社日是谁的古诗

“燕知社日辞巢去，菊为重阳冒雨开。”的意思鉴赏

社日王驾翻译赏析（社日古诗的意思翻译）

晚唐著名诗人王驾，公元890年中进士，一度官至礼部员外郎，但他性情恬淡，不乐进取，于是弃官归隐家乡鹅湖山。从此，他融入广大人民，春耕、夏耘、秋收、冬藏，为自己找到了一处心灵栖息之所。他的《社日》一诗，就是在这段时间写的，原文如下：

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

“鹅湖山下稻粱肥”，鹅湖山下的庄稼长势好，丰收在望。在这里，诗人用白描手法写家乡庄稼的喜人势头，寥寥几字就从侧面烘托出诗人的喜悦心情。当然，这份喜悦不单单属于诗人，更属于全体村民。因为大家都知道，粮食是幸福生活的基础，眼看着就要丰收了，喜悦是掩藏不住的。

“豚栅鸡栖半掩扉”，猪已归圈，鸡已回巢，家家户户的大门都半开半闭着。在村子里，时间是不会精确到几分几秒的，家畜和家禽们的活动规律成了农人们判断时间的一大依据。这时，在诗人生活的村子里，猪和鸡都回家了，说明时间已至黄昏。可是，家家户户的大门都半掩着，村民们去哪里了呢？“半掩扉”一词写出了民风淳朴。

“桑柘影斜春社散”，夕阳西下，村子里的桑树和柘树的影子被拖得很长很长。直到这时，春社的庆祝活动才刚刚散场。桑树和柘树的叶子都可以养蚕，勤劳的村民不仅仅在田地里耕种，更在家中养蚕缫丝。但这一天，村民们却没有去劳作，因为这天是春社日，是祭祀土地神的日子。在这一天，农人们通过祭祀和欢宴，表达对减少自然灾害，获得丰收的良好祝愿。

“家家扶得醉人归”，春社庆祝活动结束之后，家家户户都有醉倒的人。于是，在夕阳的余辉中，这些醉倒的农人被家人搀扶着回家。诗人不直接写庆祝春社日的热闹场面，而是选取庆祝结束后的这样一个镜头，通过写醉人之多，来暗示庆祝活动的热闹非凡。正因为丰收在望，农人们心情畅快，才会开怀畅饮，不觉贪杯而醉倒，这也从另一个侧面写出了丰收的喜悦。

《管子.牧民》：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”物质生活是精神生活的基础，在这首《社日》中，如果村民们过不上安居乐业的生活，怎会去庆祝春社日呢？其实，淳朴的村民对生活的要求并不多，粮食、鸡豚、桑蚕就足以让他们人人喜笑颜开，家家安居乐业了。

社日的诗意

　　《社日》

　　作者：王驾

　　原文：

　　鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。

　　桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。

　　注释：

　　1、此诗一作张演诗。

　　2、鹅湖：在江西省铅山县，一年两稻，故方仲春社日，稻梁已肥。

　　3、豚：小猪。栅：猪圈。

　　4、醉人：祭神后分享祭品曰散胙。

　　诗意：

　　鹅湖山下，庄稼长势喜人，

　　家家户户猪满圈，鸡成群。

　　天色已晚，桑树柘树的影子越来越长，

　　春社的欢宴才渐渐散去，

　　喝得醉醺醺的人在家人的搀扶下高高兴兴地回家。

　　赏析：

　　古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子，分别叫作春社和秋社。古代百姓不但通过作社活动表达他们对减少自然灾害、获得丰收的良好祝愿，同时也借以开展娱乐。在社日民众*竞技，进行各种类型的作社表演，集体欢宴，非常热闹。宋代诗人杨万里《观社》写道：“作社朝祠有足观，山农祈福更迎年。忽然箫鼓来何处？走煞儿童最可怜！虎头豹面时自顾，野讴市舞各争妍。王侯将相饶尊贵，不博渠侬一晌癫！”王驾《社日》虽没有一字正面写作社的情景，却描绘出了这个节日的欢乐。

　　诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。鹅湖山，在今江西铅山县境内，这地名本身十分诱人。湖的名字使人想到鹅鸭成群，鱼虾满塘，一派山明水秀的南方农村风光。春社时属仲春，“稻粱肥”，是指田里庄稼长得很好，丰收在望。村外风光如此迷人，而村内到处是一片富裕的景象，猪满圈，鸡栖埘，联系第一句描写，真可以说是五谷丰登、六畜兴旺。诗一开始不写“社日”的题面，却从村居风光写起。虽只字未提作社的事，先就写出了节日的喜庆气氛。这两句也没有写到村居的人，“半掩扉”三字暗示村民都不在家，门儿都半掩着。古人常用“夜不闭户”表示环境的太*安宁，“半掩”而不上锁，可见民风淳厚，丰年富足。这个细节描写是极有表现力。同时，它又暗示出村民家家参加社日，巧妙地将诗意向后联过渡。

