玄秘塔牌古诗四贴各是谁的碑帖

多宝塔碑全文及译文

多宝塔碑全文及译文

　　《多宝塔碑》是唐代的书法家颜真卿在天宝十一年写的，反映的是他早期的书法风貌，字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟，因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本。接下来小编搜集了多宝塔碑全文及译文，欢迎阅读查看。

　　多宝塔碑

　　南阳岑勋撰

　　朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅邪颜真卿书。

　　朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。

　　粤，《妙法莲华》,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资乎十力,弘建在于四依。有禅师法号楚金,姓程,广*人也。祖、父并信著释门，庆归法胤(yìn 后代)。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。是生龙象之征,无取熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相。歧（qi）嶷(ni)绝于荤茹,髫(tiáo)龀(chèn)不为童游。道树萌牙,耸豫章之桢干；禅池畎(quǎn)浍(kuài),涵巨海之波涛。年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。礼藏探经,《法华》在手。宿命潜悟,如识金环，总持不遗,若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺,从僧箓(lù )也。进具之年,升座讲法。顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定，忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。

　　既而许王（李）瓘及居士赵崇、信女普意,善来稽首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因，资爽垲(kǎi 地势高而燥)之地,利见千福,默议于心。

　　时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福,清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也。寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,*寻即灭。窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此？

　　及禅师建言,杂然欢惬,负畚(běn)荷插,于櫜(gāo)于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤。我能竭诚,工乃用壮。禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。

　　至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心,感通帝梦。七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。

　　昔汉明永*之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积，庀(pǐ 具备，治理)徒度财，功百其倍矣。

　　至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪。宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。

　　至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。时僧道四部,会逾万人，有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。大哉﹗观佛之光,利用宾于法王。禅师谓同学曰:“鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱网之能加？精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,复遂宿心。凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶。凡我七僧,聿怀一志,昼夜塔下诵持《法华》，香烟不断,经声递续,炯以为常,没身不替。”

　　自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。寻奉恩旨,许为恒式。前后道场,所感舍利凡三千七十粒。至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒。画普贤变,于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然。

　　禅师无我观身、了空求法,先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门。劫算墨尘,永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部,金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。

　　灵应既多,具如本传。其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺。奉表陈谢，手诏批云:“师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施、财施,信所宜先也。”

　　主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大慧超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。倬(zhuō)彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺(qí),克成之业，圣主斯崇。

　　尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下欻(xū)崛以踊地,上亭盈而媚空,中晻晻其静深,旁赫赫以弘敞。 礝(ruǎn)磩(qì)承陛，琅玕(gān)綷(cuì)槛,玉瑱居楹,银黄拂户,重檐叠于画栱,反宇环其璧珰。坤灵赑(bì)屃(xì)以负砌，天祇(qí)俨雅而翊(yì)户。或复肩 ?(上加下手，qia,捉拿)挚鸟,肘擐(huàn)修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色，有奭(shì盛也)其容，穷绘事之笔精，选朝英之偈赞。

　　若乃开扃(jiōng)鐍(jué)，窥奥秘。二尊分座，疑对鹫山；千帙发题，若观龙藏。金碧炅晃，环珮葳蕤。至于列三乘，分八部，圣徒翕*，佛事森罗。方寸千名,盈尺万象。大身现小,广座能卑。须弥之容, 欻入芥子;宝盖之状,顿覆三千。

　　昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳为法侣；聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一，八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤(dié)群峰。

　　嗟呼,三界之沉寂久矣，佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅师-抱玉、飞锡,袭衡台之秘躅(zhú),传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。门人苾(bì)萏(dàn)、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃(zhān)檀之围绕。

　　夫发行者因, 因圆则福广;起因者相, 相遣则慧深。求无为于有为,通解脱于文字。举事征理,含毫强名。偈曰:佛有妙法 比象莲华 圆顿深入 真净无暇，慧通法界 福利恒沙 直至宝所 俱乘大车。

　　其一

　　于戏上士 发行正勤 缅想宝塔 思弘胜因

　　圆阶已就 层覆初陈 乃昭帝梦 福应天人

　　其二

　　轮奂斯崇 为章净域 真僧草创 圣主增饰

　　中座眈(dān)眈 飞檐翼翼 荐臻灵感 归我帝力

　　其三

　　念彼后学 心滞迷封 昏衢(qú)未晓 中道难逢

　　常惊夜杌(wù) 还惧真龙 不有禅伯 谁明大宗

　　其四

　　大海吞流 崇山纳壤 教门称顿 慈力能广

　　功起聚沙 德成合掌 开佛知见 法为无上

　　其五

　　情尘虽杂 性海无漏 定养圣胎 染生迷鷇(kòu)

　　断常起缚 空色同谬 薝(zhān) 蔔(fú)现前 余香何嗅

　　其六

　　彤彤法宇 繄(yī语助词 惟)我四依 事该理畅 玉粹金辉

　　慧镜无垢 慈灯照微 空王可托 本愿同归

　　其七

　　天宝十一载，岁次壬辰，四月乙丑朔，廿二日戊戌建。

　　敕捡校塔使、正议大夫、行内侍赵思侃、判官内府丞车冲。

　　捡校僧义方。

　　河南史华刻。

　　译文

　　南阳人岑勋撰文。朝议郎、加尚书衔、兵部员外郎、琅琊人颜真卿书丹。朝散大夫、代理尚书、都官郎中、东海人徐浩题写匾额。

　　咦，《妙法莲华经》，乃是佛家深奥秘密之大乘要法。多宝佛塔的出现，即为妙法之明证。此经义的启明和开释，须仰赖具有“十力”的佛陀。而弘法和建塔，则在于奉行“四依”原则的法师。

