陶渊明世外桃源的名句

用世外桃源造句,用世外桃源写一句话

1、四十二、每次到外婆家，小白村舍被青山绿水围绕着，清静而幽雅，总觉得那就是世外桃源。

2、八十一、我心中的黄河气候温暖湿润，土壤肥沃松软，到处是青山相连，绿水相接，风光旖旎。动植物种类更是数不胜数。野花漫山遍野地绽开着，五彩斑谰，像一块块彩毯，铺遍山野，似人间仙境，像世外桃源。

3、六十七、回顾这一年来，大家将一块*凡无奇的山坡地，开辟成世外桃源，这里的一屋一瓦，一草一木，都是大家无私无我的爱心投入。

4、五十一、做好决定是否准备在你前进的路上摧毁一切，亦或搜集道具，建造自己的乌托邦式的世外桃源！

5、我留恋着湘西凤凰那世外桃源一般的小镇生活。

6、三十九、梅村也是如此，她是另一类世外桃源，‘五项专注训练’在此能得到很好地护持。

7、四十一、如果我们不去追求，不去奋斗，成天坐在家里梦想世外桃源的生活，那是不现实的。

8、四十、我心中的美景是我的外婆家，那儿简直可以称之为世外桃源，喏，你瞧，多美呀！

9、四十八、一座保存着典型桑基鱼塘特色的农业生态村，让人惊呼石屎森林中还有这样的"世外桃源"。

10、太*洋上的小岛大溪地,有世外桃源之称!

11、那种幻想中的所谓世外桃源，在现实生活中是不存在的。

12、四、她似乎生活在一个她自己的世外桃源里。

13、这山谷桃花盛开，落英缤纷，景色迷人，活像陶渊明笔下的世外桃源。

14、这山谷桃花盛开，落英缤纷，景色迷人，()活像陶渊明笔下的世外桃源。

15、三十、这里林木葱茂，花香四溢，环境优美，居住此地，大有世外桃源之感。

16、这里林木葱茂，花香四溢，环境优美，居住此地，大有世外桃源之感。

17、在阳光的照耀下，你将仿佛身临世外桃源一般；在阳光的照耀下；你会感受到无尽的力量与舒适，并且保持着敏捷的思维；在阳光的照耀下，你会得到无限的财富。愿你在阳光下快乐的成长。

18、陶渊明所塑造的世外桃源，正是他心中理想世界的呈现。

19、我要去寻找我自己的世外桃源，我将在那儿度过我的晚年。

20、三十七、是的，跟北京繁忙的交通状况相比，这里是如此宁静。北海真是一个世外桃源。

21、三十一、这座小镇虽然荒僻偏远，但却温馨和睦，在我心目中，犹胜似世外桃源。

22、二十一、今晚住在这远离尘嚣的世外桃源中，终于可以睡个好觉了。

23、十六、那种幻想中的所谓世外桃源，在现实生活中是不存在的。

24、每个人心中都希望有个理想世外桃源，来满足现实的生活。

25、八十、“桂林山水甲天下，阳朔风光甲桂林”顺江而下，我们到了著名的阳朔，游览了“世外桃源山庄”果然名不虚传，桂林的山水阳朔的风光，仿佛来到了人间仙境，这样美的山水真是让人心旷神怡。

26、世界地的观光者纷至踏来，都来观光这世外桃源一样的塞特凯达斯大瀑布。2、陶渊明笔下的世外桃源反映了他避世的心态。3、这度假村远离喧嚣的闹市,花朝月夕,幽静得宛如世外桃源。4、我看他是学了武陵人，进了世外桃源，乐而忘返。5、心远地自偏，我这顶楼的迷你园景就是我的世外桃源了。

27、五十三、需要分钟看色味淡的雪茄烟的意大利市场瞥见，为最美好的意大利食物服务和经营在世外桃源年。

28、这座小镇虽然荒僻偏远，但却温馨和睦，在我心目中，犹胜似世外桃源。

29、眼前这片景色如此安详美丽，不就是世外桃源，人间仙境？

30、三、这片风景犹如公园一般又似世外桃源。

31、这山谷桃花盛开，落英繽纷，景色迷人，活像陶渊明笔下的世外桃源。

32、七十九、虽然它不是名楼古城，没有古色古香的韵味；虽然它不是世外桃源，不能让人大吃一惊；虽然它不是大自然的鬼斧神工，不能令人叹为观止。但是它非常安静，非常特别，是放松心情的好地方。

33、十四、这条小港湾，静寂无声，树木环绕，简直是个世外桃源。

34、五十八、整个教团都在践行‘五项专注训练’，这样才能将梅村建成一个世外桃源，其中的每个人都是安全的。

35、六十一、曾经到过吉胆岛旅游的游客们都有一个共同的同感与惊奇，如何在一个荒芜人烟的地带建立一个世外桃源呢？

36、茂密的竹林将村子与外界隔绝，因此显得脱俗宁静，大有世外桃源的味道。

37、如果我们不去追求,不去奋斗,成天坐在家里梦想世外桃源的生活,那是不现实的。

38、二十七、，属于亚热带地区，四季如春，以海滩著称，是墨国的世外桃源。

39、二十、我要去寻找我自己的世外桃源，我将在那儿度过我的晚年。

40、陶渊明笔下的世外桃源反映了他避世的心态。

41、二十八、这是一处美景，落英缤纷，蜜蜂飞舞。仿佛来到了一个世外桃源。

42、三十二、有一天，我把这个世外桃源告诉了希特勒，这真是大为失策的憾事之一。

43、二十三、进入九寨沟如同进入世外桃源一般，人间烦恼都会置于脑后。

44、八十三、远处的青山氤氲在缭绕的烟波里，让人不禁想起那如诗如画如歌宛如仙境般的世外桃源。烟雾弥漫的江上早已不见漂泊的渔船，而我的思绪还仍沉浸在那“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的情境里，不愿走出。

45、我心中的美景是我的外婆家，那儿简直可以称之为世外桃源，喏，你瞧，多美呀！

46、今晚住在这远离尘嚣的世外桃源中，终于可以睡个好觉了。

47、每次到外婆家，小白村舍被青山绿水围绕着，清静而幽雅，总觉得那就是世外桃源。

48、阳明山公园有如台北市民的世外桃源，一入园区，尘嚣一扫而空。

49、十七、心远地自偏，我这顶楼的迷你园景就是我的世外桃源了。

50、世界地的观光者纷至踏来，都来观光这世外桃源一样的塞特凯达斯大瀑布2、陶渊明笔下的世外桃源反映了他避世的心态。3、这度假村远离喧嚣的闹市,花朝月夕,幽静得宛如世外桃源。4、我看他是学了武陵人，进了世外桃源，乐而忘返。5、心远地自偏，我这顶楼的迷你园景就是我的世外桃源了。

