葫芦丝的古诗意思

赞美葫芦丝的优美诗句

1. 听到这优美的葫芦丝，我整个人好像都沉醉在音乐里，吹得有感情，使人如痴如醉。

2. 我好像身临其境，在西双版纳的树林里。月光、竹子相伴在我身边，美丽的傣家姑娘在那跳着优美的孔雀舞。是这一声声乐曲，把我带到了这境界。

3. 葫芦丝悦耳的声音让我仿佛处于无知的混沌之中。这时一缕歌声飘来，宛如眼前拂过一丝清风，掠过一片白云，飘过一阵春雨。

4. 葫芦丝的音乐令人陶醉，她的音色如此优美。

5. 葫芦丝发音优美、亲切，略带鼻音，擅长表现温柔细腻的感情，给人以含蓄朦胧的美感。

6. 它发出的音犹如抖动丝绸那样飘逸、轻柔，所以称为葫芦丝。

7. 葫芦丝看似简单，实则味道很浓，非常具有少数民族的特色。

8. 葫芦丝的声音能舒缓自己的思绪，能释放自己的思想漂移，那说明尼有一颗柔软的心，即使外表看起来很坚强，但心底在某个空间的某个阶段，心还是想释怀，得到一种疏松的感觉。

9. 葫芦丝的声音宛如自然的清香，像一池清水漾起无数的涟漪，让思绪在水上飘荡。

10. 葫芦丝合音丰富，乐声柔美和谐，能较好抒发演奏者的思想感情。

11. 葫芦丝的声音柔美和谐，简单味道却足。

12. 葫芦丝的声音犹如丝丝雨滴落在心上，让人无法忘怀。

13. 葫芦丝的声音低调悠扬，有着浓浓的民族特色。

14. 葫芦丝的声音简单而又动听，余味十足，让人舍不得。

15. 葫芦丝的声音让人难以忘怀，像优美的小提琴，却又比小提琴声音更加浓厚。

葫芦丝的起源最早追溯到先秦时代，但那个时候不叫葫芦丝，大多叫葫芦笙，葫芦萧，因此有关的诗歌都是有”笙“字，”萧“字，并无确切提到葫芦丝的诗句。

推荐楼主，看到”丝竹“”笙“”萧“都可。正式命名为葫芦丝是在新*成立后，而新*成立后诗歌已经不流行了，很少有人去做有关”葫芦丝“的诗句，即便有也是无名氏，做不到著名二字。

如果楼主不嫌弃，我现在可以做一首，你就权当情急之用。滇黔丝竹悦耳听，春秋战国传至今。

葫芦悠扬纤手弹，美人琵琶犹不及。婉转空灵绕窗散，幽咽低诉含情凝。

美目盼兮巧笑兮，高低回落曼妙兮。白云弦歌浩浩天，晴空丝曲飘飘灵。

一曲丝竹动客宾，响喝楼台十里堤。

葫芦丝起源于云南德宏州，本属少数民族的“小件乐器”，其分布区域也仅局限在傣族、德昂族、阿昌族等几个少数民族集聚区。

这些地区，在*历史上，历来属于经济落后、文化贫瘠的蛮荒之地（绝没有污蔑之意）。所以，在这里能接受一定程度的文化艺术教育的人士，寥如晨星，想以“诗文”的形式，通过葫芦丝来表情达意的，几乎是不可能的。

在经济文化昌盛的中原地区，那些文人雅士，又有谁会对远在西南边陲的蛮荒之地的“葫芦丝”能有所了解，并产生吟诗作词的雅兴？所以，与葫芦丝有关的古诗文，应该说是没有的。

葫芦丝独奏曲《月光下的凤尾竹》，此乐听起来非常的优美，给人以心旷神怡的感觉。不由联想起那郁郁葱葱的凤尾竹林，别具一格的傣家楼阁撒落在竹林间，有如天上的星子，依山傍水，在融融的月光下，竹林中隐隐飘出的阵阵葫芦丝，幽攸抑扬，轻清淡雅。

低沉、悠扬、委婉的葫芦丝声，是那样地醉人：皎洁的月夜，瑞丽江静静地流淌，江水在银色的月光下波光粼粼，月光如水，静静地泻在一片片凤尾竹上，参差斑驳的竹影在风中摇曳。微风轻拂凤尾竹，远看像一层绿色的雾在舞动，竹楼里美丽的阿妹正深情的凝望窗外，竹楼外痴情的阿哥爱慕的葫芦丝声，在静谧的夜晚愈加缠绵，彼此正倾诉着心中的爱恋。

这月光，这葫芦丝，这爱恋，音律的婉转，如此的柔美，真情的爱慕，令人的向往，月光下面的凤尾竹，充满了诗情画意，傣家儿女的情歌声声，时时打动着我们的心……

1、《点绛唇·小小葫芦》小小葫芦，生来不大身材矮。

子儿在内。无口如何怪。

藏得乾坤，此理谁人会。腰间带。

臣今偏爱。胜挂金鱼袋。

[宋] 张继先2、《临江仙 咏葫芦》一只葫芦真个好，朝朝长是随予。腹中明朗莹中虚。

贮琼浆玉液，滋味胜醍醐。日日饮来依旧有，自然不用钱沽。

[元] 王哲 已折叠2条王哲的查询结果3、《刘道士赠小葫芦》个中一物著不得，建立森然却有余。

尽底语君君岂信，试来跳入看何如？[宋] 陆游 已折叠3条陆游的查询结果4、《葫芦颂》大葫芦乾枯，小葫芦行酤。一居金仙宅，一往黄公垆。

有此通大道，无此令人老。不问恶与好，两葫芦俱倒。

[宋] 黄庭坚5、《银葫芦》山水佳有余，我与之周旋。江行已久矣，今复领其全。

漾舟银葫芦，雪在春渐妍。素琼间苍玉，化工与雕镌。

屏围。[宋] 陈造 已折叠1条陈造的查询结果6、《湖上众禽尽以俗呼为题·提葫芦》花开已堪镜，半绿卷如杯。

谁为回风力，清香满面来。[宋] 文同7、《元旦赐门神挂屏葫芦等物岁以为常》节启青阳岁龠新，金人十二画为神。

韶华自合留天府，御气谁期洽*臣。彩胜仍分仙禁缕，云屏况借汉宫春。

却怜。[明] 于慎行8、《禽言十咏·提葫芦沽美酒》晴烟如泼春光浓，万花笑日争嫣红。

百金沽酒直取醉，有酒不醉孤东风。不如遂我丰年愿，秫米价如黄土贱。

家家。[宋] 姚勉9、《禽言九首·提葫芦》朝愁暮愁愁不已，生为愁人死愁鬼。

百禽唯尔尤可喜，劝我移住醉乡里。刘伶毕卓善自谋，生前死后不识愁。

[宋] 刘克庄 。

葫芦丝的基本常识

葫芦丝的基本常识

　　葫芦丝，又称“葫芦箫”，傣语称“筚郎叨”(“筚”为傣语吹管乐器的泛称。“郎”为直吹之意，“叨”即葫芦)，是傣、阿昌、德昂、佤、布朗等族单簧气鸣乐器，属簧管乐器，主要流传于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。葫芦丝历史文化悠久，下面和小编一起来看葫芦丝的基本常识，希望有所帮助！

　　葫芦丝的乐器详情

　　葫芦箫是*的少数民族吹奏乐器，它是生活在*西南部地区的傣族、阿昌族、佤族等少数民族最喜欢、最常用的乐器之一。

　　葫芦箫的历史悠久，它的渊源可以追溯到先秦(公元前221年以前)，不过，今天的葫芦箫在构造上仍然保持着古代同类乐器的特点。

　　葫芦箫的形状和构造别具一格，它是由一个完整的葫芦，加上三根竹管和三枚金属簧片做成的。在葫芦的柄端，插有一根竹管作为吹口，葫芦作为共鸣箱;葫芦的底部**三根粗细不同的竹管，每根竹管上都镶有一枚铜制或银制的簧片，中间的那根主管最粗，上面开有七个音孔，可以吹出旋律，两旁的副管只能发出与主管共鸣的和音。

