古诗对爱人的雅称

古代年龄的雅称

古代年龄的雅称

　　人在进行自身再生产的同时，也进行着年龄的再生产，它总是由不同年代出生的不同年龄的个人所组成。以下是小编为大家整理的古代年龄的雅称，希望对大家有所帮助。

　　古代年龄雅称

　　1岁

　　孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。

　　襁褓：未满周岁的婴儿。

　　2岁

　　孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。孩提：指2——3岁的儿童

　　8岁

　　总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。

　　童龀[chèn]：龀，《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出，孩子乳牙脱落，长出恒牙，称为“龀”。“童龇”，往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的，如《后汉书·董卓传》：“其子孙虽在髫龀，男皆封侯，女为邑君。”

　　9岁

　　九龄：为9岁。

　　13岁

　　豆蔻：指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

　　十三：为13岁。

　　15岁

　　及笄：笄[jī]，本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后，就把头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄：指女子十五岁。

　　结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

　　志学：为15岁。

　　志学之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称15岁为“志学之年”。

　　束发：古人以十五岁为成童之年，把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。

　　16岁

　　二八：为16岁。

　　20岁

　　加冠：指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼，表示已成年。加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)。

　　结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，女子15岁束发而笄，表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。

　　弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已**的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。

　　30岁

　　而立(而立之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁(立，“立身、立志”之意)。

　　始室：三十岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

　　40岁

　　不惑(不惑之年)：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》)，所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。

　　50岁

　　艾：古称五十岁的`人为“艾”。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”艾称年老的。

　　半百、知天命、知命之年：知命之年，指五十岁(又“知天命”、“半百”)。

　　知命：是男子五十岁(知命，“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。

　　知天命：孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。

　　知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)。

　　54岁

　　六九年：即五十四岁。

　　60岁

　　耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年：均指60岁。因为“三十而立，四十而不惑。”(孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》)，所以后代称60岁为“耳顺之年”。

　　高龄：敬辞，称老人的年龄，多指六十岁以上。

　　花甲：天干地支配合用来纪年，从甲起，六十年成一周，因此称六十岁为花甲。花甲：我国古代用干支记时间。所谓干支，是天干地支的简称。天干有十，地支十二，十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位，通常就叫作“六十花甲子”，也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上，就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲：指六十岁，用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。

　　花甲之年：指60岁。

　　还历之年：指60岁。

　　下寿：古人以六十为下寿，下寿：指60岁以上。

　　耆[qi]：古称六十岁的人为“耆”。

　　耆[qí]艾：古代以六十老人为耆。

　　61岁

古代各种雅称

古代各种雅称

　　古代各种雅称，我们在阅读古文的时候，常常会碰到一些表示年龄称谓的词，其实古代的雅称名目繁多，而且来历也很有意思，着实是中华文化的一大瑰宝。以下是古代各种雅称。

　　1、汤饼：指婴儿出生三日。

　　旧俗小儿出生三日，设筵招待亲友谓之“汤饼筵”，也作“汤饼宴”、“汤饼会”。刘禹锡《送张盥诗》：“尔生始悬弧，我作座上宾。引箸举汤饼，祝词生麒麟。”

　　2、牙牙：象声词，婴儿学语的声音。

　　如牙牙学语，因亦指小孩开始学说话。清袁枚《祭妹文》：“两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。”周晬，指婴儿周岁。

　　3、初度：周岁。

　　《离骚》“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”。后称生日为初度。清代文学家程允升《幼学故事琼林》。后来亦泛指生日为“初度”，如六十岁生日称为“六十初度”。

　　4、孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2——3岁的儿童。

　　也有写作“孩提包”或“提孩”的，韩愈诗中就有“两家各生子，提孩巧相如”句。

　　5、总角：古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，形状如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。

　　借指幼年。在这里，“总”就是聚拢束结的意思。总角是八九岁至十三四岁的少年（古代儿童将头发分作左右两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”）。

　　6、幼学：十岁。

　　（《礼记?曲礼上》：“人生十年曰幼，学。”因为古代文字无标点，人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。）

　　7、豆寇：本指一种多年生常绿草木，诗人常以之比喻少女，言其年少而美。

　　杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆寇梢头二月初。”后常以“豆寇年华”称十三四岁的少女。

　　8、及笄：古时女子十五岁把头发绾起，戴上簪子，以示成年。

　　《礼记·内则》：“女子……十有五年而笄。”

　　9、弱冠：弱冠：古代男子20岁叫作“弱”，这时就要行“冠礼”，即戴上表示已**的帽子。

　　古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。后世泛指男子二十左右的年纪。

　　10、碧玉年华、破瓜之年：女子十六岁。

　　这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年。《通俗编·妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’。按俗以女子破身为破瓜，非也。瓜字破之为二八字，言其二八十六岁耳。”有关碧玉的诗句很多，其中晋人孙绰的《碧玉歌》最为有名。“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。芙蓉陵霜荣，秋容故尚好。碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎千金意，惭无倾城色。