51、六十六、年复一年，日复一日，虽然物是人非，但这片“世外桃源”四季依旧风采不减以往，孩子们的脸上依旧挂着童真的笑脸。

用世外桃源造句,用世外桃源写一句话

1、四十二、每次到外婆家，小白村舍被青山绿水围绕着，清静而幽雅，总觉得那就是世外桃源。

2、八十一、我心中的黄河气候温暖湿润，土壤肥沃松软，到处是青山相连，绿水相接，风光旖旎。动植物种类更是数不胜数。野花漫山遍野地绽开着，五彩斑谰，像一块块彩毯，铺遍山野，似人间仙境，像世外桃源。

3、六十七、回顾这一年来，大家将一块*凡无奇的山坡地，开辟成世外桃源，这里的一屋一瓦，一草一木，都是大家无私无我的爱心投入。

4、五十一、做好决定是否准备在你前进的路上摧毁一切，亦或搜集道具，建造自己的乌托邦式的世外桃源！

5、我留恋着湘西凤凰那世外桃源一般的小镇生活。

6、三十九、梅村也是如此，她是另一类世外桃源，‘五项专注训练’在此能得到很好地护持。

7、四十一、如果我们不去追求，不去奋斗，成天坐在家里梦想世外桃源的生活，那是不现实的。

8、四十、我心中的美景是我的外婆家，那儿简直可以称之为世外桃源，喏，你瞧，多美呀！

9、四十八、一座保存着典型桑基鱼塘特色的农业生态村，让人惊呼石屎森林中还有这样的"世外桃源"。

10、太*洋上的小岛大溪地,有世外桃源之称!

11、那种幻想中的所谓世外桃源，在现实生活中是不存在的。

12、四、她似乎生活在一个她自己的世外桃源里。

13、这山谷桃花盛开，落英缤纷，景色迷人，活像陶渊明笔下的世外桃源。

14、这山谷桃花盛开，落英缤纷，景色迷人，()活像陶渊明笔下的世外桃源。

15、三十、这里林木葱茂，花香四溢，环境优美，居住此地，大有世外桃源之感。

16、这里林木葱茂，花香四溢，环境优美，居住此地，大有世外桃源之感。

17、在阳光的照耀下，你将仿佛身临世外桃源一般；在阳光的照耀下；你会感受到无尽的力量与舒适，并且保持着敏捷的思维；在阳光的照耀下，你会得到无限的财富。愿你在阳光下快乐的成长。

18、陶渊明所塑造的世外桃源，正是他心中理想世界的呈现。

19、我要去寻找我自己的世外桃源，我将在那儿度过我的晚年。

20、三十七、是的，跟北京繁忙的交通状况相比，这里是如此宁静。北海真是一个世外桃源。

21、三十一、这座小镇虽然荒僻偏远，但却温馨和睦，在我心目中，犹胜似世外桃源。

22、二十一、今晚住在这远离尘嚣的世外桃源中，终于可以睡个好觉了。

23、十六、那种幻想中的所谓世外桃源，在现实生活中是不存在的。

24、每个人心中都希望有个理想世外桃源，来满足现实的生活。

25、八十、“桂林山水甲天下，阳朔风光甲桂林”顺江而下，我们到了著名的阳朔，游览了“世外桃源山庄”果然名不虚传，桂林的山水阳朔的风光，仿佛来到了人间仙境，这样美的山水真是让人心旷神怡。

26、世界地的观光者纷至踏来，都来观光这世外桃源一样的塞特凯达斯大瀑布。2、陶渊明笔下的世外桃源反映了他避世的心态。3、这度假村远离喧嚣的闹市,花朝月夕,幽静得宛如世外桃源。4、我看他是学了武陵人，进了世外桃源，乐而忘返。5、心远地自偏，我这顶楼的迷你园景就是我的世外桃源了。

27、五十三、需要分钟看色味淡的雪茄烟的意大利市场瞥见，为最美好的意大利食物服务和经营在世外桃源年。

28、这座小镇虽然荒僻偏远，但却温馨和睦，在我心目中，犹胜似世外桃源。

29、眼前这片景色如此安详美丽，不就是世外桃源，人间仙境？

30、三、这片风景犹如公园一般又似世外桃源。

31、这山谷桃花盛开，落英繽纷，景色迷人，活像陶渊明笔下的世外桃源。

32、七十九、虽然它不是名楼古城，没有古色古香的韵味；虽然它不是世外桃源，不能让人大吃一惊；虽然它不是大自然的鬼斧神工，不能令人叹为观止。但是它非常安静，非常特别，是放松心情的好地方。

33、十四、这条小港湾，静寂无声，树木环绕，简直是个世外桃源。

34、五十八、整个教团都在践行‘五项专注训练’，这样才能将梅村建成一个世外桃源，其中的每个人都是安全的。

35、六十一、曾经到过吉胆岛旅游的游客们都有一个共同的同感与惊奇，如何在一个荒芜人烟的地带建立一个世外桃源呢？

36、茂密的竹林将村子与外界隔绝，因此显得脱俗宁静，大有世外桃源的味道。

37、如果我们不去追求,不去奋斗,成天坐在家里梦想世外桃源的生活,那是不现实的。

38、二十七、，属于亚热带地区，四季如春，以海滩著称，是墨国的世外桃源。

39、二十、我要去寻找我自己的世外桃源，我将在那儿度过我的晚年。

40、陶渊明笔下的世外桃源反映了他避世的心态。

41、二十八、这是一处美景，落英缤纷，蜜蜂飞舞。仿佛来到了一个世外桃源。

42、三十二、有一天，我把这个世外桃源告诉了希特勒，这真是大为失策的憾事之一。

43、二十三、进入九寨沟如同进入世外桃源一般，人间烦恼都会置于脑后。

44、八十三、远处的青山氤氲在缭绕的烟波里，让人不禁想起那如诗如画如歌宛如仙境般的世外桃源。烟雾弥漫的江上早已不见漂泊的渔船，而我的思绪还仍沉浸在那“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的情境里，不愿走出。

45、我心中的美景是我的外婆家，那儿简直可以称之为世外桃源，喏，你瞧，多美呀！

46、今晚住在这远离尘嚣的世外桃源中，终于可以睡个好觉了。

47、每次到外婆家，小白村舍被青山绿水围绕着，清静而幽雅，总觉得那就是世外桃源。

48、阳明山公园有如台北市民的世外桃源，一入园区，尘嚣一扫而空。

49、十七、心远地自偏，我这顶楼的迷你园景就是我的世外桃源了。

50、世界地的观光者纷至踏来，都来观光这世外桃源一样的塞特凯达斯大瀑布2、陶渊明笔下的世外桃源反映了他避世的心态。3、这度假村远离喧嚣的闹市,花朝月夕,幽静得宛如世外桃源。4、我看他是学了武陵人，进了世外桃源，乐而忘返。5、心远地自偏，我这顶楼的迷你园景就是我的世外桃源了。