　　后两句写“社日”正题。值得注意的是诗人没有就作社表演热闹场面着笔，却写社散后的景象。“桑柘影斜”，夕阳西下，树影在地越来越长，说明天色将晚。古代*惯，祭社之处必植树。所谓“故园乔木”，即指社树，它象征乡里，故受人崇拜。其中桑、梓二木即古人常用为社树的树种。此诗的“桑柘”紧扣社日，即此之谓。可见笔无旁鹜。同时，村里植有“桑柘”，可见养蚕也搞得不错。遣词用语体现出诗人的艺术匠心。(m.ju.51tietu.net)春社散后，人声渐少，到处都可以看到喝得醉醺醺的村民，被家人邻里搀扶着回家。“家家”是夸张说法，说明醉倒情形之普遍。诗未写社日的热闹与欢乐场面，却选取*之后渐归宁静的这样一个尾声来表现它，是颇为别致的。它的暗示性很强，读者通过这个尾声，会自然联想到作社、观社的*。“醉人”这个细节可以使人联想到村民观社的兴高采烈，畅怀大饮，而这种欣喜之情又是与丰收分不开的。

　　此诗不写正面写侧面，通过富有典型意义和形象暗示作用的生活细节写社日景象，笔墨极省，反映的内容却极为丰富。这种含蓄的表现手法，与绝句短小体裁极为适应，使人读后不觉其短，回味深长。当然，在封建社会，农民的生活一般不可能像此诗所写的那样好，诗人把田家生活作了“桃花源”式的美化。但也应看到，在自然灾害减少、农业丰收的情况下，农民过节时显得快活，也是很自然的。

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似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀》

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大二首》

采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》

云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》

谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》

渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？——元好问《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》

欲把相思说似谁，浅情人不知。——晏几道《长相思·长相思》

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月寄杜郎中》

此生谁料，心在天山，身老沧洲。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》

中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？——《世说新语·惑溺》

相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。——李贺《致酒行》

千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿·更能消几番风雨》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》

不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。——贺知章《咏柳 / 柳枝词》

痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。——杜甫《赠李白》

谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——汤显祖《皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍》