　　葫芦箫和其它箫类乐器一样，音量比较小，但是，它的主管发出的音色柔润而纤秀，在两根副管持续音的衬托下，给人一种含蓄、朦胧的美感。由于它吹出的颤音有如抖动丝绸那样飘逸轻柔，因此，有人又把它称为“葫芦丝”。

　　由于民族和区域的差别，云南省其它少数民族的葫芦箫，在形制和演奏方法上还是有所差异的。但是，它们都有一个共同的特点，那就是经常用于吹奏山歌，尤其擅长演奏旋律流畅的乐曲，曲调中一般长音比较多，合音丰富，乐声柔美和谐，能够比较好地抒发演奏者的思想感情。

　　后来，*的民族音乐工作者对葫芦箫进行了改良，这些新型乐器既保持了传统葫芦箫特有的音色和风格，又增大了音量、扩展了音域、丰富了音响色彩和表现力。使葫芦箫这种*少数民族民间乐器走上了舞台，它随着*音乐家的出访，也登上了世界艺术舞台。

　　这种乐器用半截小葫芦作为音箱，以三根长短不一的竹管并排插在葫芦的竹管下端，嵌有铜质筑片，中间较长的一根竹管开七孔。吹奏时口吹葫芦细端，指按中间竹管的音孔，在奏出旋律的同时，左右两根竹管同时发出固定的单音，与旋律构成和音。其音乐轻柔细腻，圆润质朴，极富表现力，深受云南人民的喜爱，无论民音，还是专业舞台都能听到它演奏的优美的声音。*年来在国内外也颇受瞩目。一些葫芦丝乐器与现代电子乐器合奏，亦能体现两种乐器的完美结合，呈现了古典与现代结合的亲切婉转，温馨醉人的全新感受。

　　傣族人民多才多艺，能歌善舞。在节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放“高升”(用竹筒制作的土火箭)，还是在广场上“赶摆”或是在竹楼里饮酒欢宴，都可以听到动人的乐声。

　　葫芦丝的历史起源

　　葫芦丝的历史较为悠久，其渊源可追溯到先秦时代，它是由葫芦笙演进改造而成的。在构造上仍保持着古代乐器的遗制，箫管数目正与三管之龠相同，两支副管不开音孔也和古箫完全一样，而发出持续的五度音程，则与古龠的“以和众声”惟妙惟肖。但它的主管已开有7个音孔，与后世的箫笛非常*似，又显示出它在历史上的飞跃。

　　新*成立后，我国民族音乐工作者对葫芦箫进行了不断的改革。1958年，云南省歌舞团首先把音域扩展为14个音。*年来，北京的一些文艺团体又制成两种新葫芦箫。其中的六管葫芦箫，可以吹奏单音、双音、单旋律加持续音及两个和音旋律加持续音。既保持了原来乐器特有的音色和风格，又增大了音量、扩展了音域、丰富了音响色彩和表现力。在我国民族乐器大花园中，它已成为一支引人注目的奇葩。1980年初，中央民族乐团访日小组，曾用这种新葫芦箫为日本人民演奏，受到了欢迎和好评。

　　傣族民间流传着这样一个传说：很久以前，一次山洪爆发，一位傣家小卜冒抱起一个大葫芦，闯过惊涛骇浪，救出自己的心上人，他忠贞不渝的爱情感动了佛祖，佛祖给葫芦装上了管子，小卜冒吹出了美妙的乐声，顿时风*浪静，鲜花盛开，孔雀开屏，祝愿这对情侣吉祥幸福。从此葫芦丝在傣族人家世代相传。

　　傣族人民多才多艺，能歌擅舞，在节日里，不论是在江中划龙舟或是在江边放高升，还是在广场上赶摆，或是在竹楼里饮酒欢歌，都可以听到动人的歌声。赞哈(民间歌手)在葫芦丝的伴奏下唱着古老的传说和美丽的神话，唱着旧社会的苦难和新社会的幸福。

　　葫芦丝的乐器构造

　　葫芦丝，傣语叫“筚郎叨”，“筚”为傣语吹管乐器的泛称、“郎”为直吹之意，“叨”即葫芦，当地汉语又称为葫芦箫。葫芦丝形状和构造别具一格，它由一个完整的天然葫芦、三根竹管和三枚金属簧片做成，整个葫芦做气箱，葫芦低部**三根粗细不同的竹管，每根插入葫芦中的竹管部分，镶有一枚铜质或银质簧片，中间的竹管最粗，上面开着七个音孔，把它称为主管，两旁是附管，上面只设簧片，不开音孔(指传统葫芦丝)，只能发出与主管的共鸣的和音。通常左面附管发“3”音，右边附管不发音(或发低音6音)。

怎样选购一支满意的葫芦丝

怎样选购一支满意的葫芦丝

　　如今学*葫芦丝的群众是越来越多了，市场上销售的葫芦丝也是琳琅满目，价位从几十到几百不等。因此，如何选购一支性价比出众的葫芦丝就成为了摆在广大葫芦丝初学者面前的一道难题。今天小编就和大家聊聊如何选购葫芦丝。

　　怎样选购一支满意的葫芦丝

　　1. 看外观

　　(1)材质

　　我们用来吹奏的葫芦丝，首选一定是要用天然的葫芦做成的葫芦丝。音管的材质有竹子也有红木檀木等，优先选择竹子的。竹子当中，首选为紫竹。紫竹虽有竹节，但是音色最好。如果追求更漂亮的外观，可以选择金竹的。金竹的管体很直，一般没有竹节，而且颜色也很好看。不建议买景泰蓝、青花瓷甚至塑料橡皮做的葫芦丝。这些葫芦丝的音色都不纯正，只适合用来装饰使用。

　　(2)设计

　　首选可拆卸式的葫芦丝。葫芦丝最初都是不可拆卸式的，竹管与葫芦之间用胶封死了，非常不利于日常维护。后来经过改进，竹管都做的可以与葫芦分离了。不过不同厂家的设计不太一样。我个人推荐购买葫芦上用塑料箍的，这样竹管上面的铜套不会和塑料粘死。如果葫芦上面和竹管上面都是铜套，则很容易就锈在一起了，可拆卸葫芦也变成了不可拆卸。

　　(3)附管

　　附管看似可有可无，其实在一些乐曲的演奏中起着不可取代的作用。好多优秀的曲子中在某些乐段必须打开附管演奏，而留给演奏者开关附管的时间又非常短，所以附管的开关设计也很重要。目前主流的有推拉式和梅花扣。就这两种附管开关设计而言，推荐选择梅花扣的，可以做到非常快速地打开和关闭。推拉式由于设计原因通常容易导致“打得开，关不上”。

　　2. 听音准

　　作为乐器使用的葫芦丝，最低要求起码是要保证音准。如果音不准确，那么它作为一支乐器就是不合格的。那么如何判断音准不准呢?这个最好还是请一位有经验的`老师去帮你挑选。老师通过试奏，可以很轻易的辨别出每个音是否准确。或者也可以使用校音器来测试。不过由于民族乐器不像西洋乐器那样执行标准严格，所以是允许有一丝误差的。另外，气温也会影响到葫芦丝音的准确性，所以在天气冷的时候选购葫芦丝时，不妨多吹几分钟再去判断音是否准确。

　　3. 听音色

　　音色这个东西还真是见仁见智。同一个调，有的人喜欢音色比较亮一些的葫芦丝，有的人则更喜欢具有“傣味”的葫芦丝。这个看个人的喜好了。不过除了这个感觉以外，还要注意听吹出来的音有没有杂音。音色纯，没有沙音或簧片摩擦的声音为佳。

　　4. 选调号

　　不像钢琴古筝等弦乐器，葫芦丝这样的吹管乐器一般都是一个乐器一个调，所以要想演奏不同调的曲子，只能选用不同调的葫芦丝。一般常用的调有五个，分别是小降B调，小C调，小D调，大F调和大G调。初学者可根据老师的要求选用小降B调或小C调，等学*到一定程度，开始接触不同的曲子了，就可以根据需要来购买对应调的葫芦丝了。