51、六十六、年复一年，日复一日，虽然物是人非，但这片“世外桃源”四季依旧风采不减以往，孩子们的脸上依旧挂着童真的笑脸。

世外桃源的意思并造句,用世外桃源写一句话

1、香格里拉是传说中的世外桃源

2、这是一处美景，落英缤纷，蜜蜂飞舞仿佛来到了一个世外桃源

3、陶渊明笔下的世外桃源反映了他避世的心态

4、阳明山公园有如台北市民的世外桃源，一入园区，尘嚣一扫而空

5、越过崇山峻岭，眼前的世外桃源令我如此的心醉告别昨天的日子，今天的世界将会更精彩！

6、小桥横跨小河*，桥上的石板还略显湿润，上面结着墨绿的青苔，细细的露珠散落在上面，清晨的微光荡漾在桥上，如仙歌般的世外桃源

7、我的眼前，呈现出了一个在森林深处的野玫瑰园，里面有许多花儿，红的，黄的，白的，品种繁多，数不胜数，真是一个世外桃源啊!

8、我的家乡山清水秀像世外桃源一样，可贪婪的人们为最求眼前利益而不能自拔，这样做无疑是竭泽而渔，早晚会受到自然的惩罚

9、城市中的喧闹和嘈杂我已不胜其烦，偶尔去去外婆农村的老家享受世外桃源的生活，何乐而不为?

10、桂林山水甲天下，阳朔风光甲桂林”顺江而下，我们到了著名的阳朔，游览了世外桃源山庄”果然名不虚传，桂林的山水阳朔的风光，仿佛来到了人间仙境，这样美的山水真是让人心旷神怡

11、今晚住在这远离尘嚣的世外桃源中，终于可以睡个好觉了

12、在阳光的照耀下，你将仿佛身临世外桃源一般;在阳光的照耀下;你会感受到无尽的力量与舒适，并且保持着敏捷的思维;在阳光的照耀下，你会得到无限的财富愿你在阳光下快乐的成长

13、在阳光的照耀下，你将仿佛身临世外桃源一般；在阳光的照耀下；你会感受到无尽的力量与舒适，并且保持着敏捷的思维；在阳光的照耀下，你会得到无限的财富愿你在阳光下快乐的成长

14、陶渊明所塑造的世外桃源，正是他心中理想世界的呈现

15、眼前这片景色如此安详美丽，不就是世外桃源，人间仙境？

16、下雨后，这里极为像世外桃源”，看那边有一道彩虹，彩虹的出来把这里的世外桃源”衬托得更美并且这里不但风景美，空气也很美，于是我又被眼前的景物再次陶醉

17、世外桃源基本上是大家心目中理想的世界，我们到哪里去找？

18、这里林木葱茂，花香四溢，环境优美，居住此地，大有世外桃源之感

19、这片风景犹如公园一般又似世外桃源

20、九龙的感觉与香港岛太*山和深水湾那里世外桃源式的住宅大不相同在香港岛，香港的传统富豪有着很大的影响力

21、我的家乡山清水秀像世外桃源一样，可贪婪的人们为最求眼前利益而不能自拔，这样做无疑是竭泽而渔，早晚会受到 自然 的惩罚

22、这山谷桃花盛开，落英缤纷，景色迷人，活像陶渊明笔下的世外桃源

23、我这山居，远离尘俗，可不像是世外桃源吗？

24、这里的风景很漂亮，好像世外桃源

25、世界地的观光者纷至踏来，都来观光这世外桃源一样的塞特凯达斯大瀑布

26、这山谷桃花盛开，落英繽纷，景色迷人，活像陶渊明笔下的世外桃源

27、每次到外婆家，小白村舍被青山绿水围绕着，清静而幽雅，总觉得那就是世外桃源

28、每个人心中都希望有个理想世外桃源，来满足现实的生活

29、如果我们不去追求不去奋斗成天坐在家里梦想世外桃源的生活那是不现实的

30、我要去寻找我自己的世外桃源，我将在那儿度过我的晚年

31、太*洋上的小岛大溪地有世外桃源之称!

32、世外桃源基本上是大家心目中理想的世界，我们到哪里去找?

33、我曾到过一个江南的小村落，那里山清水秀，仿佛世外桃源春天一到，百花怒放，顷刻间姹紫嫣红

34、家乡就像一个世外桃源，在我心中美轮美奂

35、虽然它不是名楼古城，没有古色古香的韵味;虽然它不是世外桃源，不能让人大吃一惊;虽然它不是大自然的鬼斧神工，不能令人叹为观止但是它非常安静，非常特别，是放松心情的好地方

36、心远地自偏，我这顶楼的迷你园景就是我的世外桃源了

37、恐惧小说女作家画笛来到世外桃源地狱谷写作，可看似灵秀的地狱谷，却并非地狱

38、光芒深处有着一望无际的村庄与农田仿佛鸡犬相闻世外桃源

39、那种幻想中的所谓世外桃源，在现实生活中是不存在的

40、这座小镇虽然荒僻偏远，但却温馨和睦，在我心目中，犹胜似世外桃源

41、茂密的竹林将村子与外界隔绝，因此显得脱俗宁静，大有世外桃源的味道

42、我心中的美景是我的外婆家，那儿简直可以称之为世外桃源，喏，你瞧，多美呀！

43、两个团体的成员发现与摩伊和对棉兰老岛天堂的世外桃源

世外桃源的意思及造句

　　世外桃源是借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。那大家知道怎么用世外桃源来造句吗？下面是学*啦网小编带来的成语世外桃源的内容，希望大家喜欢。

　　[释义] 借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。世外桃源是一个人间生活理想境界的代名词，相当于西方的极乐世界或者天堂。千百年来，完美主义者无不苦苦追寻、刻意营造自己想象中的“世外桃源”。

　　[语出] 清·孔尚任《桃花扇》：“且喜已到松凤阁;这是俺的世外桃源。”

　　[辨形] 源;不能写作“园”。

　　[*义] 洞天福地

　　[反义] 人间地狱

　　[用法] 比喻不受外面影响的生活安乐、环境幽静的美好地方。一般作主语、宾语、定语。

　　1) 在阳光的照耀下，你将仿佛身临世外桃源一般;在阳光的照耀下;你会感受到无尽的力量与舒适，并且保持着敏捷的思维;在阳光的照耀下，你会得到无限的财富。愿你在阳光下快乐的成长。

　　2) 年复一年，日复一日，虽然物是人非，但这片“世外桃源”四季依旧风采不减以往，孩子们的脸上依旧挂着童真的笑脸。

　　3) 我心中的美景是我的外婆家，那儿简直可以称之为世外桃源，喏，你瞧，多美呀!