　　有这样一个姓程的禅师，法号楚金，广*人。其祖父和父亲都信奉佛祖，最后均皈依佛门。其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来后就有了妊娠。这样的瑞像，预示了龙象的诞生，而非熊罴入胎的征兆。楚金出生刚满月，就鲜明地与众不同。他幼年聪慧又秉性奇特，拒绝食用荤腥，童年时期，也不做小孩子的游戏。佛道之树，抽枝散芽，就会有樟木般参天挺拔的英姿;禅院水池，小若沟渠，却能蕴涵大海似的波涛。楚金年届七岁，居然就开始厌弃红尘俗世，自己发誓出家伴佛。他虔诚地钻研佛经，爱不释手的《妙法莲华经》，使他悟到宿世的佛缘，如同金刚连环，历历在目。他博览群经，把握佛之精义而无遗，就如同往瓶中注水一般。九岁时正式剃度落发，住长安龙兴寺，正式成为一名在册僧人。楚金禅师20岁那年，就开始升座讲法。禅师以聪颖天资精妙释法，受众顿悟如来宝藏。他引导许多人少走弯路，直登大乘佛法宝顶，而不是停留在小乘佛法的境界。

　　后来，由于楚金在静夜时诵读《妙法莲华经》，诵至“见多宝塔品”这一章节时，身心淡泊无念，仿佛入禅入定。惚惚中出现一座宝塔，惟妙惟肖，宛然就在眼前，释迦牟尼佛的化身，遍满禅室。潜身修行，故有圣像显现;业障净除，因而感应悠远。不禁悟中生悲，泪如雨下。从此禅师就只穿粗布衣衫，每天吃一顿斋饭，足不出户，为期整整六年，发誓要建起禅定中所见的多宝佛塔。紧接着，大唐许王李瓘、及居家修行的赵崇、普意等各方善男信女，都心契善缘，纷纷前来叩见禅师，他们都施舍珍宝财物，助修宝塔。禅师认为，具备庄严清净的胜因，高峻干爽，可资建塔的宝地，是在千福寺内。他心知肚明，却默而不宣。

玄秘塔碑全文译文

玄秘塔碑全文译文

　　《玄秘塔碑》，全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》，是唐会昌元年 （841年）由时任宰相的裴休撰文，书法家柳公权书丹而成，为楷书书法作品。现今保存于西安碑林第二室。下面是小编为大家收集的玄秘塔碑全文译文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　原文：

　　唐故左街僧录、内供奉、三教谈论引驾大德、安国寺上座、赐紫、大达法师玄秘塔碑铭并序。

　　江南西道都团练观察处置等使、朝散大夫兼御史中丞、上柱国、赐紫、金鱼袋、裴休撰。

　　谏议大夫、守右散骑常侍、充集贤殿学士兼判院事、上柱国、赐紫、金鱼袋、柳公权书并撰额。

　　玄秘塔者，大法师端甫灵骨之所归也。

　　於戏！为丈夫者，在家则张仁义礼乐，辅天子以扶世导俗；出家则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此，无以为丈夫也。背此，无以为达道也。和尚，其出家之雄乎！

　　天水赵氏世为秦人，初母张夫人梦梵僧谓曰：当生贵子。即出囊中舍利使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室。摩其顶曰：必当大弘法教。言讫而灭。

　　既**，高颡深目，大颐方口，长六尺五寸，其音如钟。夫将欲荷如来之菩提，凿生灵之耳目，固必有殊祥奇表与？

　　始十岁，依崇福寺道悟禅师为沙弥。十七，正度为比丘，隶 安国寺。具威仪於西明寺照律师，禀持犯於崇福寺升律师，传唯识大义於安国寺素法师。通涅槃大旨于福林寺，崟（yin）法师复梦梵僧以舍利满琉璃器，使吞之且曰：三藏大教尽贮汝腹矣。自是经律汝论无敌於天下。囊括川注，逢源会委，滔滔然莫能济其畔岸矣。

　　夫将欲伐株杌於情田，雨甘露於法种者，固必有勇智宏辨与？

　　无何谒文殊於清凉，众圣皆现；演大经於太原，倾都毕会。

　　德宗皇帝闻其名徵之，一见大悦。常出入禁中与儒道议论。赐紫方袍。岁时锡施，异於他等。复诏侍皇太子於东朝。

　　顺宗皇帝深仰其风。亲之若昆弟。相与卧起。恩礼特隆。

　　宪宗皇帝数幸其寺。待之若宾友。常承顾问。注纳偏厚。

　　而和尚符彩超迈，词理响捷，迎合上旨，皆契真乘。虽造次应对，未尝不以阐扬为务。繇（you）是，天子益知佛为大圣人，其教有大不思议事。当是时朝廷方削*区夏，缚吴干蜀，潴蔡荡郓，而天子端拱无事。诏和尚率缁属迎真骨於灵山，开法场於秘殿。为人请福，亲奉香灯。

　　既而刑不残兵不黩，赤子无愁声，沧海无惊浪。盖参用真宗以毘大政之明效也。

　　夫将欲显大不思议之道，辅大有为之君，固必有冥符玄契与？

　　掌内殿法仪，录左街僧事，以标表净众者凡一十年。讲涅盘唯经论，处当仁传授宗王以开诱道俗者，凡一百六十座。运三密於瑜伽，契无生於悉地。日持诸部十余万遍。指净土为息肩之地，严金经为报法之恩。前后供施数十百万，悉以崇饰殿宇，穷极雕绘。而方丈匡床静虑自得。

　　贵臣依慕豪族皆所，侠工贾莫不瞻向。荐金宝以致诚，仰端严而礼足，日有千数，不可殚书。而和尚即众生以观佛，离四相以修善，心下如地，坦无丘陵，王公舆台，皆以诚接。议者以为成就常不轻行者，唯和尚而已。

　　夫将欲驾横海之大航，拯群迷於彼岸者，固必有奇功妙道与？

　　以开成元年六月一日，向西右胁而灭。当暑而尊容若生，竟夕而异香犹郁。其年七月六日迁於长乐之南原，遗命茶毗，得舍利三百余粒。方炽而神光月皎，既烬而灵骨珠圆。赐諡曰大达，塔曰玄秘。俗寿六十七，僧腊四十 八。