天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！——陆游《书愤五首·其一》

陌上谁家年少足风流？——韦庄《思帝乡·春日游》

为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。——吕本中《踏莎行·雪似梅花》

风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。——纳兰性德《采桑子·谁翻乐府凄凉曲》

可惜明年花更好，知与谁同？——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》

请君试问东流水，别意与之谁短长。——李白《金陵酒肆留别》

世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。——陆游《临安春雨初霁》

谁人背后无人说，哪个人前不说人？——《增广贤文·上集》

空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公·宣公二年》

赏心乐事共谁论？花下销魂，月下销魂。——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》

独立小桥风满袖，*林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》

云散月明谁点缀？天容海色本澄清。——苏轼《六月二十日夜渡海》

知音少，弦断有谁听。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。——王勃《滕王阁序》

洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？——刘希夷《代悲白头翁 / 白头吟 / 有所思》

日日花前常病酒，敢辞镜里朱颜瘦。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》

桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。——周朴《桃花》

念桥边红药，年年知为谁生。——姜夔《扬州慢·淮左名都》

谁谓伤心画不成，画人心逐世人情。——韦庄《金陵图》

四海皆兄弟，谁为行路人。——佚名《旧题苏武诗 / 别诗四首·其一》

流水便随春远，行云终与谁同。——晏几道《临江仙·斗草阶前初见》

谁料同心结不成，翻就相思结。——夏完淳《卜算子·秋色到空闺》

与谁同坐。明月清风我。——苏轼《点绛唇·闲倚胡床》

锦瑟华年谁与度？——贺铸《青玉案·凌波不过横塘路》

含有社字的古诗词 带社字的诗词名句

花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》

鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉。——王驾《社日》

民为贵，社稷次之，君为轻。——《孟子·尽心章句下·第十四节》

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。——陆游《游山西村》

香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——晁补之《盐角儿·亳社观梅》

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。——王驾《社日》

礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣——《左传·隐公·隐公十一年》

泥落画梁空，梦想青春语。——吴文英《生查子·秋社》

诗酒社，水云乡。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》

一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

过春社了，度帘幕中间，去年尘冷。——史达祖《双双燕·咏燕》

开时似雪。——晁补之《盐角儿·亳社观梅》

社稷依明主，安危托妇人。——戎昱《咏史 / 和蕃》

铁马金戈千里征尘安社稷，寒冬酷暑一腔热血铸长城。

年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨粟。——李白《行路难·其二》

谏争辅拂之人，社稷之臣也，国君之宝也，明君之所尊厚也——《荀子·臣道》

黄鸡白酒，君去村社一番秋。——辛弃疾《水调歌头·送杨民瞻》

春衫著破谁针线。点点行行泪痕满。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。——《孝经·诸侯》

拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。——辛弃疾《清*乐·检校山园书所见》

棠梨花开社酒浓，南村北村鼓冬冬。——陆游《二月二十四日作》

苟利社稷，死生以之。——《资治通鉴·晋纪·晋纪三》

不向花边拚一醉，花不语，笑人痴。——王炎《江城子·癸酉春社》

南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。——赵孟頫《岳鄂王墓》

独使至尊忧社稷，诸君何以答升*。——杜甫《诸将五首》

社下烧钱鼓似雷，日斜扶得醉翁回。——范成大《春日田园杂兴》

如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》

山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。——苏轼《满庭芳·归去来兮》

天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。——陆游《病起书怀》

落日解鞍芳草岸。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》

直饶更、疏疏淡淡，终有一般情别。——晁补之《盐角儿·亳社观梅》

清波渺渺日晖晖，柳依依，草离离。——王炎《江城子·癸酉春社》

踏青时，懒追随。——王炎《江城子·癸酉春社》

击鼓吹箫，却入农桑社。——苏轼《蝶恋花·密州上元》

终与安社稷，功成去五湖。——李白《赠韦秘书子春二首》

一击车中胆气豪，祖龙社稷已惊摇；如何十二金人外，犹有人间铁未销？——陈孚《博浪沙》

三老﹑豪杰皆曰：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。——司马迁《陈涉世家》

只手难扶唐社稷，连城犹拥晋山河。——严遂成《三垂冈》

东海有白木之庙，西河有枯桑之社，北陆以杨叶为关，南陵以梅根作冶。——庾信《枯树赋》

君为社稷死则死之，为社稷亡则亡之。——《史记·三十世家·齐太公世家》

翩翩又见新来燕。——陈尧佐《踏莎行·二社良辰》

二社良辰，千秋庭院。——陈尧佐《踏莎行·二社良辰》

乱入红楼，低飞绿岸。——陈尧佐《踏莎行·二社良辰》

为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷。——陈尧佐《踏莎行·二社良辰》

帘箔四垂庭院静，人独处，燕双飞。——王炎《江城子·癸酉春社》

老大逢春，情绪有谁知？——王炎《江城子·癸酉春社》

长歌行 古诗作者是谁

导语：长歌行 古诗作者是谁?《长歌行》是北宋文人郭茂倩(1041-1099)编纂的《乐府诗集》中的一首五言古诗，是劝诫世人惜时奋进的名篇。读这首诗，我们很自然会联想到《钢铁是怎样炼成的》那段关于人的生命应该如何度过的名言。“人最宝贵的东西是生命。每个人只有一次生命。因此，一个人的一生应该这样度过：当他回顾已逝的年华时，不因虚度时光而悔恨，也不因一事无成而羞愧;这样，在他即将离开人世的时候，就可以坦然地说：我把整个生命和全部的精力，都奉献给了人世间最壮丽的事业——为人类的*而奋斗。”引导读者少壮及时努力，不要虚度光阴，这种人生态度无疑是积极的。

长歌行 古诗作者是谁

长 歌 行

青青园中葵，朝露待日晞。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

描写*节日的古诗_*梦古诗

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，好句摘抄网为您整理精华《描写*节日的古诗》，愿对您有所启发。

1、有关重阳节的：《九月九日忆山东兄弟》

唐王维

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

2、有关七夕节的：《七夕》

唐罗隐

络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。

应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。

香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。

铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。

3、有关清明节的：《清明》

唐杜牧

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

4、有关春节的：《元日》

宋王安石

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

5、有关除夕的：《除夜》

宋文天祥

乾坤空落落，岁月去堂堂；

末路惊风雨，穷边饱雪霜。

命随年欲尽，身与世俱忘；

无复屠苏梦，挑灯夜未央。

6、有关元宵节的：《元夕》

宋欧阳修

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

7、有关端午节的：《五月五日》

宋梅尧臣

屈氏已沉死，楚人哀不容。

何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。

沅湘碧潭水，应自照千峰。

8、有关中秋节的：《望月怀远》

唐张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

想信您读完描写*节日的古诗后，内心有非常多的感慨。这些经典诗句，不仅可以助力我们的写作，也可以助力滋养我们的心灵。小编推出了专题描写七夕节日的古诗，愿您喜欢。

明日歌古诗

明日歌古诗

　　在日常生活或是工作学*中，大家都经常接触到古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编整理的明日歌古诗，希望能够帮助到大家。

