颜体多宝塔碑古诗字的写法

多宝塔碑全文及译文

多宝塔碑全文及译文

　　《多宝塔碑》是唐代的书法家颜真卿在天宝十一年写的，反映的是他早期的书法风貌，字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟，因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本。接下来小编搜集了多宝塔碑全文及译文，欢迎阅读查看。

　　多宝塔碑

　　南阳岑勋撰

　　朝议郎、判尚书、武部员外郎、琅邪颜真卿书。

　　朝散大夫、检校尚书、都官郎中、东海徐浩题额。

　　粤，《妙法莲华》,诸佛之秘藏也。多宝佛塔,证经之踊现也。发明资乎十力,弘建在于四依。有禅师法号楚金,姓程,广*人也。祖、父并信著释门，庆归法胤(yìn 后代)。母高氏,久而无妊,夜梦诸佛,觉而有娠。是生龙象之征,无取熊罴之兆。诞弥厥月,炳然殊相。歧（qi）嶷(ni)绝于荤茹,髫(tiáo)龀(chèn)不为童游。道树萌牙,耸豫章之桢干；禅池畎(quǎn)浍(kuài),涵巨海之波涛。年甫七岁,居然厌俗,自誓出家。礼藏探经,《法华》在手。宿命潜悟,如识金环，总持不遗,若注瓶水。九岁落发,住西京龙兴寺,从僧箓(lù )也。进具之年,升座讲法。顿收珍藏,异穷子之疾走;直诣宝山,无化城而可息。尔后因静夜持诵,至《多宝塔品》,身心泊然,如入禅定，忽见宝塔,宛在目前,释迦分身,遍满空界。行勤圣现,业净感深,悲生悟中,泪下如雨。遂布衣一食,不出户庭,期满六年,誓建兹塔。

　　既而许王（李）瓘及居士赵崇、信女普意,善来稽首,咸舍珍财。禅师以为辑庄严之因，资爽垲(kǎi 地势高而燥)之地,利见千福,默议于心。

　　时千福有怀忍禅师,忽于中夜,见有一水,发源龙兴,流注千福,清澄泛滟,中有方舟。又见宝塔,自空而下,久之乃灭,即今建塔处也。寺内净人,名法相,先于其地复见灯光,远望则明,*寻即灭。窃以水流开于法性,舟泛表于慈航,塔现兆于有成,灯明示于无尽,非至德精感,其孰能与于此？

　　及禅师建言,杂然欢惬,负畚(běn)荷插,于櫜(gāo)于囊,登登凭凭,是板是筑。洒以香水,隐以金锤。我能竭诚,工乃用壮。禅师每夜于筑阶所,恳志诵经,励精行道,众闻天乐,咸嗅异香,喜叹之音,圣凡相半。

　　至天宝元载,创构材木,肇安相轮。禅师理会佛心,感通帝梦。七月十三日,敕内侍赵思侃,求诸宝坊,验以所梦。入寺见塔,礼问禅师,圣梦有孚,法名惟肖。其日赐钱五十万,绢千匹,助建修也。则知精一之行,虽先天而不违；纯如之心，当后佛之授记。

　　昔汉明永*之日，大化初流；我皇天宝之年，宝塔斯建。同符千古，昭有烈光。于时道俗景附，檀施山积，庀(pǐ 具备，治理)徒度财，功百其倍矣。

　　至二载，敕中使杨顺景宣旨，令禅师于花萼楼下迎多宝塔额。遂总僧事，备法仪。宸眷俯临,额书下降,又赐绢百匹。圣札飞毫,动云龙之气象,天文挂塔,驻日月之光辉。

　　至四载,塔事将就,表请庆斋,归功帝力。时僧道四部,会逾万人，有五色云团辅塔顶,众尽瞻睹,莫不崩悦。大哉﹗观佛之光,利用宾于法王。禅师谓同学曰:“鹏运沧溟,非云罗之可顿;心游寂灭,岂爱网之能加？精进法门,菩萨以自强不息。本期同行,复遂宿心。凿井见泥,去水不远;钻木未热,得火何阶。凡我七僧,聿怀一志,昼夜塔下诵持《法华》，香烟不断,经声递续,炯以为常,没身不替。”

　　自三载,每春秋二时,集同行大德四十九人,行法华三昧。寻奉恩旨,许为恒式。前后道场,所感舍利凡三千七十粒。至六载,欲葬舍利,预严道场,又降一百八粒。画普贤变,于笔锋上,联得一十九粒,莫不圆体自动,浮光莹然。

　　禅师无我观身、了空求法,先刺血写《法华经》一部、《菩萨戒》一卷、《观普贤行经》一卷,乃取舍利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟迁夜壑,无变度门。劫算墨尘,永垂贞范。又奉为主上及苍生写《妙法莲华经》一千部,金字三十六部,用镇宝塔。又写一千部,散施受持。

　　灵应既多,具如本传。其载,敕内侍吴怀实,赐金铜香炉,高一丈五尺。奉表陈谢，手诏批云:“师弘济之愿,感达人天,庄严之心,义成因果,则法施、财施,信所宜先也。”

　　主上握至道之灵符,受如来之法印,非禅师大慧超悟,无以感于宸衷;非主上至圣文明,无以鉴于诚愿。倬(zhuō)彼宝塔,为章梵宫,经始之功,真僧是葺(qí),克成之业，圣主斯崇。

　　尔其为状也,则岳耸莲披,云垂盖偃,下欻(xū)崛以踊地,上亭盈而媚空,中晻晻其静深,旁赫赫以弘敞。 礝(ruǎn)磩(qì)承陛，琅玕(gān)綷(cuì)槛,玉瑱居楹,银黄拂户,重檐叠于画栱,反宇环其璧珰。坤灵赑(bì)屃(xì)以负砌，天祇(qí)俨雅而翊(yì)户。或复肩 ?(上加下手，qia,捉拿)挚鸟,肘擐(huàn)修蛇,冠盘巨龙,帽抱猛兽,勃如战色，有奭(shì盛也)其容，穷绘事之笔精，选朝英之偈赞。

