陶渊明字最少的古诗

陶渊明名句_古诗陶渊明的绝句

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1、土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。

2、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

3、人生归有道，衣食固其端。

4、少无适俗韵，性本爱丘山。

5、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。

6、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

7、富贵非吾愿，帝乡不可期。

8、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

9、静念园林好，人间良可辞。

10、不为五斗米折腰。

11、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

12、归去来兮，田蜀将芜胡不归。

13、俯仰终宇宙，不乐复何如。

14、结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔？心远地自偏。

15、奇文共欣赞，疑义相与析。

16、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

17、落地为兄弟，何必骨肉亲。

18、寓形宇内复几时，曷不委心任去留。

19、福不虚至，祸不易来。

20、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

21、春秋多佳日，登高赋新诗。

22、未言心相醉，不再接杯酒。

23、露凝无游氛，天高风景澈。

24、步步寻往迹，有处特依依。

25、园日涉以成趣，门虽设而常关。

26、猛志逸四海，骞翮思远翥。

27、善万物之得时，感吾生之行休。

28、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

29、奇文共欣赏，疑义相与析。

30、死去何所道，托体同山阿。

31、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

32、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。

33、酒能祛百虑，菊为制颓龄。

34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

35、相见无杂言，但道桑麻长。

36、黄发垂髫，并怡然自乐。

37、啸傲东轩下，聊复得此生。

38、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

39、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

40、一生复能几，倏如流电惊。

41、夏日长抱饥，寒夜无被眠。

42、童孺纵行歌，斑白欢游诣。

43、秋菊有佳色，裛露掇其英。

44、望云惭高鸟，临木愧游鱼。

45、凄凄岁暮风，翳翳经日雪，倾耳无希声，在目皓已洁。

46、雄发指危冠，猛气冲长缨。

47、白日沦西阿，素月出东岭。

48、春蚕收长丝，秋熟靡王税。

49、翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。

50、精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固长在。

陶渊明的古诗有哪些（推荐陶渊明最著名的十首古诗）

陶渊明 中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗

陶渊明喜欢喝酒，“寄酒为迹”抒发自己不愿和腐朽的统治集团同流合污的心愿，表现出诗人恬淡旷远的襟怀、孤傲高洁的品格，也正是因为如此它的作品才虽*淡质朴却诗意盎然。

陶渊明最著名的十首古诗，看破世俗，洒脱恬淡！

第一首：

《饮酒二十首》之五

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

春光明媚，秋高气爽，心情舒畅，有感而发，登高赋诗，此乃自古文人的一大雅趣。此写归隐田园的悠闲情趣。采菊东篱之下，已然充满了浓厚的悠闲生活情趣；而以“悠然”一词写无意间抬头见山之景，则让不期而至的悠闲感跃然纸上，让人顿然生出无限的艳羡之情。

第二首：

《归园田居·其三》

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜， 但使愿无违。

这首诗是田园诗的代表作之一， 描绘了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。诗人在南山下种豆子，可却是草盛豆苗稀，日出而作，月出而归，尽管劳作很辛苦，但是遵从自己的内心，心情很是愉快。

第三首：

《庚岁戍九月中于西田获早稻》

人生归有道，衣食固其端。

孰是都不营，而以求自安？

开春理常业，岁功聊可观。

晨出肆微勤，日入负禾还。

山中饶霜露，风气亦先寒。

田家岂不苦？弗获辞此难。

四体诚乃疲，庶无异患干。

盥濯息檐下，斗酒散襟颜。

遥遥沮溺心，千载乃相关。

但愿长如此，躬耕非所叹。

人生就应该把谋求衣食放在根本上，要想求得自身的安定，首先就要参加劳动，惨淡经营，才得以生存。这几句诗，语言简练*易，道理*凡而朴素，超越“获稻”的具体事情，而直写由此引发的对人生真谛的思考与总结。

第四首：

《饮酒》其七

秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独进，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，聊复得此生。

秋菊花盛正鲜艳，含露润泽采花英。菊泡酒中味更美，避俗之情更深浓。一挥而尽杯中酒，再执酒壶注杯中。日落众生皆息止，归鸟向林欢快鸣。纵情欢歌东窗下，姑且逍遥度此生

第五首：

《止酒》

居止次城邑，逍遥自闲止。

坐止高荫下，步止荜门里。

好味止园葵，大懽止稚子。

*生不止酒，止酒情无喜。

暮止不安寝，晨止不能起。

日日欲止之，营卫止不理。

徒知止不乐，未知止利己。

始觉止为善，今朝真止矣。

从此一止去，将止扶桑涘。

清颜止宿容，奚止千万祀。

陶渊明名句_古诗陶渊明的绝句

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2、盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。