　　11、而立：指三十岁。

　　语出《论语·为政》“三十而立”。而立（而立之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年：指三十岁。而立是男子三十岁（立，“立身、立志”之意）。

　　12、不惑（不惑之年）：因为“三十而立，四十而不惑。”

　　（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》），所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年：指四十岁。不惑是男子四十岁（不惑，“不迷惑、不糊涂”之意）。

　　13、知命之年：因为“三十而立，四十而不惑。”

　　（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年：指五十岁（又“知天命”、“半百”）。

　　14、耳顺、花甲：均指60岁。

　　因为“三十而立，四十而不惑。”（孔子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲”。——《论语·为政》），所以后代称60岁为“耳顺之年”。

　　花甲：指人六十岁。“花甲”即六十甲子，天干地支纪年，顺次组合从“甲子”到“癸亥”为六十年。用干支纪年，错综搭配，六十年周而复始。六十年成一周，因此称六十岁为花甲。

　　15、还历寿：61岁的寿辰。

　　由于按干支纪年法，60年为一轮，61岁正是新一轮重新算起的时候，故称“还历”。

　　16、古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。

　　杜甫有诗曰：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后人就多依此诗，称70岁为“古稀之年”。

　　17、喜寿：指77岁。

　　草书喜字似七十七，故特代指77岁。

　　1、“拜”字族：

　　拜读，读对方作品；拜会，和对方见面；拜望，看望或探望对方；拜托，请对方帮忙。

　　2、“奉”字族：

　　奉告，告诉对方；奉还，对方的物品归还；奉送，赠送对方礼物。

　　3、“高”字族：

　　高就，询问对方在哪里工作；高龄、高寿，指老人家年龄；高见，指对方的见解；高攀，和他人交朋友或结成亲戚；高堂，称对方父母；高足，称对方的'学生或徒弟。

　　4、“贵”字族：

　　贵姓，询问对方的姓；贵庚，敬辞，问人年龄；贵恙，敬辞，称对方的病。

　　5、“惠”字族：

　　惠赠，指对方赠予（财物）；惠存，多用于送对方相片、书籍等纪念品；惠顾，商家称顾客到来；惠临，指对方到自己这里来；惠允，指对方允许自己做某事。

　　6、“令”字族：

　　令尊，尊称对方的父亲；令堂，称对方的母亲；令爱（媛），称对方的女儿；令郎，称对方的儿子；令亲，称对方的亲戚。

　　7、“宝”字族：

　　宝号，称对方的店铺；宝眷，称对方的家眷。

古人对钱的九个雅称

古人对钱的九个雅称

　　金钱这个东西，人人都喜欢，和它有仇的不多。金钱文化在我国源远流长，我国是世界上最早使用铸币的国家。距今三千年前殷商晚期墓葬出土了不少“无文铜贝”，为全球最原始的金属货币。历史上最早出现钱字的货币是三国时期的“太*百钱”。钱在各个历史时期都有一些有趣的别称和轶事，下面是小编搜集整理的古代人对钱的九个雅称，一起来看看吧。

　　第一个称呼：“泉”。

　　战国时期称钱为“泉”。钱称为泉，主要还是从古钱外形演绎而来的，因为秦半两，外圆内方，具有“周流四方”的意义。故泉就泛指外圆内方的方孔钱。泉是由四面八方汇集在一起，再流向四面八方。钱与“泉”又是*音，直到现在，集币迷们仍以“泉友”相称，如今的钱学家也称泉学家。

　　第二个称呼：邓通。

　　邓通就是钱的'别称。《汉书·食货志》记载：文帝时“邓通大夫也，以铸钱财过王者。”邓通是西汉文帝刘恒的一个宠臣，官居上大夫。文帝曾赐给邓通一座铜矿山，并破例允许邓通开矿铸钱，因而邓通钱遍布天下。故邓通成为钱的别称也是顺理成章的事了。著名的明代小说《金瓶梅》就有“功名全伏邓通成”的诗句。

　　第三个称呼：货泉。

　　王莽称帝后，十分嫉恶刘氏。因为钱字有“金、刀”，而“刘”字正是由“卯、金、刀”组成(皆指繁体字)，王莽便改称钱为“货泉”。货泉始铸于新莽天凤元年(公元14年)。钱文悬针篆书，“径一寸，重五铢，文右曰‘货’，左曰‘泉’，枚直一，与货布二品并行”(《汉书食货志》)。货泉传世最多，品类最杂。从现今发现的版别来看，有传形、异书、异范、合背、呈月、决纹、剪边、圆穿、花穿等*百种之多。

　　第四个称呼：白水真人。

　　刘秀建立东汉*以后，对王莽货泉十分欣赏，继续沿用货泉达16年之久。如今发现的货泉，绝大多数为刘秀后来新铸。刘秀为何喜欢货泉?这里还有一个典故。是因王莽货泉，钱文篆书，独具特色，“货泉”中的“泉”字，可以拆成“白水”两个字，“货”(货的繁体=貨，字形如同亻+真)字又可以拆成“真人”两个字。刘秀当初起兵白水乡，他把货泉视为他受命中兴之兆，便把自己比作“白水真人”，把货泉也改称为“白水真人”钱。

