古诗词领域的教育价值

《美术领域教育活动》学*心得

《美术领域教育活动》学*心得

　　一、学*心得的写法

　　学*心得可以从学*目的、内容、时间，以及学*方法、措施等是否按学*计划执行方面去写，并反映学*后的效果。然后再通过学*联系实际解决了哪些问题，同时反映学*中存在的问题并加以改正。学*心得可以巩固现有学*效果，也可指导今后的学*。

　　二、《美术领域教育活动》学*心得（精选10篇）

　　当我们备受启迪时，就很有必要写一篇心得体会，这样有利于我们不断提升自我。那么心得体会怎么写才能感染读者呢？下面是小编为大家整理的《美术领域教育活动》学*心得（精选10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　20XX年4月14日，我有幸参加了由海口市教育研究培训院组织的“送教下乡”《美术领域教育活动》学*活动。本次活动在三门坡镇中心幼儿园举行，由省军区幼儿园于娴园长来主讲。在这次学*活动中使我感受颇深，受益匪浅，深知幼儿美术教育的重要性。

　　美术，是幼儿十分喜欢的活动之一，美术教育是幼儿园素质教育的重要内容，也是人生启蒙教育的重要一环。孩子们不仅能够从美术活动中得到无穷无尽的乐趣，而且还可以发展动手动脑能力、创新能力、模仿力、观察力、想象力等，满足其好奇心与求知欲，使他们的创造思维、求异思维都得到良好的发展。

　　什么是幼儿美术教育？其实，幼儿美术教育应与**的专业美术教育相区别。具体来说，幼儿美术教育包括三层含义：一幼儿美术教育是一种情感教育，是满足幼儿审美情感需要的教育。幼儿喜欢涂涂画画，他们对美术有一种天然的嗜好，他们对美术感性地把握世界，与他人进行情感交流。因此，幼儿美术教育应为幼儿提供情感沟通与满足的机会。二幼儿美术教育是一种创造教育，是以培养幼儿创造能力为核心的教育。每个幼儿都有美术创作的潜能。在幼儿的美术作品中，我们经常可以看到一些在**看到既可笑又可爱的形象，如不合逻辑的构思、不合比例的造型、随意安排的空间构图等。这些都是幼儿从自身经验出发，经过大胆想象而创造出来的。因此，幼儿美术教育应当鼓励和指导幼儿以自己的眼光观察周围世界，形成有个人特色的艺术表象，并通过大胆想象艺术地表现自己的体验。三幼儿美术教育是一种操作教育，是培养幼儿手、眼、脑协调活动的操作教育，也是感受和创设的过程，幼儿需要手、眼、脑的协调活动，他们需要用脑去想象、理解和加工审美意念，用语言表达感受，用手操作材料等。因此，幼儿美术教育应当为幼儿提供充分操作的机会。幼儿园美术教学是幼儿美术教育的一部分，并且是占据重要地位的一部分。

　　学*和掌握简单的美术活动知识、技能，培养幼儿初步的表现力，使幼儿萌发审美情趣是幼儿园美术教育的基本目标。掌握一定的美术知识、技能是从事美术活动的必要前提。我们在开展美术教学时应当充分利用环境的有利条件，以积极运用感官为原则，为幼儿提供充分活动和操作的机会。

　　这次在省军区幼儿园于娴园长的美术领域教育活动中的学*，使自己对幼儿美术又有进一步的认识，幼儿美术不仅是一门美术课，而且是培养幼儿的想象力和创新力以及*时的观察能力等等。因此，在今后工作中自己应该提升教学水*，注重对幼儿美术教育的培养。我们要尊重幼儿自发的表达和表现；创设让幼儿自主表达与表现的机会和条件；营造宽松的心理环境使幼儿敢于表达和表现。

　　这次去听课交流还是学到许多东西的，在和五小的两位朱老师交流中都说道要上好一堂精彩而且效果不错的美术课是不容易的。在这一系列过程中，在教学准备上，包括课件，材料的准备，考虑学生的美术基础，时刻吸引学生的注意力和学*探索热情。就要不断的更新方法和更多元的引导，重要的是学生能学到什么，搜之以鱼不如授之以渔。要更多的让学生体会一种方法和得到一种思想，而不是单纯的技法，给更多的想象发挥空间留给学生。

　　我认为学生从小就是会画画的，因为在他们语言表达能力有限的阶段，那么就更多的有肢体语言和通过绘画来表达自己的想象和情感。在交流中我也问到为什么随着学生不断长大，反而对美术创作的兴趣热情会不断减少，最后有学生会觉得这一学科可有可无，完全失去了兴趣。第一点就是在学生不断成长阶段，所学的东西就越来越理性，而美术这学科往往是感性的东西更多，那我们就不能说这些打击学生的话：“你画的不好或者说你不能这样画”等之类的话。可以说这样的话：“你可以这样做试试，你看老师是用什么方式做的。”这样就能不断的提高学生的信心，更多的发展学生的个性。尊重学生的个性。第二点就是在信息化高度发展的今天，传统的教学模式已经满足不了学生的需求，激发不起他们的学*热情，要不断的给学生有新鲜感，拓宽美术教学的渠道。要多培养学生欣赏美的能力和发现感受身边美的敏锐度。第三点就是要抓住每个年龄段的学生的心理特点，关注关心他们每一个人的性格特点，和其他学科不一样，要面对每一个学生的内心想法，天马行空，可以得到许许多多的答案，要尊重学生的想法和内心世界。去引导他们走向*，而不是假恶丑。

　　朱老师上的课《美丽的叶子》，一开始就讲到学生不能乱摘叶子，讲到叶子的结构，和春夏秋冬叶子的不同，其中学科之间的综合性较强，思想品德，生物，科学等等都运用到美术教学中，这也是一个内在美和外在美的体现。引导的很自然，从现实中叶子的特点到艺术家眼中的叶子，这个过度把握的很好。从而不会让学生感到很难表达。太难了，学生一下创作不出来，心里就会浮躁，注意力不集中。太简单了课堂就没什么内容，学生学*兴趣和专注度也会放松。所以这里也是要不断学*的地方。他以分小组比赛的形式，分有线描，剪纸，拓印三种形式，形式多样。在学生创作的过程中，我更多的是感觉到他们是在玩游戏，尽管课堂过程有些吵闹，但是整个课堂气氛活跃，效果很好。怎样让学生快乐的学*，并且真正的学到东西，提高想象能力和动手创造能力。艺术并不陌生，要让学生体会到美学就在身边，怎样让这学科在学生心中得到长久的发展，这是美术这个学科存在和发展的意义，也是我要不断提高的地方。

　　对美术这门学科有了新的认识，美术不再是以前老师在黑板上画，学生在台下照画了，现在的美术是一门了不起的艺术，生活中处处充满了美术。教育观念也得到了冼礼，对美术的知识得到了提高。总之这次的学*经历使我受益匪浅，只字片语难以尽述，以下是我的一些此次学*心得体会。

　　兴趣是学*美术的基本动力。在课堂上应充分发挥美术教学特有魅力，努力使课程内容呈现形势和教学方式都能激发学生的学*兴趣，并使这种兴趣转化成持久的情感态度。同时将美术课程内容与学生的生活经验紧密联系在一起，强调了知识和技能在帮助学生美化生活方面的作用，使学生在实际生活中领悟美术的独特价值。

　　一、游戏中学*

　　在提倡素质教育的今天，单一枯燥的美术教学已远远不能适应当前学生的发展。“游戏”是儿童喜欢的活动，能满足他们爱玩好动的需求。游戏能激发学生大脑最积极最有创意性区域，把美术活动与创新能力有机结合在一起。

　　二、在比较中发现

　　美术是视觉的艺术，运用比较法，具有很强的直观性、能从多角度地对不同作品做比较分析，便于学生认识掌握相关的知识有利于调动学生参与教学的积极性，，并能产生深刻印象。从而调动了学生的学*兴趣。要使这种方法取得理想的教学效果，还应注意精心选择作品，适时进行启发、引导，讲究科学性、典型性和艺术性。

　　三、在分步中简化

　　传统的课堂教学都是不管任务的难易前半节课教师讲后半节课学生做，这样很不利于学生创作出优秀的作品。在整堂课中教师应始终作为学生的合作伙伴参与其中，生生互动，师生互动，举一反三使学生的创造能力得到发展、得到升华。给学生创设一个真实生动的美术教学环境。

　　四、在讨论中感受

　　我们的课堂教学中可以运用讨论的方法，让学生通过讨论学会自己思考、自己探索、自己推理、自己判断。当然，讨论也不是一种形式随便的让几个学生聚在一堆说几句，而是应该像节目主持人一样，分好小组，提出具体的问题，然后进行引导、调控。老师应对学生的发言作点评、指导、升华。讨论法可以帮助学生学会思考，学会判断，学会用语言表达自己的感受。

　　五、评价中体验

　　随着新课程改革的深入，新的教学评价改变了以往只重结果不重过程，只重教师不重学生的教育观念。我们可以采用采用了师生互评，生生互评等评价手段。这样有助于学生自主意识的培养。我们尤其应该注意到了学生的自我评价活动，引导学生通过一堂课的活动后对自己的表现进行自我评价，从自身的发展需要出发，自己主动找出自身的不足之处。

　　总之，这次学*学*是一次很好的“充电”机会，让我明白美术课是怎样上的，明白美术老师是怎样做的，明白和学生是怎样互动的。这真的是一场别开生面的最真实、最纯朴的美术交流。在以后的教学中，让我对美术课有了全新的目标，全新的方向，开发自己的美术校本课程，让学生接受最生动的美术课。

　　本学期“以生活为载体的美术教学模式”的美术课堂研讨活动正在进行中，我们一起参加了每次教研活动。通过这半年扎实的研究，改进教学方法，课前让学生充分走进生活，亲身感受生活，增长见识，增加兴趣，为提高美术动手能力打下基础。课中教师要从前台走向后台，更多地起到引导、帮助的作用，引导创作，让每个学生的美术作品都充满自己的想法。引导学生学会以生活经验为依托，在交流互动、实践探究中进行美术创作活动，激发学生浓厚的创作兴趣，不断提高观察、思维和实践创新能力，养成良好的自主意识和学**惯。

　　我们美术组在研究“以生活为载体的美术教学模式”的课题时，更多地鼓励学生在课外时间里能走出课堂，走向社会，关注自然、社会和生活，围绕自己感兴趣的问题，进行学*实践活动，把生活资源变成美术资源。经过半学期的实践，总结出“以生活为载体的美术教学模式”，现阐述如下：