3、人生归有道，衣食固其端。

4、少无适俗韵，性本爱丘山。

5、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。

6、芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。

7、富贵非吾愿，帝乡不可期。

8、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

9、静念园林好，人间良可辞。

10、不为五斗米折腰。

11、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

12、归去来兮，田蜀将芜胡不归。

13、俯仰终宇宙，不乐复何如。

14、结庐在人境，而无车马喧；问君何能尔？心远地自偏。

15、奇文共欣赞，疑义相与析。

16、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

17、落地为兄弟，何必骨肉亲。

18、寓形宇内复几时，曷不委心任去留。

19、福不虚至，祸不易来。

20、倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

21、春秋多佳日，登高赋新诗。

22、未言心相醉，不再接杯酒。

23、露凝无游氛，天高风景澈。

24、步步寻往迹，有处特依依。

25、园日涉以成趣，门虽设而常关。

26、猛志逸四海，骞翮思远翥。

27、善万物之得时，感吾生之行休。

28、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。

29、奇文共欣赏，疑义相与析。

30、死去何所道，托体同山阿。

31、舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。

32、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。

33、酒能祛百虑，菊为制颓龄。

34、春秋满四泽，夏云多奇峰，秋月扬明辉，冬岭秀孤松。

35、相见无杂言，但道桑麻长。

36、黄发垂髫，并怡然自乐。

37、啸傲东轩下，聊复得此生。

38、木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。

39、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。

40、一生复能几，倏如流电惊。

41、夏日长抱饥，寒夜无被眠。

42、童孺纵行歌，斑白欢游诣。

43、秋菊有佳色，裛露掇其英。

44、望云惭高鸟，临木愧游鱼。

45、凄凄岁暮风，翳翳经日雪，倾耳无希声，在目皓已洁。

46、雄发指危冠，猛气冲长缨。

47、白日沦西阿，素月出东岭。

48、春蚕收长丝，秋熟靡王税。

49、翩翩新来燕，双双入我庐，先巢故尚在，相将还旧居。

50、精卫衔微木，将以填沧海，刑天舞干戚，猛志固长在。

陶渊明《挽歌》古诗赏析

陶渊明《挽歌》古诗赏析

　　引导语：在陶渊明晚年六十三岁时，写下了拟挽歌辞三首，下面是关于《挽歌》的原文欣赏，欢迎大家阅读与学*。

　　【原文】

　　《挽歌》

　　其一

　　有生必有死，早终非命促。

　　昨暮同为人，今旦在鬼录。

　　魂气散何之?枯形寄空木。

　　娇儿索父啼，良友抚我哭。

　　得失不复知，是非安能觉?

　　千秋万岁后，谁知荣与辱。

　　但恨在世时，饮酒不得足。

　　其二

　　在昔无酒饮，今但湛空觞。

　　春醪生浮蚁，何时更能尝?

　　肴案盈我前，亲旧哭我傍。

　　欲语口无音，欲视眼无光。

　　昔在高堂寝，今宿荒草乡。

　　荒草无人眠，极视正茫茫。

　　一朝出门去，归来夜未央。

　　其三

　　荒草何茫茫，白杨亦萧萧。

　　严霜九月中，送我出远郊。

　　四面无人居，高坟正嶕峣。

　　马为仰天鸣，风为自萧条。

　　幽室一已闭，千年不复朝。

　　千年不复朝，贤达无奈何。

　　向来相送人，各自还其家。

　　亲戚或余悲，他人亦已歌。

　　死去何所道，托体同山阿。

　　【注释】

　　(1)嶕峣：很高的样子。

　　(2)幽室：指坟穴。

　　(3)向来：刚才。

　　(4)或余悲：也许有些人还有悲伤。亦已歌：也开始唱歌了。

　　(5)何所道：有什么可说的呢?山阿：山陵。

　　【作品介绍】

　　拟挽歌辞三首是陶渊明晚年六十三岁的作品，写后两月后逝世了。诗人假设自己死后亲友的情况，既表达自己对生死的看法，也安慰亲友不必过于悲伤。

　　【创作背景】

　　魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。作家们既要适应战乱，又要适应改朝换代，一人前后属于两个朝代甚至三个朝代的情况很多见。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促，生命的脆弱，命运的难卜，祸福的无常，以及个人的无能为力，从而形成文学的悲剧性基调，以及作为悲剧性基调之补偿的放达，后者往往表现为及时行乐或沉迷声色。