　　第五个称呼：阿堵物。

　　典出《世说新语·规箴第十》：南北朝名士王夷甫(即王衍)“雅尚玄远”，为人清高，从不提“钱”字。他的妻子想试试他，就趁他睡熟时让婢女拿钱把床围起来。王夷甫醒来后气得连叫婢女“举却阿堵物”。“举却”就是拿开的意思。“阿堵”为六朝人口语，意为“这，这个”。从此“阿堵物”就成了钱的别称。北宋大诗人、“苏门四学士”之一的张耒曾在其诗《和春咎》之二中云：“爱酒苦无阿堵物，寻春乃有主人家。”

　　第六个称呼：孔方兄。

　　“孔方”、“兄”，最早见于晋人鲁褒所著《钱神论》：“亲之如兄，字曰孔方。”并说“失之则贫弱，得之则富昌”。古人把一百来个半成品铜钱穿在一根棍子上修锉外沿，圆棍穿钱，修锉时来回转动，方棍穿钱，就避免了这些麻烦。于是，铜钱中间有了方孔。钱为何称“兄”?钱字由“金、戈、戈”组成，“戈”与“哥”音同，于是“称兄道弟”。刘继兴考证，关于这个还有一种说法是，宋朝大诗人黄庭坚因得罪了朝廷被降职，他的亲友们便渐渐与他疏远起来，他很伤心，遂写了一首诗，诗中有这样两句：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。诗意是我被降职后，只有笔墨相随(“管城子”是笔的别称)，只有笔墨无庸俗相，不像有些人都不愿和我来往了;而钱，更与我绝交了。由于此诗的广泛流传，“孔方兄”就这样成了“钱”的代名词。

　　第七个称呼：青蚨。

　　此典故见于晋干宝的《*》。据说其虫生子必依草叶，大如蚕子，取其子，母即飞来，无论远*。以母血涂钱八十一文，买东西，无论先用母钱或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。“青蚨飞去复飞来”，寄托了希望钱久用不减的心愿。

　　第八个称呼：“上清童子”。

　　唐代的郑还古的《博异志》中有一个故事：在唐贞观年间，岑文本在一座山的山顶避暑，有一天听到敲门声开门一看，只见一个自称“上清五铢”的童子。一番对话后，童子出门而消逝在墙角。岑文本在墙下拣到一枚五铢钱，他顿时领悟到“上清童子”原是钱的化身。唐代以后，人们用“上清童子”作为钱的雅号。

　　第九个称呼：没奈何。

　　洪迈《夷坚支志戊·张拱之银》记载：“俗云张循王在日，家多银，每以千两熔一球，目为没奈何。”翻译成白话就是，宋人张循王家中富有，怕人盗取，为此，他让人把每一千两白银熔成一个大球，称为“没奈何”，意思是谁也奈何它不得，连窃贼也没法偷窃。

诗词歌赋里古人关于春天的雅称

诗词歌赋里古人关于春天的雅称

　　春天来了，到了万物生长的季节，那么古人是怎么称呼春天的呢。下面就是小编为你带来的诗词歌赋里古人关于春天的雅称，欢迎阅读。

　　春天的雅称诗词

　　“谁言寸草心，报得三春晖”，这里的“三春”就是春天。 在古代，人们一般把农历正月称为孟春，把二月称为仲春，把三月称为季春，这就是合称的“三春”。

　　汉班固《终南山赋》：“三春之季，孟夏之初，天气肃清，周览八隅。”唐李白《别毡帐火炉》诗：“离恨属三春，佳期在十月。”元宋方壶《斗鹌鹑·踏青》套曲：“娇滴滴三春佳景，翠巍巍一带青山。”刘大白《春尽了》诗：“算三春尽了，总应该留得春痕多少。”这里的“三春”都是指春天，并不是春天的第三个月或者三年。

　　“悦怪若九春，馨折似秋霜”，阮籍诗歌中的这个“九春”也是春天，古代把春季三个月的90天，按10天划为一春，这样整个春天就是“九春”了。南朝·梁元帝《金楼子·志怪篇》：“其花似杏，而绿蘂碧须，九春之时，万顷竞发，如鸾凤翼。”明·唐寅《金粉福地赋》：“瑶池疏润，演丽於九春;析木分辉，流光于千里。”

　　“阳春召我以烟景，大块假我以文章”，李白这句诗里的“阳春”依然是春天。《管子·地数》：“君伐菹薪，煮泲水为盐，正而积之三万钟，至阳春，请籍于时。”唐酒肆布衣《醉吟》：“阳春时节天气和，万物芳盛人如何。”清孔尚任《桃花扇·媚座》：“朝罢袖香微，换了轻裘朱履;阳春十月，梅花早破红蕊。”徐迟《我们工地的农场》：“秋天的阳光，胜似阳春。”不仅这些诗文中的“阳春”是春天，连如今的广东省阳江市所辖的县级市阳春市，也是取“漠水之阳，四季如春”之意。