　　4) 这度假村远离喧嚣的闹市,花朝月夕,幽静得宛如世外桃源。

　　5) 太*洋上的小岛大溪地,有世外桃源之称!

　　6) 这里林木葱茂，花香四溢，环境优美，居住此地，大有世外桃源之感。

　　7) 如果我们不去追求,不去奋斗,成天坐在家里梦想世外桃源的生活,那是不现实的。

　　8) 家乡就像一个世外桃源，在我心中美轮美奂。

　　9) 那种幻想中的所谓世外桃源，在现实生活中是不存在的。

　　10) 在旧社会里,哪里去寻找世外桃源安乐世界呢?

　　1) 这片风景犹如公园一般又似世外桃源。

　　2) 越过崇山峻岭，眼前的世外桃源令我如此的心醉。告别昨天的日子，今天的世界将会更精彩!

　　3) 眼前这片景色如此安详美丽，不就是世外桃源，人间仙境?

　　4) 我看他是学了武陵人，进了世外桃源，乐而忘返。

　　5) 心远地自偏，我这顶楼的迷你园景就是我的世外桃源了。

　　6) 宛如进入了世外桃源一样，当我们走进这片开阔而安静的草原。晴朗的天气，阳光遍地，蓝蓝的天空飘着朵朵白云，远离了高楼大厦，远离了车水马龙，一切是这么的祥和美好。

　　7) 这是一处美景，落英缤纷，蜜蜂飞舞。仿佛来到了一个世外桃源。

　　8) 世外桃源基本上是大家心目中理想的世界，我们到哪里去找?

　　9) 我要去寻找我自己的世外桃源，我将在那儿度过我的晚年。

　　10) 这里的风景很漂亮，好像世外桃源。

　　11) 在风和日丽的一天，我兴高采烈地来到这个奇妙无比世外桃源的地方，那里的瀑布一泻千里，使我我流连忘返。

　　12) 我曾到过一个江南的小村落，那里山清水秀，仿佛世外桃源。春天一到，百花怒放，顷刻间姹紫嫣红。

　　13) 我这山居，远离尘俗，可不像是世外桃源吗?

　　14) 今晚住在这远离尘嚣的世外桃源中，终于可以睡个好觉了。

　　15) “桂林山水甲天下，阳朔风光甲桂林”顺江而下，我们到了著名的阳朔，游览了“世外桃源山庄”果然名不虚传，桂林的山水阳朔的风光，仿佛来到了人间仙境，这样美的山水真是让人心旷神怡。

　　16) 我心中的黄河气候温暖湿润，土壤肥沃松软，到处是青山相连，绿水相接，风光旖旎。动植物种类更是数不胜数。野花漫山遍野地绽开着，五彩斑谰，像一块块彩毯，铺遍山野，似人间仙境，像世外桃源。

　　17) 我的眼前，呈现出了一个在森林深处的野玫瑰园，里面有许多花儿，红的，黄的，白的，品种繁多，数不胜数，真是一个世外桃源啊!

　　18) 每个人心中都希望有个理想世外桃源，来满足现实的生活。

　　19) 我的家乡山清水秀像世外桃源一样，可贪婪的人们为最求眼前利益而不能自拔，这样做无疑是竭泽而渔，早晚会受到自然的惩罚。

　　20) 想不到在这山穷水尽之地，有这么一座世外桃源。

　　1) 城市中的喧闹和嘈杂我已不胜其烦，偶尔去去外婆农村的老家享受世外桃源的生活，何乐而不为?

　　2) 在那座山的后面，有一个鲜为人知的小村庄，那里风景优美，人文和谐，可以算得上是一个世外桃源。

　　3) 此地花木扶疏绿草如茵，彷如世外桃源，*照顾狱胞的德政，由此可见一斑。

　　4) 香格里拉是传说中的世外桃源。

　　5) 这崇山峻岭中的小村庄，彷佛人间的世外桃源。

　　6) 这是一处胜景，落英缤纷，蜜蜂飞舞。仿佛世外桃源。

　　7) 阳明山公园有如台北市民的世外桃源，一入园区，尘嚣一扫而空。

　　8) 陶渊明所塑造的世外桃源，正是他心中理想世界的呈现。

　　9) 巴松错湖水清澈见底，四周环绕的雪山倒映其中，沙鸥白鹤等飞禽悄然浮游在水面，俨然一副世外桃源的景象。

　　10) 两个团体的成员发现与摩伊和对棉兰老岛天堂的世外桃源。

　　11) 阿拉达是一头禽龙,生活在一个世外桃源般的小岛上.

　　12) 九龙的感觉与香港岛太*山和深水湾那里世外桃源式的住宅大不相同。在香港岛，香港的传统富豪有着很大的影响力。

　　13) 快安排一趟悠閒的南江行，让我们为您揭开这世外桃源的神秘面纱，一窥南江动人的风采。

　　14) 奎斯披管卡的四周，草地田野花园环抱，过去是印加版的戴维营，是世外桃源，是国王御驾亲征后歇息之所。

《桃花源记》里世外桃源的解释

《桃花源记》里世外桃源的解释

　　《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。下面是小编整理的《桃花源记》里世外桃源的解释，欢迎大家分享。

　　世外桃源:

　　[解释]：原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好地方。

　　[出处]：晋·陶潜《桃花源记》描述的一个与世隔绝，没有遭到祸乱的美好地方。

　　[*义词]：洞天福地

　　[反义词]：人间地狱

　　[英语]：the Land of Peach Blossoms

　　[故事]：东晋文学家陶渊明在《桃花源记》中记载：一个渔夫只身划船进入一山洞，发现一座桃源，这里的居民男耕女织，大人小孩均参与劳动，没有赋税和徭役，人们的关系十分淳朴亲切，到处是一片安乐祥和的气氛，与外面的世界完全隔绝。