　　这种悲剧性的基调又因文人的政治处境而带上了政治的色彩。许多文人莫名其妙地卷入政治的斗争而遭到杀戮，如孔融、杨修、祢衡、丁仪、丁廙、嵇康、陆机、陆云、张华、潘岳、石崇、欧阳建、孙拯、嵇绍、牵秀、郭璞、谢混、谢灵运、范晔、袁淑、鲍照、吴迈远、袁粲、王融、谢朓等。还有一些死于西晋末年的战乱之中，如杜育、挚虞、枣嵩、王浚、刘琨、卢谌等。在这种情况下，文学创作很自然地形成一些共同的主题，这就是生死主题、游仙主题、隐逸主题。这些主题往往以药和酒为酵母引发开来，药和酒遂与这个时期的文学结下了不解之缘。

　　生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄*。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业;二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药;三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

　　【赏析】

　　陶诗一大特点，便是他怎么想就怎么说，基本上是直陈其事的“赋”笔，运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深，虽出之*淡而实有至理，看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈，多言生死。但贤如王羲之，尚不免有“死生亦大矣，岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者，在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说：“纵浪大化中，不忧亦不惧;应尽便须尽，无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪，沉浮无主，而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死，他竟持一种极坦率的态度，认为“到了该死的时候就任其死去好了，何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，实际是一个意思。

　　这种勘破生死关的达观思想，虽说难得，但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说，还是比较容易的。等到大病临身，自知必不久于人世，仍能明智地认识到这一点，并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时，饮酒不得足”)写成自挽诗，这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》)，至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。*人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说，认为陶活了六十三岁，而在五十一岁时大病几乎死去，《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗，吴小如先生断定他是在大病之中，至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度，毕竟是太难得了。至于写作时间，由于《自祭文》明言“岁惟丁卯，律中无射”，即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月，而自挽诗的第三首开头四句说：“荒草何茫茫，白杨亦萧萧，严霜九月中，送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同，倘自挽诗写作在前，就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。

　　第一首开宗明义，说明人有生必有死，即使死得早也不算短命。这是贯穿此三诗的主旨，也是作者对生死观的中心思想。然后接下去具体写从生到死，只要一停止呼吸，便已名登鬼录。从诗的具体描写看，作者是懂得人死气绝就再无知觉的道理的，是知道没有什么所谓灵魂之类的，所以他说：“魂气散何之，枯形寄空木。”只剩下一具尸体纳入空棺而已。以下“娇儿”、“良友”二句，乃是根据生前的生活经验，设想自己死后孩子和好友仍有割不断的感情。“得失”四句乃是作者大彻大悟之言，只要人一断气，一切了无所知，身后荣辱，当然也大可不必计较了。最后二句虽*诙谐，却见出渊明本性。他*生俯仰无愧怍，毕生遗憾只在于家里太穷，嗜酒不能常得。此是纪实，未必用典。不过陶既以酒与身后得失荣辱相提并论，似仍有所本。盖西晋时张翰有云：“使我有身后名，不如即时一杯酒。”(见《晋书·文苑》本传)与此诗命意正复相*似。

　　此三诗前后衔接，用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语，第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠，过渡得极自然，毫无针线痕迹。“湛”训没，训深，训厚，训多(有的注本训澄，训清，似未确)，这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者，意思说生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那里了。“春醪”，指春天新酿熟的酒。一般新酒，大抵于秋收后开始酝酿，第二年春天便可饮用。“浮蚁”，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上，语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。“肴案”四句，正面写死者受奠。“昔在”四句，预言葬后情状，但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来，言一旦棺柩出门就再也回不来了，可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后，再想回家，只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”，意指自己想再回家，而地下长夜无穷，永无见天日的机会了。亦通。

　　从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因勘得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过;而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不*人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现;如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。