　　其他还有天端、艳阳、芳春、阳节、昭节、淑节、韵节以及苍灵等，都是春天的雅称。它们不但丰富了春天的内涵，也丰富了汉语言文学的宝库，是后人不可多得的一笔文化财富。

　　拓展内容：春天的简介和雅称

　　春天，也称为春天，是一年中的第一个季节。在北半球，三月、四月和五月是公历。南半球，如澳大利亚，始于11月。在气候学中，春季的开始是连续5天10℃的稳定*均温度。春天气候温暖温和，*内地大部分地区几乎没有降雨。所有生物都在发芽，气候多变，乍一看又暖又冷。

　　春阳得名于春天柔和明亮的阳光，让人陶醉。陈子昂的诗“每天没有回头，太阳会在春天落下”。这是一首描写春阳的诗。

　　春天的美名。唐代诗人李白的诗包括《阳春召我去饶燕京》。

　　方春得名于春天植被的萌芽，各种各样的草的出现，地上的绿草和繁花似锦。陆机的诗“李秋瑾有一颗坚强的心，李福有清新的'芬芳和春天”。把方春的特点写进风景里。

　　在古代，“春天”和“愚蠢”这两个词一致认为昆虫在春天活动，形态和声音可以结合在一起。

　　青春是以春天的绿色植物命名的。杜甫的诗:“在绿色的春日，让我回家，大声唱我的歌，喝我的酒”。

　　阳光明媚的太阳以春天明媚的阳光而闻名。清代华光生的流行歌曲集里有句谚语:“白雪公主送声音，阳光明媚的春天。”上面写着，“阳光明媚，微风**，柳树不愿离开。”

　　第三个春天被称为“第三个春天”，因为春天包括一月、二月和三月。孟郊的诗:“但有多少爱有一寸长的草，我就有三个春晖”。

　　根据民间*俗，九春在春天持续十天零九十天，所以也被称为“九春”。诗人阮籍有一首诗:“据说，如果责备是九春，石头就像秋霜一样破碎”。

　　此外，还有20多个优雅的名称，如“阳节”、“赵节”、“云节”、“蜀节”和“伶伦”，这些名称长度有限，不会详细描述。

说说笔的雅称

说说笔的雅称

　　笔是文房四宝之一，许多文化行为的名称都和笔相关。下面是语文迷小编收集整理的关于笔的雅称，欢迎大家阅读参考！

　　提笔撰文、写诗、作画叫“命笔”、“涉笔”；文章的开头叫“起笔”；自己写成的文字叫“亲笔”；受人之托写的文字叫“嘱笔”；集体讨论，由一人或数人动手写叫“执笔”；写作时中断或停止叫“辍笔”；文章的韵味和风格叫“文笔”；练*性的写作叫“练笔”；尝试性的写作叫“试笔”；模仿别人的字画叫“仿笔”；特别精彩的文字叫“神笔”、“妙笔”；杰出的写作才能叫“生花之笔”；文章中某些读了后才能进一步明白其含义的文字叫“伏笔”；富有启迪和哲理的警句叫“警笔”；与题意关系不紧的文字叫“闲笔”；著名人士写的文章叫“名笔”；名作家、书画家的'作品叫“大手笔”；特别细致的文字、绘画叫“工笔”；重要文章或笔力雄健叫“如掾笔”；文章清逸超群为常人所意想不到叫“仙笔”；无聊、庸俗或耍小聪明的文字叫“歪笔”；寓意，含蓄，不便直叙的文字叫“曲笔”；不假思索、随意写成的文字叫“信笔”；轻松自如的文字叫“逸笔”；对阅读、工作、生活某方面有所感想而写的文章叫“随笔”、“漫笔”；使文章臃肿的文字叫“赘笔”；字句或笔画写得不好叫“败笔”；比喻不高明的写作能力叫“秃笔”；称颂他人的文章叫“大笔”；一个人最后的文字或作品叫“绝笔”；对上级、长辈写信或文章谦称“谨笔”；对同辈、小辈写信或文章谦称“草笔”；旧时称公文、诉讼状叫“刀笔”；皇帝写的文章叫“御笔”；正文结束后的补充性文字叫“余笔”；我国古代把稿费叫“润笔”；文人不再从事写作叫“投笔”；文章的结尾叫“收笔”。

　　拓展资料

　　1、古今：笔墨纸砚，流传至今，墨的说法很多。易水盛产名墨,故墨姓易,墨黑而有光,故名“元光”.墨系用松烟制成,故称其先人为“青松子”.这样,“元光”、“青松子”、“松滋侯”，便成了墨的雅号或戏称。

　　2、墨的别称。墨色黑，存放年代越陈越佳，故称。唐 韩愈《毛颖传》：“颖与绛人陈玄、弘农陶泓及会稽褚先生友善，相推致，其出处必偕。”宋 庄季裕《鸡肋编》卷下：“余尝和吴观墨诗云：‘赖召陈玄典籍传，肯教边腹擅便便。’”明 李时珍《本草纲目·士一·墨》：“释名：乌金、陈玄、玄香、乌玉玦。”