　　5. 看价位

　　俗话说，一分价钱一分货。一支葫芦丝的价位可以直观地反映出这支葫芦丝的优劣。一般低于100元的可以不用考虑，除非运气极佳并能现场一一挑选，否则这个价位的葫芦丝能做到音准就是交好运了。一般100元以上的葫芦丝在外形和音准上会有所保证，高于200元的葫芦丝会考虑用料和音色，而三四百元的葫芦丝已经属于比较优质的了。

　　如何挑选葫芦丝，葫芦丝挑选技巧方法

　　选调一般常见的葫芦丝有小D、C、bB、A、G、F、bE、大D，大降B调等几种，但最为常用的调为小D，C、bB、G、F调，爱好者也可以根据自已的演奏需要来选择，定做特殊调性的葫芦丝。不同调的葫芦丝，葫芦大小，竹管粗细以及孔距长短都是不一样的。高音葫芦丝，个头小，吹奏时要求肺活量较小；低音葫芦丝，个头大，吹奏时要求肺活量较大。通常成年人初学者推荐首选降B调葫芦丝，无论是葫芦丝的音高，音孔孔距，所需肺活量都是适中的；而未成年人推荐使用小D或C调葫芦丝，原因不需再多说了，也是一个音孔孔距和肺活量的问题。同样的调的葫芦丝，个头大小也不尽相同，因此选好调后还需要查看实物，调性并不是决定葫芦丝大小的唯一因素。

　　听声音一支好的葫芦丝必须达到以下三点：

　　（1）从低音向高音过渡*稳，总体音量统一；

　　（2）在预热10分钟后音准统一

　　（3）音色包满、低音厚实、中音圆润、高音明亮、声音穿透力强。说直接一些，也就是我们常说的音准音色要好。所谓音准，就是指每个音的音高要准，不能偏高，也不能偏低，通常情况下，筒音在制作时要稍稍偏高一点，以防吹奏时间长了以后筒音偏低；而音色好，通常指每个音听起来没有“杂音”，感觉比较纯净，尤其筒音很难做到没有杂音，一支好的葫芦丝，听筒音与其他间是否协调，基本能判断音色好坏。

　　看外观 品质优良的葫芦丝，一般采用优质的天然葫芦和紫竹制作而成，这种葫芦丝透气性好，音色穿透力强，使用时间长，在选购时，最好检查好以下几点：

　　（1）葫芦外观形状好，无疤痕，无虫眼，粘接部位密封性较好，无裂痕；

　　（2）竹子外观无裂纹、伤痕，主副管颜色、粗细、大小比例恰当；竹节所在位置不影响演奏和手持葫芦丝；

　　（3）总体比例合理，外观设计精美，无论是激光雕刻还是手烙画、雕刻，画面协调，高雅，层次清晰，布局合理。

关于少数民族葫芦丝乐器的知识

关于少数民族葫芦丝乐器的知识

　　葫芦丝，又称“葫芦箫”，是云南少数民族乐器，主要流传于傣、彝、阿昌、德昂等民族中。下面是小编精心整理的关于少数民族葫芦丝乐器的知识，欢迎大家分享。

　　一、葫芦丝来源

　　葫芦丝的历史较为悠久，其渊源可追溯到先秦时代，它是由葫芦笙演进改造而成的。在构造上仍保持着古代乐器的遗制，箫管数目正与三管之龠相同，两支副管不开音孔也和古箫完全一样，而发出持续的五度音程，则与古龠的“以和众声”惟妙惟肖。但它的主管已开有7个音孔，与后世的箫笛非常*似，又显示出它在历史上的飞跃。

　　新*成立后，*民族音乐工作者对葫芦箫进行了不断的改革。1958年，云南省歌舞团首先把音域扩展为14个音。北京的一些文艺团体又制成两种新葫芦箫。其中的六管葫芦箫，可以吹奏单音、双音、单旋律加持续音及两个和音旋律加持续音。既保持了原来乐器特有的音色和风格，又增大了音量、扩展了音域、丰富了音响色彩和表现力。在*民族乐器大花园中，它已成为一支引人注目的奇葩。1980年初，中央民族乐团访日小组，曾用这种新葫芦箫为日本人民演奏，受到了欢迎和好评。

　　1、关于葫芦丝吉祥发源地和有关葫芦丝的起源传说故事被广泛认为是在葫芦丝之乡——云南德宏傣族景颇族自治州梁河县勐养，而且早在先秦时代那里就有很多美丽动人的传说故事了。

　　葫芦丝的历史非常久远，可以追溯到先秦时代，民间流传着许多动人的传说，相传在云南德宏傣族景颇族自治州梁河县勐养江畔，一次山洪暴发，一位勇敢的傣家小卜冒抱起一个大葫芦，闯过惊涛骇浪，救出了自己的心上人，佛祖被他忠贞不渝的爱情所感动，把竹管插入金葫芦，送给勇敢的小卜冒，小卜冒手捧起金葫芦，立刻吹出了美妙的乐声。顿时，风*浪静，鲜花盛开，孔雀开屏，祝福这对情侣吉祥幸福，从此，葫芦丝就在梁河县勐养傣族人家传承下来，梁河的德昂族、景颇族、阿昌族也前来取经，相继扩大到了整个德宏和其他民族地区，并得到了世代相传。

　　2、另外有个傣族的传说是上古时代有一头凶兽，经常下山来吃人和牲畜。此时有一位大英雄叫做阿泰，他历经千辛万苦，到了女娲娘娘的宫殿，女娲娘娘被阿泰的诚心感动，赐予他一只葫芦，可以收取妖魔鬼怪。阿泰回到了自己的家乡，等凶兽出现之时，用葫芦将凶兽收取。但凶兽依然在葫芦里乱撞，于是阿泰将一根竹子插在了葫芦的底部，凶兽终于在里面安静了下来，再也没有出来作怪。后来为了纪念阿泰的事迹，大家仿照这葫芦和竹子模样作出了葫芦丝，作为乐器流传了下来。

　　二、种类

　　阿昌族的葫芦丝和傣族的相似，阿昌语称“拍勒翁”，用葫芦和金竹管制成。吹管长6厘米，主管长50厘米，副管分别长33和17厘米，在两支副管靠*主管的一侧，分别留有一条竹片，用细竹知与主管捆扎在一起。

　　在西盟佤族，称葫芦箫为“拜洪廖”，3根箫管插入葫芦底部。

　　三、分类

　　1、附管发音数分

　　双音葫芦丝——只有高音附管发一单音，另一附管只起到配饰作用。

　　三音葫芦丝——两只附管都分别发一单音。低音附管不常用，特别是中、低音葫芦丝其实用性几乎为零。

　　2、附管的形式分

　　音塞式——单音附管用软塞塞紧，使用时拔开。

　　优点：附管音孔处于常闭状态。缺点：只能利用曲目间奏时拔开音塞，转换慢。

　　按孔式——单音附管的发音用上手小指或下手拇指控制音孔的开合。

　　优点：便于及时配合主管演奏，转换快。缺点：附管音孔处于常开状态，对于演奏不常用附管的曲目须用手指常按住音孔， 影响其它手指的灵活性。

　　多音式——多音附管上开有四个音孔，发主管第一、三、四、五音孔音，可配合主管发简单旋律音。

　　3、音高划分

　　可分为超高音葫芦丝、高音葫芦丝、次高音葫芦丝、中音葫芦丝、次中音葫芦丝、低音葫芦丝、超低音葫芦丝等。

　　4、音域划分

　　传统葫芦丝——标准传统型葫芦丝音域为一个纯八度加一个纯四度，即包含十七个半音，共九个全孔音。当筒音作5（so）时发音从3（mi）至高一个八度的6（la），音孔排列为 3 5 6 7（低音组）1 2 3 5 6（高音组）。