　　至于前面说的此三首陶诗极有新意，是指其艺术构思而言的。在陶渊明之前，贤如孔孟，达如老庄，还没有一个人从死者本身的角度来设想离开人世之后有哪些主客观方面的情状发生;而陶渊明不但这样设想了，并且把它们一一用形象化的语言写成了诗，其创新的程度可以说是前无古人。当然，艺术上的创新还要以思想上的明彻达观为基础。没有陶渊明这样高水*修养的人，是无法构想出如此新奇而真实、既是现实主义的、又是浪漫主义的作品来的。

　　陶渊明《挽歌》原文及赏析

　　原文：

陶渊明的古诗有哪些

陶渊明的古诗有哪些

　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。下面是小编整理的陶渊明的.古诗有哪些，欢迎大家分享。

　　1、《饮酒》

　　结庐在人境，而无车马喧。

　　问君何能尔？心远地自偏。

　　采菊东篱下，悠然见南山。

　　山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　此中有真意，欲辨已忘言。

　　2、《归园田居五首》

　　其一

　　怅恨独策还，崎岖历榛曲。

　　山涧清且浅，遇以濯吾足。

　　漉我新熟酒，双鸡招*局。

　　日入室中暗，荆薪代明烛。

　　欢来苦夕短，已复至天旭。

　　其二

　　野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

　　白日掩荆扉，虚室绝尘想。

　　时复墟曲中，披草共来往。

　　相见无杂言，但道桑麻长。

　　桑麻日已长，我土日已广。

　　常恐霜霰至，零落同草莽。

　　其三

　　种豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　道狭草木长，夕露沾我衣；

　　衣沾不足惜，但使愿无违。

　　其四

　　久去山泽游，浪莽林野娱。

　　试携子侄辈，披榛步荒墟。

　　徘徊丘陇间，依依昔人居。

　　井灶有遗处，桑竹残朽株。

　　借问采薪者，此人皆焉如？

　　薪者向我言，死殁无复馀？

　　一世异朝市，此语真不虚！

　　人生似幻化，终当归空无。

　　3、《桃花源记》

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远*。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云？不足为外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。

　　及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

　　4、《归去来兮辞》

　　余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。

　　于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。

　　于是怅然慷慨，深愧*生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。

　　仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。

　　5、《癸卯岁始春怀古田舍二首》

　　其一

　　在昔闻南亩，当年竟未践。

　　屡空既有人，春兴岂自免。

　　夙晨装吾驾，启涂情已缅。

陶渊明：杂诗·忆我少壮时

　　《杂诗·忆我少壮时》

　　作者：陶渊明

　　原文：

　　忆我少壮时，无乐自欣豫。

　　猛志逸四海，骞翩思远翥。

　　荏苒岁月颓，此心稍已去。

　　值欢无复娱，每每多忧虑。

　　气力渐衰损，转觉日不如。

　　壑舟无须臾，引我不得住。

　　前涂当几许？未知止泊处。

　　古人惜寸阴，念此使人惧。

　　注释：

　　1、无乐自欣豫：没有遇到值得高兴的事情，内心也自然欢喜。欣豫：欣喜，愉快。

　　2、猛志：谓雄心壮志。逸：奔驰，超越。骞翩（qiānhé千和）：高高地展翅。赛：高举，飞起。翩：指鸟的翅膀。远翥（zhù铸）：远飞。翥：飞举。

　　3、荏苒（rěnrān忍染）：时光渐渐过去。岁月颓：时光消逝。此心：指“无乐自欣豫”和“猛志逸四海”。

　　4、值欢无复娱：与“无乐自欣豫”相对应，是说遇到值得高兴的事情，内心也不感到愉快。每每：经常。

　　5、日不如：一天不如一天。

　　6、壑（hè贺）舟：《庄子？大宗师）：“夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣；然而夜半，有力者负之而走，昧者不知也。”比喻事物在不断变化，不可以固守。陶诗借用此典故，是比喻不断流逝的时　　间。须臾：片刻。住：停留。

