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1、我有一个梦想,想去一个地方。和春风在一起,你知那是何方。处处鸟语花香,对着草原歌唱。像在梦中一样。
2、无情不似多情苦,一寸还成千万缕。
3、一尺深红胜曲尘,天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨,里许元来别有人。井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
4、前尘往事断肠诗,侬为君痴君不知。莫道世界真意少,自古人间多情痴。
5、妆罢低声问夫婿,画眉深浅入时无。
6、有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮。
7、刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重!
8、回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
9、我持朱笔画江山,好似琥珀秋香点。爱描西施人间绣,你之美丽赛貂蝉。
10、人生天地间,忽如远行客。
11、日长夜短愁几许,高处无口几人来。一人游弋芳草地,十士脚长披蓑衣。天鹅展翅鸟已飞。白勺烹酒无意义,空余一钩三点雨。
12、官官之奺,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
13、盈盈一水间,脉脉不得语。
14、别后相思空一水,重来回首已三生。
15、鸳鸯俱是白头时,江南渭北三千里。
16、宜言饮酒,与子偕老。琴瑟在御,莫不静好。
17、长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
18、知我意,感君怜,此情须问天!
19、思君令人老,岁月忽已晚。
20、若教眼底无离恨,不信人间有白头。
21、有美一人兮,见之不忘。一日不见兮,思之如狂。
22、将军终是负了姬,戏子入画难入心。
23、我心如松柏,君情复何似。
24、采莲南塘秋,莲花过人头。低头弄莲子,莲子青如水。
25、南有乔木,不可休思。汉有游女,不可求思。
26、恨到归时方始休,月明人倚楼。
27、借问江湖与海水,何似君情与妾心。
28、恁时相见已留心,何况到如今。
29、任凭弱水三千,我只取一瓢饮!
30、入我相思门,知我相思苦,长相思兮长相忆,短相思兮无穷极。
31、木目跨于心,古人做反文,小和尚光头,凄惨无泪水。
32、向来缘浅,奈何情深!
33、两愿盼成双,情河共倘徉。相知相爱恋,悦意效鸳鸯。
34、回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色。
35、相恨不如潮有信,相思始觉海非深。
从古至今,爱情一直是一个久盛不衰的话题,那么爱情究竟是什么?
是一个人的冒险、是一缕思念?或是一种执着。
有人说古诗是人世间最美的情话,我想是的,诗词是我们细腻情感的体现,总有那么一首诗词让我们沉醉其中。
1.山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。
(山上有树木啊树木有丫枝,心中喜欢着你啊你却不知道。)
2.人生若只如初见,何事秋风悲画扇。
(人生如果都像初次相遇那般相处该多美好,那样就不会有现在的离别相思凄凉之苦了。)
3.曾经沧海难为水,除却巫山不是云。
(经历过波澜壮阔的大海,别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻,别处的风景就不称之为云雨了。)
冷冷的夜里,找不到你的安慰,只怪当初誓言太美,让相思成病。
多少浅浅淡淡的转身,是旁人看不懂的情深。
4.玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。
(像玲珑骰子镶嵌着红豆,这深入骨的思念你可知道?)
5.两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
(只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。)
6.只愿君心似我心,定不负相思意。
(只愿你的心,如我的心相守不移,就不会辜负了我一番痴恋情意。)
岁月悠悠,似水的光阴从我们指尖划过,剪一段爱的时光,藏在记忆深处。择一人深爱,陪一人终老。
7.山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。
(除非高山变*地,滔滔江水干涸断流,凛凛寒冬雷阵阵,炎炎酷暑白雪纷飞,天地相交聚合连接,我才肯将对你的情意抛弃决绝! )
8.晓看天色暮看云,行也思君,坐也思君。
(从早晨到晚上一直在看着天色云霞,走路时想念你啊,坐着时也是想念你!)