　　弟子比丘、比丘尼约千余辈，或讲论玄言，或纪纲大寺。修禅秉律，分作人师五十。其徒皆为达者。

　　於戏！和尚果出家之雄乎？不然何至德殊祥如此其盛也？

　　承袭弟子义均、自政、正言等，克荷先业，虔守遗风。大懼徽猷有时堙没，而今閤（ge）门使刘公，法缘最深，道契弥固，亦以为请，愿 播清尘。休尝游其藩，备其事，随喜赞叹，盖无愧辞。

　　铭曰：

　　贤劫千佛。第四能仁。哀我生灵。出经破尘。

　　教纲高张。孰辩孰分？有大法师。如从亲闻。

　　经律论藏。戒定慧学。深浅同源。先后相觉。

　　异宗偏义。孰正孰驳？有大法师。为作霜雹。

　　趣真则滞。涉俗则流。象狂猿轻。钩槛莫收。

　　柅制刀断。尚生疮疣。有大法师。绝念而游。

　　巨唐启运。大雄垂教。千载冥符。三乘迭耀。

　　宠重恩顾。显阐讃导。有大法师。逢时感召。

　　空门正辟。法宇方开。峥嵘栋梁。一旦而摧。

　　水月镜像。无心去来。徒令后学。瞻仰徘徊。

　　会昌元年十二月廿（nian）八日建

　　刻玉册官邵建和并弟建初镌

　　现代文翻译：

　　唐故左街僧录（1），内供奉，三教谈论引驾大德，安国寺上座，赐紫（2），大达法师玄秘塔碑铭并序。江南西道都团练观察处置等使，朝散大夫兼御史中丞，上柱国，赐紫，金鱼袋（3）、裴休撰。

　　正议大夫，守右散骑常侍，充集贤殿学士，兼判院事，上柱国，赐紫，金鱼袋，柳公权书，并篆额。

　　玄秘塔者，大法师端甫（4）灵骨之所归也。于戏（5）！为丈夫者，在家则张仁、义、礼、乐，辅天子以扶世导俗；出家，则运慈悲定慧，佐如来以阐教利生。舍此，无以为丈夫也。背此，无以为达道也。

　　和尚，其出家之雄乎！天水赵氏，世为秦人，初，母张夫人梦梵僧谓曰：“当生贵子”。即出囊中舍利，使吞之。及诞，所梦僧白昼入其室，摩其顶曰：“必当大弘 法教。”言讫而灭。既**，高颡深目，大颐方口（6），长六尺五寸，其音如钟。夫欲荷如来之菩提（7），凿生灵之耳目，固必有殊祥奇表欤？

　　始，十岁依崇福寺道悟禅师为沙弥（8）。十七正度为比五。具威仪（9）于西明寺照律师（10）；禀持犯（11）于崇福寺律师；传唯识大义（12）于安国寺素法师；通涅（13）大旨于福林寺法师。

　　复梦梵僧以舍利满琉璃器使吞之，且曰：“三藏大教，尽汝腹矣。”自是，经律论无敌于天下。囊括川注，逢源会委，滔滔然莫能济其畔岸矣。夫将欲伐株杌于情田，雨甘露于法种者，固必有勇智宏辩欤？

　　无何，谒文殊于清凉，众圣皆现。演大经于太原，倾都毕会。德宗皇帝闻其名，徵之，一见大悦。常出入禁中，与儒道议论。赐紫方袍，岁时赐施，异于他等。复诏 侍皇太子于东朝，顺宗皇帝深仰其风，亲之若昆弟，相与卧起，恩礼特隆。宪宗皇帝数幸其寺，待之若宾友，常承顾问，注纳偏厚。而和尚符彩超迈，词理响捷，迎 合上旨，皆契真乘。虽造次应对，未尝不以阐扬为务。繇是，天下益知佛为大圣人，其教有不大思议事。当是时，朝廷方削*区夏，缚吴斡蜀，潴蔡荡郓（14）。 而天子端拱无事，诏和尚率缁属（15）迎真骨于灵山（16），开法场于秘殿，为人请福，亲奉香灯。既尔，刑不残，兵不黩，赤子无愁声，沧海无惊浪，盖参用 真宗以毗大政之明效也。夫将欲显大不思议之道，辅大有为之君，固必有冥符玄契欤？

　　掌内殿法仪，录左街僧事，以标表净众者凡一十年，讲涅、惟识、经论，位处当仁。传授宗主以开诱道俗者，凡一百六十座。运三密于瑜伽（17），契无生于悉地 （18）。日持诸部，十余万遍。指净土为息肩之地，严金径为报法之恩。前后供施，数十百万，悉以崇饰殿宇，穷极雕绘。而方丈匡床，静虑自得。贵臣盛族，皆 所依慕；豪侠工贾，莫不瞻向。荐金宝以致诚，仰端严而礼足，日有千数，不可殚书。而和尚即众生以观佛，离四相（19）以修善，心下如地，坦无丘陵。王公舆 台皆以诚接，议者以为：成就常不轻行者，唯和尚而已！夫将欲驾横海之大航，拯迷途于彼岸者，固必有奇功妙道欤？

　　以开成元年六月一日，西向右胁而灭。当暑而尊容若生，竟夕而异香犹郁。其年七月六日，迁于长乐之南原，遗命茶毗（20），得舍利三百余粒，方炽而神光月皎，既尽而灵骨珠圆。赐谥曰：

　　大达。塔曰：玄秘。俗寿六十七，僧腊四十八。门弟子比丘，比丘尼约千余辈，或讲论玄言，或记纲大寺，修禅秉律，分作人师。五十其徒，皆为达者。

　　于戏，和尚果出家之雄乎！不然，何至德殊祥如此其盛也。承袭弟子义均，自政，正言等，克荷先业，虔守遗风，大惧徽猷有时堙没。而今门使刘公，法缘最深，道契弥固，亦以为请，愿播清尘。休尝游其藩，备其事，随喜赞叹，盖无愧辞，铭曰：

含有碑字的古诗词 带碑字的诗词名句

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》

一为迁客去长沙，西望长安不见家。——李白《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛 / 题北榭碑》