　　扩音域葫芦丝——又分为加键和不加键两种。在同一主管上音域扩宽为一个八度另五个音。

　　5、产地划分

　　云南葫芦丝——音色甜美、圆润、清析，属标准传统型葫芦丝，具有鲜明的傣族风格。

　　北方葫芦丝——音色粗犷、开放，音量大。但有的厂家生产的葫芦丝比标准传统型葫芦丝少一个音。

　　其它产地葫芦丝——音色各异。

　　6、拆卸形式划分

赞美葫芦丝的优美句子

听到这优美的葫芦丝，我整个人好像都沉醉在音乐里。

吹得有感情，使人如痴如醉。

我好像身临其境，在西双版纳的树林里，月光，竹子，相伴在我身边，美丽的傣家姑娘在那跳着优美的孔雀舞。

是这一声声乐曲，把我带到了这境界。

七律·葫芦丝 山秦大帝 丝音委婉动情听，南岭独吹北土哼 凤尾竹边歌伴舞，蝴蝶泉下鬓甩风。

声声悦耳山河秀，曲曲迷人小寨青。

老少合*欢乐调，彩云追月祝*升。

形容葫芦丝吹的好，可以 从两方面考虑：一是从乐曲本身及吹奏技巧方面：节奏准确，强弱鲜明，旋律流畅，技巧纯熟，气息控制自如；二是从对乐曲情感表达方面：要根据具体的曲子，从情感表达到位上形容。

宛转悠扬wǎn zhuǎn yōu yáng【解释】委宛曲折，也指声音悠扬动听。

【出处】鲁迅《社戏》：“那声音大概是横笛，宛转悠扬。

”【结构】联合式成语【用法】作谓语、定语；多指声音等【例句】那声音大概是横笛，～。

（鲁迅《社戏》）

与葫芦相关吉祥诗句

福禄吉祥，多子多福，绵绵瓜瓞民之初生。

古代夫妻结婚入洞房饮“合卺”酒，卺即葫芦，其意为夫妻百年后灵魂可合体，因此古人视葫芦为求吉护身、避邪祛祟的吉祥物。

葫芦与仙道的关系非常密切。

《列仙传》上的铁拐先生、尹喜、安期生、费长房这些传说中的神话人物，总是与葫芦为伍的，以致后来葫芦成为成仙得道的标志之一。

由于“葫芦”与“福禄”音同，它又是富贵的象征，代表长寿吉祥，民间以彩葫芦作佩饰，就是基于这种观念。

另外因葫芦藤蔓绵延，结子繁盛，它又被视为祈求子孙万代的吉祥物，古代吉祥图案中有不少关于葫芦的题材，如“子孙万代” 、“万代盘长” 等。

有些民家在屋梁下，悬挂着葫芦，其称之为“顶梁”，据说有此措施后，居家比较*安顺利；较讲究的民众，则用红绳线串绑五个葫芦，称为“五福临门”。

在台湾的乡间，流传一句谚语：“厝内一粒瓠，家风才会富”，意思是说，在家里摆放一个葫芦，才会发财、富有。

葫芦：化凶为吉，收妖避邪 在中国传统的开运吉祥物中，葫芦是具有收妖避邪/除厄纳福/增进财运等神奇功效的重要宝物。

葫芦的形状，瓶口小，瓶身大，易入难出；用来化病去煞，并有防血光之效。

挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧可利于病人安神养息。

葫芦挂在大门外，则有保屋内人*安的作用。

葫芦可采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦。

但要注意铜器并不一定适合每个人，要视乎你的五行 金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 铜在五行中属金 你要是五行属木 那不就正好克你吗

葫芦是中华名族最喜爱的吉祥物之一，人们常用葫芦来辟邪。

祛病、招宝。

每个成熟的葫芦里都有很多葫芦籽，让人不免联想到“子孙万代，繁茂吉祥”葫芦还象征着美满和谐 ，寓意着夫妻互敬互爱。

葫芦化病，人所共知。

除此之外它还有收煞化煞、旺财、镇宅、收服小人、防血光等功效。

1. 风水中常用法器，能使身体强壮、精神愉快。

家中有小孩或长者更应选用，有祛病、益寿之灵效；2. 不仅有化煞、转运、吉祥之用，还能收煞、化煞、守财、防漏财，且效果倍增。

葫芦的功效葫芦藤蔓绵延，果实累累，籽粒繁多，中国人视其为子孙繁盛之祥物。

不仅象征富贵，还有长寿、吉祥之美喻。

葫芦的音与‘福禄’“护禄”相*，而它的外形圆滚有曲线，看来相当福气，加上入口小、肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝。

放置在财位上，葫芦纳进了财富，就不易外流，守财聚富功能一级棒。

在神话和故事里,葫芦始终与神仙和英雄为伴，如八仙中的铁拐李，寿星南极翁，济公和尚等都身背葫芦或腰悬葫芦，被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。

所以葫芦自古以来就是福禄吉祥、健康长寿的象征，也是保宅护家的良品。

葫芦用作除病之用，只须挂在病者的睡床尾或摆放在病者的睡侧。

就可以吸取病人身上的病气,使其快速的好起来.如果是健康人,可以吸走人身上的晦气,提升运势。

葫芦挂在大门外，则有保屋内人*安的作用葫芦化病，人所共知，但葫芦可添夫妻情分则甚少人知道。

若夫妻缘薄，可挂一只葫芦在床头，增加夫妻恩爱。

另外，凡家中有病人，可挂此法器，对健康有利，家有小孩及长者更应选用。

此物在一定程度亦可化煞挡灾，用途广泛。

葫芦自古以来就是，福禄吉祥的象征，同时也是保宅护家的宝物。

风水摆件葫芦的作用以及寓意1、招财纳福葫芦的音与“福禄”“护禄”相*，而它的外形圆滚有曲线，看来相当的有福气，加上入口小且肚量大的特色，仿佛能够广吸金银珠宝，将葫芦挂在财位上，具有守财纳福的功能，同时也寓意了明间的俗语“大葫芦压窗台金银财源滚滚来”。

将葫芦放置在生肖财位，可以放在桌上，也可以悬挂在这些方位的门口或墙壁上。

2、镇宅化煞葫芦有两个圆形的葫芦身，圆形属金，可画土煞，葫芦嘴窄身肥，所收入的煞气，很容易进入，但却很难出，遇到一些不好变动的风水，如：压梁、路冲、形煞等等，葫芦也可以化解僵局。

打开窗户或大门，便可以看到医院、殡仪馆、坟场、庙宇、监狱、屠场、垃圾场、*场所，或住家底下刚好是停车场之出入口，这都会对住宅中人的财运、事业、健康、情绪等有不利的影响，解决方法是在迎接这些煞气的窗户或大门上，悬挂葫芦即可。

我要的是葫芦课文原文

我要的是葫芦课文原文

　　导语：《我要的是葫芦》是人教版小学二年级语文上册的课文。故事告诉我们，事物与事物之间关系密切，不可为追求结果而不在乎细节。下面是小编为您收集整理的课文，希望对您有所帮助。

　　【课文原文】

　　从前，有个人种了一棵葫芦。细长的葫芦藤上长满了绿叶，开出了几朵雪白的小花。花谢以后，藤上挂了几个小葫芦。多么可爱的小葫芦哇！那个人每天都要去看几次。

　　有一天，他看见叶子上爬着一些蚜虫，心里想，有几个虫子怕什么！他盯着小葫芦自言自语地说：“我的小葫芦，快长啊，快长啊！长得赛过大南瓜才好呢！”

　　一个邻居看见了，对他说：“你别光盯着葫芦了，叶子上生了蚜虫，快治一治吧！”那个人感到很奇怪，他说：“什么？叶子上的虫还用治？我要的是葫芦。”