　　一、课前布置学生观察作业

　　课前观察体验生活很重要，进行一些与教学有的体验、观察活动。每个学生的生活世界都是不一样的，每个学生的个性都是独特的，因此，对生活的观察、感受、态度也都因人而异，教师给学生提供生活学*目标，让学生在各种类型的生活学*中领悟美术与生活内在的联系。例如：张文钰在执教《顶天立地》时，用语言进行学*实践活动引导，让学生谈一谈，如果你就是画中这个顶天立地的巨人，你现在会做什么呢？用这样的语言去引导学生体验人物动态，也为后面的绘画做好铺垫。我在执教《我是生活小主人》一课之前，布置学生回家观察体验，帮妈妈做一些力所能及的事。课前的作业，能让学生更多地走出课堂，走向社会，关注自然、社会和生活，围绕自己感兴趣的问题，在教师的指导下，进行学*实践活动，收到了良好的效果，学生们有生活可依，作品色彩纷呈，这样把生活资源变成了美术资源，丰富了学生的创作空间。

　　二、放手让学生搜集材料，进行实践探究

　　要使教学方式更贴*于学生的生活，就应该给学生创设自由的“探究生活的'空间”。教师让学生更多地走出课堂，走向社会，关注自然、社会和生活，围绕自己感兴趣的问题，在教师的指导下，收集证据喜欢的美术材料。获得资料的渠道可以通过观察、写生、看电视、看报、上网、调查、动手尝试等。

　　三、课堂上，让学生展示自我

　　学生在生活中学*美术的情况主要通过这一环节进行反馈。因此，教师要重视这个自我展示的*台，要尊重学生的自主性，要让学生在这一*台中获得成功的喜悦，形成持续发展的内驱力。

　　展示*台有两种形式形式：

　　1、学生们收集的美术资料在课堂上展示。例如：《我是生活小主人》课堂教学中，为学生创设生活情境，让学生进行展示。以生活为切入点，让学生上台展示表演自己在家做家务时的动态，学生通过观察、记忆、引导表现。点拨学生的经验感受，调动学生情感，激发学生学*美术的兴趣。也为美术创作活动打下基础。

　　2、课堂作品展示、教室橱窗展览、在家展示（装扮自己的家）等。教师要肯定学生每一点滴的进步，以激励性的语言给以鼓励。

　　实践证明，这一模式的教学更注重了学生的体验性学*，做到了教学内容生活化、经验化，使材料回归生活，实现了教材由“素材文本”向“生成文本”的转化。小学美术教育不能脱离现实生活，真实的美术教学应以生活为基点，把学生的生活经验与美术教学联系在一起，教师在教学过程中要运用发现美的眼睛去引导学生将生活与美术教学联系起来，让教学手段生活化、教学情境生活化、教学资源生活化，让美术成为学生生活的一部分。

　　随着现代科学技术的发展，人类文体素质的提高，在当今社会，人们对艺术的追求，对美的追求得到了空前的表现。而学前期是接受艺术启蒙教育的最佳期，由于艺术活动是具有感情形式的创造活动，它的具体形象、它的情感渗透性与学前儿童本身特有的纯朴性、浓厚的生命色彩以及自由创造性质相吻合，因而特别容易为幼儿所接受。从小就接受艺术熏陶的人具有一定的艺术修养和较高的审美境界。他们能从最*凡的东西上见到美；懂得利用*凡的东西创造美，对人生有积极快乐的态度。因此，对学前儿童进行艺术启蒙教育较高的价值和深刻的社会意义，下面我简单谈谈组织与开展艺术活动的几点体会。

　　一、坚持以欣赏为切入点。

　　艺术活动在幼儿园教育中主要表现在三方面即音乐艺术、美术艺术和文学艺术。无论哪一方面的活动，都坚持以欣赏为切入点，为幼儿提供一个完整的视、听觉形象，营造良好的氛围，积极引导幼儿去亲身感受体验，使幼儿获得情感上愉悦，能更好地进入艺术作品的情境。以往开展艺术活动，常常忽视了幼儿对审美对象的整体的主动的感知，幼儿几乎都是被动的记忆、理解和表达。这样的活动难以培养一双双审美的眼睛、一个个审美的大脑。如在活动中坚持以欣赏为切入点，强调审美感知，则可激发幼儿的审美情感，从而进一步提高审美创造的能力。例如：中班新歌《我听见》，这是一首优美柔和的三拍子歌曲，表现了幼儿热爱大自然及在大自然中丰富的想象力。老师带领幼儿走进大自然。欣赏那蓝天、绿水、小草、鲜花……再请幼儿躺在草地上，闭上眼睛投入地欣赏歌曲，感受歌曲优美柔和的旋律，理解它与我们身边的自然是那么和谐，于是孩子们一下子进入了歌曲的意境，纷纷动情地唱起来。创编的歌词也非常巧妙，融入了幼儿的真实情感：我听见大树在沙沙响；我听见花儿在微微笑；我听见蚂蚁在轻轻说……在文学活动中，我也同样如此，注重选用精美的诗歌、散文和童话，配上适宜的音乐，强调欣赏感受在先，理解表达创造在后。

　　二、以情感为激活因素。

　　艺术表现实质上是内在情感的外部表现。它是将情感呈现出来供人欣赏的，是由情感转化成为可见或可听的形式。在开展各类艺术活动时，我注意挖掘艺术作品情感因素，帮助幼儿把握情感基调，从而获得各种不同的情感体验。例如：中班童话《金色的房子》，在欣赏时，用语气、语调、表情手势等加以突出，让幼儿感受到小动物们的心情：好奇、渴望、友好、宽容，对生活的热爱，当遇到小姑娘拒绝时，毫无埋怨责怪，而小姑娘从孤傲到孤独，再到融入集体的欢乐，这个情感脉络幼儿不能作理性的分析，但内心完全能感受到，通过朗诵、表演达到情感的自然表露，并内化为自己的理解，从而调节自己的行动。

　　三、充分发挥综合优势。

　　音乐、美术、文学三种艺术类型虽然都有着各自的物性，但是我们却不能忽视它们之间存在的内在联系。显然，对三种艺术形式的共同审美要素进行抽象和迁移，能培养幼儿一种综合性的艺术智慧，一种整体的反应能力。因此，在开展各种形式艺术活动同时，我还充分发挥综合优势，发展音乐、美术、文学艺术*同的审美要素，按同构的原理加以沟通，以不同的艺术形式使幼儿获得美的熏陶。

　　幼儿的作品真是千姿百态，有△○—等，想象非常丰富。总之，只要我们在艺术活动中坚持以欣赏为切入点，以情感为激活因素，坚持形式美与内容美的高度统一能让幼儿的心灵在艺术的空间自由驰骋，必将为培养“审美型”人格打下坚实的基础。

　　我小时候就比较喜欢美术，但这种喜欢并不意味着我对美术有非常深刻的理解。我只知道美术会给人美的享受，让人完全沉浸在其中。当然了，前提是你喜欢它。原本以为美术就是指画家的画作。比如像那些水墨画、水彩画、油画和素描等。直到上了美术鉴赏课，听了老师的讲解，我才从这个狭隘的概念中走了出来，真正走进了美术的世界，也才真正认识到了美术的博大和内容之丰富。美术一词被我所理解，也正是上了美术鉴赏课以后。下面我就来谈谈对美术鉴赏课的感想：欣赏以线造型的中外美术作品，提高学生对“线”这一艺术形式的审美能力。

　　线条是美术最基本的造型手段，是构成视觉艺术形象的一种基本因素，无论*面的还是立体的作品；不论是写实，还是装饰；不论是抽象的，还是具象的？在长期的美术发展过程中．“线”作为美术家创造形象和表达自己思想感情的艺术语言，一直处于十分重要的地位，并越来越显示出丰富的表现力及艺术美感。*著名绘画大师吴冠中的《山水》一画，皴染不多，主要以毛笔线条勾勒，但其中线条流畅自由，轻重虚实的变化，随意性较强，具有浓厚的抒情意味和鲜明的时代感。法国后期野兽派大师匀蒂斯的《红沙发上的注女》（油画）以简洁概括、富子感情色而又极富装饰件的线，极为和谐、简练地勾画出一个呼之欲出的少女形象。

　　美术鉴赏课走进大学校园是为了更好的培养大学生，提高大学生的素质，最根本的问题是要提升大学生的精神境界。美术鉴赏的最终意义，就在于使大学生的情感得到陶冶，思想得到净化，品格得到完善，从而使身心得到和谐发展，精神境界得到升华，自身得到美化。

　　第一：美术鉴赏有益于大学生灵魂的雕铸和人格的完善。艺术教育注重开发和挖掘人自身的潜能，并致力于培养人的自尊、自信、自爱、自立、自强意识，不断提升人们的精神文化品味和生活质量，从而不断提升人的生存和发展能力，促进人的全面发展与完善。人的全面发展，正如*所认为的那样，包括智力、体力、思想、道德、意志、信念、情感等各方面，全面发展是一专多能的素质型发展。鉴于此，大学生的艺术素养已经日益融入时代的潮流之中，倍受人们的重视与关注。大学生美术鉴赏作为美育的一种手段，在促进大学生灵魂雕铸和人格完善的全面发展中起着重要的作用。

　　第二：满足大学生的审美需要，提高和培养审美能力。在美术鉴赏课上，通过大量地、广泛地鉴赏优秀艺术作品，就会逐渐具有和提高感受美、理解美的能力了。这里不单单是提高学生的鉴赏水*问题而是如何发展学生的价值取向问题。提高学生对美术意义的认识，培养我们正确的审美理想，健康的审美情趣，提高对美的感受力、鉴赏力、表现力和创造力。

社会领域教育对孩子的影响

社会领域教育对孩子的影响

　　幼儿与**、同伴之间的共同生活、交往、探索、游戏等，是其社会学*的重要途径。下面是小编为大家整理的社会领域教育对孩子的影响，欢迎阅读。

　　一、现阶段幼儿社会领域教育的劣势

　　现阶段社会的多元化，为我们带来了许多新鲜事物与理念更新，我们在努力适宜的同时也在不断消化、吸收、选择，而幼儿在其成长阶段对这些多元化的事物并不能有效分辨对与错、善与恶、美与丑，由于幼儿对新鲜事物的好奇性，会促使他们毫无节制的全盘吸收。这就对幼教工作带来了极大的负面影响，如何在使幼儿逐步认知的同时，摒弃不良事物，保持良好的心灵发展是我们每名幼教工作者不可推卸的责任。