　　7、徐：同“途”。儿许：几多，多少。止泊处：停船的地方，这里指人生的归宿。

　　8、惜寸阴：珍惜短暂的时间。（淮南子？原道训）：“故圣人不贵尺之壁，而重寸之阴，时难得而易失也。”阴，指日影，光阴。

　　翻译：

　　忆我当年少壮时，虽无乐事自欢娱。

　　胸怀壮志超四海，展翅高飞思远去。

　　岁月渐移光阴逝，当年心志日消除。

　　虽逢乐事难欢快，每每心中多忧虑。

　　气力渐觉在减退，我身已感日不如。

　　自然总在变化中，使我不得停脚步。

　　未卜前程有多少，谁知归宿在何处。

　　古人珍惜寸光阴，念此使人心恐惧。

　　赏析：

　　这首诗首先回忆自己少壮之时的宏伟志向和乐观情绪，充满勃勃的生机；但是随着时光的流逝，诗人感到不仅气力渐衰、日觉不如，(m.ju.51tietu.net)而且昔日的猛志已经减退，内心充满许多忧虑。眼见光阴茬苒，却又一事无成，更使诗人忧惧无限。

陶渊明的诗

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陶渊明的诗

1、《饮酒》

结庐在人境，而无车马喧。

2、《归园田居五首》

其一

少无适俗韵，性本爱丘山。

其二

野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

其三

种豆南山下，草盛豆苗稀。

其四

久去山泽游，浪莽林野娱。

其五

怅恨独策还，崎岖历榛曲。

3、《桃花源记》

晋太元中，武陵人捕鱼为业。

4、《归去来兮辞》

余家贫，耕植不足以自给。

5、《癸卯岁始春怀古田舍二首》

其一

在昔闻南亩，当年竟未践。

其二

先师有遗训，忧道不忧贫。

6、《和胡西曹示顾贼曹》

蕤宾五月中，清朝起南飔。

7、《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》

寝迹衡门下，邈与世相绝。

8、《始作镇军参军经曲阿作》

弱龄寄事外，委怀在琴书。

9、《连雨独饮》

运生会归尽，终古谓之然。

10、《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》

我不践斯境，岁月好已积。

11、《归鸟四首》

其一

翼翼归鸟，晨去于林；

其二

翼翼归鸟，载翔载飞。

其三

翼翼归鸟，相林徘徊。

其四

翼翼归鸟，戢羽寒条。

12、《戊申岁六月中遇火》

草庐寄穷巷，甘以辞华轩。

13、《和刘柴桑》

山泽久见招，胡事乃踌躇？

14、《酬刘柴桑》

穷居寡人用，时忘四运周。

15、《庚戌岁九月中于西田获早稻》

人生归有道，衣食固其端；

乞食陶渊明古诗词阅读（乞食陶渊明翻译）

□ 丁小村陶渊明有一首有名的诗《乞食》：

饥来驱我去，不知竟何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，遗赠岂虚来。谈谐终日夕，觞至辄倾杯。情欣新知欢，言咏遂赋诗。感子漂母惠，愧我非韩才。衔戢知何谢，冥报以相贻。

意思是某一天我实在饿得不行，也不知道去哪儿找口吃的，走着走着来到一个地方，敲开门却不知怎么说了。主人一看就明白我的意思，招呼我进门，结果开心地聊了半天，互相聊得倾心，一直聊到黄昏，然后就喝着酒畅快地碰杯。这个主人也鼓励我，我也很感动，说着说着就写下了诗歌——您招呼我吃喝，我就想起了那对韩信有一饭之恩的漂母，可惜我没有韩信那样的出息，这辈子也不知道怎么答谢您，也许只能下辈子了吧。

这首诗把一千多年来的很多人都读得心酸：陶渊明这么个遗世孤高的诗人，竟然落魄到讨饭，不知道让古往今来的文人们情何以堪啊！

又有人说这首诗写的不是陶渊明的真实经历，是虚构的。诗人嘛，惯于想象，情景虚设而已。

按照陶渊明的生*经历，也不是没有这种可能，比如到别人家去混顿酒喝什么的——毕竟他不是一个合格的农夫：种豆南山下，草盛豆苗稀——他也许有些懒散不勤除草，也许是不会种庄稼，把豆苗都种得稀疏瘦弱了。

我年龄小的时候想当隐士，我的朋友笑话我，你不会种庄稼，不会养猪喂牛，你能干啥，当隐士你也只能去山坡上采薇吃，那玩意儿没有什么营养，如果不加肉煮着吃，你半口都吃不下去呢。

我一想还真是这样子：我当隐士估计连陶渊明都不如，即便去乞食，别人也会讨厌我，觉得我一事无成，当个农夫也当不好，还有脸讨饭？不会有谁热情地请我进家门喝酒吃饭，还陪着我开开心心聊聊文学什么的。

