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晚唐著名诗人王驾,公元890年中进士,一度官至礼部员外郎,但他性情恬淡,不乐进取,于是弃官归隐家乡鹅湖山。从此,他融入广大人民,春耕、夏耘、秋收、冬藏,为自己找到了一处心灵栖息之所。他的《社日》一诗,就是在这段时间写的,原文如下:
鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
“鹅湖山下稻粱肥”,鹅湖山下的庄稼长势好,丰收在望。在这里,诗人用白描手法写家乡庄稼的喜人势头,寥寥几字就从侧面烘托出诗人的喜悦心情。当然,这份喜悦不单单属于诗人,更属于全体村民。因为大家都知道,粮食是幸福生活的基础,眼看着就要丰收了,喜悦是掩藏不住的。
“豚栅鸡栖半掩扉”,猪已归圈,鸡已回巢,家家户户的大门都半开半闭着。在村子里,时间是不会精确到几分几秒的,家畜和家禽们的活动规律成了农人们判断时间的一大依据。这时,在诗人生活的村子里,猪和鸡都回家了,说明时间已至黄昏。可是,家家户户的大门都半掩着,村民们去哪里了呢?“半掩扉”一词写出了民风淳朴。
“桑柘影斜春社散”,夕阳西下,村子里的桑树和柘树的影子被拖得很长很长。直到这时,春社的庆祝活动才刚刚散场。桑树和柘树的叶子都可以养蚕,勤劳的村民不仅仅在田地里耕种,更在家中养蚕缫丝。但这一天,村民们却没有去劳作,因为这天是春社日,是祭祀土地神的日子。在这一天,农人们通过祭祀和欢宴,表达对减少自然灾害,获得丰收的良好祝愿。
“家家扶得醉人归”,春社庆祝活动结束之后,家家户户都有醉倒的人。于是,在夕阳的余辉中,这些醉倒的农人被家人搀扶着回家。诗人不直接写庆祝春社日的热闹场面,而是选取庆祝结束后的这样一个镜头,通过写醉人之多,来暗示庆祝活动的热闹非凡。正因为丰收在望,农人们心情畅快,才会开怀畅饮,不觉贪杯而醉倒,这也从另一个侧面写出了丰收的喜悦。
《管子.牧民》:“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。”物质生活是精神生活的基础,在这首《社日》中,如果村民们过不上安居乐业的生活,怎会去庆祝春社日呢?其实,淳朴的村民对生活的要求并不多,粮食、鸡豚、桑蚕就足以让他们人人喜笑颜开,家家安居乐业了。
《社日》
作者:王驾
原文:
鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。
桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
注释:
1、此诗一作张演诗。
2、鹅湖:在江西省铅山县,一年两稻,故方仲春社日,稻梁已肥。
3、豚:小猪。栅:猪圈。
4、醉人:祭神后分享祭品曰散胙。
诗意:
鹅湖山下,庄稼长势喜人,
家家户户猪满圈,鸡成群。
天色已晚,桑树柘树的影子越来越长,
春社的欢宴才渐渐散去,
喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。
赏析:
古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子,分别叫作春社和秋社。古代百姓不但通过作社活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿,同时也借以开展娱乐。在社日民众*竞技,进行各种类型的作社表演,集体欢宴,非常热闹。宋代诗人杨万里《观社》写道:“作社朝祠有足观,山农祈福更迎年。忽然箫鼓来何处?走煞儿童最可怜!虎头豹面时自顾,野讴市舞各争妍。王侯将相饶尊贵,不博渠侬一晌癫!”王驾《社日》虽没有一字正面写作社的情景,却描绘出了这个节日的欢乐。
诗一开始不写“社日”的题面,却从村居风光写起。鹅湖山,在今江西铅山县境内,这地名本身十分诱人。湖的名字使人想到鹅鸭成群,鱼虾满塘,一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春,“稻粱肥”,是指田里庄稼长得很好,丰收在望。村外风光如此迷人,而村内到处是一片富裕的景象,猪满圈,鸡栖埘,联系第一句描写,真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。诗一开始不写“社日”的题面,却从村居风光写起。虽只字未提作社的事,先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人,“半掩扉”三字暗示村民都不在家,门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太*安宁,“半掩”而不上锁,可见民风淳厚,丰年富足。这个细节描写是极有表现力。同时,它又暗示出村民家家参加社日,巧妙地将诗意向后联过渡。
后两句写“社日”正题。值得注意的是诗人没有就作社表演热闹场面着笔,却写社散后的景象。“桑柘影斜”,夕阳西下,树影在地越来越长,说明天色将晚。古代*惯,祭社之处必植树。所谓“故园乔木”,即指社树,它象征乡里,故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣社日,即此之谓。可见笔无旁鹜。同时,村里植有“桑柘”,可见养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。(m.ju.51tietu.net)春社散后,人声渐少,到处都可以看到喝得醉醺醺的村民,被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法,说明醉倒情形之普遍。诗未写社日的热闹与欢乐场面,却选取*之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它,是颇为别致的。它的暗示性很强,读者通过这个尾声,会自然联想到作社、观社的*。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。
此诗不写正面写侧面,通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象,笔墨极省,反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法,与绝句短小体裁极为适应,使人读后不觉其短,回味深长。当然,在封建社会,农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好,诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到,在自然灾害减少、农业丰收的情况下,农民过节时显得快活,也是很自然的。
长歌行古诗作者是谁?