　　明日歌古诗

　　《明日歌》

　　明·文嘉

　　明日复明日，

　　明日何其多？

　　我生待明日，

　　万事成蹉跎。

　　世人苦被明日累，

　　春去秋来老将至。

　　朝看水东流，

　　暮看日西坠。

　　百年明日能几何？

　　请君听我明日歌。

　　注释：

　　1、复：又。

　　2、何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。

　　3、待：等待。

　　4、蹉跎（搓驼）：光阴虚度。以上两句说：如果天天只空等明天，那么只会空度时日，一事无成。

　　5、累（lěi）：带累，使受害。这句说：世上的人都受“待明日”的害处。

　　6、无穷：无穷尽。

　　7、悠悠：漫长。

　　8、几何：多少。

　　9、请君：请诸位。

　　译文：

　　1、明天又一个明天，明天何等的多。如果我们一生做事都要等待明天，一切事情都会错过机会。一般的.人苦于被明日牵累，春去秋来衰老将到。早晨看河水向东流逝，傍晚看太阳向西坠落。人一生有多少个明天？请你听取我的《明日歌》。

　　2、明日又是明日，明日是何等的多啊！如果天天等待明天，那么只会虚度年华，永远一事无成。世上的人都受“待明日”的害处，明日不是无穷无尽的，而人也会越来越老。从早到晚，一天天就像这滚滚东流水一样，飞逝而去，从古至今的漫长岁月，就是随着落日西下，慢慢过去。百年来的明日能有多少呢？请诸位听听我的《明日歌》。

　　赏析：

　　这一首诗七次提到“明日”，反复告诫人们要珍惜时间，今日的事情今日做，不要拖到明天，不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显，语言明白如话，说理通俗易懂，很有教育意义。

　　这一首《明日歌》给人的启示是：世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得，只有时间难以挽留。人的生命只有一次，时间永不回头。不要今天的事拖明天，明天拖后天。要“今天的事，今日毕。”

　　作者简介：

　　吴门派代表画家文徵明的次子，兄文彭。是明清篆刻的一代宗师。文家后来还出了位名气极大的人：文震孟。长洲（今江苏苏州）人。文嘉精于鉴古，临古之功也深，画风传乃父衣钵，惟所闻古人名迹至多，故下笔能脱*俗，颇不易得。

　　文嘉初为乌程训导，后为和州学正。能诗，工书，小楷清劲，亦善行书。精于鉴别古书画，工石刻，为明一代之冠。继承家学，小楷轻清劲爽，宛如瘦鹤，稍大，便疏散不结束，迳寸行书亦然，皆不逮父兄，画得征明一体，善画山水，笔法清脆，颇*倪瓒，着色山水具幽澹之致，间仿王蒙皴染，亦颇秀润，兼作花卉。明人王世贞评："其书不能如兄，而画得待诏（文徵明）一体。"詹景凤亦云："嘉小楷轻清劲爽，宛如瘦鹤，稍大便疏散不结束，径寸行书亦然，皆不逮父。"然，文嘉一生一直在追求，王世懋在《跋文嘉书古诗十九首》后称："休承晚年书奇进，几不减京兆。"传世作品有嘉靖十九年（1540）作《山水花卉图册》十开，现藏广东省博物馆，二十年（1541）作《垂虹亭图》卷藏苏州市博物馆；万历元年（1573）作《寒林钟馗图》轴藏南京博物院；《江南春色图》卷藏沈阳故宫博物院；《水亭觅句图》轴、《设色山水图》轴藏辽宁省博物馆；《秋塘红藕图》藏天津市艺术博物馆；《石湖小景图》轴、《夏山高隐图》轴、《琵琶行图》轴、二年（1574）作《溪山行旅图》轴藏故宫博物院；《沧江渔笛图》、《曲水园图》卷藏上海博物馆。著有《钤山堂书画记》、《和州诗》。享年八十三岁。