　　其次在包括学前教育在内的教育领域，人们最关注的问题就是教育公*。在构建和谐社会，实现教育公*的进程中，人们往往会较多地将注意力放在教育资源的均衡分配等方面。其实，这是远远不够的。教育资源分配的均衡性只是教育公*的外在形态，教育公*的内涵还应包括受教育者能获得与其政治、经济、文化、社会等地位相适合的教育，公*的教育应该正视受教育者之间所存在的各种差异，对他们实施有差别的教育、教学。给每个人*等的机会，并不是指名义上的*等，即对每一个人一视同仁，如目前许多人所认为的那样。机会*等是要肯定每一个人都能受到适当的教育，而且这种教育的进度和方法是适合个人的特点的。有时，好心并不一定能办成好事。例如，在民工大潮中，为民工子弟举办的教育机构像雨后春笋，这原本是事物发展的必然。但在有些地区，一些地方*没有给予这些教育机构以引导和支持，反而以不符合质量标准为由予以取缔，剥夺民工子弟受教育的权利，这是教育的不公*。在有些地区，一些地方*在取缔不合格教育机构以后，将民工子弟分别安置在“质量合格”的教育机构，这从表面上看似乎做得很到位，但其结果并不像预想的那么理想，不少民工子弟或因与在学的儿童之间存在过大的差异而受到巨大的压力，或因失却了他们认定的合适的学校和幼儿园而最终影响一生的发展，这是教育无奈。

　　此外家庭作为社会的最小载体，对幼儿社会领域教育也起着举足轻重的影响，但由于父母或家庭成员的幼儿教育的缺乏与无知，很多时候会通过教育而毁了“教育”，这不能不说是一种悲哀。例如，父母或家庭成员的溺爱，在很多时候都会使孩子养成自私、自利、以自己为一切利益出发点的坏毛病，而家长对这些足以毁了孩子一生的顽疾，却往往视而不见，相反很多时候还会夸赞孩子聪明有主见，殊不知在如此强大的负面因素影响下，幼教人员精心对孩子构建的小价值观，很快就会土崩瓦解或者说不堪一击。

　　二、现阶段幼儿社会领域教育的优势

　　幼儿社会领域的教育由于目前全社会的`重视也在具体实施过程中带来了许多便利因素，随着现阶段家长对孩子教育重视程度逐年提高，很多家长都会努力配合教师来引导孩子适应社会，了解社会，参与社会。在*时开展的家长进课堂活动中，就会有很多家长不辞辛劳，认真“备课”利用自己的职业优势，给孩子上生动的社会课，他们所讲解的素材，生动有趣，与社会结合度高，对孩子的发展起到了良好的引导作用。例如，当消防员的家长就可以给孩子讲解防火、消防的知识，使孩子远离危险，当警察的家长可以给孩子讲解自我保护的技巧，使孩子辨识危险，减少伤害。

　　多媒体的普及也为孩子辩识社会打开了一扇窗户，我们在很多时候都可以足不出户的通过绚丽的画面，动听的音乐，使孩子开心的接受教育，一改传统幼儿教育的枯燥与乏味。特别是在对很少出现在身边的事物讲解上，我们都可以去利用这些多媒体课件，图文并茂的详细讲解，孩子记得牢，学得快，达到了事半功倍的效果。

　　网络的普及与飞速发展，也使教师与家长的沟通变的容易轻松，家长在闲暇之余可以上到指定网址向带班教师了解孩子的*况，不仅可以消除家长对幼儿园的顾虑还可以使其尽快的了解孩子的思想动向，行为*惯，从而更好的配合教师引导孩子认知社会，剔除恶*。

　　社会资源的快速增长也为孩子从硬件上打造了很好的学*环境，整洁的教室、干净的设施、可口的饭菜，都会给孩子体验社会，了解社会起到很好的作用，从幼儿园社会体验发展的角度看，一个良好的、积极的环境意味着一个能够诱发、维持、巩固和强化积极的社会行为的环境。一个良好的环境所指的不是教师直接影响幼儿的行为，而是教师所创造的条件、机会能够影响幼儿活动的方式，通过幼儿的活动方式间接影响幼儿的社会行为。因为我们知道，一个人有怎样的生活方式，他就相应的有怎样的个性和社会品质。而这些都将潜移默化的去影响幼儿今后发展的轨迹。

　　三、现阶段幼儿社会领域教育的必然性

　　社会的日新月异发展，使我们每个人都不可避免成为一个社会人，我们不再会像我们的祖先一样，独自在山涧中跳跃，独自应对残酷的大自然。我们的社会发展需要大家的分工合作。而由于我国现阶段的人口政策，大多数家庭都是独生子女，在很多情况下势必造成他们与社会接触变少，儿童的社会性认知既是一种客观存在的发展问题，也是教育和训练可能有所作为的发展内容，提前并有效地发展儿童的社会性认知，不仅可能而且也有其必然性。这种社会性认知一般可以分析为三种不同层次：对个体人的认知，包括对自己和他人各种心理活动、思想观点、个性品质的认知；对人与人的关系的认知，如对权威性、友谊、意见冲突等关系的认知；对社会群体及团体内部或对社会群体及团体之间人们各种社会关系的认知。鉴于这种诠释，我们应思考以何种方式教育与训练会促进幼儿的社会性认知发展。

　　实际上，现实中的幼儿教育与训练在有意或无意之中，已经在发挥着这种功能，幼儿的社会性认知已经在其社会化过程中发展着。同辈幼儿的影响、幼儿教师的影响、家庭及其他社会成员的影响无时不在与“自我中心”发生/关系，幼儿的社会性认知在几个层次上都以显性或隐性的方式渐变着、发展着。但是，由于社会物质生活水*不断提高，独生子女越来越多，使幼儿早期发展中享受到的呵护和关照也越来越多，这对于幼儿的“自我中心”自然会发生“维护”功能，而促使其摒弃自我中心，把自我融于社会关系之中也因此成为一个艰难的课题。在关照和优越的生存环境中，幼儿“自我”的依赖性或依存性本质被遮盖了，他们遭遇的“权威”、“友谊”、“冲突”的角色意识被扭曲了，他们在群体中发生的关系、对社会群体关系的认识，也极难有根本意义上的“社会化”。我们认为，即使是为他人做事情也应视为基本品质，视为当然，否则，其认知的社会性水*岂不太低了吗？如果幼儿不能从小渐悟到自己是享受着别人的劳动结果的发展中的人，其社会性认知也就不具有真正的社会性。幼儿在其长大**后也将会把对社会的不认知带入其下一代的教育中，这将扭曲我们社会目前构建出来的价值体系。

　　四、现阶段幼儿社会领域教育的适宜性

　　幼儿阶段是人生发展的启蒙阶段，其重要性不言而喻，例如，劳动意识的培养、行为模式的形成都将决定其今后一生的命运。实施早期劳动教育必须强化有意识性，解决观念更新问题。早期劳动教育无论从怎样的角度来说，都是个受益终身的事，因此必须强化其有意识性。劳动的活动性往往并不复杂，但其既动手、又出力，既使用工具操作，又需接触劳动场所，往往还会有**指导，还会有辅助他人功能，这就使幼儿的认知活动与早期实践活动一体化了。由于不复杂，幼儿会极自然地摄取他人观点，增加亲社会行为产生，并脱离自我中心的纠缠，这样养成的是素质，而且很全面。利他、为他的亲社会行为，自然要展示出人际及人际群体。因此是否把社会性认知发展作为有意识的目标，是一个根本性的问题。幼儿早期劳动本身不应当是目的，而应是途径和手段，所以要强化有意识性、适宜性。解决好劳动性质问题，必须把早期劳动教育定位于体力劳动或为操作性地付出体力的劳动，而且要尽力导向某种公益性、群体性，确立我为他人做事情的基本点，从根本上摆脱自己的事情自己做的狭隘性。这样的结果才会是社会性的，这样养成的人格才会是全面性的，这种社会性和全面性才会导致今后对社会领域教育的适宜性。

　　对社会领域教育的适宜性，就是将来与社会的和谐性，有了适宜性就会视劳动为当然，视劳动为奖励。我们有些家长和老师往往会下意识地把体力劳动视为惩罚，这不利于劳动情感的养成。如果以劳动为奖励，则幼儿就可能随着对他人的感情，移情、述情，亲社会行为不容易被冲淡。这种对社会领域教育的适宜性是一个根本性发展目标，是幼儿早期劳动中的积极的情感体验，这种情感体验的教育与培养不只是对劳动本身，而且是对从事同类劳动的主体也产生积极的情感。

　　对社会领域教育的适宜性表现在幼儿通过劳动会产生对清洁工人、从事体力劳动的农民等劳动者的积极情感，通过与人交流增强对社会美好事物的认识，这种情感的意义已远远不只是社会性问题了，而是关系到培养幼儿未来发展的一些重要的基本品质的问题。

　　总之，幼儿教育是一个永远需要探索、追寻、提高的多项科学相融合的学科，他的复杂性涉及到社会学、教育学、行为科学等多门学科，但幼儿社会领域教育的培养与锻炼则是这些学科实践性的表现，营造适宜于幼儿健康和谐发展的社会领域教育体系，是我们幼教人员追寻的终极目标。

义务教育必背古诗词

义务教育必背古诗词

　　义务教育必背古诗词有哪些？古诗词是语文学科的重要部分。下面小编给大家带来义务教育必背古诗词，欢迎大家阅读。

　　义务教育必背古诗词

　　1、咏鹅

　　——唐·骆宾王

　　鹅鹅鹅，曲项向天歌。

　　白毛浮绿水，红掌拨清波。

　　2、春晓

　　——唐·孟浩然

　　春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

　　夜来风雨声，花落知多少。

　　3、静夜思

　　——唐·李白

　　床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。

　　4、风

　　——唐·李峤

　　解落三秋叶,能开二月花。

　　过江千尺浪,入竹万竿斜。

　　5、江南

　　——汉乐府

　　江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。

　　鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

　　6、咏柳

　　——唐·贺知章

　　碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。

　　不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　7、长歌行

　　——汉乐府

　　青青园中葵，朝露待日晞。

　　阳春布德泽，万物生光辉。

　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　8、敕勒歌

　　——北朝民歌

　　敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

　　9、回乡偶书

　　——唐·贺知章

　　少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来。

　　10、凉州词

　　——唐·王之涣

　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

　　11、登鹳雀楼

　　——唐·王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　12、凉州词

幼儿园游戏的教育价值

幼儿园游戏的教育价值

　　在游戏中对幼儿进行教育，可以实现幼儿各方面能力的发展：通过智力类游戏，可以开发幼儿的大脑;通过体力游戏，增强有人体质;通过幼儿和他人的集体游戏，培养团结合作精神。下面是关于幼儿园游戏的教育价值，欢迎大家参考!