　　[拼音]：shìwài-táoyuán

　　晋·陶渊明在《桃花源记》中描写了一个与世隔绝、安居乐业的好地方,用以比喻不受外界影响的地方或理想中的美好地方。

　　世外桃源造句

　　1、这片风景犹如公园一般又似世外桃源。

　　2、香格里拉是传说中的世外桃源。

　　3、幻想中的世外桃源高人隐士层见叠出。

　　4、陶渊明笔下的世外桃源反映了他避世的心态。

　　5、这崇山峻岭中的小村庄，彷佛人间的世外桃源。

　　6、它是处在繁华的大城市之中的世外桃源。

　　7、这山谷桃花盛开，落英缤纷，景*迷人，活像陶渊明笔下的世外桃源。

　　8、我这山居，远离尘俗，可不像是世外桃源吗？

　　9、我留恋着湘西凤凰那世外桃源一般的`小镇生活。

　　10、山外有山,天外有天,盛传武陵城外有一处世外桃源,那里桃花烂漫、鸟语呢喃、山溪清澈、笑声熙熙。

　　11、当雨过天晴时,远处细水长流,桃园飘香;*处世外桃源,黄发垂髫,好似一幅桃园山水图。

　　12、世上竟有这等好去处,这何啻是一片世外桃源,简直就是人间天堂了。

　　13、石碑之内天清气朗，仿若世外桃源，与碑外风景格格不入。

　　14、神界的每一处都这么金碧辉煌，在这雍容典雅世外桃源的金玉其外。

　　15、茂密的竹林将村子与外界隔绝，因此显得脱俗宁静，大有世外桃源的味道。

　　16、桃源村依山傍水,*日间鸡犬相闻,发黄垂髫,怡然自乐,如世外桃源一般。

　　17、外面街道上熙来攘往，一片喧闹嘈杂之声，那个公园坐落其间，真是安静的世外桃源。

　　18、今晚住在这远离尘嚣的世外桃源中，终于可以睡个好觉了。

　　19、这花园依山傍水，四面苍松翠柏，绿树成荫，仿佛是世外桃源。

　　20、学校坐落在乡间，周围绿树成荫，远离了城市的喧嚣，宛如世外桃源。

陶渊明的《桃花源记》赏析合集

陶渊明的《桃花源记》赏析合集

　　《桃花源诗并记》是陶渊明的晚年作品,无论是思想,还是艺术,都更趋成熟。下面是陶渊明的《桃花源记》赏析合集,希望对你有帮助。　

　　桃花源记

　　陶渊明【东晋】

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

　　【注释】

　　[1]太元：东晋孝武帝(司马曜)年号(376—396)。这里年代是假托的。[2]武陵：郡名。郡治在今湖南省常德县。[3]缘：沿着。[4]夹岸：*。[5]落英：落花。[6]才通人：仅能供一个人通过。[7]阡陌(qiānmò千莫)：田间小路。南北叫阡，东西叫陌。[8]外人：指桃花源外的人。[9]黄发：指老人。老年人发白转黄，故以代称。垂髫(tiáo条)：指儿童。儿童垂发为饰。[10]要：同邀，请。[11]邑人：同乡人。绝境：指与外界隔绝的地方。[12]延：邀请。[13]扶：沿着。向路：旧路，指来时的路。[14]志：标记。[15]郡下：指武陵郡治所在地。[16]诣(yì义)：往见。太守：郡的行政长官。[17]南阳：郡名。郡治在今河南省南阳市。刘子骥：名诣之，隐士，好游山水(见《晋书·隐逸传》)。[18]规：计划。[19]寻：不久。[20]问津：问路。指探访。津;渡口。

　　【译文】

　　东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为业，一天他沿着溪流划船前行，竟然忘掉了路的远*。忽然遇到一片桃花林，夹着溪水*有数百步之长，其中没有其他树木，地上的芳草鲜嫩优美，遍地是掉落的桃花瓣;渔人觉得十分惊奇。又继续向前走，想走完这片桃花林。

　　桃花林的尽头就是溪水的发源地，走到那里便发现有一座山。山有一个小的洞口，洞口好象有亮光;渔人就离开小船从洞口进去。刚进去时洞很狭窄，仅能容得一个人通过;又朝前走了几十步，突然开阔明亮起来。里面土地*坦开阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘及桑树、翠竹一类东西;田间道路交错相通，彼此可以听到鸡鸣狗叫的声音。桃花源中的人往来、耕种、劳作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一样;老老少少都很安适快乐。他们看到渔人以后，大为惊异;问他从什么地方来，渔人全都作了回答。他们就邀请渔人到家里去，备酒杀鸡热情款待。村民听说来了这样一个人，都来探问外界消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子小孩和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，从此以后不再出去;于是就跟外界隔绝了。又问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。渔人就详尽地讲了自己所知道的事情，他们都十分感叹。其他的人也都邀请渔人到自己家里，拿出酒食来款待。住了几天，渔人要告辞回去，桃花源中的人对他说：“这里的事不必对外人讲。”

　　渔人出来以后，找到他的船，就沿着老路回去，一处处都做了标记。到了郡城，就往见太守说了自己进入桃花源的经过。太守立即派人跟随渔人前去，寻找先前所做的标记，结果竟然迷失方向没有能够找到原来的道路。南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事情，就高兴地计划前去探访。但没有能够实现，不久就生病死了。以后就再也没有去寻找的人了。

　　【赏析】

　　文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么*和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。

　　桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

　　文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

　　伟大的*文豪留给湖南两篇名文，一篇是《桃花源记》，另一篇是《岳阳楼记》。桃花源植根于武陵的桃源，岳阳楼定位于巴陵的洞庭，游客前来问津、赏花、访古、探幽，在不知不觉中，灵魂得到洗涤，境界得到升华。

　　花开两朵，先表一枝。《桃花源记》倾注了陶渊明一生的深情和心血，并与诗人的品德、气质、经历有着十分紧密的联系。

　　陶渊明生活在晋宋易代之际，经历了一系列政治上的`纷扰。他发愤读书，在《拟古》诗中说：“少年壮且厉，抚剑独行游”，颇具“大济苍生”的抱负。从晋孝武帝太元十八年至晋安帝义熙元年，陶渊明先后出任祭酒、参军等职，意欲通过做官实现自己的理想，但正直耿介的性格与黑暗腐朽的官场如水火冰炭，几次都抛印而去，最后一次挂冠彭泽令，结束仕途。“误落尘网中，一去十三年”，对于混迹官场，他追悔莫及。

　　《桃花源记》写于晋、宋交替之际，当时政治黑暗，兵连祸接，民不聊生。作者虚构了一个渔人偶入桃花源的故事，借以描绘了_个没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由安乐的世外桃源的生活图景，寄托了他的社会理想，也反映了广大人民要求摆脱残酷剥削和贫困境遇的意愿。这样的理想国在剥削阶级统治的社会里固然仅是一个乌托邦，但它像一面镜子，照出了现实的丑恶和黑暗，表现了作者对现实的批判态度;又像一座灯塔，激励人们对美好社会的向往和追求。“桃花源”的艺术创造以其民主性的光辉照彻中古时代，并成为后代作家的传统题材，表现出经久不衰的艺术魅力。