《长歌行》选自宋代郭茂倩收编的《乐府歌词》汉代民间诗歌,那么长歌行古诗作者是谁呢?下面是小编收集整理的长歌行古诗作者是谁?,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
长歌行古诗作者是谁?
【作者】:无名氏(汉乐府)
原文
长歌行
青青园中葵,朝露待日晞。
阳春布德泽,万物生光辉。
常恐秋节至,焜黄华叶衰。
百川东到海,何时复西归?
少壮不努力,老大徒伤悲。
长歌行简析
《长歌行》是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西——青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
在自然界的时序不停交换,转眼春去秋来,园中葵及万物经历了春生、夏长,到了秋天,它们成熟了,昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎,丧失了活力。人生也是如此,由青春勃发而长大,而老死,也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜,其中一个“恐”字,表现出人们对自然法则的无能为力,青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间,时光像东逝的江河,一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。
其实在这永恒的自然面前,人生岂不就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了吗?岂不就像青青葵叶,一语秋风就枯黄凋谢了吗?诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考,终于推出“少壮不努力,老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论,结束全诗。这个推理的过程,字面上没有写出来,但读者可循着诗人思维的.轨迹,用自己的人生体验来补足:自然界的万物有一个春华秋实的过程,人生也有一个少年努力、老有所成的过程;自然界的万物只要有阳光雨露,秋天自能结实,人却不同,没有自身努力是不能成功的;万物经秋变衰,但却实现了生命的价值,因而不足伤悲;人则不然,因“少壮不努力”而老无所成,岂不等于空走世间一趟。调动读者思考,无疑比代替读者思考高明。
也正是应为这样,使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教,使最后的警句显得浑厚有力,深沉含蓄,如洪钟长鸣一般,深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长:
一是说老大无成,人生等于虚度了;
二是说老年时才醒悟将于事无补,徒叹奈何,意在强调必须及时努力。
读这首诗的时候,我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此,一个人的一生应该这样度过:当他回顾已逝的年华时,不因虚度时光而悔恨,也不因一事无成而羞愧;这样,在他即将离开人世的时候,就可以坦然地说:我把整个生命和全部的精力,都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的**而奋斗。”引导读者少壮及时努力,不要虚度光阴,这种人生态度无疑是积极的。
《长歌行》它不同于汉代其他的文人诗哀叹人生的短促、鼓吹及时行乐,它是一首唱反调的诗,是一首难能可贵的佳作。
贺新郎·谁主谁为客
魏了翁〔宋代〕
谁主谁为客。叹人生、别离容易,会逢难得。省户高门十年梦,瞥忽浑如昨夕。风不定、乱云飞急。本自无心图富贵,也元知、富贵无缘逼。且还我,兔园策。谁知一曲柯亭笛。向天涯、依然解后,长安本色。怪我阿奶今老眼,已是看朱成碧。但犹记、黄裳曾识。多谢殷勤无以报,愿阿奶、长健如今日。送公子,上霄极。
居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰
庞蕴〔唐代〕
无我复无人,作么有疏亲。劝师休历坐,不是直求真。
金刚般若性,外绝一纤尘。我闻并信受,总是假名陈。
浣溪沙·谁念西风独自凉
纳兰性德〔清代〕
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。
鹊踏枝·谁道闲情抛掷久
冯延巳〔五代〕
谁道闲情抛掷久?每到春来,惆怅还依旧。日日花前常病酒,敢辞镜里朱颜瘦。(抛掷 一作:抛弃;敢辞 一作:不辞)
