展现民俗风情的古诗词

新疆少数民族民俗风情

新疆少数民族民俗风情

　　新疆在我国西北地区，居住着众多的少数民族，都知道少数民族有许多民族的特色风俗，我们来了解一下新疆地区的民俗风情吧!

　　一、*食堂遍布全疆

　　新疆居住着12个少数民族，他们是*尔族、哈萨克族、*、蒙古族、柯尔克孜族、锡伯族、塔吉克族、乌孜别克族、达斡尔族、满族、塔塔尔族和俄罗斯族。

　　*民族最大的特点之一是禁猪，他们忌讳提到与“猪”有关的词语。

　　二、主要少数民族的见面礼节

　　新疆各民族都有不同的见面礼节，每种礼节都代表了每个民族的风俗*惯和友好感情。这里的山美水甜，人也格外热情。

　　*尔族在新疆各民族中，人数最多，占53%以上，无论走到哪个县，都可以见到*族人民。按传统*惯，*尔族见面时，不施握手礼，而是把右手放在左边的胸前，然后把身体向前倾侧三十度，然后说：“萨拉木来坤”(“祝福”之意)。如果一个人一次碰到十几个熟人，对每个人都要这样;如果遇到尊贵的客人或是长辈，则要把双手交叉放在胸前，并点头、鞠躬，表达对长者的尊重和礼貌。妇女见面时，就不施这种礼，而是要互相拥抱，右脸面要挨一下，并说：“萨拉木”;长者见到小孩时，小孩要先叫老人的称呼，老人则要吻小孩的脸蛋和额头。不过年轻人见面时，有时行现代的握手礼，并说：“亚克西木塞孜”(您好)。

　　长期生活在牧区的哈萨克族人对人格外热情和有礼貌，见面时，都要伸出手握住对方的手，表示尊重和热情，并说：“萨拉木来坤”，同时还要问七八个“阿曼”(“*安”之意)，其内容要问到老人、父母、妻子、兄妹、儿女、牲畜等，不然，则被认为不礼貌。妇女们见面时，一般是点头、问侯。若两人较长时间没有见面，那么见面时就显得格外热情并要拥抱，表示亲昵和思念。

　　锡伯族是新疆人口较少的民族，主要集中在察布查尔锡伯族自治县，在全疆各地也有分布。他们十分注重礼节，见面时大都施握手礼，并说：“霍卓纳”(您好)。但对老人和长辈却要“打千”，即把左腿向前迈半步，双腿下曲，双手按在左膝盖上问好。每逢过年，儿女们要给父母叩头拜年，然后再给其他长辈拜年。

　　塔吉克族是居住在世界屋脊—塔什库尔干高原上的民族，他们的见面礼别具一格，饶有风趣。晚辈见到要先请安，妇女和男性长辈见面，男长者伸出左手，手心朝上，妇女拉着长者的指尖吻一下手心，表示敬意。中年男性与长辈见面时，一般可行握手礼，若交情较深，则要互相吻对方的手背，以示尊敬和热情。妇女们见面时，一般要拥抱，年长者吻晚辈的眼和前额，晚辈吻长蜚的手。*辈之间互吻面颊或嘴唇。小伙子们见面时，一般有两个动作，一是握手，二是把手送到对方唇边，互吻一下对方的手背。男女互相见面时，女的要吻男的手心，男的则要轻轻地按一下女的头部，以示敬意。塔吉克人十分注重礼节，即使见到素不相识的远道来客，也要热情问候，并把双手拇指并在一起，热情他说：“更艾力卖右卓”(“相互支持”的意思)。

　　蒙古族现在一般施握手礼，长辈对晚辈说：“赛尤”(你好)，晚辈对长辈则说：“赛伴塔”(您好)。但是一般青年人见到老人，却不施握手礼，而是，向老人点头、鞠躬，并说“阿莫尔拜塔”(“问安”的意思)。如果和尊贵的客人见面时，礼节十分隆重。当得知客人要来的消息后，要在地界那里等候，并要准备酒肉和奶制品，见面时要敬献酒和哈达，表达主人对客人的热情和真诚。在离别时，也要到地界那里送行，并要敬酒献歌。

　　俄罗斯族是一个热情的民族，亲朋好友见面时，一般要拥抱，井亲吻面额。一般人见面时只握手，并说：“孜德拉斯维基”(您好)，然后还要问一下健康、工作和家里人的情况，当别人问完之后，要说声：“斯巴西巴”(谢谢)，表示礼貌。

　　在新疆已有 200多年历史的满族人，现在有*l万人口，满族是个有崇高礼节的民族，对老人非常尊敬。礼节很多。晚辈见长辈，不分贵贱要说：“玛法赛英”(“爷爷您好”的意思)。除问安之外，还有请安、打千儿、半蹲礼、抚鬓礼、抱见礼、顶头礼等。亲友相见，不分男女皆行抱腰接面礼。现在满族人的见面礼随着时代的进步，许多礼节已从简，晚辈见长辈以鞠躬礼聚多，*辈以握手礼为常。不过在亲友之间，妇女们还保持着“半蹲儿”礼。