　　文章以渔人行踪为序展开记叙，从他逢桃花林并入桃花源写起，以他出桃花源、再寻未果而告终。开头结尾略写，因为这些只作为引起和余韵，中间渔人在桃花源里的所见所霞是主体，就写得很详尽。有渔人眼中看到的桃花源的风貌，他与桃花源中人的对话，桃花源中人对他们款待，他们的来历和生活情景，思想感情等等，这样写，中心突出，层次分明，结构完整，详略得宜。《桃花源记》总的构思带有浪漫主义色彩，这表现在故事是虚构的，桃源境界也是想象中的产物，人间并不存在等方面。但它的细节描绘又是现实主义的，不论是山外夹岸数百步的桃花林，“才通人”的入山小口，还是桃花源里的良田美池桑竹之属，现实生活中都不难找到，这就给人以亲切逼真之感，相信这是人间乐土，而不是神仙境界宁愿信其有，不肯信其无。特别是借助于当时的真实人物──南阳刘子骥的规往，更增添其真实感，使读者也为之神往。归根结底，世外桃源的生活理想是植根现实的沃土之中的。但渔人重寻又迷了路，“后遂无问津者”，又带有神密色彩。又实又虚，似真似幻，表明桃源虽好，但只是幻想而已。

　　文章语言简练生动，富有表现力。一个完整的引人入胜的故事，仅用了三百二十字，叙述得扣人心弦。“忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”二十二个极常壳的字眼，便勾画出一片奇景，如在目前，永难忘怀。至于桃源风貌的描绘，人物活动，对答的记叙，也是着墨不多而内含丰富，令人味之不尽。“美好而淳朴”，这是桃花源和这篇散文给我们的共同印象。

陶渊明桃花源记英译赏析

陶渊明桃花源记英译赏析

　　桃花源记是我们小学时期必背的文言文之一，大家还记得怎么背吗?下面是小编分享的陶渊明桃花源记英译赏析。欢迎阅读!

　　桃花源记——陶渊明

　　The Peach Colony

　　(译者： 林语堂)

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷;渔人甚异之。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人;复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然。有良田美池，桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来;具答之。便要还家，设酒、杀鸡、作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云：先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世?乃不知有汉，无论魏、晋!此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食，停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。

　　During the reign of Taiyuan of Chin, there was a fisherman of Wuling. One day he was walking along a bank. After having gone a certain distance, he suddenly came upon a peach grove which extended along the bank for about a hundred yards. He noticed with surprise that the grove had a magic effect, so singularly free from the usual mingling of brushwood, while the beautifully grassy ground was covered with its rose petals. He went further to explore, and when he came to the end of the grove, he saw a spring which came from a cave in the hill, Having noticed that there seemed to be a weak light in the cave, he tied up his boat and decided to go in and explore. At first the opening was very narrow, barely wide enough for one person to go in. After a dozen steps, it opened into a flood of light. He saw before his eyes a wide, level valley, with houses and fields and farms. There were bamboos and mulberries; farmers were working and dogs and chickens were running about. The dresses of the men and women were like those of the outside world, and the old men and children appeared very happy and contented. They were greatly astonished to see the fisherman and asked him where he had come from. The fisherman told them and was invited to their homes, where wine was served and chicken was killed for dinner to entertain him. The villagers hearing of his coming all came to see him and to talk. They said that their ancestors had come here as refugees to escape from the tyranny of Tsin Shih-huang (builder of Great Wall) some six hundred years ago, and they had never left it. They were thus completely cut off from the world, and asked what was the ruling dynasty now. They had not even heard of the Han Dynasty (two centuries before to two centuries after Christ), not to speak of the Wei (third century A.D.) and the Chin (third and fourth centuries). The fisherman told them, which they heard with great amazement. Many of the other villagers then began to invite him to their homes by turn and feed him dinner and wine.After a few days, he took leave of them and left. The villagers begged him not to tell the people outside about their colony.

　　The man found his boat and came back, marking with signs the route he had followed. He went to the magistrate’s office and told the magistrate about it. The latter sent someone to go with him and find the place. They looked for the signs but got lost and could never find it again. Liu Tsechi of Nanyang was a great idealist. He heard of this story, and planned to go and find it, but was taken ill and died before he could fulfill his wish. Since then, no one has gone in search of this place.

　　【译文】

　　东晋太元年间，有一个武陵人以捕鱼为业，一天他沿着溪流划船前行，竟然忘掉了路的远*。忽然遇到一片桃花林，夹着溪水*有数百步之长，其中没有其他树木，地上的芳草鲜嫩优美，遍地是掉落的桃花瓣;渔人觉得十分惊奇。又继续向前走，想走完这片桃花林。

　　桃花林的尽头就是溪水的发源地，走到那里便发现有一座山。山有一个小的洞口，洞口好象有亮光;渔人就离开小船从洞口进去。刚进去时洞很狭窄，仅能容得一个人通过;又朝前走了几十步，突然开阔明亮起来。里面土地*坦开阔，房屋排列整齐，有肥沃的田地，美丽的池塘及桑树、翠竹一类东西;田间道路交错相通，彼此可以听到鸡鸣狗叫的声音。桃花源中的人往来、耕种、劳作，以及男女穿的衣服，都同外面的人一模一样;老老少少都很安适快乐。他们看到渔人以后，大为惊异;问他从什么地方来，渔人全都作了回答。他们就邀请渔人到家里去，备酒杀鸡热情款待。村民听说来了这样一个人，都来探问外界消息。他们说自己的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子小孩和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，从此以后不再出去;于是就跟外界隔绝了。又问渔人现在是什么朝代，他们竟不知道有汉朝，更不要说魏朝和晋朝了。渔人就详尽地讲了自己所知道的事情，他们都十分感叹。其他的人也都邀请渔人到自己家里，拿出酒食来款待。住了几天，渔人要告辞回去，桃花源中的人对他说：“这里的事不必对外人讲。”

　　渔人出来以后，找到他的.船，就沿着老路回去，一处处都做了标记。到了郡城，就往见太守说了自己进入桃花源的经过。太守立即派人跟随渔人前去，寻找先前所做的标记，结果竟然迷失方向没有能够找到原来的道路。南阳的刘子骥，是个高尚的隐士，听到这件事情，就高兴地计划前去探访。但没有能够实现，不久就生病死了。以后就再也没有去寻找的人了。

　　【赏析】

　　文章开端，先以美好闲静、“芳草鲜美，落英缤纷”的桃花林作为铺垫，引出一个质朴自然的化外世界。在那里，一切都是那么单纯，那么美好，没有税赋，没有战乱，没有沽名钓誉，也没有勾心斗角。甚至连一点吵吵嚷嚷的声音都听不到。人与人之间的关系也是那么*和，那么诚恳。造成这一切的原因，作者没有明说，但从“乃不知有汉，无论魏晋”一句中已隐约透露了消息：原来归根结底，是因为没有一个高踞人民头上为私利互相攻伐的统治集团。这个幻想中的桃源世界，对生活在虚伪黑暗、战乱频繁、流血不断的现实世界中的人们来说，无疑是令人神往的。作者的简净笔触，恰如其分地表现出桃花源的气氛，使文章更富有感染力。当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。