　　没过几天，叶子上的蚜虫更多了。小葫芦慢慢地变黄了，一个一个都落了。

　　【课文解读】

　　第一段，可以让学生自己朗读课文，想一想这一段讲什么内容，然后借助第一幅图画或投影片，指导学生观察图中葫芦的藤、叶、果实的样子。对照课文理解“细长的葫芦藤上长满了绿叶，开出了几朵雪白的小花”、“藤上挂了几个小葫芦”，使学生知道，葫芦藤上能结出小葫芦，跟长满了绿叶有关系。因为叶子能制造充分的养料，茎叶长得好，才能开花结果。理解“挂”可用换词比较法，把“挂”与“长、结”比较，体会用“挂”很形象：葫芦的柄长，从藤上垂下来，就像挂在那里一样。

　　第二段，可以通过多种形式的读，让学生领会种葫芦的人心里想的和自言自语的话。重点体会“有几个虫子怕什么！”这句话的意思：种葫芦的人只看到小葫芦，一心只想小葫芦快长，至于叶子上的虫子他毫不在意。

　　第三段，可以抓住“奇怪”一词进行讨论：“那个人为什么会对治叶子上的虫子感到奇怪？”因为他一心想着的是葫芦，因为他不懂叶子与葫芦的关系，因为他觉得邻居对他的劝告是不必要的担忧——我要的是葫芦，你怎么劝我治叶子上的虫？再通过朗读，让学生了解到邻居与种葫芦的人，他们在对待葫芦叶子长了虫的态度是不同的：一个说要治，一个说不用治。

　　第四段，采用看图或多媒体演示，结合课文朗读体会“小葫芦慢慢地变黄了，一个一个都落了”。并引导学生联系上文思考，由于种葫芦的人不懂叶子和果实的关系，又不听别人劝告，结果他一心想要的葫芦终究没有得到。因为叶子被虫子吃光后，不能给葫芦输送营养，葫芦只能慢慢地变黄，落掉。这都是没有及时治虫造成的。

　　【《我要的是葫芦》教案】

　　教材简说

　　我们知道，植物生长一般要经历这样一个过程：生根，发芽，长叶，开花，结果。在这一过程中，前一环节直接影响着后一环节，要想得到好果实，就得细心呵护植物各部分的生长，不能只注意结果。做任何事都得注意事物之间的联系。

　　你看，那个种葫芦的人，眼睛只盯着葫芦，叶子上长了蚜虫也不管，结果，小葫芦慢慢变黄，一个个都落了，多可惜呀!

　　可爱的小葫芦为什么会落呢？这是学生可能会质疑的问题。因此，教学时，可以以此问题为突破口，采用变序阅读法，先学*第一段和最后一段，再重点朗读中间两段，感悟问题的原因：种葫芦的人，只要葫芦，而不管叶子，他不知道事物之间是有密切联系的。他所犯的错误，可以从他的语言看出来。因此，可抓住文中的人物语言朗读体会，理解课文内容。

　　教学目标

　　认识“葫、芦、藤、哇、盯、邻”等六个生字。正确、流利、有感情地朗读课文。了解植物的叶子和果实的关系，懂得与课文有关的事理。激发学生热爱科学的情感，使之乐于并善于开动脑筋，积极探索大自然的无穷奥秘。

　　教学重点

　　正确认读生字，有感情地朗读课文，了解葫芦的生长过程。

　　教学难点

　　弄清葫芦与叶子之间的密切联系。教具准备：自制课件、一个葫芦。

　　教学过程

　　一、导入

　　1.师：今天，我们将学*一篇新的课文，名字叫做《我要的是葫芦》。(板书课题、齐读课题。)

　　2.师：你们见过葫芦吗？谁能说说葫芦是什么样的？

　　3.指名答。(出示葫芦。)

　　4.师：让我们一起来看看课文到底说了些什么。

　　二、初读课文，读通课文

　　1.自读课文，遇到生字多读两遍。

　　2.检查认读生字情况。

　　(1)指名读注音的生字。

　　(2)开火车读去掉拼音后的生字。

　　3.再读课文，并在自然段前标上序号。

　　4.分自然段读课文，想读哪个自然段就读哪个自然段。

　　三、精读课文，读懂课文

　　1.学生自由读课文，想想读懂了什么。

　　2.指名答。(结合学生回答，屏幕显示相应自然段，并进行板书。)

　　(1)教学第一自然段。

　　师：课文中介绍了葫芦的.哪几部分，各部分分别是什么样的？

　　指名答。(显示正确答案。)

　　齐读二、三两句话。

　　指导朗读：多么可爱的小葫芦哇!

　　师：那个种葫芦的人，看到小葫芦这么可爱，心情会怎样？

　　分男女生朗读该段。

　　(2)教学第二自然段。

　　师：叶子有了什么变化？(结合学生回答出示课件。)这些蚜虫会怎样？可他怎么想？

　　指名读第一句话。

　　指名表演那个人说话的样子。

　　齐读该段。

《我要的是葫芦》优秀评课稿

《我要的是葫芦》优秀评课稿

　　作为一名辛苦耕耘的教育工作者，时常需要编写说课稿，借助说课稿我们可以快速提升自己的教学能力。如何把说课稿做到重点突出呢？以下是小编为大家收集的《我要的是葫芦》优秀评课稿，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　听了霍斯旦老师执教的《我要的是葫芦》一课，感受颇深。本课以读为主线，通过读，质疑存疑，思考探究，从而理解领悟课文，开拓出了低段阅读教学的新天地。既保证了学生享有充分的自由空间，又有效扎实地锻炼了他们在课堂上学*的积极性，主动性。

　　一、激活形象，促进情感的形成和生发

　　文本浸润了作者的情感，也是学生情感的生发源。与文本充分地对话，是达到有感情朗读的关键。学生通过想象、联想，能够充分感受形象，揣摩作者真挚的情感，同时个体感受与文本意义交融。因此，要挖掘文本的内涵，诱发学生的真切体验，引领他们进入课文所创设的境界，激活形象思维，促进*等对话。霍斯旦老师的《我要的是葫芦》一文教学中，当学生通过朗读感受葫芦藤和葫芦的可爱时，老师就不失实机地进行语言感染：听了小朋友的朗读，老师仿佛来到了这棵小葫芦身边了。如果你就是那个种葫芦的人，你会说什么？做什么呢？等等的教师语言，让学生们不断入境，朗读时就更有情趣了。往往也能使学生达到情感的升华。

　　二、活泼巧妙，扎实有效的识字和朗读教学

　　课堂上，霍老师高度重视识字和朗读教学，生字词语认读和识记的`形式多样，方法巧妙，富有变化，层次清晰，教得扎实、灵活、有效。朗读课文务求读准、读通，难字、句子，处处落实；指读、练读、齐读，样样精彩。尤其是那精美的绿色小道具让我们眼前一亮，一翻，一折，像变魔术似的，以字组词，以词带句，以句成篇，顺藤摸瓜，拓展了语言空间。学生们在不知不觉中就积累了词语，可谓教师的独具匠心呀！课末，教师把课文中的生字词语再一次复现，编成了一首儿歌，既巩固了生字词语，又回顾了课文的内容，可谓一举多得呀！

　　三、利用插图，培养学生的观察能力

　　著名生理学家巴普洛夫将“观察、观察、再观察”当做自己的座右铭，这充分说明了观察的重要性。所以，培养学生的观察能力十分重要，而借助教材中的插图并加以指导无疑是锻炼培养学生观察能力的有效途径。霍老师在课堂上让学生仔细观察书中的两幅插图，通过仔细观察，种葫芦人的表情不同，葫芦的叶子不同，葫芦的不同在孩子们的专注神情中油然产生。

　　四、想象说话，加深对文本的理解和体验

　　在课堂中,霍老师出示说话训练:种葫芦的人天天都去看，而且不是只看一次，那还有什么时候，他去看一次。从课堂上学生精彩的发言,我们可以看出，通过读，学生的思路宽了，思维活了，思想跳跃了，这样，想像的翅膀也就插了起来，新鲜奇妙的言语也就流淌出来了，从而也就加深了对文本的理解和体验。