　　三、主要少数民族的礼貌语言

　　请求别人做事或帮忙的'时候，往往用询问、客气的话语，尤其对待长者特别显得毕恭毕敬，在长者面前，任何失礼的举动都是绝对禁止的，走路让长者先行，谈话让长者先说，坐下时让长者坐在上座，喝茶吃饭都要先敬老人;青年人不能直接叫长辈的名字，当着老人的面不得喝酒、抽烟、放肆谈笑，吃饭的时候，长者先入*。

　　少数民族非常热情好客。哈萨克族有句谚语：如果在太阳落山的时候放走客人，便是奇耻大辱。凡是前来拜访或者投宿的客人，不管相识或者不相识，都会受到热情接待。

　　在新疆的少数民族中，因为*尔族人数最多，所以*尔语比较通用。一般情况下，与人见面要说：“亚克西姆赛孜?”见到长者或德高望重的人右手搭胸，行鞠躬礼，然后说声“萨拉姆”，这表示最亲切的问候。

　　在称呼方面，各民族都有其尊卑辈序之称，少数民族一般对人不以官职相称，其中*尔、哈萨克、乌孜别克等民族，称呼比自己稍长的男性为“阿卡”，就是哥哥、大叔的意思;比自己稍长的女性尊称为“阿恰”或“阿依拉”，就是姐姐、大婶的意思;称比自己年幼的男性为“吾康”(弟弟)，女性为“森额尔”(妹妹);对年幼的人一般在名字后面加上“乌卡”，就是弟弟、妹妹，表示亲切;对上了年纪的女性长者叫“姆妈”(奶奶)，男性长者尊称为“波瓦”(爷爷);对比较熟悉并与自己母亲同辈的女性叫“阿帕”(妈妈)、男性叫“达达”(爸爸);长者对晚辈，不论是不是亲生子女，都称 “巴拉姆”(我的儿子)、“柯孜姆”(我的女儿);青年同性之间互称“阿达西”(朋友);对干部和军人称“尧尔达西”(同志);对小男孩称“巴郎”，女孩称“克孜”;对小伙子不能称“巴郎”，应选择上面的对应尊称;青年之间还有个亲昵的称呼叫“阿达西”(朋友)，不过男游客不要对女性，尤其对姑娘不能这样称呼;叫*尔族同志的名字的时候最好用全称，用一、两个字代替便显得不礼貌，如努尔.*，叫做“努尔”就不太好，不过对熟悉的同志这样称呼也是可以的，因为他可以谅解。

　　四、服饰

　　新疆各兄弟民族都有自己独特的衣服装饰和其他生活*惯。*尔族、哈萨克族妇女爱着彩色绸裙，戴艳丽或洁白的头巾，喜爱耳环、项链、手镯、戒指等装饰物。男性爱穿西服或褡伴。戴绣花帽则是这些兄弟民族男女群众的共同喜好。蒙古族男性爱戴礼帽。各兄弟民族男女都喜穿长统皮靴。

　　拓展阅读：

　　新疆特产：葡萄

　　西域种植葡萄已有两千多年的历史了。张骞出使西域时，就发现这里已广种葡萄。目前，吐鲁番葡萄的种植面积和总产占全国的20%左右，全疆的50%左右。由于环境适宜，这里所产葡萄的品质远远超过它的原产地地中海沿岸地区。吐鲁番葡萄品种资源丰富有600多个。最著名的是以制干为主的无核白，以鲜食为主的红葡萄，以及药用的索索葡萄，据《大明会典》记载，索索葡萄的价值比驼皮和獭皮还高。

　　“无核白”不仅皮薄肉脆，汗多而得，还能晾干制成碧绿的葡萄干。盛夏的季节走进绿洲，家家户户的葡萄架不但会带给你阴凉，好客的主人还会采来晶莹的鲜葡萄给你消暑解渴；即使是隆冬，在塔里木盆地一带的集市上，仍然可以尝到保存得较好的葡萄。

　　旅游圣地：火焰山

　　火焰山本身具有独特的地貌，再加上《西游记》里有孙悟空三借芭蕉扇扑灭火焰山烈火的故事，使得火焰山闻名天下。

　　火焰山位于吐鲁番盆地中部，当地人称“克孜勒塔格”，意即“红山”。它是一条东西长约100千米，南北宽约7—10千米，*均高度500米左右的年轻褶皱低山，最高峰位于胜金口附*，海拔也只有851米。它主要由中生代的侏罗、白垩和第三纪的赤红色砂、砾岩和泥岩组成。山体雄浑曲折，主要受古代水流的冲刷，山坡上不满道道冲沟。山上寸草不生，基岩裸露，且常受风化沙层覆盖。盛夏，在灼热阳光照射下，红色山岩热浪滚滚，绛红色烟云蒸腾缭绕，恰似团团烈焰在燃烧。唐朝边塞大诗人岑参有诗云：“火山突兀赤亭口，火山五月火云厚。火云满山凝未开，飞鸟千里不敢来。”又诗云：“火山流月应更热，赤亭道口行人绝。”与火焰山荒山秃岭形成强烈对比的是那一条条穿过山体的沟谷，沟底大多清泉淙淙、绿树成荫，形成条条狭长绿洲。其中最著名的河谷当数葡萄沟，此外，还有木头沟、胜金口沟、苏巴什沟、连木沁沟等。