　　桃花源中的家庭多为主干家庭(三代同堂)，从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”从“男女”、“黄发”、“垂髫”这三个词便可以看出此点。

　　文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法，以一个捕渔人的经历为线索展开故事。开头的交代，时代、渔人的籍贯，都写得十分肯定，似乎真有其事。这就缩短了读者与作品的心理距离，把读者从现实世界引入到迷离惝恍的桃花源。相反，如果一开头就是“山在虚无缥缈间”，读者就会感到隔远，作品的感染力也就会大打折扣。“不足为外人道也”及渔人返寻所志，迷不得路，使读者从这朦胧飘忽的化外世界退回到现实世界，心中依旧充满了对它的依恋。文末南阳刘子骥规往不果一笔，又使全文有余意不穷之趣。

陶渊明桃花源诗原文及翻译

陶渊明桃花源诗原文及翻译

　　《桃花源诗》是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首诗。此诗以诗人的口吻讲述桃花源中人民和*、安宁的生活，诗人以自己对当时社会现实的深切感受，突破了个人狭小的生活天地，从现实社会的政治黑暗、人民生活苦难出发，结合传说中的情形，描绘了一个与现实社会相对立自由、幸福的理想社会。全诗内容丰富，语言质朴，描写具体，接下来就由小编带来陶渊明桃花源诗原文及翻译，希望对你有所帮助！

　　桃花源诗原文

　　《桃花源诗》

　　年代: 魏晋 作者: 陶渊明

　　嬴氏乱天纪，贤者避其世。

　　黄绮之商山，伊人亦云逝。

　　往迹浸复湮，来径遂芜废。

　　相命肆农耕，日入从所憩。

　　桑竹垂馀荫，菽稷随时艺;

　　春蚕收长丝，秋熟靡王税。

　　荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。

　　俎豆独古法，衣裳无新制。

　　童孺纵行歌，班白欢游诣。

　　草荣识节和，木衰知风厉。

　　虽无纪历志，四时自成岁。

　　怡然有馀乐，于何荣智慧!

　　奇踪隐五百，一朝敞神界。

　　淳薄既异源，旋复还幽蔽。

　　借问游方士，焉测尘嚣外。

　　愿言蹑清风，高举寻吾契。

　　桃花源诗翻译：

　　秦王*乱纲纪，贤士纷纷远躲避。

　　四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。

　　往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。

　　相唤共同致农耕，天黑还家自休息。

　　桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。

　　春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。

　　荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。

　　祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。

　　儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。

　　草木花开知春到，草衰木凋知寒至。

　　虽无年历记时日，四季推移自成岁。

　　欢快安逸乐无穷，哪还需要动知慧?

　　奇踪隐蔽五百岁，一朝开放神奇界。

　　浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。

　　请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹?

　　我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。

　　【赏析】

　　表现高尚美好的人类社会理想，是渊明晚年的代表作品。了解传统文化，这是必读之作。

　　先读《记》文。从“晋太元中”到“豁然开朗”，可谓引子，叙述桃花源之被发现。此节文字已带出传奇色彩。“忘路之远*”，“忽逢桃花林”，“仿佛若有光”，“豁然开朗”等语，尤能状出奇异之感。间或写景亦很优美，“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”，颇能引人入胜。从“土地*旷”到“不足为外人道也”，是中心段落，描写渔人与桃源人之接触，通过渔人之眼呈示桃源世界。“屋舍俨然，有良田美池桑竹之属”，启示着桃源世界的人间性。“便要还家，设酒杀鸡作食”，“馀人各复延至其家，皆出酒食”，则意味着桃源人之富于人情味。“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”，“此中人语云：‘不足为外人道也’”，更表明桃源人对自由之酷爱，对传统之忠诚。这些意义，自然不是世间渔人所能理解的。“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”，桃源人与世间人的这一番对话，实无异为桃源与世间的一种文化比较。但其深刻意蕴，则有待《诗》中阐发。从“既出”到“后遂无问津者”，可谓尾声，交待渔人之背约，桃源之不可再寻，愈增扑朔迷离之传奇色彩。这便令人更加向往，渴望更多了解桃源。《诗》，于是顺着读者此种心理推出。

　　“嬴氏乱天纪，贤者避其世。”起唱六句，揭示桃源产生的历史。自从秦始皇悖逆人道，贤者便纷纷避世隐居。人道出于天道，故曰“天纪”。这是先秦儒道两家的共同思想。“贤者避世”是孔子的话(《论语·宪问》)，这也是儒道相通之点。“黄绮之商山，伊人亦云逝。”为避秦乱，夏黄公、绮里季等四人到商山隐居，称“商山四皓”。那时候，桃源的先民们也离开了这个世界。《记》是从屋舍良田写入桃源，《诗》则从历史根源写入，但是都说明着桃源世界的人间性。“往迹浸复湮，来径遂芜废。”初来桃源的足迹渐渐湮没了，那道路渐渐荒芜消失。比较《记》语“不复出焉，遂与外人间隔”，此二句诗尤具岁月绵邈、桃源渺茫之感。以下便正面展开桃源世界，揭示其文化特质。“相命肆农耕，日入从所憩。”桃源人相勉努力耕种，他们日出而作，日落各归所居休息。此二句，暗用《击壤歌》“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉”，用得到家。“桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。”桑竹采用犹有馀荫，五谷能够及时种植。这暗示着没有横征暴敛、徭役、战乱的干扰。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣”，“不违农时，谷不可胜食也”，古人的理想，在这里是实现了。“春蚕收长丝，秋熟靡王税。”此二句诗互文。春收蚕丝，秋收粮食，没有官家征税，这里压根儿就没有什么君王!桃花源，是没有压迫、没有剥削的`社会。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。”虽说荒草掩路，可是阻隔的实在只是与外界的交通，桃源人之间，却是常来常往，交情至为淳厚。上文“相命肆农耕”，下文“斑白欢游诣”可证。鸡鸣狗吠，其声互答，是暗示着人与人之间的和睦友好。“俎豆犹古法，衣裳无新制。”俎豆是古代祭祀用的礼器，衣裳即上下装。上文“秋熟靡王税”二句是揭示桃源政治经济之特质，此二句则是揭示桃源民俗文化之特质。礼法、服制犹保持古风，这意味着古老的美德之保持。所以：“童孺纵行歌，斑白欢游诣。”孩儿们在天真活泼地唱着歌，头发斑白的老人们哪，在欢欢喜喜地往来游玩。这岂止是“斑白者不负载于道路矣”!不言而喻，古人所理想的“幼有所长”，比较容易做到，而“老有所终(善终)”恐怕就不那么容易办到。这里是全都实现了。从敬老爱幼的全幅落实，最能透视桃源道德文化之特质。不过，桃源人对科学知识则不感兴趣。“草荣识节和，木衰知风厉。虽无纪历志，四时自成岁。”桃源人从草木的发荣与凋落，便知道春秋之变化。虽说没有岁历的推算记载，一年四季那是清楚的。下文点出此中真意：“怡然有馀乐，于何劳智慧。”简朴的生活快乐有馀，哪里用得上什么智巧呢!智巧尚且不存在，欺诈权谋就更谈不上。桃源文化之特质，乃是道德与自然兼尚，二者并行不悖。“俎豆犹古法”与“于何劳智慧”二句，可证。“奇踪隐五百，一朝敞神界。”从秦到晋，六百多年，此举大概。桃源的奇迹一直隐没了数百年，今日却向世人显露了她似乎是神仙般的境界。然而，“淳薄既异源，旋复还幽蔽。”桃源风俗自淳厚，世间风俗自浇薄，道不同又何能相谋?所以桃源只能显露一下便又深深隐蔽起来。“异源”二字极可注意，深刻揭示出桃源与世间在文化根源之地的异质。“薄”之一字，是对现实社会的根本批判。“借问游方士，焉测尘嚣外。”游方士，即游于方内之士，指世间俗人。试问世人，你们又怎能了解尘世之外的人间呢?不能的。你们与他们属于两个世界。“愿言蹑轻风，高举寻吾契。”我多么愿意乘着轻风高飞远举，寻找那些与我志趣投合的人们啊。诗人自我的最后出现，是诗人全幅真性情的自然呈露。