　　他还对藏书亦不遗余力，藏书楼有"归来堂"，藏书印有"五峰山人"、"元珠室"、"五峰樵客"、"肇锡余以嘉名"等。精于书画和鉴别古籍，著名藏书家项元汴每遇到宋椠元刻时，则聘文彭、文嘉兄弟，为其鉴定版本，故项墨林藏书皆精妙绝伦。文氏藏书散佚约在明万历末年至崇祯间，清代藏书家如张均衡、张金吾等曾收藏有文氏旧藏，多是宋刻善本。著有《和州诗》、《严氏书画记》等。孙文从鼎，字定之，继承藏书，并另有藏书处为"心远阁"、"园贤堂"、"惜阴斋"等。孙文从简（1574~1648），字彦可，号枕霞老人，亦能藏书，有"开云楼"。

庆云社区寻找古诗之美52句

优美古诗两首

　　春风微寒，月落烏啼霜万天（*）。

　　箫声引霞，将军无眠待雁还（*）。

　　长思东风，戎馬天涯容顏牽（*），

　　关山飞度，氤氲深厚袅如烟（*）。

　　柴门留韵，执手相望彩云嫣（*）。

　　景色芳馨，落霞万朵醉人間（*）。

　　成陵壮阔，故国神游新月弯（*）

　　似闻马嘶，娥兔冷艳音韵添（*）。

　　三关中秋，柔情似水终有缘（*），

　　情存何處，扼腕发奋梦魂园（*）。

　　箫声袅袅，秋叶似菊彩云鲜（*），

　　真情以赴，胆肝澄澈神女翩（*）!

　　雁南飛時，将军征夫浊酒残（*），

　　孤村寒單，思绪生花寻流年（*）。

　　一醉何恨，留墨河湟唱宏篇（*）。

　　逝水流年，栏杆拍遍红巾边（*）！

　　层林尽染远山栏，萧瑟长风朔雁还。

　　白塔独惊妖娆月，涛声似啸九曲山；

　　天高冷艳秋风紧，芦絮飞扬彩韵添。

　　萧瑟秋风何所应，新音陇调似空前！

背古诗日记

背古诗日记

　　无论是在学校还是在社会中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编收集整理的背古诗日记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　今天下午，我把《人文经典》上的25首古诗都背了。的记忆力极差，要背这么多古诗可难了。

　　有些古诗虽然都背过，但有好多都记不得了。背古诗肯定是从第一首开始背，我从《敕勒歌》一直背到了《独坐敬亭山》。第一首和第二首是最简单的，这两首诗最多两分钟就可以背掉;背着背着越背越难，当我背到的14首《池上竹下作》的时候，头越背越大，这首诗刚开始背第一句的时候挺好背的，到第二句就忘了，想看一眼就等于没背，唉，只好卷土重来，不知读了多少遍才背掉了，都怪这记性;我背，我背，终于就剩两首了，倒数第二首我记得以前还背过的可现在背不起来了，我死命的读，就在我即将放弃的时候奇迹发生了，我终于会背了;现在就只剩下最后一首《独坐敬亭山》了，其实这首诗蛮简单的'，可是我总把“孤云独去闲”背成“孤舟蓑笠翁”。俗话说得好“功夫不负有心人”，过了老久我才将这25首诗背完。

　　做什么事都要有滴水穿石的耐心和精神，不然将会一事无成。

　　儿子在背《中华诵》上的诗篇，说实话，好些诗歌我都不会背，但是我会让儿子给我背一下，我会明确的告诉他我不会背，他就会说：“哈哈，我就会背。”他在那一会就背完了，小孩子的记忆力真的太好了，他所学的东西，基本在学校就背会了，很少在家里背。大部分的孩子都是这样吧!所以加强背诵，这也是提高语文素养的重要手段，甚至是必不可少的教学手段。

　　他说：“妈妈，老师明天要考《望庐山瀑布》、《绝句》、《曾光贤文》，我今天得好好背一下。”对《绝句》的后两句他不太熟悉，他爸说这首诗写的有矛盾，一会是翠柳，怎么一会又是雪，怎么又是东吴。儿子用大大的眼睛看着我，我想是因为他压根就没理解诗的意思只是背，我说：“不矛盾，这是初春和冬末的时节，*原上天气暖，春天来的早些，高山上冷，春天来的晚些，江面上停着要到东吴去的船只，这并不矛盾。”儿子听完了，哈哈大笑。他高兴的去背他的古诗去了。

　　当他告诉我某某同学已经把后面的古诗也被会的时候，我告诉他，那不是因为别人聪明，而是因为别人比你花的功夫多，你要是花了功夫也可以的。谁优秀，不是因为谁聪明，而是因为努力。