　　3、翠饼

　　墨的别称。宋 苏轼 《赠潘谷》：“何似墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲玄笏。”金 段成己《跋秦得真墨》：“翠饼莹如雅背浄，玉图香鄙麝脐薰。”宋 泂《川墨送两冯君》：“琅玕翠饼敲玄笏，老我残砖直愧渠。”清 厉鹗《三部乐·流求纸》：“乍磨翠饼，须分写欢斯异境。”

　　4、黑蛟

　　指墨汁。宋 陆游《醉书山亭壁》：“绿蚁灧尊芳酝熟，黑蛟落纸草书颠。”宋 方岳《郑总干致芦管笔》：“中书采邑初管城，笛材饱霜摇绿云。春烟落纸黑蛟瘦，不可一日无此君。”宋 梅尧臣《观书》：“亲传笔法中郎孙，妙作蚕头鲁公体。试写麻笺滑似苔，黑蛟矫矫秋潭底。”

　　5、奇煤

　　名墨。宋 张耒《鲁直惠洮河绿石砚冰壶次韵》：“*生笔墨万金直，奇煤利翰盈箧收。”

朋友的雅称

朋友的雅称

　　朋友，是一个汉语词语，意思是指志同道合的人，情意相投的人。彼此有交情的人，后指交谊深厚的人。以下是小编帮大家整理的朋友的雅称，欢迎大家分享。

　　1、半面之交：只见到一面的'人。《后汉书·应奉传》李贤注引谢承《后汉书》记载，应奉的记忆力非常好，有个车匠曾于门中露半面看他，几十年后，在路上见到那个车匠，应奉还认得他并同他打招呼。也作“半面之旧”。

　　2、一面之交：相逢一面，交情很浅的朋友。《文选·袁宏〈三国名臣序赞〉》注引崔寔《本论》：“且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。”

　　3、八拜之交：结为异姓兄弟的朋友。宋代邵伯温《闻见前录》十记李稷拜访文彦博事。

　　4、倾盖之交：萍水相逢却相交甚欢的朋友。《孔子家语·致思》：“孔子之郯，遭程子于途，倾盖而语，终日甚浃洽。”

　　5、莫逆之交：彼此心意相通，情投意合，友谊深厚的朋友。也作“莫逆交”。《庄子·大宗师》：“（子祀、子舆、子梨、子来）四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”

　　6、肺腑之交：推心置腹的知心朋友。白居易曾有诗：“肺腑都无隔，形骸两不羁。”

　　7、刎颈之交：可共生死患难的朋友。《史记·廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交。”

　　8、金石之交：友情深厚如同金石坚固的朋友。也作“金石交”。《后汉书·韩信传》：项王使武涉劝说韩信曰：“今足下虽自以为与汉王为金石交，然终为汉王所擒矣。”

　　9、金兰之交：交谊深厚，心心相印的朋友。《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”

　　10、忘年之交：彼此忘记年岁的长幼，而以才能德行为主相交往的朋友。也作“亡年友”或“亡年交”（亡：同“忘”）。《南史·何逊传》：“南乡范云见逊对策，大相称赞，因结亡年交。”

　　11、尔汝之交：超越年龄、辈份的亲密朋友。《文士传》：三国时的祢衡才华横溢，少年得志。当时已名闻遐迩的大学者孔融十分喜爱祢衡的才气，后来两人结为密友。而此时祢衡尚未满二十，孔融却已年过半百了。

　　12、竹马之交：幼年结交的朋友。也作“竹马之好”或“竹马之友”。《世说新语》：“帝曰：'卿故复忆竹马之好不？’”

　　13、再世之交：与人父子两代都结为深厚的朋友。也作“再世交”。《宋史·邵伯温传》：“伯温入闻父（指邵雍）教，出则事司马光等，而光等亦屈名位辈行，与伯温为再世交，故所闻日博，而尤熟当世之务。”

　　14、杵臼之交：贫贱相交的朋友。也作“杵臼交”。《后汉书·吴佑传》：“时公沙穆东游太学，无资粮，乃变服客佣，为佑凭舂。佑与语大惊，遂共定交于杵臼（舂米棒槌与石臼。舂米的事，古代是贱者所役）之间。”

　　15、患难之交：同在一起经历过忧患、困难的朋友。《史记·越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难不可共乐。”

　　16、贫贱之交：穷困潦倒时结下的知心朋友。也作“贫贱之知”。《后汉书·宋弘传》：光武帝对宋弘说：“谚言贵易交，富易妻，人情乎？”宋弘回答：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”

　　17、青云之交：与仕宦（即权势者）交的朋友。《书言故事》记载：江淹一次喝酒后感慨地说：“袁明叔与我，有青云交，非直衔杯酒而已。”

　　18、君子之交：不计功名利禄，以声气相求，道德相期的朋友。《庄子·山木》：“且君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

　　19、文字交：以诗文相交的朋友。《宋史·陆游传》：“范成大帅蜀，游为参议官，以文字交，不拘礼法。”

　　20、总角之好：指童年就很要好的朋友。《三国志·吴志·周瑜传》注引《江表传》：“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好，骨肉之分。”也作“总角之交”。