　　桃花源的理想社会，以没有压迫、没有剥削、人人*等、热爱劳动、富于人性、酷爱自由、忠于传统为特质。这一理想，是对当时现实社会的根本否定。当时的社会，充满阴谋、篡夺、屠杀、战争，广大农村，民不聊生。渊明躬耕便难得温饱，一般农民状况可想而知。没有对时代的感愤，对社会的反省，对人民的同情，决不可能有这一理想的产生。桃源理想社会的人间性(非仙非佛、非彼岸世界)，实是对当时盛行的佛教思想的根本否定。渊明所居附*的庐山，是当时佛教一大中心。元兴元年(402)，名士刘遗民等百馀人与庐山僧人慧远，在佛像前建斋立誓，共期西方，影响极大。(《高僧传·慧远传》)西方，彼岸世界也。桃源则是人间世界。渊明所创造的社会理想，真正体现了*文化的人间品格，亦是对当时中西文化冲突的有力回应。

　　桃源社会理想有一定的现实依据。从汉末至东晋，战祸频仍，各地人民往往逃入深山险境聚居避难，有的形成堡坞社会。但其中仍是等级制度森严。桃源则与之根本异趣。桃源理想，作为一种文化理想，更重要的成因是对于传统文化思想的继承与发展。她吸取了《礼记·礼运》大同社会“天下为公”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长”等思想，而扬弃了其“选贤与能”之成分;她吸取了《老子》“小国寡民，虽有什伯之器而不用”，“甘其食，美其服，安其后，乐其俗”等思想，而扬弃了其“民至老死不相往来”及“绝仁弃义”之成分(桃源尚有古礼)。她可能还吸收了魏晋以来从阮籍、嵇康到鲍敬言的无君论思想。终于是自成一新天新地、新境界。《桃花源诗并记》，堪称《礼记·礼运》以降，*文化之一大瑰宝。

　　《桃花源记》与《桃花源诗》珠联壁合，又相对独立，读来并无重复之感。《记》以渔人之眼示现桃源。渔人背约，足见其为一俗人，故不可能对桃源有同情之了解。《记》中故事，可视为桃源文化与世间文化之一次碰撞。《诗》则以诗人之眼观照桃源，对桃源作深入揭示，并表达出对桃源之认同与追求。《记》富于传奇色彩，小说情调，《诗》则直凑单微，意蕴深远。《记》与《诗》为一整体，《记》是缘起，《诗》才是本体。《记》见“史才”，《诗》则见“诗笔”、“议论”。作品的结构，是“文备众体”，显示了艺术上的独创。《桃花源诗并记》，对后世同类体裁之文学创作，如元白叙事诗，实已导乎先路。

陶渊明：桃花源记

　　《桃花源记》

　　作者：陶渊明

　　原文：

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

　　注释：

　　1、太元：东晋孝武帝的年号（376-396）

　　2、武陵：郡名，现在湖南常德市一带。

　　3、为业：把……作为职业，以……为生。为：作为。

　　4、缘：沿着，顺着。

　　5、行：前行，走。

　　6、远*：偏义复词，仅指远。

　　7、忽逢：忽然遇到。逢：遇到，碰见。

　　8、夹岸：溪流*。

　　9、杂：别的，其他的。

　　10、芳草鲜美：芳香的青草鲜嫩美丽，芳：花；鲜美：鲜艳美丽。

　　11、落英：落花。一说，初开的花。

　　12、缤纷：繁多的样子。

　　13、甚：很，非常。

　　14、异之：即“以之为异”，对见到的景象感到诧异。异，意动用法，形作动，以……为异，对……感到惊异，认为……是奇异的。之，代词，指见到的景象。

　　15、复：继续。

　　16、前：名词活用为状语，向前。（词类活用）

　　17、欲：想要。

　　18、穷：形容词用做动词，穷尽，走到······的尽头。

　　19、林：代指桃花林。

　　20、林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。尽：消失（词类活用）

　　21、便：于是，就。

　　22、得：发现。

　　23、仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

　　24、若：好像……似的。

　　25、舍：舍弃，丢弃，文中指离开。

　　26、初：起初，刚开始。

　　27、才通人：仅容一人通过。才：副词，仅。

　　28、复：又，再。

　　29、行：行走。

　　30、豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得开阔明亮的样子。然，……的样子。豁然：形容开阔的样子；开朗：开阔明亮。

　　31、*：*坦。

　　32、旷：开阔；宽阔。

　　33、屋舍：房屋。

　　34、俨（yǎn）然：（古今异义）古义：整齐的样子。今义：形容很像；形容齐整；形容庄严。

　　35、之：这。

　　36、属：类。

　　37、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌，田间小路，南北走向的叫阡，东西走向的叫陌。交通，交错相通。

　　38、鸡犬相闻：（村落间）可以互相听到鸡鸣狗叫的声音。相闻：可以互相听到。

　　39、种作：指世代耕种劳作的人。

　　40、衣着：穿着打扮。

　　41、悉：全，都。

　　42、外人：指桃花源以外的世人。（有更好的翻译：另外一个世界的人，因为桃花源人从秦到晋一直与世隔绝）