9.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。
(我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。)
《端午》古诗
在*日的学*、工作和生活里,大家都收藏过自己喜欢的古诗吧,古诗泛指中国古代诗歌。那么什么样的古诗才是好的.古诗呢?以下是小编精心整理的《端午》古诗,仅供参考,希望能够帮助到大家。
1、端阳采撷(宋许文通)
玉粽袭香千舸竞,艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩,粉俏媳妇把景撷。
2、乙卯重五诗(宋陆游)
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分两髻,艾束著危冠。
旧俗方储药,羸躯亦点丹。
日斜吾事毕,一笑向杯盘。
3、端午(宋文天祥)
人命草头露,荣华风过尔。
唯有烈士心,不随水俱逝。
至今荆楚人,江上年年祭。
不知生者荣,但是死者贵。
4、端午(唐文秀)
节分端午自谁言,万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
5、竞渡歌(唐张建封)
五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;
使君出时皆有准,马前已被红旗引;
*罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将*,两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标,后船失势空挥挠。
6、七律端午(唐殷尧藩)
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;
不效艾符趋*俗,但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
7、五丝(唐褚朝阳)
越人传楚俗,截竹竞萦丝。
水底深休也,日中还贺之。
章施文胜质,列匹美于姬。
锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。
但夸端午节,谁荐屈原祠。
把酒时伸奠,汨罗空远而。
8、端午日赐衣(唐杜甫)
宫衣亦有名,端午被恩荣。
细葛含风软,香罗叠雪轻。
自天题处湿,当暑著来清。
意内称长短,终身荷圣情。
9、端午(唐李隆基)
端午临中夏,时清日复长。
盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。
事古人留迹,年深缕积长。
当轩知槿茂,向水觉芦香。
亿兆同归寿,群公共保昌。
1、鱼游春水·秦楼东风里
宋代:佚名
秦楼东风里,燕子还来寻旧垒。馀寒犹峭,红日薄侵罗绮。嫩草方抽玉茵,媚柳轻窣黄金蕊。莺啭上林,鱼游春水。
几曲阑干遍倚,又是一番新桃李。佳人应怪归迟,梅妆泪洗。凤箫声绝沉孤雁,望断清波无双鲤。云山万重,寸心千里。
2、夜夜曲
宋代:欧阳修
浮云吐明月,流影玉阶阴。
千里虽共照,安知夜夜心?
3、寄夫
唐代:陈玉兰
夫戍边关妾在吴,西风吹妾妾忧夫。
一行书信千行泪,寒到君边衣到无。
4、夜游宫·叶下斜阳照水
宋代:周邦彦
叶下斜阳照水。卷轻浪、沈沈千里。桥上酸风射眸子。立多时,看黄昏,灯火市。
古屋寒窗底。听几片、井桐飞坠。不恋单衾再三起。有谁知,为萧娘,书一纸。
5、子夜歌·夜长不得眠
南北朝:佚名
夜长不得眠,明月何灼灼。
想闻散唤声,虚应空中诺。
6、虞美人·玉楼缥缈孤烟际
宋代:欧阳澈
玉楼缥缈孤烟际。徒倚愁如醉。雁来人远暗消魂。帘卷一钩新月、怯黄昏。
那人音信全无个。幽恨谁凭破。扑花蝴蝶若知人。为我一场清梦、去相亲。
7、卜算子·春情
宋代:秦湛
春透水波明,寒峭花枝瘦。极目烟中百尺楼,人在楼中否。
四和袅金凫,双陆思纤手。拟倩东风浣此情,情更浓于酒。
8、蝶恋花·百尺朱楼临大道
*现代:王国维
百尺朱楼临大道。楼外轻雷,不间昏和晓。独倚阑干人窈窕。闲中数尽行人小。
一霎车尘生树杪。陌上楼头,都向尘中老。薄晚西风吹雨到。明朝又是伤流潦。
9、江梅
唐代:杜甫
梅蕊腊前破,梅花年后多。
绝知春意好,最奈客愁何。
雪树元同色,江风亦自波。
故园不可见,巫岫郁嵯峨。
10、襄阳寒食寄宇文籍
唐代:窦巩
烟水初销见万家,东风吹柳万条斜。
大堤欲上谁相伴,马踏春泥半是花。
11、长相思三首·其二
唐代:李白
日色已尽花含烟,月明欲素愁不眠。
赵瑟初停凤凰柱,蜀琴欲奏鸳鸯弦。
此曲有意无人传,愿随春风寄燕然,忆君迢迢隔青天。
昔日横波目,今成流泪泉。
不信妾肠断,归来看取明镜前。
12、春怨
唐代:李白
端午节的古诗(精选22首)
端午节即将来临了,粽子也随着端午节来临的脚步进入各家各户,粽子是美味的.。接下来小编整理了端午节的古诗(精选22首),文章希望大家喜欢!