文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？——苏轼《潮州韩文公庙碑》

时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。——《增广贤文·上集》

孟子曰：我善养吾浩然之气。——苏轼《潮州韩文公庙碑》

匹夫而为百世师，一言而为天下法。——苏轼《潮州韩文公庙碑》

羊公碑尚在，读罢泪沾襟。——孟浩然《与诸子登岘山》

欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。——佚名《书法家欧阳询》

千载休谈南渡错，当时自怕中原复。——文征明《满江红·拂拭残碑》

湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。——李商隐《泪》

慨当初，倚飞何重，后来何酷。——文征明《满江红·拂拭残碑》

大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？——张溥《五人墓碑记》

白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。——张继《宿白马寺》

元和天子神武姿，彼何人哉轩与羲。——李商隐《韩碑》

金戈铁马从西来，郭公凛凛英雄才。——张耒《读中兴碑 / 读中兴颂碑》

唐宋碑题文字古，苏黄翰墨藓苔苍。——真可《游云居怀古》

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。——张溥《五人墓碑记》

华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。——刘禹锡《汉寿城春望》

潼关战骨高于山，万里君王蜀中老。——张耒《读中兴碑 / 读中兴颂碑》

岂不念，疆圻蹙；岂不念，徽钦辱，念徽钦既返，此身何属。——文征明《满江红·拂拭残碑》

断碑题字，苔痕横啮。——纳兰性德《忆秦娥·山重叠》

独五人之皦皦，何也？——张溥《五人墓碑记》

碑者，悲也。——陆龟蒙《野庙碑》

断崖苍藓对立久，冻雨为洗前朝悲。——黄庭坚《书摩崖碑后》

拂拭残碑，敕飞字，依稀堪读。——文征明《满江红·拂拭残碑》

最无辜，堪恨更堪悲，风波狱。——文征明《满江红·拂拭残碑》

笑区区、一桧亦何能，逢其欲。——文征明《满江红·拂拭残碑》

其辞曰：公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。——苏轼《潮州韩文公庙碑》

南内凄凉几苟活，高将军去事尤危。——黄庭坚《书摩崖碑后》

*生半世看墨本，摩挲石刻鬓成丝。——黄庭坚《书摩崖碑后》

誓将上雪列圣耻，坐法宫中朝四夷。——李商隐《韩碑》

积藓残碑，零圭断璧，重拂人间尘土。——吴文英《齐天乐·与冯深居登禹陵》

牛马放多春草尽，原田耕破古碑存。——周朴《春日秦国怀古》

公退斋戒坐小阁，濡染大笔何淋漓。——李商隐《韩碑》

玉环妖血无人扫，渔阳马厌长安草。——张耒《读中兴碑 / 读中兴颂碑》

元功高名谁与纪，风雅不继骚人死。——张耒《读中兴碑 / 读中兴颂碑》

君不见惊人废兴传天宝，中兴碑上今生草。——李清照《浯溪中兴颂诗和张文潜二首》

额名旧载零陵志，碑字新镌子厚诗。——陶弼《南池》

苎萝人去，蓬莱山在，老树荒碑。——张可久《人月圆·会稽怀古》

悲风成阵，荒烟埋恨，碑铭残缺应难认。——张养浩《山坡羊·北邙山怀古》

倚马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯，净消尘土礼金经。——纳兰性德《浣溪沙·败叶填溪水已冰》

其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。——苏轼《潮州韩文公庙碑》

是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。——张溥《五人墓碑记》

既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。——张溥《五人墓碑记》

故今之墓中全乎为五人也。——张溥《五人墓碑记》

汉江远吊西江水，羊祜韦丹尽有碑。——李商隐《赠司勋杜十三员外》

纵荒坟横断碑，不辨龙蛇。——马致远《双调·夜行船·秋思》

劝君不用顽石，路上行人口似碑。——《五灯会元·卷十七》

碑高三丈字如斗，负以灵鳌蟠以螭。——李商隐《韩碑》

表曰臣愈昧死上，咏神圣功书之碑。——李商隐《韩碑》

春节贴春联的古诗

春节贴春联的古诗

　　古诗的特点

　　古体诗是与*体诗相对而言的诗体。*体诗形成前，各种汉族诗歌体裁。也称古诗、古风，有“歌”、“行”、“吟”三种载体。

　　四言诗，在*体诗中已经不存在了，虽不加“古”字，但不言而喻，就知道是古体诗。《诗经》中收集的上古诗歌以四言诗为主。两汉、魏、晋仍有人写四言诗，曹操的《观沧海》、陶渊明的.《停云》都是四言诗的典型例子。

　　五言和七言古体诗作较多，简称五古、七古。

　　五古最早产生于汉代。《古诗十九首》都是五言古诗。汉代以后，写五言古诗的人很多。南北朝时的诗大都是五言的，唐代及其以后的古体诗中五言的也较多。而七古的产生可能早于五古。但在唐代以前不如五古多见。到了唐代，七古大量地出现，唐人又称七古为长句。

　　杂言诗也是古体诗所独有的。诗句长短不齐，有一字至十字以上，一般为三、四、五、七言相杂，而以七言为主，故*惯上归入七古一类。《诗经》和汉乐府民歌中杂言诗较多。

　　在社会一步步向前发展的今天，大家都经常接触到春联吧，春联是*特有的文学形式，是华人们过年的重要*俗。那么我们该怎么去写春联呢？以下是小编精心整理的春节贴春联的古诗（精选32首），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《己未新岁》：