民俗风俗接春

民俗风俗接春

　　立春是一年24节气中的第一个节气，立春标志着春季的开始。每年立春这天，普天同庆，接春的各种仪式比欢度新春佳节还要隆重。 民间流传着接春或接春牛的风俗。 在那经济不发达的远古时代，牛是人类最好的劳动力。接春的人家如果家境好一点，会挂上一挂花炮，隆重地把春牛接回家，然后给送春的人一个红包。如果家境差一点的，接春的人家简单地付给送春人五分钱或者一角钱，那送春人也不介意，仍会道一声：春来了!

　　各地*俗

　　闽西三明市客家的拜春神*俗名曰“接春”。交春之时，耕读之家在大门上张贴“迎春接福”、“春到家兴”、“春到福临”等红纸条幅以表迎接春神。立春时节在每年公历(亦称“西历”)2月4日或2月5日，也就是在闽西客家人“老历年”的前后。立春在过年之后称作“年里春”，立春在过年之前称作“年外春”。

　　三明境内各地均有历史悠久的“接春”*俗，如永安的“插春柴”、“竖春树”，沙县的“插春幡”，泰宁的“砍春柴”等形式，其用意都是祈丰年。共同的接春*俗是“打春牛”、“鞭春牛”、“送春牛”，由县官牵着身披红绣球的春牛，扛着挂红的犁耙到郊外田地里，象征性地犁几下田，以示官府对农事活动的重视，并藉以催促该县百姓早做春耕准备。民间艺人则三五一伙、八九一群地吹着唢呐，拉着丝弦，走家串巷，挨家挨户地送上一对泥塑牛，或送上一张写着“捷报春魁”的红纸，预告春耕开始，并向主人表示节日祝福。也有人沿袭古规，在这个时候进香后，于每根屋柱上用斧头或镰刀鼓几下，边鼓边说道：“立春之日鼓几下，一年到头不用怕;合家老少皆*安，财源广进滚滚来!”

　　永安客家年年交春之际，都要在家门前遍插“春柴”、竖立“春树”以迎接春神到来。永安克家妹则准备好红萝卜、白萝卜、芹菜和油炸豆腐条炒食或凉拌，名之曰“嗑春菜”。而交春时刻，家家设香案、陈果品，用红纸书写“万象回春”、“春随福至”之类的条幅压在香炉下，焚香点烛，鸣炮礼拜。

　　所谓“春幡”，就是长长的竹竿上高挂着的长条形旗帜。上古之时，春幡单纯用青色。后来虽然五颜六色，但绝不用黑色和白色。春幡猎猎，和风徐徐，拜祭春神句芒的人群络绎不绝、喜形于色，这就是沙县客家传统接春*俗的特色。

　　“竖春幡”风俗已实在罕见，但在宋代却连边鄙的海南也随处可见。苏轼《减字木兰花·已卯儋耳春词》云：“春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。”这首词写的是儋州(今海南省)“鞭牛掷豆”的'迎春传统风俗。这种古老的劝农的风俗《儋县志》有详细的记载：“立春之日，长官迎春，坊里各铺，行装办杂剧，城厢内外，男妇各携负**女竞看，以豆谷洒土牛。”“立春日，有司迎勾芒、土牛。勾芒名‘拗春童’，著帽则春暖，否则春寒;土牛色红则旱，黑则水，竞以红豆、五色米洒之，以消一岁之疾疹。及鞭春，厢民分左右推仆以占凶吉。”其实这种风俗在《隋书·礼仪志》早有记载：“立春之日，夜漏未尽五刻，京都百官皆衣青衣，郡国县道官下至令吏，皆服青帻，立青幡，施土牛耕于门外，以示兆民。”

　　春花接春

　　一年之计在于春。春天来了，万物苏醒，大地充满了生机。春，在将乐人心中占有极为重要的位置。城乡各地的接春风俗，寓意深刻，颇为有趣。

　　立春前夕，各家从菜地寻一株上好的油菜，或花瓶菜、芥菜等，带回家中，栽入花盆，名曰“春花”。然后用大红纸做成长形条幅，写上“新春大发”、“春到财来”、“迎春接福”之类的吉利话，插到“春花”旁边。立春来临，把“春花”端出来，放到大门前或窗台上，同时摆上清茶、甜酒，点燃线香，待立春时刻一到，各家各户燃放鞭炮迎接春天的到来。这就叫“春花接春”。

　　“开大门”接春，指大年三十夜半子时，这是一元复始，万象更新的时辰。人们把大门打开，在门两侧帖上“开门大吉，万事如意”之类的对联，燃放鞭炮，这叫“开大门接春”。

中秋节赏月民俗风情

中秋节赏月民俗风情

　　节日，是指生活中值得纪念的重要日子。是世界人民为适应生产和生活的需要而共同创造的一种民俗文化，是世界民俗文化的重要组成部分。下面跟着小编来看看吧！希望对你有所帮助。