宝葫芦的秘密续写

宝葫芦的秘密续写（通用20篇）

　　在现实生活或工作学*中，大家对作文都不陌生吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编精心整理的宝葫芦的秘密续写，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　赵六是个勤劳的好孩子，什么活他都很愿意干，因此经常得到邻居和其他人的表扬，*时他也很善良，见别人需要什么，他也会尽力帮助。

　　有一天，赵六帮邻居把土地刨松，刨着刨着，发现地里冒出一个金光闪闪的东西。“挖出来看看吧。”赵六继续用锄头把地刨松，又借来一把小铁铲，挖开了地面。

　　“看样子是一个葫芦，可是它为什么发着金光呢？难道是什么宝贝？”赵六把挖出来的葫芦放在手里看了看，觉得没什么用，便把它放在家里，放在床头柜上。到了晚上的时候，葫芦又开始发光了。

　　赵六做了一个梦，梦见一位老人拿着一个葫芦跟他说：“这是个宝葫芦，你想要什么，它就会给你变出来。你要用它来做善事，不可以自己一个人占用。”赵六醒了，他发现老神仙不见了，宝葫芦仍旧躺在床边。

　　“真的是个宝葫芦吗？”赵六揉了揉眼睛，说：“我想给那些山区的孩子变些作业本。”可是1点变化也没有。他失望地打开了电视机，谁料出现了这样的画面：“一位无名人士不知何时为山区儿童捐出了数本作业本，帮助山区儿童解决了没有本子用的问题……”

　　赵六突然愣住了，他完全不知道这是为什么，宝葫芦不是传说，梦里那个老人说的是真的！

　　后来呢？后来赵六用宝葫芦帮助了所有需要帮助的人，人们都说赵六是个善良的孩子。

　　从前，有个宝葫芦，它能实现所有人的愿望，你想要什么？把瓶子一歪就能出来如我有一个宝葫芦。

　　赵六我会用它的神奇魔力帮助所有需要帮助的人。”我正想着，突然有个东西从天而降，我过去一看：“哇！天呐！是宝葫芦！”宝葫芦说：“你好，我是宝葫芦，以后你就是我的主人了。”我说：“那你要听我的命令哦！”“当然。”宝葫芦说。

　　我把宝葫芦放在了口袋里，带去了广场。我看见了环卫工人在扫地，就对宝葫芦说：“宝葫芦，你可以让垃圾消失吗？”宝葫芦说：“可以。”“砰”的一声，地上的垃圾都消失了，环卫工人低头一看，发现垃圾都不见了，就回家了。

　　我又往前走，看见工程师在建房子，我对宝葫芦说：“你看，建房子多累呀，房子建好吗？让工程师们休息一下吧！”宝葫芦点点头，打了一个响指，只听“咚”的一声，房子都建好了！工程师们也可以休息了！

　　我和宝葫芦继续往前走，发现有人摔跤了，我对宝葫芦说：“宝葫芦，你能变出创可贴吗？”宝葫芦说：“这世上就没有我办不到的事。”说着变出了创口贴，我拿着创可贴跑过去，把那个人扶起来，把创可贴给他了，他对我说：“谢谢你！”我说：“不用谢！”

　　后来，我和宝葫芦还帮助了许多人，帮警察抓小偷，帮医生治只听到妈妈的声音：“凌紫轩，起床了！”我这才明白

　　原来是一场梦啊！不过，要是真的有宝葫芦该多好啊！病，帮小鸟找家……正当我美滋滋的时候，只听到妈妈的声音：“凌紫轩，起床了！”我这才明白，原来是一场梦啊！不过，要是真的有宝葫芦该多好啊！

　　赵六的魔法就会这一点儿，但有了这个宝葫芦，什么事情也能干了，也不要用钱买了。

　　从前，世界上有一个宝葫芦。只要得到这个宝葫芦，人们就能完成任何愿望。

　　有一天，有一个叫赵六的人。他在他的田地里面干活。忽然，他挖到一个很硬的东西，他把那个东西挖出来，是个葫芦，他刚开始还以为只是一个普通的葫芦，也没有多想，扔在了一边，继续锄地。忽然，那个宝葫芦金光一闪，周围一片光亮，赵六下意识的捂住眼睛。过了一会儿，金光渐渐消失，赵六松开了眼睛，发现光亮的来源是那个宝葫芦，只见宝葫芦慢慢地裂开一条缝，长出了嘴，然后又裂开了几条缝，长出了手和脚。赵六看到这一幕，吓坏了，还以为是神仙转世，连忙扔下手里的工具跪在地上拜了拜，宝葫芦伸了个懒腰，看了看四周，发现了赵六，他好奇地问他：“是你把我从地里挖出来的吗？”赵六连忙点头，说到：“对，对，是我是我……”宝葫芦说道：“既然你把我挖了出来，那你就是我的新主人了，对了，主人，你叫什么名字？”赵六吓了一大跳，赶紧哆嗦着说道：“赵、赵赵、赵，赵六”宝葫芦看见他这个样子笑了笑说：“主人，我是宝葫芦，以后你就是我的主人了。”赵六愣了半天，好不容易才反应过来，看了看宝葫芦，又看了看地上的工具。宝葫芦对着赵六说：“主人，你有什么愿望尽管提出来吧，我什么愿望都可以满足，我是无所不能的”赵六发呆了一会儿，喃喃的说道：“我想去大城市看看。”宝葫芦说：“没问题。”说完它打了一个响指。

　　亮光一闪，赵六和宝葫芦就出现在城市里。赵六被眼前的景象惊呆了：“哇，真的可以呀。”忽然，他们听见有一个女人在喊：“抢钱啦，抢钱啦，有人抢我钱包啦。”赵六闻声望去，看见一个穿黑衣服的男人拿这一个钱包在前面跑，还时不时的向后看看。一个妇女则在后面拼命的追，并且大喊着。赵六皱了皱眉头，说道：“宝葫芦，你能让他停下来吗？”宝葫芦说：“没问题。”说罢，那个小偷发现，无论他怎么跑都走不动了。过了一会儿，警察来了，把那个小偷抓了起来。警察也很奇怪，为什么他会站在那里不动？赵六和宝葫芦悄悄的离开了。

　　后来的几天，赵六和宝葫芦一直在城市里面做好事。他们帮助任何需要帮助的人，但是他们帮助完别人后，都是默默的离开，从来不会上前大声的炫耀一番。

　　后来，赵六长大了，可宝葫芦也走了。虽然没有了宝葫芦，可赵六依旧在帮助任何需要帮助的人。

　　李四是一个猎人家的孩子，他们家世代都是猎人。一天，他独自出去打猎，看到一只大鹰正在追一只小鸟，小鸟身上已经有了好几处伤痕。李四连忙拉满弓朝老鹰射去，只听见“嗖”的一声，老鹰落地了。那只小鸟飞过来对李四说：“我是龙王的女儿，你拿着这三件法宝，五月十五到森林里来！”说着，小鸟就消失了。李四看了看自己手里，多了两根小木棍好一颗珍珠。

　　五月十五，李四就来到了森林里。他走来走去，突然掉进了一个大坑里。李四大声呼救：“快来救我呀！快来救我呀！”但任凭他怎么呼喊，也没人来救他。他想：“要是我有一架梯子就好了。”这时，第一根小木棍就变成了一架梯子。李四在一旁看呆了，但是他还是顺着梯子爬了上去。他爬上来后发现，在自己面前的已经不是一片森林，而是一片汪洋大海！自己则站在沙滩上。只见大海上波涛汹涌，狂风作浪。这时李四拿出第二根小木棍，往沙滩上一插，大海上的波涛就立马停止了。李四看见大海深处有一个东西在发光，于是决定下去看看。他一下子跃进了海中，他游啊游，渐渐地他氧气不够了。这时他拿出了第三件法宝珍珠，他把珍珠轻轻地剥开，珍珠里冒出了一个大气泡，把他给包住了。这样他就可以呼吸了。