1、端阳采撷(宋·许文通)
玉粽袭香千舸竞,艾叶黄酒可驱邪。
骑父稚子香囊佩,粉俏媳妇把景撷。
2、乙卯重五诗(宋·陆游)
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分两髻,艾束著危冠。
旧俗方储药,羸躯亦点丹。
日斜吾事毕,一笑向杯盘。
3、端午(宋·文天祥)
人命草头露,荣华风过尔。
唯有烈士心,不随水俱逝。
至今荆楚人,江上年年祭。
不知生者荣,但是死者贵。
4、端午(唐·文秀)
节分端午自谁言,万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
5、竞渡歌(唐·张建封)
五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;
使君出时皆有准,马前已被红旗引;
*罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将*,两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标,后船失势空挥挠。
6、七律端午(唐·殷尧藩)
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;
不效艾符趋*俗,但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
7、五丝(唐·褚朝阳)
越人传楚俗,截竹竞萦丝。
水底深休也,日中还贺之。
章施文胜质,列匹美于姬。
锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。
但夸端午节,谁荐屈原祠。
把酒时伸奠,汨罗空远而。
8、端午日赐衣(唐·杜甫)
宫衣亦有名,端午被恩荣。
细葛含风软,香罗叠雪轻。
自天题处湿,当暑著来清。
意内称长短,终身荷圣情。
9、端午(唐·李隆基)
端午临中夏,时清日复长。
盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。
事古人留迹,年深缕积长。
当轩知槿茂,向水觉芦香。
亿兆同归寿,群公共保昌。
空气里弥漫着艾叶清苦的味道,烟火里氤氲着糯米粽子的清香,一年一度的端午节来了!
端午节,又称端阳节、龙舟节等,源由上古时代祭龙演变而来。因战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽,后来人们将端午节作为纪念屈原的节日,如今被称为“诗人节”。“端午节”蕴含着深邃丰厚的文化内涵,被历代文人墨客吟诵咏叹。众多千古流芳的名诗佳词,让我们品尽端阳的味道。
唐朝诗人殷尧藩的《同州端午》是最能引人共鸣的:
鹤发垂肩尺许长,离家三十五端阳。
儿童见说深惊讶,却问何方是故乡。
白发垂到了肩膀,有一尺之长,已经在异乡过了三十五个端阳。小孩子不认识我,见到我这个白发老人非常惊讶,问我:哪里是你的故乡?