　　若乃开扃(jiōng)鐍(jué)，窥奥秘。二尊分座，疑对鹫山；千帙发题，若观龙藏。金碧炅晃，环珮葳蕤。至于列三乘，分八部，圣徒翕*，佛事森罗。方寸千名,盈尺万象。大身现小,广座能卑。须弥之容, 欻入芥子;宝盖之状,顿覆三千。

　　昔衡岳思大禅师,以法华三昧,传悟天台智者,尔来寂寥,罕契真要。法不可以久废,生我禅师,克嗣其业,继明二祖,相望百年。夫其法华之教也,开玄关于一念,照圆镜于十方,指阴界为妙门,驱尘劳为法侣；聚沙能成佛道,合掌已入圣流。三乘教门,总而归一，八万法藏,我为最雄。譬尤满月丽天,萤光列宿;山王映海,蚁垤(dié)群峰。

　　嗟呼,三界之沉寂久矣，佛以法华为木铎,惟我禅师,超然深悟。其貌也,岳渎之秀,冰雪之姿,果唇贝齿,莲目月面。望之厉,即之温,睹相未言,而降伏之心已过半矣。同行禅师-抱玉、飞锡,袭衡台之秘躅(zhú),传止观之精义。或名高帝选,或行密众师,共弘开示之宗,尽契圆常之理。门人苾(bì)萏(dàn)、如岩、灵悟、净真、真空、法济等,以定慧为文质,以戒忍为刚柔,含朴玉之光辉,等旃(zhān)檀之围绕。

　　夫发行者因, 因圆则福广;起因者相, 相遣则慧深。求无为于有为,通解脱于文字。举事征理,含毫强名。偈曰:佛有妙法 比象莲华 圆顿深入 真净无暇，慧通法界 福利恒沙 直至宝所 俱乘大车。

　　其一

　　于戏上士 发行正勤 缅想宝塔 思弘胜因

　　圆阶已就 层覆初陈 乃昭帝梦 福应天人

　　其二

　　轮奂斯崇 为章净域 真僧草创 圣主增饰

　　中座眈(dān)眈 飞檐翼翼 荐臻灵感 归我帝力

　　其三

　　念彼后学 心滞迷封 昏衢(qú)未晓 中道难逢

　　常惊夜杌(wù) 还惧真龙 不有禅伯 谁明大宗

　　其四

　　大海吞流 崇山纳壤 教门称顿 慈力能广

　　功起聚沙 德成合掌 开佛知见 法为无上

　　其五

　　情尘虽杂 性海无漏 定养圣胎 染生迷鷇(kòu)

　　断常起缚 空色同谬 薝(zhān) 蔔(fú)现前 余香何嗅

　　其六

　　彤彤法宇 繄(yī语助词 惟)我四依 事该理畅 玉粹金辉

　　慧镜无垢 慈灯照微 空王可托 本愿同归

　　其七

　　天宝十一载，岁次壬辰，四月乙丑朔，廿二日戊戌建。

　　敕捡校塔使、正议大夫、行内侍赵思侃、判官内府丞车冲。

　　捡校僧义方。

　　河南史华刻。

　　译文

　　南阳人岑勋撰文。朝议郎、加尚书衔、兵部员外郎、琅琊人颜真卿书丹。朝散大夫、代理尚书、都官郎中、东海人徐浩题写匾额。

　　咦，《妙法莲华经》，乃是佛家深奥秘密之大乘要法。多宝佛塔的出现，即为妙法之明证。此经义的启明和开释，须仰赖具有“十力”的佛陀。而弘法和建塔，则在于奉行“四依”原则的法师。

　　有这样一个姓程的禅师，法号楚金，广*人。其祖父和父亲都信奉佛祖，最后均皈依佛门。其母高氏，多年未孕，夜里梦见诸佛，醒来后就有了妊娠。这样的瑞像，预示了龙象的诞生，而非熊罴入胎的征兆。楚金出生刚满月，就鲜明地与众不同。他幼年聪慧又秉性奇特，拒绝食用荤腥，童年时期，也不做小孩子的游戏。佛道之树，抽枝散芽，就会有樟木般参天挺拔的英姿;禅院水池，小若沟渠，却能蕴涵大海似的波涛。楚金年届七岁，居然就开始厌弃红尘俗世，自己发誓出家伴佛。他虔诚地钻研佛经，爱不释手的《妙法莲华经》，使他悟到宿世的佛缘，如同金刚连环，历历在目。他博览群经，把握佛之精义而无遗，就如同往瓶中注水一般。九岁时正式剃度落发，住长安龙兴寺，正式成为一名在册僧人。楚金禅师20岁那年，就开始升座讲法。禅师以聪颖天资精妙释法，受众顿悟如来宝藏。他引导许多人少走弯路，直登大乘佛法宝顶，而不是停留在小乘佛法的境界。

　　后来，由于楚金在静夜时诵读《妙法莲华经》，诵至“见多宝塔品”这一章节时，身心淡泊无念，仿佛入禅入定。惚惚中出现一座宝塔，惟妙惟肖，宛然就在眼前，释迦牟尼佛的化身，遍满禅室。潜身修行，故有圣像显现;业障净除，因而感应悠远。不禁悟中生悲，泪如雨下。从此禅师就只穿粗布衣衫，每天吃一顿斋饭，足不出户，为期整整六年，发誓要建起禅定中所见的多宝佛塔。紧接着，大唐许王李瓘、及居家修行的赵崇、普意等各方善男信女，都心契善缘，纷纷前来叩见禅师，他们都施舍珍宝财物，助修宝塔。禅师认为，具备庄严清净的胜因，高峻干爽，可资建塔的宝地，是在千福寺内。他心知肚明，却默而不宣。

关于颜体的古诗书法作品图片

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　　颜真卿的书法初学褚遂良，后又得笔法于张旭， 彻底摆脱了初唐的风范，创造了新的时代书风。下面是百分网小编整理的关于颜体的古诗书法作品图片，希望大家能喜欢!