　　李四终于来到了闪闪发光的东西旁边，原来“闪闪发光的东西”其实就是龙宫。只见龙王走到李四面前，对他说：“你是我女儿的救命恩人，我给你一个宝葫芦作为奖赏。”李四接过宝葫芦，接着龙王手一甩，李四眼前一黑，等他睁开眼时，发现自己还在森林。他不敢相信发生的事情是真的，但他看看手里，那个宝葫芦还在呢！

　　从前，有个名叫王五的孩子，他勤劳好学，妈妈叫他做什么就做什么，还肯让奶奶给他换衣服。你瞧！王五昨天才还扶了老爷爷回家，今天就帮助了受伤的外卖小哥送饭，大家都夸王五是一个好孩子。

　　有一天，王五又呆在那破破烂烂的小房间里了，一会儿去做数学题，一会儿把小木床收得整整齐齐，无忧无虑，自由自在。忽然，王五在

　　底下发现了一道亮眼的光，他好奇的掀起木板，咦？那竟然是故事书里面的宝葫芦！趁着眨眼的功夫，那道光也奇妙的消失了。

　　王五发愣了许久，不敢相信这宝葫芦的存在，就认为这是一个普通的塑料玩具，便拿起来。谁知，它却奇迹般地说了一句：“小主人，你好！我是天上的宝葫芦，你那份善良诚实的心感动了上帝，便从“宝葫芦圣池”里挑选了我，我和其它宝葫芦可不一样，我能帮助你实现各种愿望哦！”王五惊讶的地问道：“真的？你可别骗我哦！”宝葫芦说：“那是当然啦！你不信可以试一试。”王五开心地叫道：“那你能帮我一起乐于助人吗？”宝葫芦说：“当然可以了！我真的选了一个好孩子！”

　　从此以后，王五和宝葫芦做了许多好事，如：把拐卖小孩的坏人送到*局，实现盲人看见光明的愿望…尽管日子一天天过去了，宝葫芦的法力也渐渐耗光了，但是，王五这个好孩子依然在做好事！

　　从前有个人叫张三，他经常在山中溜达，山里没有他不知道的路。有一次张山在山上溜达，迎面来了一个老神仙。这时老神仙对张三说:“你是一个幸运的人，我现在给你一个宝贝。”张三这时问神仙:“什么宝贝呀？”老神仙摸了摸那苍白的胡子说:“这是一个宝葫芦送给你。”说完就消失了。

　　张三拿到宝葫芦后下山去看看，接着拿着宝葫芦下了山，走到一半，又想到老神仙说的话。这是一个宝贝，张三觉得心里很舒服，以为自己很伟大。

　　刚下山就看到人山人海的场面，张三从来没有见过这么热闹的场面。张三突然看到一户人家在吃水蜜桃，心里也想吃一下看看。这时把葫芦就变出了一盘水蜜桃，张三觉得这很不可思议。刚下嘴去就满满的水蜜桃汁。

　　张三觉得自己幸福极了，在往后的日子里，张三每天都用宝葫芦来帮助别人，别人都非常喜欢他。后来呢！后来不用说张三过上了好日子。

　　“要是我有那么一个葫芦，那该多幸福呀！”

　　有一天，王葆拿着鱼竿到河边的岸上去钓鱼，钓呀钓，忽然王葆钓上来了一个大葫芦，王葆正要拿起来看一看，突然从葫芦里冒出来了一个老爷爷，这个老爷爷一头白发，穿着白色的外衣，戴着一副眼镜，显得很和蔼。老爷爷说：“这是一个宝葫芦，它可以帮你实现所有的愿望。”听了老爷爷的话，王葆心里可高兴了。

　　自从有了宝葫芦后，王葆每天在写作业的时候都会悄悄地把它拿出来，让宝葫芦来替他写；在他不想上学的时候，让宝葫芦变成和他自己一模一样的样子去代替他上学。在一次小型测试中，他让宝葫芦告诉他答案，然后他写在卷子上，最后考了一百分，同学们都对王葆刮目相看，王葆心里美滋滋的，但又有一点心虚，因为这些题都不是他做的。

　　还有一次正式考试，他由于走得急，忘记带宝葫芦了，结果一看题，两眼一瞪，眉毛一一皱，嘴巴一撇，脑子里一片空白，什么也不会，最后瞎蒙了几道题，结果只考了17分。还被老师骂了一顿，他认识到了自己的错误，便把宝葫芦又扔进了水中。

　　从王葆的故事中，我们知道了要脚踏实地，靠自己的真本领来获得幸福，不能不劳而获。

　　上完《宝葫芦的秘密》这课后，我脑海中全是宝葫芦。不知不觉地和王葆一起玩起来。

　　忽然，一个宝葫芦向我俩飞过来，于是，王葆对宝葫芦说：“我想要一个玩具。”哟，真的出现了一个玩具，王葆很高兴，就把宝葫芦带回了家。看到老师布置的作业，王葆皱着眉头正在发愁，忽然他就又想到了那个宝葫芦，就对他说：“宝葫芦，今天老师布置的作业太多又太难，你能帮我完成吗？”没过一会儿，整整齐齐的作业显示在作业本上了，王葆于是又对宝葫芦说：“干脆给我一台写作业机器吧，省的以后麻烦你。”于是在他的书桌上多了一台写作业机，王葆非常高兴，感觉自己是世界上最幸福的人，因为他要什么有什么。妈妈叫他快点睡觉，因为明天就要期末考试了，妈妈想让他考个好成绩，王葆听了很高兴，心想这事一定能搞定，所以没有复*功课就早早睡了。

　　第二天，王葆来到考场，试卷发下来一看，什么也不知道，王葆于是急忙对宝葫芦说：“快点帮我做试卷，这次我要考100分。”结果宝葫芦的显示频上写着：“无法实现。”王葆急忙怒吼：“怎么会这样，快点实现……。”

　　“杨洋，快起床，要吃了。”妈妈在喊我，我醒来和妈妈说了梦里的故事，妈妈笑着说：“傻孩子，天上是不会掉馅饼的，要想拥有那个神奇的葫芦，要通过自己的努力才能能实现。”

　　我听了妈妈的话连连点头……

　　自从到了外婆家，我每天晚上都可以自由自在地看电视，可带来的问题就是，每天睡觉前，心都不能静下来。就因为这样，我养成了每天睡前读书的*惯。外公家的书房有一个书柜，整整铺满一面墙，这次假期因为疫情的延长，让我有了充足的时间进行阅读，很快，我就把书柜最底下一层的书都读了一遍。但有的书实在太难懂了，渐渐地，我就失了兴趣。

　　周末，妈妈来看我，又给我带了一本书，意味深长地说：“外公家的书多数你看不懂，每个年龄段有每个年龄的读物，不要因为看不懂就厌读，适龄而读很重要！拿着，这本书你读读看！”我拿着妈妈带来的书回到书房，扒开透明塑料薄膜，浓浓的油墨香扑鼻而来，橙色的封面上印刷着立体的古罗马皇宫图案，“宝葫芦的秘密”六个大字气派地显现在图案中间，迎着光还有些渐变的效果。

　　《宝葫芦的秘密》讲述的是一个叫王葆的小学生，幻想得到一个宝葫芦，这样他就可以不费力气得到一切。有一天，他终于梦想成真，得到了宝葫芦，想要什么就有什么。宝葫芦虽然带给了他快乐，但是也给他增添了不少的烦恼。最终在一场大祸来临之前，他毅然与这个“宝贝”决裂，这才发现一切的一切都只是一场梦！这部长篇童话是*著名儿童文学家张天翼爷爷的代表作，故事中有着现实和幻想的穿梭。

　　这本书用小孩子的思想来叙述，充满了童趣，不但大大激发了我读书的兴趣，还让我感悟到了“要脚踏实地，不要幻想不劳而获”的道理，要想实现自己的理想，就得朝着目标去努力！