殷尧藩性好山水,长期离乡背井,但不管走多远,乡愁始终像一缕扯不断的白月光,从他的心头一直照到家乡。在这传统佳节来临之际,对家乡的思念更是如五月艾草般,在心中疯长。他归心似箭地赶回家乡,而“儿童相见不相识,笑问客从何处来?”让人*添更多感伤。
殷尧藩还有一首《七律·端午》:
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生。
不效艾符趋*俗,但祈蒲酒话升*。
年少时,每逢佳节总爱生出许多情感,现在老了,谁还有心思*白无故去感慨万千。不想效仿插艾草、挂驱邪符的*俗,只能借一杯蒲酒,祈愿天下升*。
此时心情与之前不一样,年更老体更衰,忧国忧民的情怀更加浓烈。安史之乱虽然过去,但宦官与藩镇冲必然冲突,端午节尽管热闹,但热闹背后,为自己再无能力深感无奈。
江南诗僧文秀,在《全唐诗》里留存了一首诗:
端午
节分端午自谁言,万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
端午节因何而来,都说是为了纪念楚国大夫屈原。可笑汩罗江空自浩浩荡荡,竟不能洗去忠直之士的冤屈。
公元前278年5月5日,伟大的诗人屈原投江自尽,人们划着船在汨罗江搜救。为了不让鱼虾吃掉屈原的*,人们把粽子投入江中;为了驱走水中的妖怪,把屈原打捞上来,人们又把船装扮成龙的样子。于是,有了每年端午节吃粽子和赛龙舟的风俗,活动和祭祀的场面十分隆重。而文秀喟然而叹:即使*百般歌颂、祭祀,屈原的冤屈就能洗刷了吗?
宋朝文学家、“苏门四学士”之一的张耒,为文秀的《端午》写了一首《和端午》:
竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。
国亡身殒今何有,只留离骚在世间。
龙舟竞赛确实是为了悲悼屈原的千载冤魂,但是忠烈之魂一去不返。国破身死后现在还有什么呢?只留下千古绝唱《离骚》在人世间了。
文秀感概:*怎样歌颂、祭祀,屈原的冤屈也洗刷不清。但张耒说,虽然“国亡身殒”,含冤莫白,但屈原那彪炳千秋的绝唱《离骚》和光照*的爱国精神却永垂青史,被世人传唱,这不是最永久的活着吗?
同是唐朝诗人,杜甫却一改别家的悲悲切切,把端午节写得快快乐乐。
端午日赐衣
宫衣亦有名,端午被恩荣。
细葛含风软,香罗叠雪轻。
自天题处湿,当暑著来清。
意内称长短,终身荷圣情。
端午佳节,皇上赐了我名贵的宫衣,对我恩宠有加。洁白的香罗衣轻柔得像雪,穿上它清凉无比。宫衣的长短均合心意,自此,终身承载皇上的盛情。这是757年五月,杜甫官拜左拾遗时所作,做官后的喜气洋洋溢满字里行间。
能像杜甫这样端阳佳节被恩宠的人,毕竟不多。
民族英雄文天祥的《端午即事》是在受到扣押和诬陷后,为了表明心志愤然而写:
五月五日午,赠我一枝艾。
故人不可见,新知万里外。
丹心照夙昔,鬓发日已改。
我欲从灵均,三湘隔辽海。
五月五日是端午节,你赠了我一枝艾草。故去的人已看不见,新结交的朋友又在万里之外。往日一心只想为国尽忠的人,现在已经白发苍苍。我想要从屈原那里得到希望,只是三湘被辽海阻隔,太遥远了。
文天祥二十岁那年参加科举考试,被宋理宗赵昀钦点为头名状元。一生殚力竭谋,忠君爱国,像屈原一样为国难奔波,却壮志不已。端午节欢愉的背后是深深的无奈。
爱国诗人陆游,满怀忧国忧民的思想和杀敌报国的壮志,在端阳佳节这天,暂时放下满腹的忧愤,随着风俗吃两个角的粽子、帽子上插艾草,融到了节日的欢快气氛之中:
乙卯重五诗
重五山村好,榴花忽已繁。
粽包分两髻,艾束著危冠。