河畔青芜堤上柳,为问新愁,何事年年有?独立小桥风满袖,*林新月人归后。
采桑子·谁翻乐府凄凉曲
纳兰性德〔清代〕
谁翻乐府凄凉曲?风也萧萧,雨也萧萧,瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱,醒也无聊,醉也无聊,梦也何曾到谢桥。
大梦谁先觉
罗贯中〔明代〕
大梦谁先觉?*生我自知。
草堂春睡足,窗外日迟迟。
浣溪沙·谁道飘零不可怜
纳兰性德〔清代〕
谁道飘零不可怜,旧游时节好花天。断肠人去自经年。
一片晕红才著雨,几丝柔绿乍和烟。倩魂销尽夕阳前。
添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树
李清照〔宋代〕
窗前谁种芭蕉树,阴满中庭。阴满中庭。叶叶心心,舒卷有馀清。(清 一作:情)
伤心枕上三更雨,点滴霖霪。点滴霖霪。愁损北人,不惯起来听。
临江仙·未遇行藏谁肯信
侯蒙〔宋代〕
未遇行藏谁肯信,如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力,一举入高空。
才得吹嘘身渐稳,只疑远赴蟾宫。雨馀时候夕阳红。几人*地上,看我碧霄中。
蟾宫曲·问人间谁是英雄
阿鲁威〔元代〕
问人间谁是英雄?有酾酒临江,横槊曹公。紫盖黄旗,多应借得,赤壁东风。更惊起南阳卧龙,便成名八阵图中。鼎足三分,一分西蜀,一分江东。
诗经·小雅·采薇
采薇采薇,薇亦作止。曰归曰归,岁亦莫止。
靡室靡家,玁狁之故。不遑启居,玁狁之故。
采薇采薇,薇亦柔止。曰归曰归,心亦忧止。
忧心烈烈,载饥载渴。我戍未定,靡使归聘。
采薇采薇,薇亦刚止。曰归曰归,岁亦阳止。
王事靡盬,不遑启处。忧心孔疚,我行不来!
彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。
戎车既驾,四牡业业。岂敢定居?一月三捷。
驾彼四牡,四牡骙骙。君子所依,小人所腓。
四牡翼翼,象弭鱼服。岂不日戒?玁狁孔棘!
昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。
赏析:豆苗采了又采,薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了,但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家,都是为了和猃狁打仗。没有时间安居休息,都是为了和猃狁打仗。豆苗采了又采,薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了,心中是多么忧闷。忧心如焚,饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定,无法使人带信回家。豆苗采了又采,薇菜的茎叶变老了。说回家了回家了,又到了十月小阳春。征役没有休止,哪能有片刻安身。心中是那么痛苦,到如今不能回家。那盛开着的是什么花?是棠棣花。那驶过的是什么人的车?当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起,四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下?因为一个月多次交战!驾起四匹雄马,四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上,士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟,还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊(指精良的装备)。怎么能不每天戒备呢?猃狁之难很紧急啊。回想当初出征时,杨柳依依随风吹。如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走,又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲,我的哀痛谁体会!
“昔我往矣,杨柳依依,今我来兮,雨雪霏霏。”
当我读到这两句诗,心里有一种说不出的心酸。
这两句诗太美了,一个杨柳依依,写出春天柳树刚刚发芽,柳枝迎风摆动的春意盎然的景象。而雨雪霏霏却一下让人感受到冬日的凄迷。
一来一往,时空转换,岁月更替。
如果不看全诗,会以为这是一首爱情诗,或者友情诗。然而,它却是一首战争诗篇,或者说军旅诗。