　　陆游

　　饯岁愁虽剧，迎年喜亦深。

　　桃符带草写，椒酒过花斟。

　　车马久无迹，儿孙聊慰心。

　　更欣春意早，处处有鸣禽。

　　《元日》：

　　王安石

　　爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；

　　千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

　　《甲午元旦》

　　孔尚任：

　　萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

　　剪烛催乾消夜酒，倾囊分遍**钱。

　　听烧爆竹童心在，看换桃符老兴偏。

　　鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。

　　《春节》：

　　清朝江南靖士

　　暂解城区烟火禁，兆丰雪霁在年前。

　　街街饰彩家家掸，扫尽桃符换对联。

　　客中除夕

　　【明】袁凯

　　今夕为何夕，他乡说故乡。

　　看人儿女大，为客岁年长。

　　戎马无休歇，关山正渺茫。

　　一杯椒叶酒，未敌泪千行。

　　除夜

　　【唐】来鹄

　　事关休戚已成空，万里相思一夜中；

　　愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。

　　早秋与诸子登虢州西亭观眺

　　唐代：岑参

　　亭高出鸟外，客到与云齐。

　　树点千家小，天围万岭低。

　　残虹挂陕北，急雨过关西。

　　酒榼缘青壁，瓜田傍绿溪。

　　微官何足道，爱客且相携。

　　唯有乡园处，依依望不迷。

　　雪夜小饮赠梦得

　　唐代：白居易

　　同为懒慢园林客，共对萧条雨雪天。

　　小酌酒巡销永夜，大开口笑送残年。

　　久将时背成遗老，多被人呼作散仙。

含有塔字的古诗词 带塔字的诗词名句

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。——杜甫《江畔独步寻花·其五》

度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——王安石《登飞来峰》

宁向牡丹花下死，风流作鬼也甘心。——《雷峰塔奇传·第八回》

南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。——范成大《横塘·南浦春来绿一川》

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。——苏轼《和子由渑池怀旧》

家有千串，不如日进一文。——《雷峰塔奇传·第三回》

眼前菩萨不拜，要拜西天活佛！——《雷峰塔奇传·第八回》

楚人悲屈原，千载意未歇。——苏轼《屈原塔》

塔势如涌出，孤高耸天宫。——岑参《与高适薛据同登慈恩寺浮图》

精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流。——鲁迅《题三义塔》

君看随阳雁，各有稻粱谋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

高标跨苍天，烈风无时休。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

塘上有塔院，中秋夜曾随吾父观潮于此。——《浮生六记·浪游记快》

蛇见雄黄酒，犹如鬼见阎王——《雷峰塔奇传·第四回》

塔上一铃独自语，明日颠风当断渡。——苏轼《大风留金山两日》

耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。——苏轼《泗州僧伽塔》

羲和鞭白日，少昊行清秋。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆。——俞益谟《咏百八塔》

七星在北户，河汉声西流。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

塔形标海月，楼势出江烟。——李白《春日归山寄孟浩然》

底处凭阑思眇然，孤山塔后阁西偏。——林逋《孤山寺端上人房写望》

得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。——苏轼《泗州僧伽塔》

红桥梅市晓山横，白塔樊江春水生。——陆游《村居书喜》

因病得闲殊不恶，安心是药更无方。——《病中游祖塔院》

渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——鲁迅《题三义塔》

至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。——苏轼《泗州僧伽塔》

舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。——苏轼《泗州僧伽塔》

大夫知此理，所以持死节。——苏轼《屈原塔》

谁似临*山上塔，亭亭。——苏轼《南乡子·送述古》

秦山忽破碎，泾渭不可求。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

自非旷士怀，登兹翻百忧。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

独坐岩之曲，悠然无俗纷。——卢照邻《赤谷安禅师塔》

古人有糟粕，轮扁情未分。——卢照邻《赤谷安禅师塔》

万象分空界，三天接画梁。——李白《秋日登扬州西灵塔》

仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

方知象教力，足可追冥搜。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

回首叫虞舜，苍梧云正愁。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

黄鹄去不息，哀鸣何所投。——杜甫《同诸公登慈恩寺塔》

精魂飘何处，父老空哽咽。——苏轼《屈原塔》

横塘塔*依前远。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》

竹间泉落山厨静，塔下僧归影殿空。——温庭筠《开圣寺》

大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。——李商隐《题白石莲花寄楚公》

南宾旧属楚，山上有遗塔。——苏轼《屈原塔》

世俗安得知，眷眷不忍决。——苏轼《屈原塔》

屈原古壮士，就死意甚烈。——苏轼《屈原塔》

名声实无穷，富贵亦暂热。——苏轼《屈原塔》

古人谁不死，何必较考折。——苏轼《屈原塔》

忽登最高塔，眼界穷大千。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》

我今身世两悠悠，去无所逐来无恋。——苏轼《泗州僧伽塔》

古诗硬笔书法字帖104句

爱国诗句硬笔书法

　　一寸丹心为报国，两行清泪为思亲，下文就是一些硬笔书法的爱国诗句，欢迎大家阅读！

　　扬子江【宋】文天祥

　　几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

　　从军行【唐】王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

　　出塞【唐】王昌龄

　　秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

　　少年行【唐】王维

　　出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

　　武威送刘判官赴碛西行军【唐】岑参

　　火山五月行人少，看君马去疾如鸟，都护行营太白西，角声一动胡天晓。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。--于谦《石灰吟》

　　手持三尺定山河，四海为家共饮和。--洪秀全《吟剑诗》

　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!--谭嗣同《狱中题壁》

　　只解沙场为国死，何须马革裹尸还!--徐锡麟《出塞》

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。--宋.陆游《示儿》

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。--唐.王昌龄《出塞》

　　男儿何不带吴钩，收取关山五十州。--唐.李贺《南园》

　　未收天子河湟地，不拟回头望故乡。--唐·令狐楚《少年行》

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱*花。--唐.杜牧《泊秦淮》

　　一年三百六十日，多是横戈马上行。--明·戚继光《马上作》

　　一箫一剑*生意，负尽狂名十五年。--清·龚自珍《漫感》

　　一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。

　　只解沙场为国死，何须马革裹尸还。--清.徐锡麟《出塞》

　　抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。--康有为《出都留别诸公》

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。--宋.文天祥《过零丁洋》

　　1.杜甫《春望》：“国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪.”

　　2.李清照《夏日绝句》：“生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.”

　　3.范成大《州桥》：“州桥南北是天街,父老年年等驾回.忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’”

　　4.林升《题临安邸》：“山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休.暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州.”