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　　颜真卿书法作品特色

　　苏轼曾云：“诗至于杜子美，文至于韩退之，画至于吴道子，书至于颜鲁公，而古今之变，天下之能事尽矣。”(《东坡题跋》)颜真卿，字清臣，琅琊临沂(今山东临沂)人，唐代杰出的书法家。曾为*原太守，人称颜*原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。代宗时李希烈叛，宰相卢杞“衔恨”唆使皇帝使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，后为李希烈缢杀。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿于权贵，屈意媚上，以义烈名于时。

　　颜真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，五世祖颜师古是北齐著名学者，着有《颜氏家训》。颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭得笔法，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，完成了雄健、宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。

　　他的楷书一反初唐书风，行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度，并与他高尚的`人格契合，是书法美与人格美完美结合的典例。他的书体被称为“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉。

　　欧阳修曾说：“颜公书如忠臣烈士，道德君子，其端严尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者有必多，然虽多而不厌也。”朱长文赞其书：“点如坠石，画如夏云，钩如屈金，戈如发弩，纵横有象，低昂有志，自羲、献以来，未有如公者也。”颜体书对后世书法艺术的发展产生了深远影响，唐以后很多名家，都从颜真卿变法成功中汲取经验。尤其是行草，唐以后一些名家在学*二王的基础之上再学*颜真卿而建树起自己的风格。着有《吴兴集》、《卢州集》、《临川集》。他的传世书迹极多，《颜勤礼碑》《元次山碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》。传世墨迹有《祭侄文稿》、《刘中使帖》、《自书告身帖》等。

多宝塔碑的书法特点赏析

多宝塔碑的书法特点赏析

　　多宝塔碑是颜真卿的作品，此碑首题“大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文。”下面是百分网小编给大家整理的多宝塔碑的书法特点简介，希望能帮到大家!

　　多宝塔碑的书法特点

　　《多宝塔碑》，此碑是颜真卿44岁时书，直接二王、欧、虞、褚余风，而又与唐人写经有明显的相似之处。整篇结构严密，点画圆整，秀丽刚劲，虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调，它是留传下来的颜书中最早的楷书作品，结构*稳端正，严谨庄重，是唐代“尚法”的代表碑刻之一，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。

　　该碑用笔多用中锋，起笔和收笔有明显的顿按。起笔藏锋为主，兼用露锋，方圆并用，有些横画起笔较为外露，多不似柳书的齐头方脚，而是稍存斜尖，并参以含蓄的笔意使之变化丰富;收笔用顿笔和回锋的较多，强调“护尾”，尤其于横画中最为明显，写横行至收笔处，常向右下方重按，顿笔回锋，体现出颜体的雄浑、大气之韵，竖画粗壮， 浑厚力强。横、竖笔画粗细 对比鲜明，富节奏、韵律美感，也把颜体的一个“筋”的意味完整的表达出来。颜 体撇画较轻盈挺健，捺画却粗壮有力，有“蚕头燕尾” 之称，给人以刚健的动感，尤其是捺脚较长，顿挫后踢出开衩，含蓄而又有峻利之感。 另外，颜体捺画的捺脚 多与撇画锋尖持*或稍低， 不似柳体的撇低捺高，而呈现出一种舒展沉稳之美。

　　该碑转折变化较多，主要有提笔耸肩顿挫和按笔削肩暗转之法，有方有圆，方圆兼施。具有唐楷“尚法”的典型特征，结体宽博，布白较匀整，字型稍方，端庄*稳，正气饱满，已初显颜体成熟期的正面示人、雄浑豪迈的书风。

　　《多宝塔碑》书体不似柳书的中紧外放，主笔长枪 大戟般舒放。该碑字体笔画 间的宽窄收放对比较欧、柳书体要小，主笔相对收敛，短笔相对放长，因此中宫显得较为疏朗，外部笔画也较规整，较欧、柳书体略显内 松外紧、字势宽绰、雄浑*稳。

　　《多宝塔碑》中的点运用灵活，引带顾盼;各笔画间时有露锋映带，连贯照应，正斜相生;一些主竖故意偏离中 线，而靠长横的'斜势及长的 “力臂”和重的“垂尾”来获取*衡，使稳活相生，奇趣顿增。书体虽笔力雄浑厚重，却墨酣意足，在笔墨流动处颇显媚秀之姿，也成就 了颜楷的“雄媚”书风。颜书结体的“中紧外松”、“饱满方正”只是相对于欧、柳书体来说的，具体到单字中，字的结构仍符合楷书结构一般规律，能松紧适宜，笔画、结构、单字同中求变，结体上下收放参差、左右高低错落。学*中要避免内部过于疏朗，流于松散;字形也不可过于方正，而显得呆板无神。

　　《多宝塔碑》是颜真卿早期的代表作品，为后人初学书法的极佳范本。但是，此碑并没有形成颜真卿宽博雄浑的风格特点。此碑用笔笔笔藏锋、笔笔回锋，结构疏密匀称，风格严谨庄重。临*此碑应注意用笔的提按转折、结构的内紧外松和上紧下松,细心观察，仔细研究其用笔特点及结构规律，学好此碑只是时间的问题。

　　多宝塔碑的简介

　　《多宝塔碑》的全称：《大唐西京千福寺多宝塔感应碑文》。

　　是唐代的书法家颜真卿在天宝十一年(公元752年)写的，反映的是他早期的书法风貌，字体工整细致，结构规范严密，用笔一丝不苟，因而这方碑石也是后人初学楷书最通行的范本。

　　故宫博物院藏拓本

　　拓本原为李宗瀚旧藏，今藏故宫博物院。碑中“凿井见泥”之“凿”字笔划完好，宋拓。白纸挖镶剪裱册。这是颜真卿四十四岁时的作品，在现存作品中年代较早。

　　结构*稳谨严，一丝不苟，刚劲秀丽，与其后期书法面貌很有不同。

　　多宝塔碑的作者颜真卿简介

　　颜真卿(公元709-785年)，字清臣，京兆万年人，一说为琅琊临沂人。玄宗开元进士，出为*原太守。肃宗时迁工部尚书兼御史大夫。代宗时官至刑部尚书，累进封鲁国公。颜真卿家学渊源，精於书法，师承褚遂良、张旭，而自成一格，是唐代的大书法家。开元(713-741)年间中举进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到*原(今属山东)任太守。人称颜*原。