这首诗讲诉的是一位普通的士兵,从先秦时期开始,中原的朝廷无论如何更替,他们却绕不过与边境上少数民族部落的战争。于是,在《诗经》里,描写战争和军人的诗篇就有很多,很多。
而《采薇》就是一首非常唯美却酸楚的军旅诗歌。它是《小雅》中的诗篇,但风格却完全是国风的风格。
诗一开篇给我们描绘出这样一个画面,广阔的大地上,山野间,田边地角,一丛丛的薇冒出来了,这是初春时节,丛丛的薇把大地染绿。他们也是在这样一片大地上抗击猃狁。
薇又称为野豌豆,它的幼苗可以食用,因此,在远古时代,先民们采摘野豌豆苗食用,充饥,甚至用于祭祀。而戍边战士也会采薇,用以果腹。
这是真实的情景。更像是一个驻守边关抗击玁狁的军人梦中出现的情景。这个长满野豌豆的地方是他的故乡,是他熟悉的地方。
当年,他的母亲用野豌豆养育了他,也许,在采薇的女子中有他的恋人。可是,这一切只能在梦中出现,他离开家乡已经多年,也许他心仪的女孩早嫁人了。
他没有家室,没有固定的地方,和战友们为了抗击猃狁,辗转奔波,餐风露宿,不知多少年,他想家,日夜思念着故乡,可是,他却回不去。
野豌豆苗渐渐长高,长出嫩叶,他和战友们开始采薇,他想,家乡的姑娘们开始采薇了吧!他心仪的女孩肯定也在里边,只是,她也许成了母亲。可是,他却不知道什么时候才能回家,太多的征战,太多的徭役,当时的军人不仅仅打仗,他们还要做其他的事情,根本没有回家的机会,战事的胶着,让他们连吃饭的功夫都没有,哪儿可能回家。
而他们驻守的边关,连鸿雁都飞不过来,又有谁为他们传递家书,为他们捎回故乡的消息。
春天渐渐过去了,薇也长老了,枝干硬了,叶子也老了,不能食用。可是,回家的日子却遥遥无期,只因为猃狁侵犯中原,只因为战事频繁,只因为连年征战。
日子一年年过去,多少春夏秋冬,物换星移,多少次,野豌豆苗从萌芽到长叶到叶子变老,到结出野豌豆,野豌豆又掉在地上,长出新的野豌豆苗。他们也老了,边关的风沙吹老了他们的脸庞,岁月剥夺了他们的青春。薇年年都有新生,而他们的青春却一去不复返,还有,和他一同戍边的将士,有多少长眠在边关。
其实,戍边战士的感情是很复杂的,他们思念故乡,想念故乡的亲人,回家是他们迫切的愿望,他们为漫长的戍边生涯痛苦,但他们却不怨恨,因为他们知道,他们不抵抗玁狁,那么家乡的薇会被血染。他们的亲人会遭殃。所以,他们只得忍受。
棠棣之花开了,金黄的花朵点缀着春天,将领的马车开过来,多么气派,四匹骏马拉动的战车开来了,多么壮观。我们怎么敢停歇呢?战斗接连不断,捷报频传。在战车的掩护下,士卒们紧随战车冲锋陷阵,他们的战马强壮,训练有素,武器精良,而战无不胜。他们严阵以待,随时准备抵抗猃狁的来犯。
终于,战事告一个段落,年老的士卒得以回家,这是一个寒冷的冬季,纷纷的雪花漫天飞舞。这纷飞的雪花在常人看来是一种浪漫,但对于戍边的士卒,天气恶劣却更容易遭遇来犯之敌。当然,更增添他思念故乡的忧伤,当他离开家乡的时候,正是杨柳依依的春天,可是当他踏上回归故乡的路,却不知多少年,岁月的流逝,青春的溜走,生命的匆匆,让人倍感忧伤。他走在道路上,却徘徊不前,*乡情更怯,他不知故乡以何等面目来迎接他这个儿子,不知家里的情况如何,父母怎样。茫茫旷野,他孤独地行走,无人知道他的哀伤,无人安慰他的哀愁。
这是一个普通的戍边士卒的哀叹,他将自己的青春献给边关,为了抵抗猃狁,他和战友们连连征战,风餐露宿,没有修整,没有闲暇的功夫回家,直到老了,才能够回家。在回家的路上,他回想他的战斗生涯,心情感慨万端,一种浓烈的生命意识融入诗句,一种家国情怀和思乡担忧牵挂和对无休无止的战争的痛恨与无奈油然而生。
季节更替,物候变化,从薇的发芽长大变老,从杨柳依依到雨雪霏霏,时空变幻,岁月流逝。但不变的却是士卒对故乡的怀念之情。
在艺术上,“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,被称为《三百篇》中最佳诗句之一。自南朝谢玄以来,对它的评析已绵延成一部一千五百多年的阐释史。王夫之《姜斋诗话》的“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐”和刘熙载《艺概》的“雅人深致,正在借景言情”,已成为诗家口头禅。而“昔往”、“今来”对举的句式,则屡为诗人追摹,如曹植的“始出严霜结,今来自露晞”(《情诗》),颜延之的“昔辞秋未素,今也岁载华”(《秋胡诗》之五),等等。
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1、有没有那么一瞬间,你愿走那未完的路,爱从未爱过的人吗
2、幸福是生生不息、却难以触及的远。
3、房价越来越高,所以,好男人越来越少
4、女孩,遇到给宿舍安空调的校长,就嫁了吧!