　　5.陆游《示儿》：“死去原知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.”

　　6.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东人海,五千仍岳上摩天.遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年.”

　　7.文天祥《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星.山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍.惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”

　　8.于谦《石灰吟》：“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间.”

　　9.龚自珍《己亥杂诗》(其五)：“浩荡离愁白日斜,吟鞭东指即天涯.落红不是无情物,化作春泥更护花.”

　　1.以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下.——《管子·牧民》

　　2.临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》

　　3.长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》

　　4.苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》

　　5.捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》

　　6.烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人.

　　7.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》

　　8.位卑未敢忘忧国.——-陆游《病起书怀》

　　9.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》

　　10.人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》

　　11.精忠报国.——《宋史·岳飞列传》

　　12.天下兴亡,匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》

　　13.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》

　　14、位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺.(宋·陆游《病起书怀》)

　　15、夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来.(宋·陆游《十一月四日风雨大作》)

黄鹤楼各种古诗

黄鹤楼各种古诗

　　导语：黄鹤楼位于湖北省*江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，下面由小编为大家整理的黄鹤楼各种古诗，希望可以帮助到大家。

　　送康太守【唐】王维

　　城下沧江水，江边黄鹤楼。 朱栏将粉堞，江水映悠悠。

　　铙吹发夏口，使君居上头。 郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。

　　何异临川郡，还劳康乐侯。

　　黄鹤楼【宋】游景仁

　　长江巨浪拍天浮，城郭相望万景收。 汉水北吞云梦入，蜀江西带洞庭流。

　　角声交送千家月，帆影中分*秋。 黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲。

　　黄鹤楼【唐】崔灏

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。

　　黄鹤楼送盂浩然之广陵【唐】 李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。

　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　　与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛【唐】李白

　　一为迁客去长沙，西望长安不见家。

　　黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

　　《黄鹤楼》【唐】贾岛

　　高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。 青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归?

　　岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。 定知羽客无因见， 空使含情对落晖!

　　延伸：形容黄鹤楼的句子

　　1、 "对江楼阁参天立，全楚山河缩地来。"这是黄鹤楼上，游客们津津乐道的楹联。冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，汹涌奔腾的长江呼啸而来，在三楚腹地与汉水交汇。龟蛇两山兀然而立，夹江相峙，山川灵气吐纳，大江气象动荡，黄鹤楼于是应运而生。檐角高翘，轻巧飞扬，气势恢宏，金碧辉煌。这，就是"天下绝景"，就是"天下江山第一楼"——黄鹤楼。

　　2、咀嚼着名句佳词登临黄鹤楼之巅，这里大厅宽敞，光线明豁，金流玉错的天花藻井投射下富丽而热烈的气氛。90*方米的长江万里图贯通四壁，工笔重彩绘出了滚滚长江穿山破雾奔流到海的壮阔画面。大禹治水、屈原行吟，汉唐耕稼，明清樯帆……都在历史长河中叠映出现。写浩浩古今于一幅，缩万里长江于一室，时间和空间的尺度骤然缩小了，我们肃然站在画卷前寻找自己的起始，再放望天地无极，大江东逝，蓦然感悟：那永恒追求，不息探索，百折不曲直趋未来的长江不就是我们生之于斯，长之于斯，归之于斯伟大民族的写照么！

　　3、 黄鹤楼共有五层，雕梁画栋，金碧辉煌，每一层都有宽大的回廊和休息室，室内布置有仿古的桌椅，墙上有古今名人的字画。我们登上第四层楼，进入室内，一幅《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的巨大壁画出现在眼前。

　　4、 黄鹤楼是江南三大名楼之一，素有"天下江山第一楼"之美誉。"冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇，造就了武汉隔两江而三镇互峙的伟姿。这里地处江汉*原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于*野湖沼之间，龟蛇两山相夹，江上舟辑如织，黄鹤楼天造地设于斯。"黄鹤楼简介如是介绍！

　　5、登上黄鹤楼顶楼放眼望去，武汉三镇尽收眼底，或俯瞰，或眺望，一片绮丽风光，令人赏心悦目。真有登斯楼也，则有去国还乡之志。黄鹤楼坐落在蛇山头，由于这列山丘东西延绵，形似长蛇，俗称蛇山。隔江对岸的则是汉阳的龟山，由于地层错动和大江冲击，造成龟蛇两山隔江对峙的独特地貌，长江大桥则把*山系连成一体，这样，东西延绵的莽莽山岭和南北穿行的浩浩长江在武汉大地上画了一个巨大的十字，黄鹤楼正好在这个交点旁。东望则又是一番景象，山岭延绵起伏，湖泊星罗棋布，再往东，则是著名的东湖风景区。站在今古盛名的黄鹤楼顶，望着滚滚流去的长江水，念着远在千里之外的学生和同事妻儿们，注视着车水马龙的武汉长江大桥，听着楼下千年大钟的撞击声，回顾起自己走过的四十二年人生路，思绪万千，感叹万千。好好工作，好好生活，善待一切，把*凡的人生路走好。

　　6、 黄鹤楼始建于三国时期吴国黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建，孙权为实现"以武治国而昌"（"武昌"的名称由来于此），在形势险要的夏口城即今天的武昌城西南面朝长江处，修筑了历史上最早的黄鹤楼。黄鹤楼在群雄纷争，战火连绵的`三国时期，只是夏口城一角瞭望守戍的"军事楼"，晋灭东吴以后，三国归于一统，该楼在失去其军事价值的同时，随着江夏城地发展，逐步演变成为官商行旅"游必于是"、"宴必于是"的观赏楼。至唐永泰元年（公元765年）黄鹤楼已具规模，使不少江夏名士"游必于是，宴必于是"。然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废。最后一座"清楼"建于同治七年（公元1868年），毁于光绪十年（公元1884年），此后*百年未曾重修。