　　每逢中秋来临，赏月谈月便成为人们久谈不衰的`话题。

　　追溯中秋赏月的来历，据《长安玩月诗序》载：“秋之于时，后夏先冬；八月于秋，季始孟终；十五之夜，又月之中。稽于天道，则寒暑均，取于月数，则蟾魄圆。”也就是说，八月十五在秋季八月中间，故曰：“中秋”。为何人们钟情中秋赏月呢？有诗道：“明月四时有，何事喜中秋？瑶台宝鉴，宜挂玉宇最高头；放出白豪千丈，散作太虚一色。万象入吾眸，星斗避光彩，风露助清幽。”

　　从时令上说，中种是“秋收节”，春播夏种的谷物到了秋天就该收获了，自古以来，人们便在这个季节饮酒舞蹈，喜气洋洋地庆祝丰收，这在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有描绘。从渊源上说，中秋又是“祭月节”，它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。从科学观察来看，秋季地球与太阳的倾斜度加大，华夏大地上空的暖湿空气逐渐消退，而此时，西北风还很微弱。如此，湿气已去，沙尘未起，空气即显得格外清新，天空特别洁净，月亮看上去既圆又大，是赏月的最佳时节。恰如古诗所云：“光辉皎洁，古今但赏中秋月，寻思岂是月华别？都为人间天上气清澈。”

　　民间中秋赏月活动约始魏晋时期，盛于唐宋。据宋朱翌《曲消旧闻》说：’中秋玩月，不知起于何时？考古人赋诗，则始于杜子美。”浏览唐诗，中秋赏月诗确有多篇，如王建有诗云：“月似圆盛色渐凝，玉盆盛水欲侵棱。夜深尽放家人睡，直到天明不炷灯。”徐凝的诗云：“皎皎秋月八月圆，嫦娥端正桂枝鲜；一年无似如今夜，十二峰前看不眠。”

　　宋代，民间中秋赏月之风更加兴盛。据《东京梦华录》对北宋京都赏月盛况有这样的描写“中秋夕，贵家结饰台榭，民家争占酒楼，玩月笙歌，远闻千里，嬉我连坐至晓”。《新编醉翁谈录》记载：“倾城人家子女不以贫富能自行至十二三，皆以**之服服饰之，登楼或于中庭拜月，各有所期：男则愿早步蟾宫，高攀仙桂；女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”

　　明清以后，每逢中秋，一轮圆月东升时，人们便在庭院、楼台，摆出月饼、柚子、石榴、芋头、核桃、花生、西爪等果品，边赏月，边畅谈，直到皓月当空，再分食供月果品，其乐融融。在我国的少数民族地区，中秋这一天，还举行别具特色的“拜月”、“闹月”、“行月”、“跳月”、“偷月”等丰富多彩的活动。碧空如洗，圆月如盘。人们在尽情赏月之际，会情不自禁地想念远游在外、客居异乡的亲人。因此，中秋节还有“团圆节”之称。许多古诗表达了人们此时的思念之情。唐人殷文圭《八月十五夜》：“万里无云境九洲，最团圆夜是中秋。”王建《十五夜望月寄杜朗中》诗云：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”*人历来把家人团圆、亲友团聚，共享天伦之乐看得极其珍贵，历来有“花好月圆人团聚”之谓。

民风民俗的好词好句好段

民风民俗的好词好句好段

　　所谓“百里不同风，千里不同俗”正恰当地反映了风俗因地而异的特点。我国56个民族的风俗*惯也是各不相同的。下面，语文迷小编为您到了描写民风民俗的好词好句好段，欢迎借鉴!

　　民风民俗的好词：

　　齐鸣 灯饰 仪式 礼花 隆重 供奉 图腾 浓郁 拜年 宗教 供品

　　信奉 参拜 庄严 欢聚 陋* 陋俗 吉庆 喜庆 洋溢 狂喜 舒杨

　　吉祥 喝彩 恭喜 陶醉 盛况 沉浸 风采 喧闹 打扮 新颖 美好

　　民俗 流传 庆典 风俗 *惯 浓厚 庄重 庆祝 真挚 肃穆 乡俗

　　村俗 祈祷 欢腾 沸腾 盛装 爆竹 焰火 场面 装点 彩灯 奏乐

　　欢声雷动 震耳欲聋 民俗民风 良辰吉日 张灯结彩 彩灯高悬 蜂拥而至

　　接嫂而至 琳琅满目 光怪陆离 斑驳陆离 鼓乐齐鸣 爆竹声声 万众欢腾

　　欢呼雀跃 锣鼓喧天 盛况空前 经久不息 穿花拂柳 流光溢彩 开怀杨饮

　　响彻云霄 顶礼膜拜 摩肩接踐 人头攒动 人山人海 熙熙攘攘 座无虚*

　　纵情欢唱 喜形于色 扶老携幼 络绎不绝 彩灯高桂 栽歌栽舞 鞭炮齐鸣

　　彻夜狂欢 妙趣横生 灯火辉煌 欢声笑语 三五成群 火树银花 万家灯火

　　光焰万丈 花团锦簇 翻翻起舞 亮如白昼 披红挂绿 高朋满座 手舞足蹈

　　民风民俗的好句：

　　1、马奶酒是琥珀色的，盛在银制的酒器中，它基本上没有度数，有股马奶的味道，初喝到嘴甩时有些酸涩，难以下咽，但是在主人热切期待着的目光中，我们不由得喝了一杯又一杯，等到逐渐*惯了以后，便能品出它特有的芳香和浓郁了。