　　我想，每个人都想拥有一个具有神奇力量的法宝吧！比如：魔杖、玉净瓶、火尖枪、乾坤圈等等。再比如：金箍棒、风火轮、混天绫、金砖、阴阳剑等等。但是王葆却得到了一个宝葫芦，这个宝葫芦可以帮你把正确的考试答案移到卷子上，把你想吃的东西送到你的面前来，还可以帮你把想做的模型直接做出来。怎么样，宝葫芦不错吧，王葆刚刚得到宝葫芦的时候，也是这么觉得的，可是好景不长，宝葫芦就给王葆惹出了一堆麻烦，想知道是怎么回事吗？继续往下读吧！

　　一天，王葆在河边钓鱼，忽然掉到了一个沉沉的东西，提出来一看，竟是一个葫芦，而且会说话，宝葫芦一看是王葆救了他，就认王葆为主人，宝葫芦又跟据王葆心里想的，变出了一大堆好吃的，这下，王葆才相信了这是一个神奇的法宝，但是，宝葫芦却不让他告诉别人，王葆只好遵从喽。

　　后来，王葆带宝葫芦去学校，一天，王葆的同学找王葆下象棋，王葆想吃掉对方的“象”，没想到宝葫芦会错了意，把象丢到王葆的嘴里了，这是王葆正好打了个喷嚏，突然觉得嘴空空的，以为咽下去了，胆战心惊，就赶紧回家了，一到家，就看见“象”在桌子上放着，这他才松了一口气。这样的事情在后来也层出不穷。

步虚古诗意思是什么

步虚古诗意思是什么

　　在日常的学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，下面是小编收集整理的步虚古诗意思是什么，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　步虚

　　唐代：司空图

　　阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。

　　云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。

　　司空图

　　司空图（837～908）晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。祖籍临淮（今安徽泗县东南），自幼随家迁居河中虞乡（今山西永济）。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开*二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

　　诗人资料：

　　司空图的诗，大多抒发山水隐逸的闲情逸致，内容非常淡泊。他还写诗表白：“诗中有虑犹须戒，莫向诗中着不*。”在文学史上，他主要以诗论著称。他的《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。《二十四诗品》把诗歌的艺术表现手法分为雄浑、含蓄、清奇、自然、冼练等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明。对后世的文学批评和创作具有深刻的影响。

　　司空图论诗发展殷璠、皎然之说，注重含蓄蕴藉的韵味与清远醇美的意境，提倡“咸酸之外”的“味外之旨”和“*而不浮，远而不尽”的“韵外之致”（《与李生论诗书》）；讲究“象外之象，景外之景”（《与极浦书》）。他推崇王维、韦应物“趣味澄夐”的诗风，而批评元稹、白居易为“力勍而气孱”（《与王驾评诗书》）。他也赞美过李白、杜甫之作与韩愈歌诗的气势奔腾，“物状奇变”（《题柳柳州集后序》），但并不专主一格。《与李生论诗书》中曾自引其得意诗句，有得于早春、山中、江南、塞下、丧乱、道宫、夏景、佛寺、郊园、乐府、寂寞、惬适等，大都属于抒写闲情逸趣而偏于静美的。他的部分作品如《秋思》、《喜王驾小仪重阳相访》、《狂题》、《偶书》、《河湟有感》等，也流露了他别有伤心怀抱。

　　《二十四诗品》是他的论诗专著，简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类，每品用十二句四言韵语来加以描述，也涉及作者的思想修养和写作手法。与钟嵘《诗品》以品评作家作品源流等第为内容是不同的。

　　美学思想

　　司空图的美学思想包含多个层面。在其美学代表著作《二十四诗品》中，不仅有各类风格论的阐释，而且蕴藏着创作方法的探索，还有诗人自身修养的指迷。这些对当代美学亦有着较强的指导作用和借鉴意义。

　　司空图《二十四诗品》以二十四种意境来阐述诗歌的二十四种风格，无疑是精细而微约的，但是深加思索，这二十四种风格之中也内蕴着司空图一致的美学思想，如以老庄思想为底蕴的对自然、冲淡美学情趣的追求；司空图“味外之旨”、“象外之象”等美学理论在《二十四诗品》中也有共同而鲜明的体现。“自然”是中国古代文学创作中最高的理想审美境界，它的哲学和美学基础是在老庄所提倡的任乎自然，反对人为。刘勰在《文心雕龙》篇中说：“云霞雕色，有逾画工之妙；草木贲华，无待锦匠之奇；夫岂外饰，盖自然耳。”因而此品首二句谓：“俯拾即是，不取之邻。”其意就是真正美的诗境是任其自然而得，不必着意去搜寻，所以下二句接着说：“俱道适往，着手成春。”“俱道”，《庄子；天运》：“道可载而与之俱也。”道，即指自然，若能与自然而俱化，则着手而成春，无须竭力去追求。中四句进一步发挥此意，如花之开，如岁之新，皆为自然而然之现象，非依人力而产生。“真与不夺”之“真”，即指自然之真，与，同予，此二句谓自然赋予者不会丧失，欲凭人力而强得者反而会失去。后四句言“幽人”居于空山，不以人欲而违天机，雨后闲步，偶见苹草，随意采拾，亦非有意。“薄言情悟”二句中之“薄言”，为语助词，如《诗经》云“采采芣苡，薄言采之。”“情”，情性，本性，即指自然天性。“悠悠天钧”，乃指天道之自在运行，流转不息。《庄子》云：“是以圣人和之以是非，而休乎天钧。”天钧，别本作天均，成玄英疏云：“天均者，自然均*之理也。”意谓听任万物之自然*衡运行。这二句是说以自然之本性去领悟万物之自在变化。李白《峨眉山月歌》云：“峨眉山月半轮秋，隐入*羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。”舟行于月夜江中，与山水浑然一体，如自然造化之涌现，而无一丝人工斧凿之痕迹。

　　司空图艺术风格上体现了由阳刚、阴柔两种基本风格美所发展出来的多种多样的风格美。《四库总目提要》说它“所列诸体毕备，不主一格”，许印芳在跋中也说“其教人为诗，门户甚宽，不拘一格”。然而《诗品》在艺术风格理论上最大的`贡献，还是在从一般地论述文学的语言风格转向研究文学的意境风格。唐代开始诗文分论，诗论中的风格论逐渐转向诗歌的意境风格，这在皎然的十九字风格论中可以看得很清楚，而《诗品》则是纯粹的诗歌意境风格论。这就和刘勰有了很大的不同。

　　诗论影响

　　《二十四诗品》影响深远。宋代苏轼《书黄子思诗集后》说：“唐末司空图崎岖兵乱之间，而诗文高雅，犹有承*之遗风。其论诗曰：梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸之外。盖自列其诗之有得于文字之表者二十四韵，恨当时不识其妙，予三复其言而悲之。"表示了向慕之忱。严羽《沧浪诗话》提倡兴趣、妙悟，与司空图主张韵味也是一脉相承的。清代王士祯标举“神韵”之说，更奉司空图、严羽的论说为准则。他在《香祖笔记》中说：表圣论诗有二十四品，予最喜不著一字，尽得风流八字，又云“采采流水，蓬蓬远春”二语，形容诗境亦绝妙，正与戴容州“蓝田日暖，良玉生烟”八字同旨。《鬲津草堂诗集序》说：昔司空表圣作《诗品》凡二十四。有谓冲淡者曰遇之匪深，即之愈稀；有谓自然者曰俯拾即是，不取诸邻；有谓清奇者曰神出古异，淡不可。是三者，品之最上。论者或对其所取不满，如《四库全书总目》说，诗品：所列诸体毕备，不主一格。王士祯但取其“采采流水，蓬蓬远春”二语，又取其不著一字，尽得风流二语，以为诗家之极则，其实非图意也。王士祯对二十四诗品的撷取确有其片面性，但所取却不能不说是司空图诗论精神的重点所在。《诗品》在开创文艺批评形式方面有广泛影响。模仿之作，清代有袁枚《续诗品》、顾翰《补诗品》，还有马荣祖的《文颂》、许奉恩的《文品》、魏谦升的《二十四赋品》、郭麐的《词品》等。