　　7、 1957年建武汉长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，如今重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。1981年10月，黄鹤楼重修工程破土开工，1985年6月落成，主楼以清同治楼为蓝本，但更高大雄伟。运用现代建筑技术施工，钢筋混凝土框架仿木结构。飞檐5层，攒尖楼顶，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底层边宽30米，顶层边宽18米，全楼各层布置有大型壁画、楹联、文物等。

　　8、 黄鹤楼的形制自创建以来，各朝皆不相同，但都显得高古雄浑，极富个性。与岳阳楼、滕王阁相比，黄鹤楼的*面设计为四边套八边形，谓之"四面八方"。这些数字透露出古建筑文化中数目的象征和伦理表意功能。从楼的纵向看各层排檐与楼名直接有关，形如黄鹤，展翅欲飞。整座楼的雄浑之中又不失精巧，富于变化的韵味和美感。

　　9、 登得顶层，凭栏远眺，"极目楚天舒"，不尽长江滚滚来，三镇风光尽收眼底，甚是雄伟壮观。横跨长江的大桥与黄鹤楼相对，那滔滔江水自西向东滚滚而去，一边是高速线，一边是铁路线，把蛇山和黄鹤楼夹在中间。可以说，脚是车水马龙，机车轰鸣，身边是人头攒动，喧嚣不止！面对如此情景，那只远去的黄鹤怎能再飞回来？就是诗人重回故地，我想他也不可能再即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里了！吊古怀乡，千古佳作，是要触景生情的，没有良好清幽的景致，哪有动人心魄、感人肺腑的情？喧闹和嘈杂，就是崔颢重生，李白再世，也难以有此心情来赋诗作赋了！真正是：眼前有景道不得，红尘滚滚在上头啊！

　　10、 蛇山景致优美，应该说是滚滚红尘中的一片绿洲，黄鹤楼闻名遐迩，应该是文人墨客心中的一片圣地！一首诗让黄鹤楼声明鹊起，一首诗也让崔颢名垂千古！还有那首《岳阳楼记》，还有那篇《滕王阁序》！诗文的作用，何其大也！千百年后，谁能想到，一介文人，当峨冠博带零落成泥之后，一杆竹管笔随意涂划的诗文，竟能装点山河，镂刻人心？！谁又能想到，小小的文人，竟能把恁小的一个生僻角落，镌刻**人心中的热土？！这，就是他们的魔力！又岂能是那些只知到处涂鸦，到处"留名"的凡人所通企及！？

　　11、 滔滔江水一路东去，美丽蛇山沉默不语。青山绿水不再，诗文亘古长存！走吧，不去想它了，喧闹随处都有，只要心里想着那只西去的黄鹤，只想想那令人千古不忘的诗文，哪怕黄鹤楼的周遭再喧闹，都已经无所谓了！

　　12、 宽大的门廊环抱着长宽30米的楼体，层层拔节而上各抒飞翼挺起黄鹤楼高大伟岸的躯干；四角攒光的巍峨楼顶上四座歇山式骑楼旁逸斜出，重迭错落，形成气势磅礴的五顶并立之势。四块大匾各有15*方米之巨，临江西面是舒同题写的"黄鹤楼"字体遒劲钢猛、入木三分；南北东三匾是三位名公巨卿手书的"南维高拱"，"北斗*临"，"楚天极目"，铁笔银钩，各具神态，俱为赤金镶成，字径盈米，数里可辨。仰视，楼顶正中荷花瓣形座基便托着葫芦形的宝顶和蓝天白云相吻，楼身刚劲笔立的直线表现着果断、坚毅；檐角那空凌飞扬的曲线体现着豪迈、升腾，宝顶上稳定而*衡的圆则宣示着圆满而和谐的终局，成为建筑和天空之间请视线停顿的句号，令人恍然醒悟，这是大地吟诵给苍天的无言颂诗，是民族唱给历史的无声浩歌。

　　13、 跨进楼门是一座高达十余米的华丽大厅、雕梁古雅、藻井绚烂；钢制格扇门窗散发着木质气息。巨大的彤形柱上飞瀑般泻下—幅长达20米的长联："爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗尽古今愁"。巨幅陶瓷壁画上，仙人跨鹤吹笛于祥云旭日中徜徉飞舞。置身于斯，我们也仿佛飘然进入一个梦幻般的仙境。

诗名含有秘字的古诗词 名字含秘字的诗词

赠太史子玄还闽中，子玄侍其师贡秘卿由海道遂赴京师，至浙西，秘卿死

张昱〔元代〕

险阻蛟龙又则那，只缘有路接天河。少年谩动乘桴兴，中道俄闻曳杖歌。

司马壮游空岁月，杜陵归梦隔山河。凭君莫下穷途泪，何处深山无薜萝？

秘色越器

陆龟蒙〔唐代〕

九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯。

次韵张秘校喜雪三首

黄庭坚〔宋代〕

满城楼观玉阑干，小雪晴时不共寒。润到竹根肥腊笋，暖开蔬甲助春盘。眼前多事观游少，胸次无忧酒量宽。闻说压沙梨己动，会须鞭马蹋泥看。

释秘演诗集序

欧阳修〔宋代〕

　　予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出，山林屠贩，必有老死而世莫见者，欲从而求之不可得。其后得吾亡友石曼卿。

　　曼卿为人，廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌。予疑所谓伏而不见者，庶几狎而得之，故尝喜从曼卿游，欲因以阴求天下奇士。

　　浮屠秘演者，与曼卿交最久，亦能遗外世俗，以气节相高。二人欢然无所间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠，皆奇男子也。然喜为歌诗以自娱，当其极饮大醉，歌吟笑呼，以适天下之乐，何其壮也！一时贤士，皆愿从其游，予亦时至其室。十年之间，秘演北渡河，东之济、郓，无所合，困而归，曼卿已死，秘演亦老病。嗟夫！二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣！

　　夫曼卿诗辞清绝，尤称秘演之作，以为雅健有诗人之意。秘演状貌雄杰，其胸中浩然。既*于佛，无所用，独其诗可行于世。而懒不自惜，已老，胠其橐，尚得三、四百篇，皆可喜者。