　　肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁国公，人称"颜鲁公"。　天宝十四年(755年)，*卢、范阳、河东三镇节度使安禄山发动叛乱，他联络从兄颜杲卿起兵抵抗，附*十七郡相应，被推为盟主，合兵二十万，使安禄山不敢急攻潼关。德宗兴元元年(784年)，淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞趁机借李希烈之手杀害他，派其前往劝谕，被李希烈缢死。闻听颜真卿遇害，三军将士纷纷痛哭失声。

　　半年后，叛将李希烈被自己手下人所杀，叛乱*定。颜真卿的灵柩才得以护送回京，厚葬于京兆万年颜氏祖茔。德宗皇帝痛诏废朝八日，举国悼念。德宗亲颁诏文，追念颜真卿的一生是“才优匡国，忠至灭身，器质天资，公忠杰出，出入四朝，坚贞一志，拘胁累岁，死而不挠，稽其盛节，实谓犹生”。他秉性正直，笃实纯厚，有正义感，从不阿谀权贵，屈意媚上，以义烈名于时。

宝塔诗的特点都有哪些

宝塔诗的特点都有哪些

　　宝塔诗，杂体诗的一种，是一种摹状而吟、风格独特的诗体。下面是百分网小编给大家整理的宝塔诗的特点简介，希望能帮到大家!

　　宝塔诗的特点

　　宝塔诗的诗歌形式美，对后世新诗的发展影响极大。如现代文学史记载，像胡适、郭沫若、徐志摩、冰心等著名诗人都曾经在创作新诗时采用过像宝塔、阶梯等诗行排列的形式，显得新颖别致。

　　闻一多先生曾提出关于诗歌的“三美”理论，即音乐美、绘画美和建筑美，其中，“音乐美”强调诗的律动，“绘画美”强调诗的'意境，“建筑美”强调诗的形式。

　　这是值得推广和遵循的。就拿宝塔诗来说，它在不同时期，不同年代，不同场合的确发挥了无比的艺术魅力，成为人民群众喜闻乐见的诗歌样式。

　　宝塔诗的起源

　　宝塔诗最早的雏形始见于隋朝，隋·释慧英有《一三五七九言诗》为证。其中从一言至七言的，又称为“一七体”诗，如是宝塔词则称《一七令》(词牌)。这种“一七体”诗(有的从一至九或一至十字)，既立题又押韵，指物为题，以题为韵，一韵到底。诗人或状物赋形，或托物言志。每一句都各自成对。第一字(也是第一句)既是题目，又是音韵，同时也规定了全诗描写的对象和范围。第二字往往是第一字的重复。其他六对，都是隔句押韵。这中“一七体”诗的特点是扣题紧凑，对仗工整，形成诗歌独有结构美。读后使人玩味不已，其趣无穷。

　　宝塔诗分类

　　宝塔诗按形状分可分为单宝塔诗、双宝塔诗和变形宝塔诗。从读法上分，人们把从上依次读到下的称宝塔诗，把交织读、倒读、回文读或迂回读的各自另起了名字，如火焰体诗、飞雁体诗歌（晴空展翅飞雁文诗）、叠翠诗等。

　　宝塔诗的作品举例

　　单宝塔诗

　　宝塔诗原称“一七体诗”。因为它从一字至七字诗，从一字句到七字句，或选两句为一韵。首句为一字，实际是个题目，一韵到底。宝塔诗因句式参差，讲究格律，后人谱以为词，并以“一七令”之名定为词牌。后来这种体又增至十字句或十五字句，每句或每两句字数依次递增一个字。如：

　　一至七言(尖塔诗)