　　21、鸡黍之约：真诚相待，一诺千金的朋友。《*》（卷十一）：张劭、范式相友，两人春天在京城话别，范式对张劭说：秋天的某一天当到府上拜见你父母大人，到了那天，张劭让母亲杀鸡煮黍待客，其母说：事情已过了两年，且相距几千里，范式能来吗？话音未落，范式风尘仆仆地竟赶到了。

　　22、诤友：能直言谏过的朋友。也作“争友”。《荀子·子道》：“士有争友，不为不义。”

　　23、亲如手足：比喻朋友之间的感情深厚，亲密得像兄弟一样。《元曲选·孟汉卿〈魔合罗〉四》：“想兄弟情亲如手足。”也作“情同手足”。

　　24、连璧：才华并美的朋友。《晋书·夏侯湛传》：“湛美容观，与潘岳友善，每行止，同舆接茵，京师谓之连璧。”也作“联璧”。

　　“朋友”，也有贬义的，但比较少。如：

　　25、小人之交：过于亲热而态度不庄重的朋友。《庄子·山木》：“且君子之交淡如水，小人之交甘若醴。”

　　26、狐朋狗友：干不当事情的朋友、伙伴。《红楼梦》第十四回：“恼的是那狐朋狗友，搬弄是非，调三窝四。”

　　27、酒肉朋友：伙同着吃喝玩乐的朋友。关汉卿《关大王独赴单刀会》杂剧第二折：“鲁子敬，你愚眉肉眼不识贫道，你要索取荆州，不来问我，关张是我酒肉朋友，我交他两只手送与你那荆州来。”

十二生肖的雅称

十二生肖的雅称

　　十二生肖，又叫属相，是*与十二地支相配以人出生年份的十二种动物，包括鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。以下是小编带来的十二生肖的雅称，希望对你有帮助。

　　老鼠的雅称

　　在我国，家鼠除老鼠、耗子的雅称外，还有子神、社君、夜磨子、家鹿、耗虫等称呼，反映了人们对它无可奈何的心态。 在《山海经》中，如《北山经》记有“状如鼠而鸟翼，其音如羊”的寓鸟，还记有“其状如鼠，而菟首麋身，其音如獆犬，以其尾飞，名曰耳鼠”的耳鼠，另有“其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠”的飞鼠。这些动物子虚乌有，全是想象的产物，与动物分类学无关。 在*的古代典籍中，有一些鼠名也很奇特，反映了古人对鼠的分类。鼯(shí)鼠，《尔雅·释兽》郭璞注：“形大如鼠，头似兔，尾有毛，青黄色，好在田中食粟豆，关西呼为(jué)鼠。”鼢(fén)鼠，明李时珍《本草纲目·兽三》： “鼢小居田，而鼫大居山也。”鼨(zhōng)鼠，是一种有像豹一样斑纹的鼠。 《新唐书·卢藏用传》：“弟若虚，多才博物。陇西辛怡谏为职方，有获异鼠者，豹首虎臆，大如拳。怡谏谓之鼮鼠而赋之。若虚曰： '非也，此许慎所谓鼨鼠，豹文而形小。’一座惊服。”鼮(tíng)鼠，一种斑纹如豹的鼠。《尔雅·释兽》：“豹文鼮鼠。”郭璞注：“鼠文彩如豹者。汉武帝时得此鼠，孝廉郎终军知之，赐绢百匹。”

　　牛的雅称

　　十二生肖以丑为牛，故称牛为丑。汉代王充《论衡·物势》：“丑，牛也。”牛有异名“土畜”。《魏书·礼志一》：“群臣奏，以国家继黄帝之后，宜为土德，故神兽如牛，牛，土畜。”牛牢(牢，乃养生畜的圈)大，故称牛为“大牢”。李时珍《本草纲目》：“《周礼》谓之大牢。牢乃豢畜之室，牛牢大，羊牢小，故皆得牢名。”古时帝王、诸侯祭祀时，牛、羊、豕三牲全备为太牢，后专指牛。《大戴礼记》：“诸侯之祭，牛曰太牢。”古代祭祀所用的牛称“一元大武”或简称“大武”。牛又被戏称“黑牡丹”。宋代苏轼《墨花》诗：“独有狂居士，求为黑牡丹。”也有人将“觳觫”为代称牛。语出《孟子·梁惠王上》：“吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。”原为形容牛的恐惧样，后以为牛的代称。

　　虎的.雅称

　　老虎，通常人称 “兽中王”。它还有不少雅称——

　　山君：这是据 《说文》的解释。《说文解字》注：“虎，山兽之君。”

　　于菟(读作屋途)：这是古代楚国人对虎的称呼。(於菟)

　　李父、李耳、伯都：西汉扬雄所撰 《方言》中说：“虎，陈魏宋楚之间或谓之李父，江滩南楚之间或谓之李耳，自关东西或谓之伯都。”

　　大虫：晋干宝 《*》：“扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬，乃宥之。故山名大虫，亦名大灵。”