　　2、“亚克西!”阿不都沙依提叔叔一边热情地向我们打招呼，一边拉着爸爸的手说,“这边坐。”

　　3、—盆盆水像一朵朵闪闪的银花，欢迎远道而来的朋友，欢迎他们来看一看傣家的风俗。

　　4、看到新娘遭“袭击”，陪嫁的姑娘们想起了自己的使命，勇敢地把小伙子们拨开，将新娘团团护住。

　　5、—位娇艳可爱的姑娘被一位“强行"换花的先生追得摔了一个大跟头，坐在地上还止不住地笑，她可真开心啊!

　　6、如果将茶杯筛得满满的，那就是暗示你，主人不想再泡茶了，或是主人下了“逐客令'

　　7、“七咚铿，七吟银，七个弄终键!”随着这欢快的锣鼓声，秧歌队在“头儿”的指挥下，踏丁步，迈10步，飞舞彩绸，穿花打场。

　　8、深蓝的夜幕下，喝足包谷酒的人们举着火把，纷纷拥向晒谷场，围着几堆篝火，跳起欢快的摆手舞，开始了庆祝毕兹卡节日的狂欢。

　　9、7月是举办那达苺的黄金季节，整个绿色的海洋随者草原盛会的到来沸腾了。

　　10、终于，“肓歌会”正式开始了。没有什么开场白，盲姑娘高亢悠扬的歌声随若欢快的鼓声响了起来。

　　11、“火把节”是撒尼人欢快的节日，它具有强烈的民族风情，表姐曾绘声绘色地给我讲过撒尼人欢庆“火把节”的`热闹场面。我渴望去参加撖尼人的“火把节”。

　　民风民俗的好段：

　　1、新娘的村子有几十公里的路程，全是弯弯曲曲的山间小径。路旁是浓密的绿草和茂密的树林，还有漫山遍野的翠竹。一路上大伙儿说说笑笑，逗者新郎。山谷里貉漾着欢快的笑声。突然一声喊叫，颗颗不知什么东西，竟雨点般地向我们飞来，砸得迎亲的小伙子们“哎哟，哎哟”一阵乱嚷。我惊得目瞪U呆、未等我看淸山坡灌木丛中什么人如此无礼，我的脑袋、身上早挨了重重的几下。当我正想从地上拾东西准备还击时，小杨抱著脑袋，用力一扯我的衣角喝道：“还不快跑!”果然，前面的小伙子们像败阵的队伍一样，摇摇晃晃地向前逃去。我也慌忙捂住脑袋，没命地追上去，身后响起了一串“咯咯"的开心笑声。

　　2、这时，主持“砍火星"的师傅会拿着三叶茅荜赶来，从在场的人的衣服或裤子上撕下一条布，再用三根不同颜色的线把茅草和布条捆在-起。出厨房里忙者炒菜时，他独个儿弓者腰在屋子里的每个角落如扫地…般扫起来，边扫边念：“砍火星，除灾星，全家四季保*安。”仪式结束，鸡肉、狗肉端上来了、宾*地而坐。大碗的酒，大块的肉，热气腾腾，来串门的人不分亲疏，蹲下来就吃起来。在酒*上，苗家人毫不吝磨。

　　3、彭阳人吃葱的*俗真楚“堪称一绝”。他们吃的葱，从种类上分，可以分为小白葸、大白葱、红葱几种。小白葱的长相和大白葱没啥区别，都是绿叶白秆儿，只不过是比大白葱小些，可以说是缩小了的大白葱。因为小白葸的辣味儿淡，所以常被彭阳人“生吞活剥”。在集市上，小男孩拿者一把白葱狼吞虎咽般地往嘴里塞的情景屡见不鲜;健壮的种田人蹲在田埂上，~手拿葱，一手拿馍，有滋有味地吃著，那躭更楚常见了。

　　4、泼水节最为有趣的当然是泼水了。人们都愿意把水泼给德高望重、受人辉敬的人。大家还互相泼，互相祝福。兴奋的还足那些小伙子和大姑娘，他们泼得可真卖力，把一盆盆水端到人群中，从头到脚把别人浇个透，真是让人躲也没处躲，藏也没处藏。

　　5、另一个吸引人的项目就是放“高升”。勇敢的小伙子举者火把，爬上亊先准备好的10米多高的竹竿去点火，竹筒里的“高升”就“嗖”的一声飞出竹筒，冲向天空。“髙升”是一种类似礼花的东西，这是傣家人自制的。他们用自己的双手创造了财富，用智慈丰富了幸福生活。