　　一、前言

　　孩童是祖国的花朵，尤其在幼儿时期需要特别精心与仔细的呵护。同时这一时期是幼儿是智力启蒙的重要阶段，幼儿对世界的基本认知也从这个时候开始逐渐成形。而这个时候的他们认知这个世界就是通过游戏，游戏可以开发智力、锻炼体能、加快对世界的认知。《幼儿园教育指导纲要》中指出：“幼儿园应为幼儿提供健康、丰富的生活和活动环境，满足他们多方面发展的需要，使他们在快乐的童年生活中获得有益于身心发展的经验。”学前教育不能是一个短期的教育，我们要明确学前教育的主要内容，应该是坚持以游戏、活动为主，而非以学*任务为主。因而积极有利的游戏对幼儿至关重要。

　　随着独生子女的大部分增加，幼儿园无疑是幼儿游戏的重要场所。过早地接受应试性的教育，对幼儿的成长没有好处。学前教育不是短期内就可以完成的任务，要明白学前教育应以积极、健康的游戏为主而非以学*任务为主。事实上，游戏教育是幼儿教育中的绝佳途径。科学正确的游戏可以促进幼儿的身体成长和发育，增进语言和创造力的发展，为幼儿的全面均衡成长奠定基础。

　　本文旨在揭示游戏教育在幼儿教育中的重要性，为日后的幼儿教育提供理论指导。

　　二、游戏教育的重要性

　　(一)游戏教育的概述

　　游戏教育，顾名思义即指在游戏中对幼儿进行教育。实践证明，幼儿在游戏中更容易接受新的知识和认知。但并不是说游戏就是唯一，而是把游戏仅仅作为幼儿在学*中的一部分，用来满足幼儿放松、自由活动的需要，可以用来鼓励对幼儿的表现和学*肯定的一种奖励。

　　游戏是最早的教育手段，是原始教育的主要内容。游戏是一种广泛存在的现象。在人类社会中，它不仅活跃于儿童的世界，而且也存在于**的生活中。游戏化教学是幼儿园实施教育的主要形式。我国著名学前教育家陈鹤琴先生曾说过：“小孩子是生来好动的，是以游戏为生命的”。孩子们就是在游戏中、在玩中一天天长大和进步的。对幼儿的教育最早就是从游戏开始的，游戏是幼儿最喜欢的活动，也是幼儿园对幼儿实施教育的主要形式。教育的显著特点之一就是在教师的指导下进行有序的学*，而游戏则更加侧重于幼儿自己去摸索和探寻。游戏教育就是适当的把游戏和教育相结合，教师适当的干预、幼儿积极主动去获得想要的东西。在普通教育中，教师是整个教学活动的主体;在游戏教育中，幼儿占主要地位。这样地位的转变，幼儿学*的态度也跟着转变，获取知识的途径也就有别于普通教育。

　　(二)游戏教育的优势

　　在这次实*过程中，我所在的实*单位------淮安市张码小学附属幼儿园正在准备“省优质幼儿园”的验收工作，对于游戏教育这个方面幼儿园要求也是特别的高。园长要求每个班老师自制的区域游戏的个数就要达到幼儿人数的3~5倍，同时每日的课外游戏时间也贯穿在一日活动之中。而我也是全面性的参加到了这个工作之中。下面，就我在张码小学附属幼儿园的工作经验结合之前的知识积累来谈一谈游戏教育的优势。

　　1.游戏教育促进幼儿智力的发展

　　实验表明,游戏是包含了多种认知成份的复杂的心理活动。它是儿童的最佳学*方式。正因为游戏本身包含了丰富的认知成份,所以它能促进儿童的认知发展,促进儿童的学*。

　　通过游戏，有利于幼儿各方面能力的发展与提高。 例如中班区域游戏“排一排”可以锻炼幼儿排序的能力;中班区域游戏“小猪找家”可以让幼儿熟练的掌握数字1~10的排列顺序。另外可通过玩桌面游戏等智力开发类游戏，使幼儿开动脑筋、寻找办法，以达到自己想象中所需要的物体形态，为了使构建出来的的物体既美观又牢固，在堆积时还要考虑到匀称*衡等问题，使幼儿真正做到手脑并用。

　　2.游戏教育促进幼儿的身心发展。

　　幼儿在一日活动中除了吃饭和睡觉以外，其他时间都是在不停地活动。幼儿的活动可以说都是在玩中度过。所以说游戏是幼儿的生活中必不可少的一部分，也是幼儿学*知识的一种重要方式。

　　古代古希腊哲学家亚里士多德指出：“游戏对人的健康发展起着重要影响。”幼儿通过游戏体会到取得成功的快乐感，而且选择自己喜欢做的事，在现实生活中做不到的事情在游戏里能做到，从而心理得到满足。当然，幼儿参与游戏的过程本身就是一个运动的过程，如果在游戏教育中渗透适量的体育活动，就变成了身体锻炼的运动了，能更好的促进幼儿的生理发育。由此看来，幼儿通过游戏得到成长和发展，同时认识和理解这个世界。

　　3.游戏教育增强幼儿的协调沟通能力。

　　游戏都是有规则的，幼儿想和他人做游戏就必须遵守游戏的规则。如此，他们就会努力控制自己的行为，学会用规则来协调同伴之间的关系。幼儿在做游戏的过程中既愉悦了心情，同时还学会了约束自己，协调同伴之间的关系。现在大多数家庭都为独生子女，其中不足的一点就是他们普遍缺少同龄伙伴。而游戏却可以让幼儿学会与人交往、谦让、解决纠纷等社会行为，弥补了这个不足。

　　4.游戏教育促进幼儿适应环境能力。

　　幼儿的社会经验还不足，所以他们会有着很强的依赖性。在家会依赖父母，而在幼儿园则会依赖老师。正是因为如此，幼儿对周边不熟悉的环境总是会产生莫名的恐惧，这样幼儿参与的活动和进行的学*体验总是盲目而且低效的。然而以游戏教育为契机，增强幼儿的环境适应能力，促进幼儿的良好的情感体验，就能达到让幼儿由参与游戏到接受教育的目的。

　　这里有个例子可以充分说明游戏教育的好处：在角色游戏“小医院”中，幼儿可以依据自己的喜好扮演医生、护士、病人等不同的角色。宝宝生病了，爸爸妈妈会带宝宝去医院看病，看病也要按照一定的流程来。医生要给病人看病，护士需要给病人打针、喂药。在这样的游戏中，幼儿可以愉快地体验到社会生活。对于幼儿了解医院中每种职位的职责，怎样正确对待医院中每种职位及理解“医院”的职能和概念是有深远影响的。

　　在幼儿园的一日生活之中,游戏融入了各个环节，贯穿整个幼儿园的教育教学活动。游戏不仅可以使幼儿学到更多的知识，还可以带给幼儿快乐、愉悦的情绪，发展他们乐观进取的个性，可以增加幼儿的知识、引发想象、创造的能力;游戏可以提供幼儿与同伴之间接触的机会，学*合作、互助、团结等品德。幼儿在游戏活动中吸取经验，获得知识和体验。作为一名幼儿教师，更应该重视孩子的游戏，还要时时主动关心孩子游戏的内容，随时给予鼓励或指导，让孩子在游戏的过程中，更好地促进幼儿体、智、德、美共同的发展。游戏是幼儿的天性，是符合学前儿童年龄特点的一种独特的活动形式。在幼儿园里，游戏已经成为有目的、有计划的教 育活动。我们逐渐认识到游戏是幼儿有效的学*手段，是幼儿最喜欢的活动，对幼儿的教育将会起着重要的作用。

　　三、研究结果

　　理论材料和本人实践显示，游戏教育对幼儿的发展起着积极的作用。幼儿园的时候，已经有家长为孩子报了兴趣辅导班，幼儿的课余时间并不都是空闲的，有的甚至是忙碌的。因为很多家长都不希望孩子输在起跑线上。其实，大可不必这样。幼儿时期主要是以游戏教育为主，游戏才是幼儿园和家庭的`重要教育手段。适当正确的运用游戏教育，不仅不会让孩子输在起跑线上，还能够促进幼儿德、智、体、美、劳全方位发展。

　　游戏教育就是要以幼儿为主体，让幼儿自己决定游戏的方式和内容，教师及家长只要在幼儿遇到困难的时候适当的指导一下。游戏是幼儿自己的活动，家长和教师不要把自己的意愿掺杂其中，更不要强加给孩子自己的想法。幼儿自己也不愿意别人一直在旁边指手画脚，只需要给予适当的指导就足够了。

　　四、结论

　　孩子的天空应该是蔚蓝的，应该是明亮的，过多的束缚只会让他们的童年失去色彩，游戏是童年时期一道亮丽的风景线，为了明天的花儿更娇艳，为了未来孩子们脸上的笑容更灿烂，还给孩子一片自由、玩乐的天空，用游戏的形式来丰富孩子们绚丽的童年。伴着老师的组织和指导，发挥其独特的教育作用，让孩子们在玩乐的世界里茁壮成长，在自由的环境中蓬勃向上。游戏教育具有幼儿主导、教师辅助的特点，这就决定了这种教育方法既能够提高幼儿学*的效率又能促进其健康成长。

　　最*我们在断断续续给孩子介绍各种棋类以及他们的玩法，也增添了几种新的棋类，所以班上幼儿对棋类的兴趣非常浓厚，区域游戏时、餐后常会有几个孩子围在一起玩玩五子棋、飞行棋、动物棋等情况。

　　今天小A去益智区，可是过了一会我看到他低着头坐在旁边的椅子上，我问：“A，怎么了，怎么不去下棋?”“小朋友都不跟我玩。”他说。“为什么啊?”“他们说我不遵守下棋的规则，所以不愿意跟我玩。”听到这里我明白了，就说：“原来下棋要学会遵守游戏规则，不然别人不愿意和你玩了。现在老师也想玩飞行棋，我们再去找两个小朋友一起玩，好吗?”他使劲地点点头。四个人凑齐后，我又说：“飞行棋老师也不会玩，我们一起看看棋谱上的游戏玩法和规则。”B认识许多字，他小声读了一遍，我们就一起讨论了有关规则。A点点头说：“这下我知道怎么玩了。”于是我们开始下棋，在下棋中我故意违反游戏规则，A马上指出来：“老师，你违反游戏规则了，要扔到6才能出棋。”