　　封使君：典出 《太*御览述异记》。据说汉宣城太守封邵，有一天忽然变成老虎而吃城里老百姓，当地有民谣说：“无作封使君，生不活民死食民。”使君，是人们对太守的尊称。这故事反映了人民对贪官的憎恨。

　　斑子：唐人戴孚 《广异记·斑子》一节说：“山魈下树，以手抚虎头曰：'斑子，有客在，宜速去也’。”

　　寅客、寅兽：十二生肖以寅为虎，故称。

　　兔的雅称

　　“兔”字，早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述：“有兔爰爰，雉离于罗。”可见，至少在2500多年前，我们的祖先对兔子就有了初步认识，并创造出了“兔”这个字。在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字：“后弈猎于巴山，获一兔，大如驴，置柙中，中途失去，柙掩如故。”这段描写充满神话色彩，说，这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小，被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。

　　古代神话，相传月中有玉兔捣药，故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》：“惟此瑞兽，是称月精。来应昌期，皓然雪彩。”北周庾信《齐王进白兔表》：“月德符征，金精表瑞。”

　　兔在古代，还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》：“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释：“兔肥则目开而视明。”

　　在有些地区，有些民族的语言中，对兔有一些特殊的称呼。比如，元代赵孟頫写过一首《兔》诗：“耳后生风鼻出火，大呼讨来飞鸣。”这里的“讨来”，是蒙古语，指的是兔。东北某些地区，把兔称为“跳猫子”。周立波的《暴风骤雨》里有这么一句话：“一只灰色的跳猫子，慌里慌张望外窜。”在古代印度的一种语言梵语中，则把兔叫做“舍舍迦”。

　　按照十二生肖的排序，卯属兔，有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的雅称，就很好理解了，那是因为兔的上唇中央有一条裂缝，如鼻有穴。

　　龙的雅称

　　*神话中的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有*“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。

　　前人分龙为四种：

　　有鳞者称蛟龙，

　　有翼者称为应龙，

　　有角者称虬龙，

　　无角者称螭龙。

　　古文中有:"云螭"

　　马的雅称

　　马的代称和别名很多。如“飞黄”，就是马，如果在讲马的成语中用上“飞黄腾达”那肯定是不错的。

　　飞黄是传说中周穆王巡视天下所乘坐的八骏之一，但在《穆天子传》中，天子之骏却是以下八种：赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、华骝和绿耳。明代徐渭《赠陈君》诗云：“王良御八骏，技绝物有神”，可见这八个名字都可以指代马。

　　秦始皇也有七匹名马，一曰追风，二曰白兔，三曰蹑景，四曰奔电，五曰飞翮，六曰铜爵，七曰晨凫。这七个名字也是马的代称。

　　除了八骏还有九逸，那是汉文帝的马。据《西京杂记》：“汉文帝有良马九匹……一名浮云，一名赤电，一名绝君，一名逸骠，一名紫燕骝，一名绿螭骢，一名龙子，一名麟驹，一名绝尘，号为九逸。”这九个名字也都代称马。

　　另外如三国名将吕布乘坐的“赤兔”，一说便知道指马;张飞的马名“玉追”;唐玄宗有马名“玉花骢”;宋仁宗有马名“玉逍遥”;唐魏王李继岌的爱马有“八百哥”“雪面娘”“衔蝉奴”等。苏轼笔下写到过“红妆照日光流渊，楼下玉螭吐清寒”(《韩干牧马图》);“汉家将军一丈佛，诏赐天池八尺龙”(《闻洮西捷报》)，这“玉螭”“八尺龙”均指马。

　　羊的雅称

　　1、胡髯郎，青鸟(太意外了)

　　南朝 梁 任昉 《述异记》卷上:“古人说:羊一名胡髯郎,又名青鸟。”

　　2、长髯主簿、髯须主簿、髯须参军

　　《初学记》卷二九引晋崔豹《古今注》：“羊一名长髯主簿。”

　　今本《古今注·鸟兽》作“髯须主簿”。

　　《中华古今注》卷下：“羊，一名髯须参军。”

　　3、膻根

　　根据类说中的记载，膻根即是指羊。

　　4、珍郎

　　清异录中记载，武后喜欢吃冷羊肉，所以她特赐给张昌宗冷羊肉，并附上信札，上面写着：「珍郎杀身以奉国。」所以后世又称羊为「珍郎」。

　　5、卷娄

　　庶物异名疏上说：羊另一名称叫卷娄，庄子称舜为卷娄，便是因为舜的背脊弯曲。

　　6、夏羊

　　尔雅义疏中说：黑色的羊又称做「夏羊」，不论雄雌都有羊角。

　　7、胡须郎

含有动物名称的诗句及古诗

　　古人喜欢借物抒发自己的情感，下面是含有动物名称的`诗句及古诗，欢迎参考!

