夺，往往集中在物质财富的追求上。

物质的东西，多一些自然好，少一些也没什么，能保证基本生存就行。

对精神财富的追求，人与人之间不存在冲突，一个人的富有决不会导致另一个人的贫困。

由此可见，人世间的东西，有一半是不值得争的，另一半是不需要争的。

所以，争什么

周先生没有说，权力的相争是否二者兼有

如若世人都能达到周先生的精神境界，“战争”这个词将会从辞海中消失，那该多美好啊

敢问天下几人能做到

时间是一副最好的疗伤剂，慢慢抚*心底的创伤。

风风雨雨六十年，曾经的大人物都已作古，不知他们在九泉下相见时会是怎样的一种姿态，会不会笑谈风雨中

经过时间的洗刷，曾经的一切都如作者所说：所有的颠沛流离，最后都由大江走向大海……

写长江的古诗句大全

写长江的古诗句大全

　　澄江*少岸，幽树晚多花。——杜甫《水槛遣心二首》

　　长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——张籍《春别曲》

　　清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残。——杜甫《宿府》

　　女子今有行，大江溯轻舟。——韦应物《送杨氏女》

　　相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。——郑谷《鹧鸪》

　　江静潮初落，林昏瘴不开。——宋之问《题大庾岭北驿》

　　天涯也有江南信。——黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》

　　江水三千里，家书十五行。——袁凯《京师得家书》

　　*生塞北江南。——辛弃疾《清*乐·独宿博山王氏庵》

　　清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。——刘禹锡《杨柳枝》

　　好是日斜风定后，半江红树卖鲈鱼。——王士祯《真州绝句》

　　家临九江水，来去九江侧。——崔颢《长干行·家临九江水》

　　十月江南天气好，可怜冬景似春华。——白居易《早冬》

　　日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。——刘长卿《别严士元》

　　江头落日照*沙，潮退渔船阁岸斜。——戴复古《江村晚眺》

　　江淮度寒食，京洛缝春衣。——王维《送綦毋潜落第还乡》

　　一朵江梅春带雪。——赵鼎《蝶恋花·一朵江梅春带雪》

　　锦江*西烟水绿，新雨山头荔枝熟。——张籍《成都曲》

　　数丛沙草群鸥散，万顷江田一鹭飞。——温庭筠《利州南渡》

　　独怜京国人南窜，不似湘江水北流。——杜审言《渡湘江》

　　茫茫江汉上，日暮欲何之。——刘长卿《送李中丞之襄州》

　　旧业已随征战尽，更堪江上鼓鼙声。——卢纶《晚次鄂州》

　　江干多是钓人居，柳陌菱塘一带疏。——王士祯《真州绝句》

　　天边树若荠，江畔舟如月。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

　　扁舟去作江南客，旅雁孤云。——朱敦儒《采桑子·彭浪矶》

　　潮落夜江斜月里，两三星火是瓜州。——张祜《题金陵渡》

　　南北驱驰报主情，江花边草笑*生。——戚继光《马上作》

　　楚江微雨里，建业暮钟时。——韦应物《赋得暮雨送李胄》

　　只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。——李白《苏台览古》

　　江上春山远，山下暮云长。——葛长庚《水调歌头·江上春山远》

　　行尽江南，不与离人遇。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》

　　北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。——汪元量《湖州歌·其六》

　　枕上十年事，江南二老忧，都到心头。——徐再思《水仙子·夜雨》

　　人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。——孟浩然《夜归鹿门山歌》

　　重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。——杜甫《九日五首·其一》

　　荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫。——孟浩然《送杜十四之江南》

　　敲门都不应，倚杖听江声。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

　　江南江北雪漫漫。——向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》

　　尽吸西江，细斟北斗，万象为宾客。——张孝祥《念奴娇·过洞庭》

　　玉阑干外清江浦，渺渺天涯雨。——李廌《虞美人·玉阑干外清江浦》

　　浓似春云淡似烟，参差绿到大江边。——纪昀《富春至严陵山水甚佳》

　　肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。——杜甫《绝句漫兴九首·其五》

　　未到江南先一笑，岳阳楼上对君山。——黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》

　　扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。——苏轼《书李世南所画秋景》

　　雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。——韦应物《寒食寄京师诸弟》

　　茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨。——陆游《鹊桥仙·夜闻杜鹃》

　　江春不肯留归客，草*青送马蹄。——刘长卿《送李判官之润州行营》

　　江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。——马致远《寿阳曲·江天暮雪》

　　萧萧江上荻花秋，做弄许多愁。——贺铸《眼儿媚·萧萧江上荻花秋》

　　落木无边江不尽，此身此日更须忙。——陈师道《次韵李节推九日登南山》

看见草原开心的句子

1、草原上，毡房点点，炊烟袅袅，羊群样晖，马儿嘶鸣。

2、太阳西下，晚霞把大草原抹上了一层层红红的胭脂，大草原的热闹停止了。

3、春风在碧蓝如洗的天空中放牧着白云。春雨轻洒，草儿发芽，大地一片青青。

4、绿草如茵的草原上还有一条细细的河，袒露在阳光下，远远看去，像一条发光的银项链

5、这就是草原吗?我趴在越野吉普的车窗前呆望着眼前这一片绿色的海洋，犹如置身于乘风破浪的远航海轮上一般。

6、辽阔的大草原连上天际，放眼望去，杳无人迹，只偶尔从远处传来一两声狗吠，风懒懒地、缓缓地在草海上移动着，无声无息。

7、春天到来时，一望无际的油菜花黄澄澄、金灿灿，麦苗绿油油，留在麦苗上的昨夜的露珠在和煦的阳光照耀下，闪烁着美丽的光芒。

8、草原的天空永远都是那么美，从浅蓝色到宝石蓝，变化莫测，但每一种颜色都有它独特的风味，这么美的景色难免会使人心情愉快。

9、在这广袤的绿色原野上，有野花，有草甸，有森林，有坡地，有山丘，有河流，有雪山。那拉提，不愧为秀丽多姿的“空中草原”!

10、在大草原上，到处一片绿油油的牧草，羊快活地、自由自在地跑着，牛埋头专心致志地吃草，不时在甩动着尾巴;吃圆了肚子的种种颜色的马悠闲地着步。

11、白蘑菇般的蒙古包点缀在绿茵如毯的草原上，格外醒目。牧羊姑娘那动听的歌声在草原上回荡，成群的牛羊，像天上的片片白云飘落到大地，真是美景如画呀!3、草原是彩色的。