　　A在下棋时不遵守游戏规则，小朋友都不愿意和他玩了，所以我和他展开了一次谈话，从谈话中可以看到A已经意识到下棋一定要遵守游戏规则的重要性，而且愿意进行游戏。在我的引导下，A理解了飞行棋的游戏规则，当我故意违反时嘉琪就及时指出了。

　　随后我又和幼儿一起讨论共同制作游戏规则图，更加利于不识字的幼儿了解游戏规则，进而在游戏中更好的遵守规则。

　　新学期开始了，我们在开展区域活动中，发现幼儿对棋类游戏兴趣颇高，就以游戏来充实幼儿的学*生活，不仅能有效锻炼他们的思维，培养伙伴之间的相处能力还开发了幼儿智力。棋类游戏有多种形式，这样就需要来是变幻种类指导。

　　因为我们是大班幼儿，开展的丰富其类有：“牛角棋”、“五步棋”、“老虎棋”、“西瓜棋”等。今天在他们玩的过程中，突然广涛小朋友站起来说：“我会下象棋，你会下吗”我看了一下他可爱的笑脸，心想不能给孩子一个失望的回答，我说：“会啊，明天我带象棋来跟你比赛好吗?”听见孩子响亮的回答，我的心里可是在打鼓，自己根本不会下象棋，怎么办呢?只好晚上回家请老公帮忙教我下象棋。开始先教我每走一步的口诀，我在本子上记下来，然后就是怎样挑战对方。

　　第二天，我带上棋子来到幼儿园，与广涛在区域活动时进行了一场较量。看到孩子全神贯注的样子，心想可不能输给一个孩子。可是万万没想到的是我输了，看到孩子得意的笑容，我心里也有一种说不出的高兴。

　　针对这件事情我对自己总结了一句话，活到老学到老，学无止境。

教育哲学的意义与价值论文

教育哲学的意义与价值论文

　　在各领域中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。你写论文时总是无从下笔？以下是小编为大家收集的教育哲学的意义与价值论文，希望对大家有所帮助。

　　摘要

　　面对来自学术界和实际教育工作者对教育哲学价值性的不断质疑，石教授为教育哲学存在之必要性做了辩护，重估了教育哲学的价值，并针对教育领域中的几个基本议题——知识、教学、民主、公正等，从哲学的高度给以清晰、具体、理性地阐释和论述。这本书让笔者收获的绝不仅仅是一个个概念，它使笔者在全新的视域里窥得了教育的全貌，加深了对教育的理解和信念，更引发了笔者对教育哲学存在之必要性和价值性的深思。

　　关键词

　　教育；哲学的意义与价值；教学方法

　　一、哲学和教育的契合点

　　哲学不仅是一种方法，更是一种态度，它是人文精神和理性精神的结合，探索现实世界变得更好的可能性。哲学自产生之初，就以人作为重要的研究对象。人们源于生存困境而提出哲学问题、进行哲学思考，不断对人类自身进行探究、追问、考察、批判和反省，以不断追求民主与自由、超越与**、人生价值与意义。与此同时，教育就是力图使人向最真最善的方向发展的活动，人是教育的目的，教育的最终追求应是“使人成为人”。无论教育者持有何种人性论，认为人性善也好人性恶也罢，或者认为人生而是块白板，其目的都是试图采用较好的教育形式和教育内容来增进人的知识和技能，提升人的思想和素养，完善人的性格，促使人全面和谐地发展。从这个角度来讲，教育的根本精神和哲学是相通的，都关注人的发展，并体现出理性的精神。哲学和教育都以人、世界以及两者的关系为根本问题。

　　人是哲学的一个永恒主题，而教育的本质则是精神**，由此，人成为了哲学与教育的契合点，是联系哲学和教育的重要媒介。在此意义上，教育哲学的根本目的就是使人活得更美好，它的本真追求应该是不断地回到教育的基本问题，回到教育初始的问题，其真义就是为了探询何谓教育，什么是好的教育。正如刘铁芳教授所言，“教育哲学就是这样一种给教育行动赋形的活动，即赋予纷繁的教育行动以和谐而优美的形式，使散乱的教育行动朝向对善好人性的促进”。

　　二、教育哲学存在的必要性

　　众所周知，从新*成立到改革开放前，受苏联的影响，教育哲学课程一度取消。十一届三中全会之后，百废待兴，各行各业拨乱反正，教育哲学才迎来了复苏的机遇，并由此得以蓬勃发展。到21世纪初，我国的教育哲学已经重构了相对完整的学科体系，但是教育哲学研究还存在着不少的问题。其中，教育哲学的价值不断地遭受来自学术界和实践教育工作者的质疑，人们为教育哲学与教育学如何区分、教育哲学是否有必要独立开设等问题困惑和争论不休。

　　对于这些困惑和问题，石教授给予的回应是清晰而明确的：教育活动需要哲学，教育哲学的独立开设极其必要。正如黄济先生所谈到的，重新开设教育哲学，首先是学科设置的需要，是培养视野开阔、理论思维水*高的师资的需要；其次是拨乱反正、有效审视教育基本理论问题并得出合乎规律的结论的迫切需要；另外还是有效应对教育所不断面临的新挑战并完成未来赋予教育新使命的需要。总之，教育哲学的重新开设，是教育实际提出的客观要求，是教育科学深入发展的必然趋势。

　　我们知道，教育目的的根本问题是培养什么样人的问题，教育目的具体要回答的是理想的人的素质结构与规格。在这方面，虽然社会学、经济学、文化学、心理学等都可以提供知识基础，却仍然不能满足界定和明晰教育目的的要求。只有当教师及教育研究者追溯各种教育问题的哲学根源，才能以比较广阔的眼界来看待这些问题，才能真正寻觅到教育的意义。此外，哲学对于教育活动之必要性还通过对教育理论的影响而间接地表现出来。众所周知，教育活动是蕴含着理论的，即使这些理论可能只是一些缄默的理论。教育理论的产生和辩护必然受制于一般的哲学，不同的教育思想流派往往有着不同的哲学基础，“一个时代哲学基础或立场的变化也必然会带来教育理论的革新，从而间接然而却是非常有力地影响到教育实践”。

　　三、教育哲学存在的价值

　　高伟教授认为，“为教育哲学存在的价值进行辩护是一种不具有思想性的学术行为。作为学科的教育哲学不需要辩护，教育思想才需要辩护。教育哲学的意义就在于为时代所需要的教育思想给出理由”。石教授对教育哲学的价值进行了新的认识和评价，并重估了教育哲学的价值。教育哲学可以帮助教育者思想的成熟，增进其理性并引导其反思自己的教育生活，因为教育哲学就是对教育实践寻根究底的反思，教育者唯有在其帮助下才能在学*许多教育知识的同时获得教育的“真知灼见”。这一点正如奈勒所指出的：“无论你干哪一行业，个人的哲学信念是认清自己生活方向的唯一有效的手段。如果我们是一个教师或者教育领导人，而没有系统的教育哲学，并且没有理智之信念的话，那么我们就会茫茫然无所适从”。除此以外，教育哲学还可以检验和引导公众的教育观念，对教育政策进行理性的分析，促使教育学者对教育知识进行批判与反思，为多学科知识的交流和对话提供思想*台。在这里，石教授特别指出，重估教育哲学的价值不是一个无立场的思考，而是从著作者自身的文化背景和学术信念出发，对教育哲学价值的主观阐释。

　　（一）生命价值：引领生命的境界提升

　　时下最时髦的一句教育口号是“教育‘以人为本’”，而人是双重生命的存在，既具有和动物共有的种生命，又具有自己独特的类生命——超自然生命的生命。超越性——人的生命本质——对人来说，追求的是生命的意义和价值。然而，当今的教育只教人掌握“何以为生”的本领，放弃了引导受教育者对“为何而生”的思考。其结果是，在教育的作用下，现代人拥有了比以往任何时候都更强大的生存能力，但是却越来越对存在的必要性发生怀疑，这种怀疑使得现代人的生活充满了无聊、空虚、寂寞和无意义感，从根本上威胁到人生的幸福与人类文明的进步。更让人触目惊心的是自杀问题的日益严重。自杀源于人生意义的匮乏，源于作为日常生活准则的价值合理性的丧失。因此，我们的教育最基本的作用就应该帮助人们特别是青少年不断获得或重建价值的合理性，获得或重新体验生命的意义。

　　教育哲学的意义就在于揭开生命的困惑，引领生命的境界提升，把个体的自然生命引向超越性的类生命，使人的生命达到*、理性与非理性、认知与情感的统一。教育哲学意味着不断把个体成长引导到最初的起点，以向自然的不断回归来甄定自我发展的方向，以热情与理智的培养来提升人性的境界。对教育哲学的理解，可以使得我们对教育、对人自身以及二者的关系获得更准确地把握，在研究教育问题时也有了一个根本的立足点。

　　（二）文化价值：帮助人们澄清教育价值

　　众所周知，教育的内容是文化，文化的传递又必然基于人生的理想和价值追求，价值追求直指个体的精神世界。精神的侏儒化正成为时代的精神状况，当前的教育已经越来越多地湮没在现实的功利主义欲求之中，成为了个人搏击世俗生活利益的工具。宗教关乎信仰，哲学追问本源和价值。教育学是带有人文性质的社会学科，它所要研究的教育现象或者教育问题，表面看起来是一个个属于教育事实的问题，当研究者将其作为研究对象时已内在地包含着自身价值的前提，体现着价值的追求。对于教师来说，教学活动的每个环节都渗透着价值、体现着价值、追求着价值，从而与更为宽广深厚的历史文化背景相联系。因此，我们有必要借助于哲学思维来审视教育活动，以更高更广的视角来明晰各种教育价值、教育观念。从这个角度讲，教育哲学便优于教育原理，前者探求的是教育背后的深层东西，比如以什么方式、据什么观念来认识教育、教学等，已经不拘泥于就教育而论教育。所以，教育哲学能够帮助分析和辨明教育中隐含的价值观点的合理性，能帮助教育工作者发现那些未经反思而认同的价值观点，使他们通过不断地价值完善及反思以达到最终传播和传承价值的目的。