　　荷

　　诗/贵谷子

　　荷。

　　芙蕖，水灵。

　　欲鲜翠，露尖角。

　　擢荡叶长，住湖人家。

　　头莲五月采，别样不待期。

　　人静看荷赏景，风漪小浪映红。

　　邀绿浩渺吟明月，并蒂荷莲漾拂波。

　　梅

　　诗/贵谷子

　　梅。

　　岁寒，傲蕊。

　　腊月里，一枝梅。

　　微隐自开，暗香有来。

　　隆冬含枝俏，悄翘春快到。

　　严霜风雪碧园，雅君淡雅芬芳。

　　青白杏乌五福梅，冰清玉洁朵朵开。

　　竹

　　诗/贵谷子

　　竹。

　　青峭，枝翠。

　　莫干山，清风赞。

　　梢动西北，苍瘦剑叶。

　　疏疏绿径处，绵绵雅竹魂。

　　高低不拘小节，摇头晃脑满山。

　　题居归山正此意，千竿立根不关春。

　　呆

　　秀才

　　吃长斋

　　胡须满腮

　　经书揭不开

　　纸笔自己安排

　　明年不请我自来

　　――吴敬梓<<儒林外史>>

　　鲤。

　　诗/浮生爵

描写延安宝塔山的诗句

《回延安》贺 敬 之心口这么厉害的跳，呀莫把我眼睛档住了……手抓黄土我不紧紧贴在心窝上。

　　几*梦里回延安，双手搂定宝塔山。

　　千声万声呼唤你 ——母亲延安就在这里

　　杜甫川唱来柳林铺笑，红旗飘飘把手招。

　　白羊肚手巾红腰带，亲人们迎过延河来。

　　满心话登时说不过来，一头扑在亲人怀……　　二　　二十里铺送过柳林铺迎，分别十年又回家中。

　　树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人。

　　羊羔羔吃奶望着妈，小米饭养活我长大。

　　东山的糜子西山的谷，肩膀上的红旗手中的书。

　　手把手儿教会了我，母亲打发我们过黄河。

　　革命的道路千万里，天南海北想着你……　　三　　米酒油馍木炭火，团团围定炕头坐。

　　满窑里围的不透风，脑畔上还响着脚步声。

　　老爷爷进门气喘得紧：“我梦见鸡毛信来——可真见亲人……”　　亲人见了亲人面双眼的眼泪眼眶里转。

　　保卫延安你们费了心，白头发添了几根根。

　　团支书又领进社主任，当年的放羊娃如今长*。

　　白生生的窗纸红窗花，娃娃们争抢来把手拉。

　　一口口的米酒千万句话，长江大河起浪花。

　　十年来革命大发展，说不尽这三千六百天……　　四　　千万条腿来千万只眼，也不够我走来也不够我看。

　　头顶着蓝天大明镜，延安城照在我心中：　　一条条街道宽又*，一座座楼房披彩虹；　　一盏盏电灯亮又明，一排排绿树迎春风……　　对照过去我认不出了你，母亲延安换新衣。

　　五　　杨家岭的红旗啊高高的飘，革命万里起*

　　宝塔山下留脚印，*登上了*

　　枣园的灯光照人心，延河滚滚喊“前进”

　　赤卫队……青年团……红领巾，走着咱英雄几辈辈人……　　社会主义路上大踏步走，光荣的延河还要在前头

　　身长翅膀吧脚生云，再回延安看母亲

《回延安》是一首以陕北民歌“信天游”形式写成的新诗。

诗人以饱满的激情，回忆延安的战斗生活，赞颂延安的巨变，展望延安的未来，表现了作者思念“母亲”延安的一片赤子之心，抒发心中对母亲延安的眷恋。

全诗共分五个部分。

第一部分，写诗人阔别 10 年后重回延安母亲的怀抱，与亲人相见时的兴奋和喜悦之情。

延安是贺敬之生活战斗过的地方，对延安他有着深深的情感。

故地重游，诗人的心情特别激动。

“心口呀莫要这么厉害地跳，／灰尘呀莫把我眼睛挡住了”，“莫要”“莫把”两个祈求的诗句，说明诗人无法控制自己内心激动的情绪。

接下来几句，黄土贴心、梦回延安、搂宝塔山、千呼万唤，连续几个情节和动作表达了诗人对母亲延安的眷恋。

延安亲人的欢迎场面更是热烈。

被拟人化了的杜甫川、柳林铺和红旗，在“唱”“笑”“招手”。

亲人们头上包着白羊肚手巾，腰上缠着红腰带迎过延河来了。

此时的诗人，“满心话登时说不出来，／一头扑在亲人怀”。

一个“扑”字表现出来的情感，比千言万语要多得多。

第二部分，追忆当年在延安的战斗生活，表现了诗人与延安母亲的血肉关系。

当年延安的生产和战斗如火如荼，作者没有花费大量笔墨一一铺叙。

他发挥赋、比、兴等手法的特长来表现自己这段不寻常的生活经历。

“树梢树枝树根根，／亲山亲水有亲人”，“羊羔羔吃奶眼望着妈，小米饭养活我长大”，有兴有比，写出自己与延安母亲的血肉关系。

“东山的糜子西山的谷，／肩膀上的红旗手中的书”，用赋的手法，选取典型事物，概括当年热火朝天的生活。

“手把手儿教会了我”，写出母子亲情。

“革命的道路千万里，／天南海北想着你”，表现对母亲的感激和怀念。

第三部分，诗人描绘了与亲人见面团聚的场面，表达了相互间深厚的情谊。

团聚场面，作者突出了带有陕北地方特点的事物，如米酒、油馍、木炭火、土炕、土窑洞，白窗纸、红窗花，等等，烘托了热闹气氛。

老年、青年和少年三代人欢聚一堂，共叙新旧岁月。

“一口口的米酒千万句话，／长江大河起浪花”，夸张、比喻连用，话题由延安飞跨千山万水，谈到全国的形势如长江、黄河汹涌澎湃。

第四部分，描绘延安新貌，赞美 10 年来党领导下延安的巨大变化。

“千万条腿来千万只眼”是夸张，表明变化之大，看也看不过来。

“一条条”“一座座”“一盏盏”“一排排”几句排比，在数量上运用叠词，有陕北方言的特色。

仓央嘉措诗集赏析_颜体诗集40字

九库说说包括名人名言、唯美句子、标语口号、经典台词、祝福语等等，经过众口相传和时间淘洗，留下的都非常意蕴深长，发人深省，或开心一乐，或顿生感悟。励志的句子网向您推荐仓央嘉措诗集赏析，希望于您有所收获。

小编本次为大家带来精彩的句子。

仓央嘉措诗集小编赏析

那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你颂经中的真言;

那一月，我轻转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹;

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖;

那一世，我细翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇;

只是，就在那一夜，我忘却了所有，抛却了信仰，舍弃了轮回，只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，早已失去旧日的光泽。

你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。

你念，或者不念我，情就在那里，不来不去。

你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减。

你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。

来我的怀里或者让我住进你的心里，默然相爱寂静欢喜。

从来不见也好，也省得情丝萦绕。原来不熟也好，就不会这般颠倒。

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。

世间安得双全法，不负如来不负卿。

我问佛:为何不给全部女子羞花闭月的容颜?没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赏给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。

我问佛:世间为何有那么多遗憾?佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾

没有遗憾,给你再多幸福也不会领会高兴。

我问佛:如何让人们的心不再感触孑立?佛曰:每一颗心生来便是孑立而残缺的

多数带着这种残缺渡过终身，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是忽略错过,便是已失去了拥有它的资格。

我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能驾驭该怎么办?佛曰:留人世多少爱,迎浮世千重变和有情人做高兴事，别问是劫是缘。

我问佛:如何才气如你般睿智?佛曰:佛是过去人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,天堂;

天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,天堂.为六道众生;六道众生要经历因果轮回,从中体验痛楚。在体验痛楚的历程中,只有参透生命的真理,才气得到永生。

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2、身处壮阔的布达拉，我是雪域威赫至尊。游荡在繁华的*，我是潇洒汉子宕桑。