大文豪苏轼的《浣溪沙·端午》让我们看到不一样的端午节:
轻汗微微透碧纨,明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
微微的汗水湿透了碧绿的薄绸,明天端午节要用芳兰草沐浴。参与者人山人海,香粉胭脂飘满河面。你将那五彩花线轻轻地缠在手臂上,把小小的符篆斜挂在发髻上,祈愿与相爱的人天长地久,白头偕老。
端午时值仲夏,是皮肤病多发季节,古人有用兰草汤沐浴去污的风俗,所以端午节又叫“浴兰节”。
1095年,苏轼被贬惠州已经两年了,其他侍妾都早已各奔前程,只有朝云矢志不渝,生死相依。朝云不仅对苏轼忠敬有加,还懂得他的“一肚子不合时宜”。在这个团聚的日子里,苏轼做此词送给爱妾朝云。端午节的*俗和朝云的美丽,在大文豪的笔下万古流芳。
元代诗人贝琼在风雨交加的端阳去祭拜屈原,整个汨罗江上空空荡荡,没有一处可以凭吊屈原的地方,不由得心生悲痛:
已酉端午
风雨端阳生晦冥,泪罗无处吊英灵。
端午节作为各地方的民俗节日分别加入了纪念地方历史人物的内容。中就有不少这样的记载。
清香点缀五月节 端午的粽子
粽子古称“角黍”,传说是为祭投江的屈原而发明的――传说而已,真正有文字记载的粽子见于晋周处的《风土记》;而流传有序,历史最悠久的粽子则是西安的蜂蜜凉粽子,载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米,无馅,煮熟后晾凉,吃时用丝线勒成薄片,浇以蜂蜜与黄桂酱――白糖腌桂花酱。
最大的粽子――大肉粽产于广西南宁,每只重约两斤,以肥猪肉、绿豆为馅,清香、软糯、甘润、膏腴不腻。
最小的粽子在上海城隍庙,绿波廊、湖心亭两处皆有。长约寸许,形如枕头,火腿为馅,小巧清鲜;湖心亭以为茶食,甚妙。
中国最有名的粽子都产在浙北杭嘉湖的鱼米之乡:嘉兴五芳斋的鲜肉粽四季供应,用筷子分夹四块,块块见肉,芬芳和润,酥烂嫩鲜,肥糯不腻。湖州诸老大粽子以洗沙甜粽见长,以豆沙、猪板油丁为馅并不稀罕,难得的是豆沙是洗沙――红小豆煮烂去壳,再加糖、熟猪油、玫瑰原汁炒至乌黑晶亮有劲。这种豆沙吃口香、润、细、滑――北京市场上的豆沙多学日本,以机器磨碎加糖而已,干而不滑,香淡粒粗,哪里谈得上一个“润”字。
一贯看不上北京的小枣粽子,不仅是淡而无味,吃起来还要吐核,小枣煮过了或生虫,则味道会变得十分怪异,败人清兴。日前无事翻书,发现屈原故里湖北秭归的粽子竟也是这路货色,北京粽子仿佛一下子“名正言顺”,神气起来,甚怪。
中国少数民族的粽子
瑶族:瑶族做粽子用糯米配腊肉条、绿豆,包“枕头粽”,形似枕头,每个约250克。也有在糯米中加红糖、花生等制成素馅凉粽子。
畲族:畲族粽子,民间称牯角。用箬叶将糯米包成四角。再用龙草捆扎,十个一串,有的人家还要在包粽子时加菜、肉、红枣等做馅。煮粽常用灰碱水,粽子煮好后,色黄气香,可存放半月。
傣族:傣族过端午也吃粽子,还要过“粽子节”。据说“粽子节”是为了纪念一对因婚姻遭父母反对而殉情的青年男女。在这一天,凡未婚的傣家小伙子都要拿粽子包,与姑娘们相会在大龙潭的芒果树下,男女围成圈,姑娘唱起情歌,小伙子吹叶子伴奏。然后小伙子把粽包送给中意的姑娘。
毛南族:毛南族也过端午节,但节日的意义与汉族不同,民间称为“药节”。过药节时,*惯采艾叶、菖蒲、黄姜等草药熬水饮汁,或用这些草药作馅包粽食用。民间认为端午吃这种包馅粽粑可以解毒去病。
粽子在异国
端午节吃粽子是中国的传统*俗,然而,在国外也有不同的吃粽子*俗。