5、老鼠能活多少年,告诉你,那要看猫的心情了!
6、水壶啊,你为什么哭泣,是因为屁股太烫了吗?
7、我国9月1号有一部叫《开学》的苦情即将播出。
8、[你不说话没人当你是哑巴 你一说话我就觉着你还不如是个哑巴]
9、在这个薄情年代,要想别人对你念念不忘,最好的办法就是欠钱不还 。
10、每到五一长假发工资很苦恼,不是少!是因为份子钱
11、-曾经发了疯的想,如今拼了命的忘/shuoshuo/
12、心情不好就坐公交车,坐在有长头发后面剪头发
13、有些人是不是不想当夜猫子的,却怎么都睡不着。
14、终于知道homework为什么是不可数名词了,因为那玩意儿压根就TM做不完
15、你还是让我跪搓板吧,跪电暖气是在受不了啊!
16、马上就要和学霸们有最萌成绩差了 想想还有点小羞涩呢。
17、不要在一棵树上吊死在附*几棵树上多试试死几次~
18、沉默啊沉默。不是在沉默中死去,就是在沉默种爆发~
19、并不是所有的伤痛都需要呐喊,并不是所有的遗憾都非要填满。
20、现在的狗好能,连人都能装了是么?
21、现在的大学生太没素质了!过来拷**,居然用剪切!
22、好好在世,由于咱们会死好久好久。
23、痛苦是什么?作业多,试卷难,大姨妈来玩测漏。
24、养鱼挺麻烦的,每周要换一次水,我经常忘记。后来就只好每周换一次鱼了。
25、人生就像走猫步: 左一步 、 右一步
26、我们是*凡的人,我们也是特别的人,所以我们是特别*凡的人。
27、我们还是孩子,但六一却已经不属于我们了。
28、机关算尽太聪明,傻子自有天照应。
29、你知道小三为什么哭了么?因为小四回来了!你知道小四为什么哭了么?那是因为老大回来了。
30、不要跟我说对不起,因为我们没关系。
31、如果某天你开始想念我,记住了,不是我自己要走的,是你自己松手的
32、如果我不长大,爸爸妈妈你们可不可以不老
33、不要和我比懒,我懒得和你比!
34、贱人永远都是贱人,就算通货膨胀了,你也贵不了!
35、有的人是属拖把的,事情拖着拖着就一干二净了。
36、世界上最远的距离不是生和死,而是你用联通,我用移动。
37、香飘飘奶茶,一年喝死七亿多人,尸体可绕地球一圈。
中国古代诞生了许多优秀的诗歌,都说“武无第二,文无第一”。可是每个人心中,总有一首诗歌无可替代。
小编下面列了几首参选诗歌,不知道您认为谁能排千古第一诗呢?
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
深秋,天已经很冷了。到了后半夜,四处传来乌鸦的叫声,渔夫们都起来捕鱼了。诗人躺在姑苏城外桥边的一艘小船上,想到国家正值战乱,百姓流离失所,自己想尽力却无能为力,怎么也睡不着。突然寒山寺传来了钟声,一夜无眠。
张继写这首诗的时候,正值安史之乱。由于江南相对安定,所以诗人也避祸来到了江南。自己也和其他百姓一样,居无定所,只能旅居在一艘小船上,这种日子也不知何日才能到头,怎能不让人惆怅。
有人说,百无一用是书生。谁不想为国家尽一份力,哪怕再微薄,纵手无缚鸡之力,也要提三尺长剑,血染沙场。诗人这首诗,发自内心,忧国忧民,读后让人感慨。
上榜理由:忧国忧民,人人有责。
白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
太阳渐渐的落在了山的那边,黄河滚滚向东流向大海,这都是自然的规律。要想看到更美的风景,只有站在更高的位置上。
这首诗虽简单易懂,却极富哲理。这种登高望远的境界也不是每个人都能够达到的。甚至多少人都宁愿做一只井底之蛙,墨守成规,不思进取。想要获得很高的成就,就要付出超过常人的努力。可能费点力,再登高一层,你会看到更美的风景。诗人这种鼓励人积极进取的精神,值得学*,发人深思。
上榜理由:哲理深,境界高。
慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