　　教育哲学的.意义正在于帮助教育工作者澄清教育价值，激励教育实践者对教育价值的合理认同，唤起教师作为完整的教育人进入教育实践，促使教师的教育实践成为完整的实践，而非工具性的、技术性的教书匠的行动。这样的教师培养出来的学生才有更宽广的思维、独立思考的*惯和不*庸的追求。

　　（三）实践价值：促进对教育实践的反思

　　在这个急剧变革的时代，人类极易不计后果地拥抱一波接一波的变革，也极易盲目地抵制变革，保守传统的价值观念。首先，我们应该明白，一直以来，哲学的功能之一是对当时一些争论进行批判性检验，并提供新的思考方向；哲学的另一功能是帮助人们在寻找解决问题的过程中，对自己所使用的语言和逻辑问题保持一种高度的敏感性。那么，教育哲学的学*就有助于批判思维的养成和正确教育观念的形成，它能够使人们用更宽阔的视野来看待教育和新时代的变革，对教育实践中的问题给以深入、理性地反思。

　　石教授提到，“教育哲学的研究从根本上说是为教育实践服务的，是为那些在教育实践第一线的教师、校长、教育行政人员等服务的。”在教育实践工作者看来，教育哲学总是高高在上的形而上的知识，与教育实践相分离，因而造成了教育实践工作者对之不理不睬，也使得与之相关的著作被束之高阁。关于教育哲学的学科性质问题也一度引发了教育者的热议，它到底是该哲学化还是实践化，似乎构成了教育哲学的两难处境。其实不然，哲学化取向或是实践化取向本身都无可厚非，都是教育哲学的发展路径之一。研究者由于学术背景不同必然有自己的偏好，只是最终都需在偏向的“度”和“量”上把握好，给实践以指导。此指导并非要告诉教育实践工作者什么是无可辩驳的教育真理，而是帮助他们思想上的成熟，增进他们教育思考和教育实践的理性水*。美国当代哲学家理查德·罗蒂在评价杜威时说，杜威的最大贡献就是告诫我们不要希望从哲学中得到任何普遍有效性或真理这样的东西。那么此刻，我们也不能希冀从教育哲学中寻求到一套完整的解决教育问题的方案，我们所能得到的是理性的提升和反思品质的形成。正如高伟教授所言：“一种可能的好的教育哲学仅仅探索一种可能性，其意不在于取代，而在于希望通过它来发现我们思想当中的困难。事实上，无论是哲学还是教育，当然也包括教育哲学，都不会也不能拒绝那些关于人类幸福生活的不可或缺的价值。而问题在于，我们如何在教育中安置这些价值”。

　　结束语

　　总而言之，在一定意义上来说，教育问题归根结底都是哲学问题，教育与哲学的结合点是人。教育走向哲学是把人引向对人生最重要事情上的思考，引向对日常生活的超越。教育哲学使教育工作者以哲学的观点和方法来解决教育中的基本问题，其存在必要而且极具意义。

童话对幼儿的教育价值

童话对幼儿的教育价值

　　童话是儿童文学体裁中的一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活，那么童话对幼儿的教育价值有什么作用？下面是小编整理的相关资料，仅供参考，希望喜欢。

　　早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实和浪漫注意相结合。其中最著名的的是《安徒生童话》受到全球一代又一代读者的挚爱。

　　引 言

　　童话故事是儿童文学的重要体裁，是一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事，多采用夸张、拟人、象征等表现手法去编织奇异的情节。幻想是童话的基本特征，也是童话反映生活的特殊艺术手段。幼儿童话的幻想契合现实生活中的幼儿的年龄特点，与他们独特的审美心理、审美情感、思维方式协调一致，总是洋溢着幼儿的游戏精神。富有童趣的叙述方式建构的情节，为幼儿创造出了既熟悉又陌生的艺术世界，让孩子徜徉其间，在尽情的享受故事的同时，潜移默化接受童话故事的滋养，从而实现幼儿童话故事的价值。而幼儿童话故事的育儿价值的主要表现在以下几个方面。

　　一、培养幼儿的美感，提升审美能力

　　童话与儿童的精神世界是非常契合的，我们应当为儿童多提供一些接触童话的机会。童话帮助他们渲泄着情感，帮助他们*得智慧，也帮助他们看到希望。他们就是以如此的热情重复体验着这些故事，将自己的爱恨情仇、焦虑、担忧、内疚、善良等等投射和融汇在童话中的生灵身上。故事中美丽的环境景色让孩子们向往，生动有趣的故事情节又刺激孩子的好奇，当正义战胜邪恶，坏人受到惩罚，这样的内容与艺术形式既培养了孩子们的美感，是非观念，还在潜意识中提升了他们的审美能力。例如，在安徒生童话《丑小鸭》中让孩子们知道哪怕有多么丑陋，只要你是天鹅蛋，你总有一天会变成美丽的白天鹅。这样的信念给了孩子多少的美好憧憬，给了孩子多少的力量来面对成长中的困难、挫折、烦恼。

　　二、愉悦孩子性情，养成幼儿乐观开朗的性格

　　在幼儿童话故事作品中，那种*与假丑恶的较量，那种对茫茫宇宙憧憬着的神秘感，就这样无声无息地在他们幼小而又充满好奇的心中留下了难以忘怀的记忆。童话里往往还包含了神奇的.魔法、无尽的财富、凶恶的怪兽等元素，使故事能够引人入胜，打动孩子的好奇心，丰富孩子的想象力。例如拇指故事、白雪公主、海的女儿、母亲的故事、温柔善良的小兔灰灰等一个个生动的形象深深吸引着小朋友，牵动着他们的心。这种童话故事可以让孩子充分感受世界的奇妙，生活的多姿多彩，让快乐和热情陪伴着孩子的成长。

　　三、童话能丰富幼儿的知识，提高幼儿的认知能力

　　童话蕴含着丰富的社会科学和自然科学知识，家长在给幼儿读童话故事的时候，幼儿能够认识事物的性质、特点和关系，获得初步的自然知识。还可以通过童话故事中的人物关系和故事情节让幼儿分辨善与恶和感受到精神之美。例如，小人鱼(《海的女儿》)为了追求人类永恒不灭的灵魂和人间爱情，宁可牺牲一切也要达到目的。这个海底尊贵海王女儿，当她与人类相遇时，她曾两次救了王子的命。然其无私的行为最终并末被王子所知晓，她为之只能孤独地默默地忍受深爱王子的情感煎熬，忍受所爱的人爱上别的公主的现实。她放弃三百年寿命，牺牲美妙的声音，忍受无言受伤的精神折磨和每行一步都必须忍受如行于锥子和刀刃的肉体的痛苦。小人鱼的付出其目的是为了赢得一一份人间的爱情和人类永恒不灭的灵魂，但她的放弃并没有换得她迫求所想得到的一切。这种源出于人物精神追求的坚强和韧性，全由人物那追寻理想的牢固的思想基础所决定[3]。幼儿的许多知识都是从童话中获得的，他们也从童话故事中认识了社会生活中最简单的人际关系，能够初步分辨生活中的善与恶。

　　四、童话可以提高幼儿的道德认识

　　童话是对幼儿进行的基本的道德教育的好教材，也是教育价值的所在。在童话故事中，一般主人公都是作者所歌颂和赞美的对象。例如，在(《母亲的故事)》中，母亲为了从死神手中抢回已是奄奄一息的儿子，甘心让挂满冰核的荆棘划伤胸脯，流着眼泪唱出哀伤的歌而献出了眼睛，甚至献出了满头的黑发。母亲拼死的找寻是为了从死神手中夺回命若游丝的儿子。然而当母亲从死神那里知晓死神将把她的儿子带往幸福的天国，而母亲则只能被送往地狱这一现实时，面对生与死两种生命状态的选择，母亲的选择是将儿子留给死神。作品以母亲貌似无情的选择来表现最深足浓的母爱，可谓在无情处现真爱[4]。一部好的童话作品应该让幼儿懂得是非对错，做什么事是值得的，什么事是不可以做的，在欣赏童话中初步掌握道德原则，提高幼儿道德认识，也是童话对儿童教育价值的所在。

　　五、结语

　　总上所述，童话是以丰富的想象和夸张可以活跃你的思维;那生动的形象、美妙的故事可以帮你认识社会、理解人生，引导孩子做一个通达事理、明辨是非的人。一般来说，童话故事主要是写给孩子的，让孩子们能够在童话故事中找到快乐，让心灵纯净。优秀的童话故事可以丰富幼儿的情感世界，提高审美能力。因此，我们应该利用优秀的童话故事来熏陶孩子们的精神世界，提高幼儿的道德认识，进而让幼儿在一个快乐而美丽的童话世界来获得知识。

　　摘要：童话是儿童文学体裁中的一种具有浓厚幻想色彩的虚构故事作品，通过丰富的想象、幻想、夸张、象征的手段来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。其语言通俗生动，故事情节往往离奇曲折，引人入胜。它之所以为儿童所喜爱，是因为它合规律合目的地暗合了儿童与生俱来的集体无意识。运用童话故事对幼儿进行教育，会起到事半功倍的效果。

　　关键词：幼儿教育；通话故事；影响

　　一、童话故事对幼儿的影响

　　童话是具有浓厚幻想色彩的虚构故事，它最切*幼儿的心理。是最富于儿童特点的最受低幼儿童欢迎的文学形式。这主要因为低幼儿童以形象思维为主要思维方式，他们具有丰富的想象力，其想象也常常带有夸张性、多变性，可以说幼儿的思维就带有童话的特点。

　　孩子喜好新奇向往不*凡的事物，充满神奇和变幻莫测得童话故事自然会深深地吸引他们。童话不仅能给孩子带来巨大欢乐，也给与他们多方面的营养，他帮助孩子明白事理，增长知识。在童话故事中，一些枯燥无味的教训和抽象的道理都会变得十分生动具体。童话以象征和隐喻的方式把人类生活中某些宝贵的价值行为告诉给儿童，儿童在听或读童话时，会在无意识层面上获得这些教益，这些教益将深深地埋在儿童的心灵深处。当遭遇到类似的情景时，这些教益将会在无意识层面上自动地促使儿童如何反应，因而它们将会使儿童大受其益。例如《小红帽》中告诉了孩子 "不要随便和陌生人说话"等自我保护知识。最关键的是童话还有助于发展孩子的想象力和幻想能力，它是激发儿童想象和幻想能力的最好文学样式。