春节的民风民俗资料

春节的民风民俗资料

　　春节即*农历新年，俗称新春、新岁、岁旦等，口头上又称过年、过大年。春节历史悠久，以下是小编为大家整理的春节的民风民俗资料相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　拜年

　　拜年，是春节期间的重要活动，它与除夕夜的团圆饭一样，是最能体现“年味”的春节*俗。在过去家庭拜年顺序为一拜天地，二拜祖宗，三拜高堂。一般大年初一晚辈给长辈拜年，祝愿长辈福如东海、寿比南山。新年后给亲戚拜年，一般的规矩是初一拜本家、初二拜岳家、初三拜亲戚。在同学、同事、朋友、合作者、邻里之间也要相互拜年。在“过年好”的道贺声中，拉*了心与心的距离，增进了人与人的感情。正如古语所说，拜年“以联年谊、以敦乡情”。

　　压岁钱

　　除夕守岁之时，长辈要给晚辈压岁钱，也叫压胜钱。因为“岁”与“祟”谐音，长辈们希望压岁钱能驱邪免灾，保佑孩子**安安，压岁钱寄托着长辈对晚辈的殷切希望和深情关爱。

　　春放爆竹

　　*民间有“开门爆竹”一说，即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以劈劈啪啪的爆竹声辞旧迎新。燃放鞭炮是*节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

　　据史料记载，最早的爆竹是用竹竿之类的易燃品制成的火炬。因为我国南方盛产竹子，这个*俗首先是从南方流行起来的。当竹子燃烧时，竹节里空气膨胀，引起竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，爆竹的名称也由此得来。大约到了唐代，人们把火药装在竹筒里点燃。宋代人们已经普遍使用内装火药的纸卷代替竹筒，也就是现在的炮仗了。

　　逛庙会

　　逛庙会，是大多数*人的春节情结，更是不可或缺的年俗。春节庙会最早是民间的宗教仪式，庙会之时，通常由僧人、道士做“法事”或“道场”以祭祀神佛，人们也要进香朝拜、许愿、还愿、求福。庙会期间，也少不了商贩叫卖、民间艺术表演。庙会上有许多历史悠久深受老百姓喜爱的传统项目，比如，舞狮、舞龙、扭秧歌、踩高跷、跑旱船等。

　　正月初三“羊日"

　　正月初三是女娲造羊的日子，故称“羊日”。在这一天里，人们不能杀羊，如果天气好，则意味着这一年里，羊会养得很好，养羊的人家会有个好收成。

　　旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完，又要开始营生。俗谚有“烧了门神纸，个人寻生理”。

　　民间以为正月初三为谷子生日，这一天祝祭祈年，且禁食米饭。

　　即天庆节。宋代宫廷节日，宋真宗大中祥符元年，因传有天书下降人间，真宗下诏书，定正月初三日为天庆节，官员等休假五日。后来称小年朝，不扫地、不乞火，不汲水，与岁朝相同。

　　贴“赤口”

　　在*南方，大年初三的早上要贴“赤口”(禁口)，认为这一天里易生口角，不宜拜年。所谓“赤口”，一般是用约长七八寸、宽一寸的红纸条，上面写上一些出入*安吉利的话(内容有一定格式，例如：“公元一九九四年岁次甲戌正月初三日当对神前香火前门钉断四方男女赤口贼盗火星一切祸灾归天大吉大利”)，贴在前门和后门的门顶上，另外有一张是放在垃圾上面挑出外面倒掉。这些垃圾是初一初二两天积下来的，一定要到初三才一起清理倒掉，否则，等于把家中的金银财宝向外流一样。总之，贴“赤口”，是使人们心理上觉得一年到头都能出入*安，不与人发生口角或各种不幸的灾难，家中多多招财进宝，万事如意。

　　正月初五“破五”

　　正月初五俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。按照旧的*惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三两天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开始互相走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五*俗除了以上禁忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。

　　年夜饭

　　年夜饭，又称年晚饭、团年饭等，特指岁末除夕的阖家聚餐。年夜饭源于古代的年终祭祀仪，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。年夜饭是年前的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究意头。吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式完毕后才开饭。*上一般有鸡（寓意有计）、鱼（寓意年年有余）、蚝豉（寓意好市）、发菜（寓意发财）、腐竹（寓意富足）、莲藕（寓意聪明）、生菜（寓意生财）、腊肠（寓意长久）等以求吉利。*人的年夜饭是家人的团圆聚餐，这顿是年尾最丰盛、最重要的一顿晚餐。

　　守岁

　　除夕守岁是年俗活动之一，守岁之俗由来已久。守岁的`民俗主要表现为所有房子都点燃岁火，合家欢聚，并守“岁火”不让熄灭，等着辞旧迎新的时刻，迎接新岁到来。除夕夜灯火通宵不灭，曰“燃灯照岁”或“点岁火”，所有房子都点上灯烛，还要专门在床底点灯烛，遍燃灯烛，谓之“照虚耗”，据说如此照过之后，就会使来年家中财富充实。古时南北风俗各异，古时北方一些地方守岁*俗主要为熬年夜，如晋朝周处所著的《风土记》中说：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”；长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”；终岁不眠，以待天明，称“守岁”。除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