日本人在过节时所吃的粽子不是用糯米做的,而用粉碎的米粉做,粽子的形状与中国不同,普遍将粽子包成锤子形状。
缅甸人也喜爱吃粽子,但和端午节没有什么联系。他们是用糯米为原料,用成熟的香蕉和椰蓉作馅,这样做成的粽子酥软、甜滋滋的,吃时香味扑鼻,令人回味无穷。
越南的粽子是用芭蕉叶包裹的,有圆形和方形两种。他们认为,圆形粽子代表天,方形粽子代表地,天地合一,大吉大利。端午节吃粽子可以求得风调雨顺,五谷丰登。阴历端午节吃粽子。咸粽,用糯米加虾米、瘦猪肉、红豆,再加半只咸蛋包成;碱粽,是用糯米粉加椰丝、虾米、绿豆包成菱形,蘸糖吃;肥肉粽,用糯米、肋条肉、虾米、绿豆和五香调料包成,煮熟剥壳切片而食。
新加坡人都很爱花,每当有客人来访时,主人都会送上几束花,且还会端来花汁浸染的粽子请客人来品尝。这种花汁粽子是用绿叶包成多角形状,只有鸡蛋那么大小,展开绿叶後, 面的粽子是由花汁染成淡绿色的米粉精 而成的,色泽诱人,吃起来味道清香可口。
马来西亚,人们所做的粽子与广东一带的粽子有点相似,除了较常见的鲜肉粽子和火腿粽子等品种外,还有豆沙和椰蓉等几种粽子,香甜可口,美味醇香。
印度尼西亚人对粽子馅要求特别讲究:有猪肉馅、牛肉馅、鸡肉馅,有腊肉馅、火腿馅,还有广味香肠馅、虾肉馅、鱼肉馅。印尼粽子是用粳米做的,较之糯米容易消化,加上竹叶诱人的香气,很能引起人们的食欲。
菲律宾粽子是长条形,风味与中国浙江一带的粽子相同。粽子是菲律宾人过圣诞节必不可少的食物。
泰国人在每年4月泼水节或7—9月雨季时吃粽子。泰国粽子以甜味为主,包粽子前,先将糯米泡在椰汁,使之具有椰味清香。粽子馅用椰子、黑豆、芋头、地瓜等做成,外形小巧精致,泰国粽子有蒸、烤两种吃法。泰国人包裹的粽子个头小如鸡蛋,因为是用绿色粽叶包裹,所以蒸熟后呈淡绿色,味道十分清香。
哥斯达黎加的粽子用一种经过特别加工,带有粘性的玉米粉为主要原料,配以鸡肉、牛肉、胡萝卜、土豆、橄榄、辣椒等。有的还要浇上牛肉汁,然後用新鲜的香蕉包成扁方形。
秘鲁人是在圣诞节时吃粽子,全家人围坐在一起,边欢庆圣诞节,边吃粽子,甚至已出嫁的女儿也赶回娘家,再尝娘家粽子的风味。
每逢圣诞来临,委内瑞拉家家户户包裹粽子,这已成了应节一景,届时,连*日卖点心的店铺也堆满了粽子。这种粽子以玉米面为主料,以火腿、腊肉或香肠为馅料,还加进橄榄、葡萄干,用新鲜蕉叶包成长方形,每个重约半公斤,焙干蕉叶,粽子即熟,剥开粽子,清香四溢。吃粽庆节,别有一番情趣。
墨西哥人也有吃粽子的*俗,他们把粽子称为“达玛尔”。主料是粗颗粒的玉米面,用肉片和辣椒作馅,用玉米叶子或香蕉叶子包成,别有风味。有“粽子节”以欢庆玉米丰收,在节日中,家家户户用芭蕉叶包玉米和牛肉、鸡肉、胡萝卜、土豆、辣椒等煮熟后食用。
拉美粽子有其特别来历。400多年前,西班牙殖民主义者统治了拉丁美洲的大部分地区,印第安人被迫远离家乡去服苦役。妇女们为了让丈夫和儿子能够在路上吃到可口的饭菜,就把蒸熟的玉米粉和土豆、胡萝卜一起用香蕉叶包裹起来,作为路上的乾粮。
端午是个美好的节日,在这并不美好的现实中可以寄寓一些幽思,让凡尘蒙蔽的心,在中寻回端午原本的样子。
宋苏轼
轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
齐天乐 宋杨无咎
疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金,草蒲泛玉,风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符,臂缠红缕。扑粉香绵,唤风绫扇小窗午。