这首诗的前两句,画面感太强。一个是在家为儿子缝衣服的慈祥的母亲,一个是在外漂泊的游子。中间两句,仿佛看到母亲孤身一人在深夜里,认真的为儿子缝补衣服;因为儿子马上就要远行,此去千里万里,衣服破了再无人缝补,一方面,希望儿子能早日归来。最后两句,诗人认为母亲对自己的这份爱,自己永远都报答不了,就像小草无法报答春天的阳光一样。
这首诗好就好在,虽朴实无华,却真情流露。孟郊一生坎坷,常年颠沛流离、居无定所,到五十几岁才当上了一个溧阳县尉的小官。安定下来后,诗人第一时间去接母亲。回到老家,推开门,看到的是一个白发苍苍的老人,早已不是年轻时的模样,尽管如此,她还在缝补着以前儿子曾经穿过的衣服,等待着儿子的归来。诗人不由得老泪纵横,写下《游子吟》这样的感人肺腑的千古绝唱。
这首诗,小编不敢多读,因为多读几遍,眼泪就止不住的往下流。
上榜理由:真情流露,催人泪下。
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。
仙人早已驾着黄鹤飞走了,只剩下一座空荡荡的黄鹤楼。黄鹤飞走再也没有回来,时间过的真快啊,千年也只是一眨眼的时间,只留下悠悠的白云。阳光照耀下的汉阳树木越来越多,鹦鹉洲上也长满了芳草。天色已晚,眺望远方,不由得思念家乡。江上雾太大了,看不见家乡,心里好难受。
据说李白在黄鹤楼看到这首诗歌,也是自愧不如。为此李白还模仿了几首,但总觉得差点意思,这首歌任何人看到,都会不由得赞到,好湿好湿。
上榜理由:感叹时光飞逝,思念家乡,李白自愧不如。
枯眼望遥山隔水,往来曾见几心知?
壶空怕酌一杯酒,笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久,讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂,夫忆妻兮父忆儿。
这首诗厉害之处,就是反过来年也是诗。正过来思念妻儿,反过来是妻儿思念自己。小编不由得感概,这种诗歌还是比较少见。
不信自己看一下吧,都给您整理好了。
《思夫诗》
儿忆父兮妻忆夫,寂寥长守夜灯孤。
迟回寄雁无音讯,久别离人阻路途。
诗韵和成难下笔,酒杯一酌怕空壶。
知心几见曾来往,水隔山遥望眼枯。
这首歌含义比较易懂,就是思念亲人,就不翻译了。
上榜理由:正念倒念都是诗,千古第一奇。
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1、有没有那么一瞬间,你愿走那未完的路,爱从未爱过的人吗
2、幸福是生生不息、却难以触及的远。
3、房价越来越高,所以,好男人越来越少
4、女孩,遇到给宿舍安空调的校长,就嫁了吧!
5、老鼠能活多少年,告诉你,那要看猫的心情了!
6、水壶啊,你为什么哭泣,是因为*太烫了吗?
7、我国9月1号有一部叫《开学》的苦情即将播出。
8、[你不说话没人当你是哑巴 你一说话我就觉着你还不如是个哑巴]
9、在这个薄情年代,要想别人对你念念不忘,最好的办法就是欠钱不还 。
10、每到五一长假发工资很苦恼,不是少!是因为份子钱
11、-曾经发了疯的想,如今拼了命的忘/shuoshuo/
12、心情不好就坐公交车,坐在有长头发后面剪头发
13、有些人是不是不想当夜猫子的,却怎么都睡不着。
14、终于知道homework为什么是不可数名词了,因为那玩意儿压根就TM做不完
15、你还是让我跪搓板吧,跪电暖气是在受不了啊!
16、马上就要和学霸们有最萌成绩差了 想想还有点小羞涩呢。
17、不要在一棵树上吊死在附*几棵树上多试试死几次~
18、沉默啊沉默。不是在沉默中死去,就是在沉默种爆发~
19、并不是所有的伤痛都需要呐喊,并不是所有的遗憾都非要填满。
20、现在的狗好能,连人都能装了是么?
21、现在的大学生太没素质了!过来拷*,居然用剪切!