　　游神

　　游神，是传统贺岁*俗之一。游神，又称圣驾巡游、游老爷、营老爷、游菩萨、游神赛会、年例、迎神、迎年、游春、行香、菩萨行乡、抬神像、神像出巡等等，是指人们在新年期间或其它喜庆节日里，又或诸神圣诞的这一天，到神庙里将行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境*安。主旨是酬神、消灾、祈福等。游神沿途伴随有锣鼓、唢呐、神偶、舞狮、舞龙、飘色、标旗、游灯、八音、杂技及乐队演奏等丰富多彩艺阵表演。是集拜神、祈祷、欢庆、宴客为一体的传统民俗活动。

　　游神在潮汕地区又称为“游神赛会”、“营老爷”，是潮汕地区的传统民间民俗活动；每年春节期间，按时间顺序，各村镇轮流举行民间游神活动，场面热闹非凡。在粤西地区又称为“游老爷”、“游菩萨”，或称“年例”；所谓年例，即“溯古例今、年年有例”。在北流一带亦是称为“年例”。在珠三角地区又称为“菩萨行乡”，众人抬神像巡游，绕村一周，接受祈福。在福州又称为“迎神”，农历的正月初三至十五，便是游神的时间，成为乡村“做年”的重要活动之一；游神常以村为单位，有时数村联合，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面热烈。

　　派利是

　　派利是，是流传已久的年俗之一，“利是”亦有写作“利市”或“利事”。派利是，利是利是，寓意着一年都能利利是是，大红大紫。“利市”一词古已有之，早在《易经》中便有记载，带有本少利多的意思。元代《俗谚考》亦提及“为了吉兆，要向主家讨个利市”的说法，由此可见，利市亦有好运的意义。根据《易杂注》所载：“营商利市，营达利事”，生意人派的叫利市，取其有利于做任何事情的意思。