3、佛曰：命由己造，相由心生，世间万物，皆是化相；心不动万物皆不动，心不变万物皆不变。

4、人生有来世，可今生错过的，来世也一定会错过。

5、佛曰人生有八苦生老病死爱别离怨长久求不得放不下。

6、无力挽留闪电的浪子沦落为王，一粒青稞终于使众生重获宽恕。

7、雪地上闪耀着几颗，前世的樱桃。

8、丧钟响了，人人都故意迟到。

9、追求欢乐本没错，当求过了界，成了贪与执，一切烦恼痛苦都会接踵而至。

10、安得与君相决绝，免教相思坐离别。

11、佛说，美好无处不在，不美好则来自贪欲。缘起缘灭终究是一种宿命，来时是那么的真实，走时又让人倍感伤感。

12、那海水深处，星光灿烂，宛若天宇。

13、太阳出来之前，人人都在武装。

14、思念让我烦躁不安，夜半时分也无法入眠。白日里没能追到看中的姑娘，我的心儿如浸寒潭。

15、我策马巡视人间，与英雄们约定来世主义。

16、深怜密爱誓终身，忽抱琵琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。

带有颜色的古诗句

带有颜色的古诗句

　　一道残阳铺水中， 半江瑟瑟半江红——唐白居易《暮江吟》

 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹——宋宋祁《玉楼春》

　　疏影横斜水清浅，暗香浮动月薄暮——宋林逋《山园小梅》

　　黄梅时节家家雨，青草池塘到处蛙——宋赵师秀《有约》

　　一，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

　　二，野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

　　三，一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　四，两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

　　五，青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。

　　六，日照香炉生紫烟。

　　七，日出江花红似火，春来江水绿如蓝。

　　《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里

　　毕竟西湖六月中，风光不与四季同。

　　接天莲叶无量碧，映日荷花别样红。

　　黄

　　一。《参军行》【唐】王昌龄

　　青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。带有颜色的`诗句

　　黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！

　　二。《登鹳雀楼》【唐】王之涣

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　欲穷千里目，更上一层楼。

　　绿

　　一。《忆江南》【唐】白居易

　　江南好，风景旧曾谙。

　　白日依山尽，黄河入海流。

　　日出江花红胜火，

　　春来江水绿如蓝，能不忆江南。

　　二。《泊船瓜洲》【宋】王安石

　　京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。古代描写爱情的诗句

　　东风又绿江南岸，明月何时照我还？

　　青古代描写幸福的诗句

　　一年好景君须记，最是橙黄桔绿时——宋苏轼《赠刘景文》

　　一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋王安石《书湖阴先生壁》

　　*青山绝对出，孤帆一片日边来——唐李白《望天门山》经典诗句

　　青山遮不住，毕竟东流去——宋辛弃疾《菩萨蛮。书江西造口壁》

　　山外青山楼外楼——————宋。林升<<题临安邸>>

　　青山看不厌，流水趣何长——唐钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

　　郎骑竹马来，绕床弄青梅——————唐。李白<<长干行>>带有颜色的诗句

　　江作青罗带，山如碧玉簪——唐韩

　　等闲识得东风面， 万紫千红总是春——宋朱熹《春日》

　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——唐白居易《忆江南》

教宝宝认识颜色有什么方法

教宝宝认识颜色有什么方法

　　如何教宝宝认识颜色？认识颜色，是宝宝成长中必须经过的一个过程，让宝宝早点辨别颜色、认识颜色有利于宝宝的全面发展，那么，家长们应该如何教宝宝识别颜色呢？下面我们来看看以下内容！

　　如何教宝宝认识颜色

　　一、多为宝宝提供一些丰富的色彩，可以在宝宝的居室里贴上一些色彩调和的画片挂历，在宝宝的小床上经常换上一些颜色温柔的床单和被套，小床的墙边可以画上一条七色彩蜡。在宝宝的视线内还可以摆放些色彩鲜艳的彩球、塑料玩具等，充分利用色彩对宝宝进行视觉刺激，对宝宝认识颜色有很大的帮助。

　　二、宝宝如能盯着某种颜色或转动头部看到别的颜色时，**可以指着这些玩具对宝宝说：“这是红气球”，“那是小白兔”，“这是黄花”等用语言加以描述，加深宝宝对颜色的感知。

　　三、当宝宝长到1岁多，咿呀学语时，**和宝宝可以一起做“我说，宝宝指”的游戏。例如：你指着几种颜色的气球问“哪只是红气球，哪只是蓝气球？”让宝宝用手去指，指对了就亲亲宝宝，并说：“宝宝真乖，这是红气球。”如宝宝指错了，就说：“再看看，哪只是红气球？”宝宝还是指不出，**就要反复指着红气球说“这是红气球。”宝宝认识红以后再认识绿色。也可变换说：“这是红气球呢，还是绿气球？”让宝宝学发“红、绿、蓝”的音。还可放上各种颜色的玩具，让宝宝按**的要求拿出同颜色的玩具。

　　四、宝宝到1岁时，**可用各种颜色笔画些宝宝熟悉的植物、动物、水果等。如：太阳、草地、花朵、树叶、苹果、小鸡、小狗、小兔、小鸭等，并边画边说：“这是红太阳，这是绿色的草地，这是小黄鸡”等等。也可把各色蜡笔放在一起，让宝宝帮助拿颜色，如画红花，**可说“请宝宝拿红蜡笔给爸爸画红花……”只要反复训练，方法得当，循循善诱，宝宝到3岁时，完全可以认识“红、黄、绿、黑、白”五种颜色了。

　　认识颜色的正确顺序

　　认识颜色是有一个科学的发展规律的：红——黑——白——绿——黄——蓝——紫——灰——棕（褐色）。按这个顺序去认识颜色将事半功倍，而且教孩子认识这些颜色时一定要注意的是方法。不能一股脑的教给他认，而是这个星期教他认黄色，在生活中就只给他认一切包含黄色的物体，下一个星期只认蓝色，认识生活中所有含蓝色的事物，如此类推，很快他就会掌握全部颜色保证不易忘记，就是靠着这种方法，有些宝宝快满两岁时就已经认识了十种颜色了，进而推广到粉红等一系列浅色系列分辨也没问题。