　　含有动物名称的诗句

　　1、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　2、两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　3、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

　　4、不入虎穴，焉得虎子。

　　5、一朝被蛇咬，十年怕井绳。

　　6、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

　　7、路遥知马力，日久见人心。

　　8、策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。

　　9、好山好水看不足，马蹄催趁月明归。

　　10、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

　　11、乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半晴阴。

　　12、虹随余雨散，鸦带夕阳归。

　　13、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

　　14、落花人独立，微雨燕双飞。

　　15、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。

　　16、大漠沙如雪，燕山月似钩。

　　17、一雁下投天尽处，万山浮动雨来出。

　　18、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

　　19、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

　　20、*猿声啼不住，轻舟已过万重山。

　　含有动物名称的古诗

　　1、《晚燕》

　　唐·白居易

　　百鸟乳雏毕，秋燕独蹉跎。

　　去社日已*，衔泥意如何。

　　不悟时节晚，徒施工用多。

　　人间事亦尔，不独燕营巢。

　　2、《鸾凤》

　　唐·李商隐

　　旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。

　　金钱饶孔雀，锦段落山鸡。

　　王子调清管，天人降紫泥。

　　岂无云路分，相望不应迷。

　　3、《白马》

　　唐·杜甫

　　白马东北来，空鞍贯双箭。

　　可怜马上郎，意气今谁见。

　　*时主将戮，中夜商於战。

　　丧乱死多门，呜呼泪如霰。

　　4、《题鹅》

　　唐·李商隐

　　眠沙卧水自成群，曲岸残阳极浦云。

　　那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。

　　5、《田野狐兔行》

　　唐·元稹

　　种豆耘锄，种禾沟甽。

　　禾苗豆甲，狐榾兔翦。

　　割鹄喂鹰，烹麟啖犬。

　　鹰怕兔毫，犬被狐引。

适合做昵称的古诗词

1、笑语解愁苦

2、恬淡春风

3、风华三生

4、泪花飘漂落

5、仙音惜琴瑟

6、回首闻君叹

7、花香远方

8、提刀拿江山

9、旧夏浅入梦

10、扶苏烟柳处

11、酒醉断人肠

12、风劲角弓鸣

13、弦断谁人听

14、春瘦无人知

15、烟雨风飘渺

16、千人覆清歌

17、欢盏卷卷茉

18、稳握江山权丶

19、回眸丶忆红颜

20、未知中的等待

21、雪落霜如玉

22、清风如橘

23、岁月寄歌

24、悲伤的过去

25、吾王美如画

26、舍身薄凉客

27、问海棠花下

28、西楼酒面垂垂雪

29、朔风吹客衣

30、空城守旧梦

31、泪湿青衫i

32、泡泡历史地

33、君醉相思浓

34、酒醉思红颜

35、风流抱猫人

36、孤忌泪痕

37、相濡以沫　ゝ

38、北城柳絮飘

39、蛰伏半世情

40、墨城烟柳ベ旧人殇

41、执笔丷绘流年

42、蚊子闯天下

43、江畔柳前堤

44、山水不胜色

45、横刀向天笑

46、请君莫相忘

47、暧昧与忧伤

48、一袖南烟顾

49、风舞松林涧

50、清酒洛锦书

51、花酒意正浓

优雅清新的古诗词

优雅清新的古诗词

　　在*日的学*、工作和生活里，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编整理的优雅清新的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　浪淘沙 欧阳修

　　把酒祝东风，且共从容，垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。

　　聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同?

　　长相思 晏几道

　　长相思，长相思。若问相思甚了期，除非相见时。

　　长相思，长相思。欲把相思说似谁，浅情人不知。

　　梦江南 温庭筠

　　千万恨，恨极在天涯。山月不知心底事，水风空落眼前花。摇曳碧云斜。

　　泊秦淮 杜牧

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮*酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江尤唱*花。

　　寄扬州韩绰判官 杜牧

　　青山隐隐水迢迢， 秋尽江南草未凋。

　　二十四桥明月夜， 玉人何处教吹箫。

　　赠道者 武元衡

　　麻衣如雪一枝梅，笑掩微妆入梦来。

　　若到越溪逢越女，红莲池里白莲开。

　　赠别 杜牧

　　多情却似总无情， 唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别 ，替人垂泪到天明。

　　梦江南 温庭筠

　　梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲！

　　相见欢 李煜

　　无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

　　剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

　　江陵愁望有寄 鱼玄机

　　枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。

　　题都城南庄 崔护

　　去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

　　无题 李商隐

　　重帷深下莫愁堂，卧后清宵细细长。 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。

　　风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香? 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。

　　离思 元稹

　　曾经沧海难为水，除却巫山不是云.取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君.

　　写情 李益

　　水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。 从此无心爱良夜，任他明月下西楼。

　　无题 李商隐

　　昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东. 身无彩凤双飞翼， 心有灵犀一点通.

　　隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

　　寄李亿员外 鱼玄机

　　羞日遮罗袖，愁春懒起妆。易求无价宝，难得有情郎。

　　枕上潜垂泪，花间暗断肠。自能窥宋玉，何必恨王昌?

　　赠婢 崔郊

　　公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。 侯门一入深似海，从此萧郎是路人。

　　寄人 张泌

　　别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。

　　上邪 汉乐府

　　上邪！ 我欲与君相知，长命无绝衰。

　　山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

　　行行重行行