22、好好在世,由于咱们会死好久好久。
23、痛苦是什么?作业多,试卷难,大姨妈来玩测漏。
24、养鱼挺麻烦的,每周要换一次水,我经常忘记。后来就只好每周换一次鱼了。
25、人生就像走猫步: 左一步 、 右一步
26、我们是*凡的人,我们也是特别的人,所以我们是特别*凡的人。
27、我们还是孩子,但六一却已经不属于我们了。
28、机关算尽太聪明,傻子自有天照应。
29、你知道小三为什么哭了么?因为小四回来了!你知道小四为什么哭了么?那是因为老大回来了。
30、不要跟我说对不起,因为我们没关系。
31、如果某天你开始想念我,记住了,不是我自己要走的,是你自己松手的
32、如果我不长大,爸爸妈妈你们可不可以不老
33、不要和我比懒,我懒得和你比!
34、*永远都是*,就算通货膨胀了,你也贵不了!
35、有的人是属拖把的,事情拖着拖着就一干二净了。
36、世界上最远的距离不是生和死,而是你用联通,我用移动。
37、香飘飘奶茶,一年喝死七亿多人,*可绕地球一圈。
读了“炮声响,战鼓擂,我是流氓我怕谁!”,您get到快乐和感悟了吗?这些短句很有收藏的价值,值得您发发朋友圈。小编推荐您阅读绝句古诗是谁写的,希望您喜欢。
《元日》古诗
在学*、工作或生活中,大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧,广义的古诗,泛指*战争以前中国所有的诗歌,与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么什么样的古诗才是好的古诗呢?下面是小编为大家收集的《元日》古诗,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
[宋]王安石
爆 竹 声 中 一 岁 除 ,
春 风 送 暖 入 屠 苏 。
千 门 万 户 曈 曈 日 ,
总 把 新 桃 换 旧 符 。
注词释义
元日:农历正月初一,即春节。
爆竹:古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。
一岁除:一年已尽。除,去。
屠苏:药酒名。古代*俗,大年初仪全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿。
曈曈:日出时光亮的样子。
桃:桃符,古代一种风俗,农历正月初一时人们用桃木板写上神茶、郁垒两位神灵的名字,悬挂在门旁,用来压邪。
译文:
在噼噼*的爆竹声中,送走了旧年迎来了新年。春风把暖洋洋的暖气送入屠苏酒,天刚亮时,家家户户都取下了旧桃符,换上新桃符,迎接新春。
新年到了,家家户户都沉浸在欢乐祥和的气氛中。
新年来啦!放鞭炮啦!噼里啪啦!真快乐啊!”小孩子们一边笑着说,一边争先恐后地从门里挤了出来,手里还拿着几个鞭炮。他们来到了白茫茫的雪地上,几个小男孩胆小地说:“我们不敢点鞭炮,怕鞭炮把我们给炸着了。”这时,一个身穿紫色衣服,看起来比那几个小男孩岁数大一些的男孩快步跑上前去,一把接过鞭炮,骄傲地说:“你们都不敢放,我来!让你们看看我的厉害。”说完,就把鞭炮竖着放在了*整的地上,接着划上一根火柴,最后点燃鞭炮的引线。只见他的腿一前一后蹲成了马步,把手伸得长长的。“哧”的一声,鞭炮被点燃了。那个大男孩立刻捂住了耳朵,后退着跑到了墙边。其它小孩子也跟随着大男孩来到了墙边,捂住耳朵,生怕鞭炮那震耳欲聋的声音吓到自己。有一个小男孩竟然吓得躲进了家里,在狭窄的门缝里观察鞭炮的动静。“啪——”,鞭炮炸响了。就这样,人们在 “噼噼*”的鞭炮声中送走旧的一年,迎来新的一年。
此时,大人们正一边畅饮着屠苏酒,一边聊着自己过去一年的收获。一位老公公抹抹了嘴,说:“今年我的收成可好了。*日里既养家禽,又种庄稼,虽然十分辛苦,不过并没有白干!不管怎样,一家人在一起,丰衣足食,就很幸福了。”说完,又拿起一杯酒,“咕咚咕咚”地喝了下去。一个小女孩跑了过来,她嚷嚷着让爷爷给她喝一口屠苏酒。老公公面含微笑,爽快地答应了。谁知她刚喝了一小口就皱着眉头说:“爷爷真讨厌,你说过酒不苦的,怎么会这么苦呀?你撒谎!”旁边的叔叔和爷爷都大笑了起来,他们的欢笑声回荡在空中。
旭日的光辉普照大地。吃过饭后,家家户户都参加到了贴春联的大队伍中。全家男女老少都有自己的任务,妈妈在厨房里做浆糊。浆糊做好了,家里的“顶梁柱”——爸爸出马了,只见他拿着凳子,来到大门前,轻轻地撕下旧春联,又在大门上刷上浆糊。小孩子一见,赶紧递上新春联。爸爸就小心翼翼地贴上新春联。看着工整、喜气的春联,人们的脸上漾起甜美的笑容。
新年是美好的,新年是快乐的,新年是喜气洋洋的……让我们一起来享受过新年的快乐吧!