　　训练宝宝认知颜色需遵循哪些原则

　　从三原色红黄蓝开始，这些颜色纯度高，易于辨认。

　　用配对归类的方式。通常来说，宝宝用视觉感受和分辨颜色的能力早于听懂和说出颜色名称的能力。所以让宝宝在玩具中，选一个和红皮球一样颜色的玩具比较容易，而口述要求宝宝选一个红色玩具，宝宝则常常因为弄不懂而做错。

　　在宝宝辨认颜色的基础上，教宝宝说颜色的名称。教宝宝说颜色的名称应结合具体事物来进行，如像指着红领巾让宝宝认识红色。研究发现，宝宝说出颜色的名称与辨认颜色的次序不完全一样。最容易说出的颜色是红色，其次是白色和黑色，再次是黄、绿、蓝。最不容易掌握的颜色名称是橙色和紫色。但是要注意区别物体的外部特征与名称。不能拿起红领巾简单地说“这是红色的”，很多时候宝宝会理解为这个物体的名字叫“红色”，而无法理解为那是“红色的红领巾”。所以父母首先要告诉宝宝这个物体名称，然后说红色的红领巾，红色的积木，红色的玩具等，接着还要让宝宝认知不同名称，不同环境的相同颜色物体来让宝宝建立特征概念从而达到颜色认知的目的，举一反三。

　　宝宝学会说出颜色的名称以后，再教宝宝认识间色。甚至是开始把不同的颜料混在一起看新的颜色产生的过程来认识间色。

　　训练宝宝认知颜色需注意哪些细节

　　第一，不要在宝宝面前摆过多花花绿绿的东西，或者一次教他辨认太多种颜色，这样容易造成他视觉疲劳，抑制状态，这对大脑发育是极其不利的。

　　第二，3岁以前宝宝在进行艺术绘画等创作的时候，家长不必每次提供所有颜色给宝宝用，而是每次提供一至两种颜色，每次都不一样。

　　同时要注意，如果想问宝宝“今天用的是什么颜色”之类的问题，最好在宝宝专心进入艺术绘画创作之前提问，这样可以避免中断宝宝的创作思路和专注力。

　　认识颜色的游戏有哪些

　　(1)它是什么颜色？

　　您按照彩色图提前画好树叶、小草、太阳、黄色的帽子等事物的轮廓图，您每展示一幅图，就让孩子说说是什么颜色的。说完以后，让孩子看看彩色图，让孩子判断刚才说的对不对。

　　【讲解】2岁以后的孩子对常见事物是比较熟悉的.，但对常见事物的回忆可能会出现一些因素的盲区，色彩就可能成为孩子回忆的盲区。父母还可以在市场上买一些涂色的书籍，让孩子自己根据记忆涂上颜色。如果孩子所选择的颜色不是常规的，只要孩子能自圆其说也可以。

　　(2)色彩排列

　　提前画色彩排列图(不同颜色的色块排列整齐)，让孩子按照顺序用彩色积木摆出来，比如“红、红、黄”或是“红、黄、红”。排列的时候，没有必要告诉孩子这都是什么颜色，您需要尽量让孩子理解搭积木的顺序要和图上的“一样”。

　　这样的游戏，即使孩子不能清晰地记忆相对应的色彩词汇，孩子也可以完成。

　　【讲解】在认识色彩及其名称的基础上，还可以通过游戏让孩子把色彩和空间排列顺序结合起来。

　　(3)给小熊穿衣服

　　利用玩具“小熊穿衣”，让孩子学会搭配衣服。比如，妈妈拿一件白底红花的上衣，让孩子给熊宝宝找一条合适的裤子，无论孩子找的裤子是什么样子或款式，您都可以给予一些评论。

　　【讲解】色彩认知的学*不单纯只是知道颜色的名称，更重要的是让孩子得到视觉的不同感受，建立符合视觉*惯的色彩之美。

　　(4)考察红绿快速认知

　　先提问孩子：“十字路口的红绿灯是用来干什么的？”然后您总结：红绿灯是用来指挥交通的，红灯亮的时候汽车不能走，否则就会撞车。然后教孩子儿歌：“马路上，汽车多，红灯绿灯管交通。红灯亮，汽车停，绿灯点亮汽车行。”

　　您拿红色、绿色的颜色牌，给孩子一辆小车，让孩子看见绿灯就开小车，看见红灯就把小车停下来。也可以让孩子拿颜色牌，您来开小车，这样容易让孩子理解游戏规则。

　　【讲解】让孩子在游戏中看色彩信号做动作，让孩子把色彩信息与动作行为相联系，有利于孩子思维敏捷性的培养。

　　(5)分水果

　　您提前准备*桶和黄色水果筐，让孩子把拣回来的水果分类放置，把红色的水果放到红色的桶里，黄色水果放在黄色的水果筐里。

　　【讲解】通过游戏促进孩子按色分类的能力，在这里，我们特别强调是色彩的一一对应，如果孩子知道颜色就直接要求，如果孩子不清楚就告诉孩子放到“一样颜色”的地方。

　　每种颜色都代表什么含义

　　红色：兴奋、精力、热情、欲望、速度、力量、热爱、侵略

　　黄色：享受、幸福、乐观、理想主义、想象力、希望、阳光、夏天、哲学

　　蓝色：和*、*静、稳定性、和谐、统一、信任、真相、信心

　　桔色：精力、*衡、温暖、热情、颤动、率直、火焰、注意、要求

　　绿色：自然、环境、健康、好运气、更新、青春、努力、春天、慷慨、富饶

　　紫色：灵性、高贵、仪式、神秘、转变、智慧、启发、残酷

　　灰色：安全、可靠性、智力、固定、谦逊、尊严、成熟、团体、保守、实际

　　褐色：土、炉床、家、户外、可靠性、安逸、耐力、稳定性、简洁

　　白色：尊敬、纯净、简洁、清洁、和*、谦卑、精密、清白、青春、出生

　　黑色：力量、精深、正式、优雅、财富、谜、害怕、魔鬼、匿名

　　教宝宝认识颜色方法

　　现在的父母，教育意识都比较强烈，从胎儿期开始就进行了胎教等，这样做的目的都是为了自己的孩子长大后更出色、更优秀，而色彩也是开发宝宝智力的一项重要的教育，那些各种颜色的图画能激发宝宝的兴趣，可以刺激宝宝的视觉神经，从而使大脑更加聪明明，那么在*时教育孩子的过程中，如何有效、简单地教孩子识别色彩呢？