　　曼卿死，秘演漠然无所向。闻东南多山水，其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也，欲往游焉。足以知其老而志在也。于其将行，为叙其诗，因道其盛时以悲其衰。

　　庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修序。

贡馀秘色茶盏

徐夤〔唐代〕

捩翠融青瑞色新，陶成先得贡吾君。功剜明月染春水，

轻旋薄冰盛绿云。古镜破苔当*上，嫩荷涵露别江濆。

中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。

偶书口号寄秘阁侍郎

李昉〔宋代〕

朝退归来只在家，诗书满架是生涯。吟成拙句何人和，按得新声没处夸。夜景最怜蟾影洁，秋空昔见雁行斜。望君偷暇来相访，犹有东篱残菊花。

和长孙秘监七夕

任希古〔唐代〕

二秋叶神媛，七夕望仙妃。

影照河阳妓，色丽*津闱。

鹊桥波里出，龙车霄外飞。

露泫低珠佩，云移荐锦衣。

更深黄月落，夜久靥星稀。

空接灵台下，方恧辨支机。

贡馀秘色茶盏

徐寅〔唐代〕

捩碧融青瑞色新，陶成先得贡吾君。巧剜明月染春水，轻施薄冰盛绿云。古镜破苔当*上，嫩荷涵露别江滨。中山竹叶香初发，多病那堪中十分。

和乐天过秘阁书省旧厅

元稹〔唐代〕

闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，

吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校，芸长陈根识旧栽。

司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。

咏怀寄秘阁旧僚二十六韵

李商隐〔唐代〕

年鬓日堪悲，衡茅益自嗤。攻文枯若木，处世钝如锤。

敢忘垂堂戒，宁将暗室欺。悬头曾苦学，折臂反成医。

仆御嫌夫懦，孩童笑叔痴。小男方嗜栗，幼女漫忧葵。

遇炙谁先啖，逢齑即便吹。官衔同画饼，面貌乏凝脂。

典籍将蠡测，文章若管窥。图形翻类狗，入梦肯非罴。

自哂成书簏，终当咒酒卮。懒沾襟上血，羞镊镜中丝。

含有贴字的古诗词 带贴字的诗词名句

荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；——石涛《荷花》

沈郎多病不胜衣。——苏轼《浣溪沙·风压轻云贴水飞》

风压轻云贴水飞，乍晴池馆燕争泥。——苏轼《浣溪沙·风压轻云贴水飞》

背飞双燕贴云寒，独向小楼东畔、倚阑看。——舒亶《虞美人·寄公度》

翠贴莲蓬小，金销藕叶稀。——李清照《南歌子·天上星河转》

小荷贴水点横塘，蝶衣晒粉忙。——张大烈《阮郎归·立夏》

龙脊贴连钱，银蹄白踏烟。——李贺《马诗二十三首》

此情惟有落花知！——苏轼《浣溪沙·风压轻云贴水飞》

沙上不闻鸿雁信，竹间时听鹧鸪啼。——苏轼《浣溪沙·风压轻云贴水飞》

贴人不富自家穷。——《喻世明言·卷三十九》

【离亭宴煞】蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。——马致远《双调·夜行船·秋思》

荷叶五寸荷花娇，贴波不碍画船摇；相到薰风四五月，也能遮却美人腰。——石涛《荷花》

加以官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止。——蒲松龄《促织》

吴歈越吟未终曲，江上团团贴寒玉。——李贺《江南弄》

爱贴地争飞，竞夸轻俊。——史达祖《双双燕·咏燕》

秋肌稍觉玉衣寒，空光贴妥水如天。——李贺《贝宫夫人》

当窗理云鬓，对镜贴花黄。

煮汤的贴他三枚火烧，穿炒的助他一把胡椒，倒省了我开东道。——王磐《满庭芳·失鸡》

贴秋波，倒枝柯。——刘秉忠《【南吕】干荷叶八首》

〔滚绣球〕赴解时弊更多，作下人就做夫，检块数几曾详数，止不过得南新吏贴相符。——刘时中《端正好·上高监司》

高低还分例，上下没言语，贴库每他便做了钞主。——刘时中《端正好·上高监司》

〔滚绣球〕库藏中钞本多，贴库每弊怎除？——刘时中《端正好·上高监司》

红蛮杆拨贴胸前，移坐当头*御筵。——王建《宫词一百首》

然是物也，负其异於众也，且曰：烂死于沙泥，吾宁乐之；若俯首贴耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。——韩愈《应科目时与人书》

书贴更簪欢，旧例都删。——黄景仁《卖花声·立春》

花贴贴，柳悬悬。——张炎《阮郎归·有怀北游》

相思木贴金舞鸾，攒蛾一啑重一弹。——李贺《神弦》

斜贴绿云新月上。——晏几道《蝶恋花·初捻霜纨生怅望》

暂语船樯还起去，穿花贴水益沾巾。——杜甫《燕子来舟中作》

关于试帖诗词有哪些 古诗词大全最新整理

1.《赋得古原草送别》唐朝

白居易

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

2.《赋得暮雨送李胄》唐朝

韦应物

楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。

3.《省试湘灵鼓瑟》唐朝

钱起

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。冯夷空自舞，楚客不堪听。苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。流水传潇浦，悲风过洞庭。曲终人不见，江上数峰青。

4.《赋得江边柳》唐朝

鱼玄机

翠色连荒岸，烟姿入远楼。影铺秋水面，花落钓人头。根老藏鱼窟，枝低系客舟。萧萧风雨夜，惊梦复添愁。

5.《赋得秋日悬清光》唐朝

王维

寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万象，碎影入闲流。迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。宋玉登高怨，张衡望远愁。馀辉如可托，云路岂悠悠。

6.《赋得竹箭有筠》唐朝

张仲方

东南生绿竹，独美有筠箭。枝叶讵曾凋，风霜孰云变。偏宜林表秀，多向岁寒见。碧色乍葱茏，清光常蒨练。皮开凤彩出，节劲龙文现。爱此守坚贞，含歌属时彦。