沈湘人去已远,劝君休对酒,感时怀古。慢啭莺喉,轻敲象板,胜读章句。荷香暗度。渐引入陶陶,醉乡深处。卧听江头,画船喧叠鼓。
菩萨蛮 宋陈义
包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
渔家傲 宋欧阳修
五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹瞢忪。等闲惊破纱窗梦。
念奴娇 宋张榘
楚湘旧俗,记包黍沈流,缅怀忠节。谁挽汨罗千丈雪,一洗些魂离别。赢得儿童,红丝缠臂,佳话年年说。龙舟争渡,搴旗捶鼓骄劣。
谁念词客风流,菖蒲桃柳,忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴,争似年时娱悦。青杏园林,一樽煮酒,当为浇凄切。南薰应解,把君愁袂吹裂。
喜迁莺 宋黄裳
梅霖初歇。乍绛蕊海榴,争开时节。角黍包金,香蒲切玉,是处玳筵罗列。斗巧尽输少年,玉腕彩丝双结。舣彩舫,看龙舟两两,波心齐发。奇绝。难画处,激起浪花,飞作湖间雪。画鼓喧雷,红旗闪电,夺罢锦标方彻。望中水天日暮,犹见朱帘高揭。归棹晚,载菏花十里,一钩新月。
花心动 宋史浩
槐夏阴浓,笋成竿、红榴正堪攀折。菖歜碎琼,角黍堆金,又赏一年佳节。宝觥交劝殷勤愿,把玉腕、彩丝双结。最好是,龙舟竞夺,锦标方彻。
此意凭谁向说。纷*,游人强生区别。胜负既分,些个悲欢,过眼尽归休歇。到头都是强阳气,初不悟、本无生灭。见破底,何须更求指诀。
贺新郎 宋许及之
旧俗传荆楚。正江城、梅炎藻夏,做成重午。门艾钗符关何事,付与痴儿呆女。耳不听、湖边鼍鼓。独炷炉香熏衣润,对潇潇、翠竹都忘暑。时展卷,诵骚语 。
新愁不障西山雨。问楼头、登临倦客,有谁怀古。回首独醒人何在,空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。我又相将湖南去,已安排、吊屈嘲渔父。君有语,但分付。
已酉端午 [明] 贝琼
风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。
午日处州禁竞渡 [明] 汤显祖
独写菖蒲竹叶杯,蓬城芳草踏初回。
情知不向瓯江死,舟楫何劳吊屈来 。
午日观竞渡 [明] 边贡
共骇群龙水上游,不知原是木兰舟。
云旗猎猎翻青汉,雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂终古在,楚乡遗俗至今留。
江亭暇日堪高会,醉讽离骚不解愁。
五日(选一)明 陈子龙
吴天五月水悠悠,极目烟云静不收。
拾翠有人卢女艳,弄潮几部阿童游。
珠帘枕簟芙蓉浦,画桨琴筝笮艋舟。
拟向龙楼窥殿脚,可怜江北海西头。
节令门 端阳 [清]李静山
樱桃桑椹与菖蒲,更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖,却疑账主怕灵符。
七律端午 老 舍
端午偏逢风雨狂,村童仍着旧衣裳;
相邀情重携蓑笠,敢为泥深恋草堂;
有客同心当骨肉,无钱买酒卖文章;
当年此会鱼三尺,不似今朝豆味香。
端午 [唐] 文秀
节分端午自谁言,万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
竞渡歌[唐] 张建封
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