　　二、童话对幼儿的教育价值

　　（一）对幼儿想象力的培养

　　幼儿的世界是充满想象的世界，每个人艺术的天分。正是从孩提时代的想象力开始萌发的。表面上看，幼儿的想象力显得可笑而幼稚，但对他们思维能力的健康成长是非常珍贵的。 幼儿的思维是一种自我中心思维这种思维的基本特征是主客体不分，缺乏自我意识和对象意识，把主观情感与客观认识融合为一，即把主观的东西客观化，把世界人格化。认为大自然的万事万物由于各种看不见的精灵而具有生命，不但许多无生命的东西有生命，而且那些东西还和人一样有感觉与意识：天空会哭，也会怕冷；月亮会笑；星星会眨眼。

　　童话世界是一个生机万类的世界，对孩子们充满诱惑的奇妙的故事。以幻想为特征的谎言故事来引起儿童共鸣的艺术假定，是符合幼儿及儿童想象方式的。富于幻想色彩的奇妙故事，又以幻想滋养人类精神的故事家园，是故事逻辑所规范的童梦世界。因此，幼儿把童话故事当成了重要的学*对象，是生活中必不可少的精神美餐。幻想是童话的基本特征，他运用极度的、强烈的夸张造就浓烈的幻想氛围，突出所描绘的形象和环境的主要特征，同时也使作品产生诱人的美感、趣味感和幽默感。因此童话是最富于儿童特点的最受低幼儿童欢迎的文学形式。这主要因为低幼儿童以形象思维为主要思维方式，他们具有丰富的想象力，常常带有夸张性、多变性，与幼儿的思S特点相符。著名儿童文学家严文井就说过：童话在孩子生活中"天天产生，处处产生"，爱听爱看童话可以说是孩子的天性。

　　（二）对幼儿进行审美教育

　　幼儿审美教育是要培养其形成正确的理解美、感受美和评价美的观点，使其能够按照美的规律获得全面发展。但受幼儿的年龄和身心发展的特点限制，他们还没有能力从实质上感受美、理解美和评价美。童话，作为一种特殊的文学形式，不仅给孩子带来巨大的欢乐，契合了幼儿的精神世界，也为幼儿的审美提供了生动有趣的对象，给予他们多方面的营养。

　　第一，利用童话的蕴涵，使幼儿产生审美愉悦。童话具有妙趣横生的童话形象、丰富的想象、优美的意境、浅显易懂的语言、独特的文学构思方式等，从美学角度来审视童话，会不知觉地发现童话蕴涵着丰富的美的底蕴。它能把人的感知觉、听觉、思维、想象、情感很自然的带入美的童话意境，使人产生审美愉悦。如魔物宝物型、哲理型、"灰姑娘"型、特殊小人型、奇人奇事型、"小红帽"型等。

　　第二，建构童话环境与氛围，使幼儿产生审美意识。在区角创设幼儿*时喜欢的童话故事的形象、场景，会令幼儿感受到一种幽静、整齐的童话境界的美；师生一起创作童话故事中的人物形象及场景，可以丰富他们的感性经验和审美情趣，激发他们表现美、创造美的情趣。从色彩、构图、造型等角度让孩子们感知与理解美，潜移默化提高他们的欣赏能力。

　　（三）利用童话剧发展幼儿的语言

　　人的语言能力在幼儿期发展特别迅速，幼儿通常在与人日常交往时逐渐掌握自己的母语，但是日常环境中的语言学*具有随意性和偶然性，不利于幼儿掌握和使用规范的语言。

　　童话故事有助于提高孩子的语言表达能力。童话的语言活泼、简练、流畅、通俗易懂，句式表达无比丰富，集语言、心理、环境等描写为一体，语言的作用发挥得淋漓尽致。而童话剧具有生动、形象、直观、有趣、寓教于乐的特点，能极大的满足幼儿的好奇心，深受孩子喜爱。童话剧中的语言浅显明白、优美规范，是幼儿学*语言的极好范例。一幕优秀的童话剧往往蕴涵着丰富的语言信息，幼儿在理解童话剧的同时，也逐渐掌握了表征各类人、事、物的词句与概念，从中学到准确的发音，掌握大量新鲜的词汇和富于表现力的句式。幼儿在讲童话、演童话、编童话的过程实际上亦是其语言的发展过程，同时又无形中培养了孩子的良好*惯。

　　（四）童话是培养幼儿良好行为*惯的好帮手

　　幼儿行为*惯的培养是十分重要的，而这一工作如果只是依靠单纯的说教，幼儿是很难理解和接受的。童话中一些可爱的形象深为幼儿所喜爱，对幼儿有一定的影响力和榜样作用。

　　总之，童话世界是幼儿精神成长的乐园，对于幼儿具有很高的教育价值。幼儿的生活充满了童话，童话丰富了儿童的生活。 我们应该更大地挖掘出童话对于幼儿的教育价值，以引导幼儿朝着更高、更远的方向成长。在选择供幼儿欣赏的童话故事时，应该精心选择那些易于使幼儿生成美感、有助于儿童精神成长与情感发育的精品。 好的童话好似阳光，照耀着每一条童年的路；好的童话似雨露，滋润着每一个幼小的心灵。

信息技术中的情感态度与价值观教育的论文

信息技术中的情感态度与价值观教育的论文

　　在学*和工作的日常里，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，以下是小编整理的信息技术中的情感态度与价值观教育的论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　摘要：互联网用户中青少年学生所占比例最高，是互联网用户的主力军。在信息技术教学中加强中学生情感态度与价值观的教育具有深远的意义。

　　关键词：信息技术;践行;情感;态度;价值观

　　1情感、态度与价值观的界定

　　情感、态度是指学生对信息事物所表现出的感情指向和情绪体验，既包括学*热情和学*兴趣，还包括爱、快乐、审美情趣等丰富的内心体验，情感教育有利于形成端正的态度，提高鉴赏能力，更新价值观念，培养高尚的道德情操。价值观是人们生活中基本价值的信念、信仰、理想等思想观念的综合，是帮助人们辨识“好坏”的概念。对于学生发展，情感、态度与价值是不可缺少的部分。信息技术中的情感态度与价值观是指学生在学*和使用信息技术以及参与信息活动中形成的与信息技术、信息活动有关的情感、态度、价值观；是指在学*和使用信息技术过程中本身所蕴含的情感目标，是指与信息技术学*密切相关，但又超越信息技术学科本身的情感态度与价值观。

　　2信息技术践行情感态度与价值观的紧迫性

　　信息技术作为一门技术课程，尤其应该注重学生情感态度与价值观的培养。青少年中网络成瘾、**暴力、电脑高手现象等日益突出的社会问题正是说明了信息情感教育方面的缺失。教育和引导学生正确地使用信息技术、使用网络，培养他们良好的信息意识和信息伦理道德，树立正确的.人生观、世界观和价值观是信息技术课程的一项重要任务。统计报告显示，互联网用户中青少年学生所占比例最高，是互联网用户的主力军。因此在信息技术教学中加强中学生情感态度与价值观的教育具有深远的意义。

　　3在教学中践行情感、态度与价值观教育

　　信息技术已走进人们日常生活，渗透到社会生活的每一个角落。社会生活需要信息技术，信息技术也需要在社会生活中得以发展。因此教师在教学中，应鼓励学生结合生活和学*实际，运用合适的信息技术，恰当的表达自己的思想，进行广泛地交流与合作，在交流与合作中践行培育情感、态度与价值观。

　　3.1端正学生行为，培养学生正确的情感态度与价值观

　　（1）注重加强对学生的思想品德教育，让学生从好好地爱护电脑设备做起，提高自身的道德素质。譬如电脑被学生设置了密码，键盘按键的位置颠倒，而系统文件丢失等现象，教育学生爱护公共设施、给学生分析破坏电脑设备所带来的后果及影响，不做有损他人的事情。（2）注重在实际的教学过程中，端正学*态度，让学生形成科学的学*态度和正确的价值观，善于利用网络资源获取新知识，让学生明白信息技术课并不是“游戏课”。同时适时与学生情感交流，讲课时尽量走到学生中间，尽量少用课件，用真实的软件环境来讲解，能用投影和交互式白板的就少用屏幕广播，这样通过教师的言传身教和肢体语言使学生喜欢信息技术这门课，产生积极的学*效果。

　　3.2创设教学情境，培养学生良好的学*情感

　　良好的教学情境是情感态度与价值观形成及内化发展的充要条件。教师要结合课堂教学内容来创设教学情境，以激发学生的学*热情和兴趣，渲染课堂学*气氛、激发学生学*信息技术好奇心的目的，进而达到实现情感态度与价值观教育的目的。

　　3.3通过综合活动，促进学生多方面情感的发展

　　信息技术学科具有操作性、实践性和应用性的特点，如果我们能结合这些特点在完成某个阶段的学*之后设置一些综合活动，通过活动不仅能提高学生综合运用信息技术的能力，而且还有利于促进学生多方面情感的发展。

　　3.4用案例现身说法，深化学生的情感认识

　　学生情感态度与价值观的培养，除了从正面教育引导之外，教师还可以引用一些现实案例做反面教育。借助案例加强学生信息伦理道德的教育，提醒学生在信息的狂潮中要学会保护自己，在掌握技术后更要慎独和自律，做一个遵纪守法的公民。

　　3.5营造一种探究、反思,交流,迁移与提升的课堂学*氛围

　　在教学中注重创设一个欢快和谐的教学氛围，让学生在愉快的氛围中学*新知识、探索新知识。这就要求教师要善于创设良好的教学情景，从培养学生的兴趣入手，激发学生的的学*兴趣，提高学生学*的积极性，让学生真正地喜欢上电脑，乐学、爱学、会学。

　　（1）学*新知识时，鼓励学生采用探索的方法，经历由已知出发、经过自己的努力或同伴合作而获得，而不是采用“告诉”的方式。营造一种健康、宽松、民主、自由、合作、交流的学*活动氛围，对于学生非智力因素的发展和正确的价值观的形成是大有益处的。

　　（2）教师应让学生自己利用已有知识经验，探索“新知”，找知识的联系点，大胆进行联想和猜想，让学生自己摸索学*方法，找到解决问题的最佳途径，达到知识迁移的目的。因此，教师要诱导和启发学生，引导他们注意观察事物，有意识地教给他们观察、分析的方法，让学生在实践中形成、发展创造思维。