想到这，我就不再为陶渊明心酸了。我读这首诗，竟然读出了无限的温暖和情谊。

他就像碰运气跑去乞食，这个世界上并不一定给你好运气——但陶渊明遇到了，他遇到了一个好“主人”。

“主人”并没有等到他开口说出难堪的话，就已经知道他的意思，赶紧请他进门，招呼他坐下来。文人本来是善于言辞的，但到这个时候竟然不好意思开口，反而拙于言辞了，对方多善解人意啊。

“主人”知道他是诗人，跟他聊聊文学，还聊得很开心，竟然聊到黄昏吃饭的时候。这世上不是人人都愿意跟一个叫花子探讨文学和诗歌的呢。

“主人”知道他喜欢喝酒，陪着他“倾杯”——就是干杯，“感情深一口闷”的意思。

“主人”还真心鼓励他继续当隐士，继续写诗。

假如我若当了隐士，饿到去讨饭，别人给我买份快餐让我解决，肯定我一边吃一边还得听他教训我：你以后别再这么清高，好高骛远了，人要务实，饭都没得吃，你写个什么诗啊；你不是清高的隐士，你只是个可怜的叫花子而已。

读到这里，我都想请人喝酒了：世上最美好的事，莫过于一个清高的叫花子遇到一个知心有情的好“主人”啊。

李白也写过：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——但读起来真的不如陶渊明的让人感动和感念。

陶渊明诗句名句（陶渊明最经典的诗词名句）

他是中国第一位田园诗人，被誉为“古今隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。

他是诗人、辞赋家、散文家。

他是陶渊明。

欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。

陶渊明不为五斗米折腰，挂冠而去，给后世留下一段佳话；他寄情山水田园，隐居世外，留下一篇篇佳赋名作。

总结了陶渊明最经典的10首诗，一起体味陶渊明隐逸安然的田园生活吧！

1、最悠然自得的诗：《饮酒·其五》

《饮酒·其五》

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

陶渊明归于田园12年，他早已爱上了闲适安逸的田园生活。

居住在人世间，却没有车马的喧嚣。在东篱之下采摘菊花，悠然间，那远处的南山映入眼帘。山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。

“采菊东篱下，悠然见南山”多么自然，多么惬意，千百年来，一直被人不断吟咏。

陶渊明在自然的美景中领悟到了人生的意趣，那自然恬淡的心情十分感染人。

与其认真，不如随便，有钱就寻一醉，无钱就寻一睡，与过无争，随遇而安。

2、最自得其乐的诗：《归园田居·其一》

《归园田居·其一》

少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归园田。

方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。

陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。

脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。

全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。

千百年来，无人不羡慕陶渊明隐居田园的自在与闲适。

于一偏隅，开一荒林，搭一木屋；门前一小片地，种花种草种菜；后山的竹林风一吹飒飒作响；好不惬意，每天都与自然共舞。

3、最闲适的种田诗：《归园田居·其三》

《归园田居·其三》

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

这首“种豆南山下”八句短章，在普普通通、**常常四十个字的小空间里，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。

清晨起，陶渊明就下田地铲除杂草，一直到暮色四合，月亮出来时，才扛锄回去。

为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累也不惧，那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。

真的很佩服陶渊明，作为士人，很少有他那样的勇气，亲自耕种，只为回归本心。

万缘放下 ，心无所住。祝大家活得像个孩子，单纯，自在，清净。纯洁无邪，纯真的活在每一个当下。

4、最有哲理的诗：《杂诗十二首·其一》

陶渊明最有名的诗句（陶渊明晚年写了哪些诗）

田园诗是中国古典诗歌中的一个重要流派，而陶渊明则是当之无愧的田园诗鼻祖。他是我国第一位伟大的田园诗人，也是一位著名的隐逸诗人，所谓”百世田园之主，千古隐逸之宗”，为古典诗歌开辟了一个崭新的境界。朱自清曾说”中国诗人里影响最大的，似乎是陶渊明、杜甫、苏轼三家”，连鼎鼎大名的李白都没能入列，可见陶渊明和陶诗的地位。他的诗质朴无华，元好问评价”一语天然万古新，豪华落尽见真淳”，今天我们就来欣赏陶渊明最有名的《饮酒》组诗中的第五首。