第一部分 说教材解读和教学价值
《元日》是苏教版国标本四年级上册的最后一课中的一首古诗,是北宋著名政治家、改革家、文学家王安石的一首七言绝句。全诗叙事与写景结合,表现了欢乐祥和、万象更新的新年气象,呈现了“放爆竹、喝屠苏、换桃符”的春节传统行为文化。同时,《元日》是王安石拜相实施变革、推进新法之初写的,是诗人借新年新气象来表达自己对变革充满喜悦和自信。这首诗历来脍炙人口,广为传诵。我想,人们传诵的是一种美好生活,春节过大年的欢乐祥和的美好生活;传诵的是一种民俗文化,中华民族过年的种种行为文化;传诵的是一种人生追求,王安石为国为民实施改革的人生追求。
根据王荣生先生的“定篇”概念,作为古诗的教学目标定位在传承优秀文化上。因此,我把感受欢乐氛围,理解节日文化,体会诗人内心作为《元日》的核心教学价值。
第二部分 说教学内容和教学目标
教什么比怎样教更重要,语文课堂教学不能把课文等同于教学内容。有了以上对教材的解读,我把本诗教学设定为“三个一”:一首古诗,一种文化,一个诗人。即,理解古诗的意思,感受春节文化,体会诗人情感。
与“三个一”的教学内容相对应的教学目标是:
1、理解古诗,能说出诗句的意思。能感情朗读、背诵古诗,能读出古诗的味儿。
2、读写互动,能感受春节文化。
3、适度拓展,体会诗人内心。
第三部分 说教学理念和教学方法
坚持“读悟结合、读写互动”的教学理念。以读为主线,在读中理解诗意,感悟文化,体会诗情,并朗读出古诗不同的味儿;以写为训练,把“写”挤进课堂,丰满文本,丰厚文化。
第四部分 说教学特色和教学创新
教学模式的创新:实施“三段式古诗教学模式”,即基础板块——核心板块——发展板块。这是我的古诗教学课题研究的一大显著成果,也是教学的最大特色。
感情朗读的创新:以读为线,三个板块的感情朗读的味道不同,要求不同,方式不同,分别读出古诗的欢快味、文化味和诗人的自信味,并分别把这种味道读到脸上、头上和手上。
二次理解的创新:在介绍诗人王安石及写作背景后,将王安石的变法改革融入到古诗理解之中,并创造性地说出古诗的意思。
第五部分 说教学过程和教学意图
一、基础板块——解题导入,朗读背诵,理解诗句
(一)理解“元”字,导入解题
1、理解“元”字:每年的1月1日叫元旦,知道是什么意思吗?(元:第一,开始。旦:字形告诉我们是地*线上升起的太阳,是早晨的意思。元旦就是公历一月一日。)你还能想到“元×”吗?(元年、元月、元宵、元日)这里的“元”都是第一的意思。
2、导入解题:今天我们要学的一首古诗就叫《元日》。题目意思是农历正月初一,就是我们现在的春节。如果你用这个题目来写作文,你会写什么?(写春节做什么,写出春节的快乐。)
[教学意图:导入要与生活相结合,要有语文味,要简洁明快。]
(二)朗读背诵,理解诗句
1、背诵古诗:预*过了,短短的4句28个字,能背下来吗?
2、理解字词:预*过了,哪些字词的意思你懂了?哪些字词的意思还不懂?(“一岁除”、“入屠苏”、“瞳瞳日”可能要引导学生理解)
3、说说句意:能连起来说说诗句的意思吗?(只要学生理解,
说通就行,但要做到字字落实。)
在爆竹声中,除去了旧的一年,迎来了新的一年。春风送了温暖,人们欢快地喝着屠苏酒。旭日的光辉普照千门万户。人们总是把新桃符换去旧桃符。
4、感情朗读:
(1)读出节奏味:古诗朗读讲究节奏、重音,一般七言绝句朗读的停顿、重音有规律,停在第四字后,重音落在第五字上。我们来试试,读出节奏和重音。
(2)读出欢快味:这首诗的基调是欢快,要读出欢快味,把欢快味读到你的脸上。
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