　　（3）让学生通过交流、讨论，在这种小组合作学*的模式下，教师在教室里的角色更象学生的辅导者或帮助者。在上课过程中，设置的题材可以渗透进道德教育，实行小组合作更能发挥学生们的团结协作精神。比如，让学生通过小组合作的方式，制作班级海报，这样既掌握了技术又增加了班集体的凝聚力。

　　3.6以环境陶冶情操、强化人文精神

　　在校园网络环境、微机室里，学生容易在网络中迷途，自律性不强，所以微机室的机房应在醒目位置悬挂全国青少年网络文明公约、机房管理规定、严禁学生上课期间玩游戏、书写文明上网的警告，学生励志的标语、名人名言、IT界的名人照片、楼道应张贴IT界名人的事迹和对世界的贡献，时刻警示学生，让学生处身于信息技术的文化氛围中，警醒加激励，有利于形成正确的情感态度价值观。

　　情感、态度与价值是新课程对学生的全面发展提出的三维课程目标的重要组成部分，对学生完善人格的培养、高尚情操的建立，以及良好的人生观、价值观、道德观的形成，都是不可代替的作用。

诗名含有值字的古诗词 名字含值字的诗词

三月十一日，遣家人还舍奉侍，值雨。十四日，值晴作

范梈〔元代〕

具船闻解缆，想象系朝昏。到日初收雨，沿流定达村。

初生南涧藻，好*北堂萱。载感飘零意，清江是故园。

江上值水如海势聊短述

杜甫〔唐代〕

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。(漫与 一作：漫兴)

新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。

焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。

咸阳值雨

温庭筠〔唐代〕

咸阳桥上雨如悬，万点空濛隔钓船。

还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。

中夜起望西园值月上

柳宗元〔唐代〕

觉闻繁露坠，开户临西园。

寒月上东岭，泠泠疏竹根。

石泉远逾响，山鸟时一喧。

倚楹遂至旦，寂寞将何言。

九日吴山宴集值雨次韵

序灯〔清代〕

吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。

几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳。

野心一片湖云外，灏气三秋海日旁。

山阁若逢阎伯屿，方君诗思敌王郎。

雨霖铃 中秋值雨

高濂〔明代〕

雨混烟迷，听萧萧、声填空阔。湘帘不上银钩，恨寥落、一秋佳节。

云外天香，黯黯把、蟾光顿灭。夜深沉、灯火楼台，人寂寥，管弦风月。

天涯有恨成离别。正凄凉、人悲圆缺。是今宵、缺在人间，怕团圆、天边皎洁。

泪点雨声厮混，把愁肠万结。叹此夜、千种离情，尽发付蛱蝶。

冬至夜有感值初雪

陈忠*〔清代〕

循环恒有度，阴极复生阳。新雪玲珑白，寒枝落寞黄。

吾怀似流水，天道自汪洋。莫为蹉跎恨，今宵梦最长。

春游值雨

张旭〔唐代〕

欲寻轩槛列清尊，江上烟云向晚昏。

须倩东风吹散雨，明朝却待入华园。

春江花月夜，值微雨

张煌言〔明代〕

春光何处不迷离，江月江花带雨时。玉晕浮波千万里，檀痕浸水两三枝。

人行濠濮清辉湿，天入沧浪翠霭奇。若使扁舟乘夜去，暗香疏影更相宜。

往岁过广陵值早春尝作诗云春风十里珠帘卷彷

黄庭坚〔宋代〕

淮南二十四桥月，马上时时梦见之。想得扬州醉年少，正围红袖写乌丝。

含有值字的古诗词 带值字的诗词名句

春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——苏轼《春宵·春宵一刻值千金》

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。——叶绍翁《游园不值》

读书须用意，一字值千金。——《增广贤文·上集》

偶然值林叟，谈笑无还期。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》

怅恨不逢如意酒。寻思难值有情人。——晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

复值接舆醉，狂歌五柳前。——王维《辋川闲居赠裴秀才迪》

狂言千句如粪土，良言一句值千金。

老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

钱财如粪土，仁义值千金。——《醒世恒言·卷十七》

相逢秋月满，更值夜萤飞。——王绩《秋夜喜遇王处士》

绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。——白居易《观游鱼》

咸阳桥上雨如悬，万点空濛隔钓船。——温庭筠《咸阳值雨》

吟怀未许老重阳，霜雪无端入鬓长。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

游人五陵去，宝剑值千金。——孟浩然《送朱大入秦》

钱塘苏小小，更值一年秋。——李贺《七夕》

新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

早是他乡值早秋，江亭明月带江流。——王勃《秋江送别二首》

一年两度锦城游，前值东风后值秋。——罗隐《魏城逢故人 / 绵谷回寄蔡氏昆仲》

游丝有意苦相萦，垂柳无端争赠别。——欧阳修《玉楼春·洛阳正值芳菲节》

几度白衣虚令节，致疑黄菊是孤芳。——序灯《九日吴山宴集值雨次韵》

张翰江东去，正值秋风时。——李白《送张舍人之江东》

还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。——温庭筠《咸阳值雨》

玉虽有美质，在于石间，不值良工琢磨，与瓦砾不别。——《贞观政要·卷一·论政体》

宝剑值千金，被服丽且鲜。——曹植《名都篇》

荀巨伯远看友人疾值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：吾今死矣，子可去。——刘义庆《荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友》

休道黄金贵，安乐最值钱。

焉得思如陶谢手，令渠述作与同游。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

况值群山初雪满，又兼明月交光好。——张昪《满江红·无利无名》

黄金未为贵，安乐值钱多。——《增广贤文·上集》

更值棠棣连阴，虎符熊轼，夹河分守。——李清照《长寿乐·南昌生日》

白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余。——乐府诗集《陌上桑》

因值孤生松，敛翮遥来归。——陶渊明《饮酒·其四》

一间茅屋何所值，父母之乡去不得。——王建《水夫谣》

诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。——杜荀鹤《自叙》

襄阳好向岘亭看，人物萧条值岁阑。——崔涂《初过汉江》

值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。——《菜根谭·应酬》

今宵谁肯远相随，惟有寂寥孤馆月。——欧阳修《玉楼春·洛阳正值芳菲节》

翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。——施耐庵《念奴娇·天南地北》

梅实迎时雨，苍茫值晚春。——柳宗元《梅雨》

城中斗米换衾裯，相许宁论两相值？——杜甫《秋雨叹三首》

老去诗篇浑漫兴，春来花鸟莫深愁。——杜甫《江上值水如海势聊短述》

彼此谅衷素，值兹孟夏初。——边定《送王时敏之京》

此去好凭三寸舌，再来不值半文钱了。——《隋唐演义·第三十三回》

无冬无夏，值其鹭翿。——佚名《宛丘》

无冬无夏，值其鹭羽。——佚名《宛丘》

晚途值子玉，华发同衰荣。——李白《读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叔封昆季》

石泉远逾响，山鸟时一喧。——柳宗元《中夜起望西园值月上》

觉闻繁露坠，开户临西园。——柳宗元《中夜起望西园值月上》

含有域字的古诗词 带域字的诗词名句

不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。

祸兮福所依，福兮祸所伏；忧喜聚门兮，吉凶同域。——贾谊《鵩鸟赋》

或理在方寸而求之域表，或义在咫尺而思隔山河。——《文心雕龙·神思》

故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——孟子及其弟子《得道多助，失道寡助》

山川异域，风月同天。——长屋《绣袈裟衣缘》

请看今日之域中，竟是谁家之天下！——骆宾王《为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄》

邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。——佚名《商颂·玄鸟》

边庭飘飖那可度，绝域苍茫更何有。——高适《燕歌行》

远想出宏域，高步超常伦。

异域阴山外，孤城雪海边。——岑参《首秋轮台》

瑶池春不老，寿域日初长。

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。——孔子及弟子《季氏将伐颛臾》

人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。——魏征《谏太宗十思疏》

葛生蒙棘，蔹蔓于域。——佚名《葛生》

厩马散连山，军容威绝域。——李白《君子有所思行》

尊前谈笑人依旧，域外鸡虫事可哀。——*《七律·和周世钊同志》

别离方异域，音信若为通。——王维《送秘书晁监还日本国》

绝域阳关道，胡沙与塞尘。——王维《送刘司直赴安西》

东南通绝域，西北有高楼。——李商隐《桂林》

域中信称大，天下乃为轻。——崔元翰《奉和圣制中元日题奉敬寺》

十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。——杜甫《愁》

孤魂翔故域，灵柩寄京师。——曹植《赠白马王彪·并序》

其辞曰：惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。——祢衡《鹦鹉赋》

绝域张骞归来未？——王野《西河·天下事》

滈汗六州之域，经营炎景之外。——郭璞《江赋》

喜得天开清旷域，宛然人在广寒宫。

胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。——蔡文姬《胡笳十八拍》

好姱佳丽兮，牉独处此异域。——屈原《九章》

异域殊方兮，环海之中。——王守仁《瘗旅文》

生为别世之人，死为异域之鬼。——李陵《答苏武书》

陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。——李陵《答苏武书》

昔先帝授陵步卒五千，出征绝域。——李陵《答苏武书》

身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！——李陵《答苏武书》

以其能越挛拘之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。——邹阳《狱中上梁王书》

故其在大谴大何之域者，闻谴何则白冠 缨，盘水加剑，造请室而请罪耳，上不执缚系引而行也。——贾谊《治安策》

是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？——韩愈《进学解》

异域之人，壹别长绝！——班固《苏武传(节选)》

绝域远烟外，高浪舞连艘。——李公昴《水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵》

玉女明星迎笑，何苦自淹尘域？——秦观《雨中花·指点虚无征路》

天台有司马子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。——苏轼《水龙吟·古来云海茫茫》

曰：臣闻雪宫建于东国，雪山峙于西域。——谢惠连《雪赋》

其封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博。——左思《三都赋》

乐湑衎其方域，列仙集其土地。——左思《三都赋》

玮其区域，美其林薮。——左思《三都赋》

尔其疆域，则旁极齐秦，结凑冀道。——左思《三都赋》

而徒务於诡随匪人，宴安於绝域。——左思《三都赋》

刺哀主于义域，僭天爵于高安。——潘安《西征赋》

感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋，其词曰：余从京域，言归东藩，背伊阙 ，越轘辕，经通谷，陵景山。——曹植《洛神赋》

尚越其几，沦神域兮。——班固《幽通赋》

于是域灭区殚，反旆而旋，考传验图，穷览其山川。——班固《封燕然山铭》