　　宝宝在刚开始学说话时，妈妈们可以和宝宝可以一起做互动游戏，就是大人你指着几种不同颜色的气球问宝宝这些哪个是什么颜色的，这个是什么颜的，让宝宝用手去指，指对了就夸一下宝宝，如宝宝指错时，再鼓厉宝宝再看看，如果宝宝还是指不出，成在人可以反复指着气球说“这是什么颜色的球。宝宝认识完一个颜色后再认其他颜色。

　　宝宝到1岁左右，可以利用各种彩色的笔画些宝宝熟悉的植物、动物、水果等，比如：小花朵、小动物、小鸡、小狗等，并边画边说：“这是什么，那是什么”等等。也可以把各色蜡笔并在一起，让宝宝帮忙拿颜色，只要反复训练、慢慢教导，到宝宝3岁时，能就完全认识各种颜色了。

描写颜色的古诗句

描写颜色的古诗句

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那么什么样的.古诗才是好的古诗呢？以下是小编精心整理的描写颜色的古诗句，希望对大家有所帮助。

　　1、肃肃花絮晚，菲菲红素轻。——杜甫《春运》

　　2、咸阳二三月，宫柳黄金枝。——李白《古风》

　　3、满园深浅色，照在绿波中。——王涯《春游曲》

　　4、道由白云尽，春与青溪长。——刘昚虚《阙题》

　　5、东风何时至，已绿湖上山。——丘为《题农父庐舍》

　　6、露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　7、狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。——杜牧《怅诗》

　　8、春晚绿野秀，岩高白云屯。——谢灵运《入彭蠡湖口》

　　9、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》

　　10、两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——杜甫《绝句》

　　11、绿阴生昼静，孤花表春余。——韦应物《游开元精舍》

　　12、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。——韩愈《晚春》

　　13、等闲识得东风面，万紫千红总是春。——朱熹《春日》

　　14、春草如有情，山中尚含绿。——李白《金门答苏秀才》

　　15、碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。——贺知章《咏柳》

　　16、长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。——张籍《春别曲》

　　17、目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。——米芾《中秋登楼望月》

　　18、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。——刘方*《夜月》

　　19、淑气催黄鸟，晴光转绿苹。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》

　　20、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——宋林逋《山园小梅》

　　21、*青山相对出，孤帆一片日边来。——李白《望天门山》

　　22、黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——宋赵师秀《有约》

　　23、一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。——苏轼《赠刘景文》

　　24、一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。——白居易《暮江吟》

　　25、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。——白居易《忆江南》

　　26、纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。——陆游《初夏绝句》

　　27、青山看不厌，流水趣何长。——钱起《陪考功王员外城东池亭宴》

　　28、绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。——高骈《山亭夏日》

　　29、绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。——宋宋祁《玉楼春》

　　30、青山遮不住，毕竟东流去。——辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》

　　31、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。——王安石《书湖阴先生壁》

　　32、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。——杜牧《江南春绝句》

　　33、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》

　　34、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——杨巨源《城东早春》

　　35、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。——王建《十五夜望月》

　　春风又绿江南岸，明月何时照本人还（王安石《泊船瓜州》）

　　知否，知否，应是绿肥红瘦！（李清照《如梦令》）

　　一枝红艳露凝喷鼻，云雨巫山枉断肠（李白《清*调》）

　　接天莲叶无量碧，映日荷花别样红（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）

　　偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂（《红楼梦》林黛玉《咏白海棠》）

　　绿蜡春犹卷，红妆夜未眠（《红楼梦》贾宝玉《题怡红快绿》）

　　黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开（李贺《雁门太守行》

　　野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城（杜甫《春夜喜雨》）

　　君不见高堂明镜悲青丝，朝如青丝暮成雪（李白《将进酒》）

　　红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳（陆游《钗头凤》）

　　人面不知何处，绿波照旧东流（晏殊《清*乐》）

　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝（白居易《忆江南》）

　　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上彼苍（杜甫《绝句》）

　　江碧鸟俞白，山青花欲燃（杜甫《绝句》）

七言律诗大全_七言律诗颜体

绝句古诗凝练而隽永，情深而意长，在写作中，掌握经典的绝句古诗能让您的文章增色不少。为此，“励志的句子”为您整理精华《七言律诗大全》，愿对您有所启发。

七言律诗大全

1、《游山西村》

宋陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

2、《客至》

唐杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

3、《蜀相》

唐杜甫

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。

4、《黄鹤楼》

唐崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

5、《锦瑟》

唐李商隐

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

6、《闻官军收河南河北》

唐杜甫

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

7、《登金陵凤凰台》

唐李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

8、《江州重别薛六柳八二员外》

唐刘长卿

生涯岂料承优诏，世事空知学醉歌。

9、《春思》

唐皇甫冉

莺啼燕语报新年，马邑龙堆路几千。

10、《宫词》

唐薛逢

十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。

10、《答*珍》

宋欧阳修

春风疑不到长涯，二月山城未见花。

11、《渝州寄放王道矩》

宋苏轼

曾闻五月到渝州，水拍长亭砌下流。

12、《和子由渑池怀旧》

宋苏轼

人生到处知何似，应似非鸿踏雪泥。

13、《初加朝散大夫又转上柱国》

唐白居易

紫微今日烟霄地，赤岭前年泥土身。

14、《咏史》

唐白居易

秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。

15、《昨以拙诗十首寄西川杜相公，相公亦以新》

唐白居易

诗家律手在成都，权与寻常将相殊。

16、《自咏》