表现爱情的古诗词

表现爱情的古诗词

　　1、靡芜盈手泣斜晖，闻道邻家夫婿归。鱼玄机《闺怨》

　　2 、多情只有春庭月，犹为离人照落花。张泌《寄人》

　　3、不知魂已断，空有梦相随。除却天边月，没人知。韦庄《女冠子二首其一》

　　4 、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。李商隐《无题》

　　5 、美人金梯出，素手自提筐。常建《春词二首》

　　6 、掩妾泪，听君歌。李白《夜坐吟》

　　7 、四月十七，正是去年今日，别君时。韦庄《女冠子四月十七》

　　8 、相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。苏轼《鹊桥仙七夕送陈令举》

　　9、残月出门时，美人和泪辞。韦庄《菩萨蛮红楼别夜堪惆怅》

　　1 0 、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。曹雪芹《红楼梦》

　　1 1、滴不尽相思血泪抛红豆，开不完春柳春花满画楼。曹雪芹《红豆词》

　　1 2、离恨却如春草，更行更远还生。李煜《清*乐》

　　1 3、*生不会相思，才会相思，便害相思。徐再思《折桂令》

　　1 4、诚知此恨人人有，贫寒夫妻百事哀。元稹《遣悲怀三首其二》

　　1 5、长相思，长相思。晏几道《长相思长相思》

　　1 6、白头波上白头翁，家逐船移浦浦风。郑谷《淮上渔者》

　　1 7、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。朱彝尊《高阳台》

　　1 8、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。张可久《塞鸿秋》

　　1 9、寻好梦，梦难成。况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。聂胜琼《鹧鸪天》

　　2 0、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼《江城子》

　　2 1、君知妾有夫，赠妾双明珠。张籍《节妇吟寄东*李司空师道》

　　2 2、得成比目何辞死愿作鸳鸯不羡仙。卢照邻《长安古意》

　　2 3、丈夫五十功未立，提刀独立顾八荒。陆游《金错刀行》

　　2 4、冰合井泉月入闺，金缸青凝照悲啼。李白《夜坐吟》

　　2 5、绮*象床寒玉枕，美人何处醉黄花。汪元量《望江南幽州九日》

　　2 6、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。鱼玄机《江陵愁望有寄》

　　2 7、终日两相思，为君憔悴尽，百花时。温庭筠《南歌子四首其二》

　　2 8、鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。贺铸《惜余春急雨收春》

新疆民风民俗的资料

新疆民风民俗的资料

　　少数民族的服饰色泽艳丽、五彩缤纷,华丽堂皇,种类繁多。以下是小编帮大家整理的新疆民风民俗的资料，希望能够帮助到大家。

　　服饰*俗

　　少数民族的服饰色泽艳丽、五彩缤纷，华丽堂皇，种类繁多。*尔族、哈萨克族等少数民族妇女爱着彩色连衣裙，戴鲜艳或洁白的头巾，喜爱耳环、耳坠、项链、手镯、戒指等装饰物，显得雍容华贵、仪态万方。男性爱穿西服、绣花衬衫或袷袢等。*尔族男子还多喜欢在腰间系一条腰带。戴绣花帽几乎是大多数少数民族的共同爱好，但又随民族与地区不同而互有差异。如*尔族男女都喜欢戴绣工精致的小花帽;哈族姑娘喜戴猫头鹰羽花帽;柯尔克孜族青年妇女则喜欢戴红色丝绒圆顶花帽;塔塔尔族妇女尤喜欢戴镶有彩珠的花帽等。蒙古族男子爱戴呢料大沿礼帽，显得潇洒大方;*男性则为黑白小圆帽，显得整洁庄重。各兄弟民族男女都喜欢穿长统皮靴。每逢喜庆节日，各民族都穿上民族盛装，色彩斑斓，令旅游者目不暇接。

　　饮食*俗

　　饮食*惯西域香味浓烈,各种食品色香味俱佳。烤羊肉串已风靡全国，烤全羊是新疆一大名馔。吃法别致的抓饭、手抓羊肉是少数民族最喜欢的食品，也是逢年过节、婚丧嫁娶的必备食品。脆香而薄的烤馕、烤包子、拉面、油馓子、油塔子 、薄皮包子、奶茶，则是少数民族的传统食品。牧区的少数民族能将牛奶、羊奶加工成八九种奶制品，或香或甜或酸，都带有浓郁的奶味，营养丰富，可饱口福。

　　民俗禁忌

　　一、凝视禁忌

　　二、饮食禁忌

　　在饮食上，新疆*禁食猪、狗、驴、骡肉和猛兽猛禽的肉，忌食未经杀而自死的动物的肉，也禁食所有动物的血。

　　因此切不可将以上诸物带入*家庭或餐厅，或在这种场合谈论这些物品。

　　如果你能向*表示，自己不吃以上食品，那么就会更受欢迎，例如，他们可能认为：物质决定意识，吃驴肉，性情也会跟驴一样，或认为情操高尚的人怎么能吃不知羞耻的驴呢?

　　三、崇拜禁忌

　　忌践踏粮食、咸盐及各种食物，否则会遭到报应，不是日后变成乞丐，就是双目失明，永远生活在黑暗里;不能朝咸盐和火吐唾沫。忌踩或跨"亚拉克"(倒泔水的地方)，认为这种地方有饭粒、馕渣和盐水，而这些都是"圣物"，否则会带来厄运，遭到各种磨难。

　　四、礼仪禁忌

　　新疆人待客和作客有许多讲究。忌踩餐布或从餐布跨过。客人不可随便拨弄盘中的食物，不能嗅食物，不能随便到锅灶前去，不能随便揭看锅盆等炊具。尽可能不剩食物于碗中。不能将饭粒落地，万一掉到地上，要起来放在餐布上。要把碗中的饭吃干净。吃馕或馒头时，要将馕或馒头掰开吃，不可整吃。吃完饭后不能敲碗碟。作客时，如有事要离*，不能从人前走，必须到人后走。吃完饭祈祷时，禁止东张西望、嘻笑和起身走动。客人不能随便借翻主人家的东西，不能在主人的房子里来回走动。

　　饭前饭后要洗手，洗完手后不能乱甩手上的水珠，必须用毛巾擦干。不能坐在装有食物的箱子、麻袋和装有盐的袋子和做饭用具上。吃饭或与人交谈时，最忌讳吐痰、擤鼻涕、挖鼻孔、掏耳朵、剪指甲、挠痒等，否则被人认为是失礼的行为;在屋内炕上坐下时，不能双腿伸直，脚底朝人。接受或奉送礼物、茶饭碗时要双手，单手接受或递送物品被视为缺乏礼貌，家里有客人时不能扫地。作客时，应听从主人的招待，如实在不想吃东西，也要尝一口，以示尊敬，不能完全拒绝。主人给客人倒茶时，客人应双手捧起碗，不能为了表示客气接过茶壶自己倒。

　　在新疆，你的行为如能这样，就可能会处处招人喜欢!

　　五、赞美禁忌

　　有些新疆人忌讳别人当面赞美自己的.孩子，尤其不能用 "胖"、"漂亮"、"胃口好"等之类的词句;不论是亲戚还是朋友，忌讳一进屋就去抱主人家的孩子，尤其忌讳远道而来的客人去抱，认为这样会使小孩受惊生病。

　　因此，在新疆，你常会听到一些老人见到小孩时常说"这个小孩太难看了"。

　　六、其他禁忌

　　*在做乃玛孜(礼拜)时，不能喧闹，诵读祈祷经文时，不能说话，不能站在或经过做乃玛孜的人面前或将人像置于做乃玛孜的人面前，也不能不脱鞋或用脏脚踩礼拜毯。

　　不能在*寺或麻扎(坟场)喧哗或谈论与此无关的内容。不能朝着太阳、月亮大小便，往水里撒尿，不能朝天空吐唾沫，清晨未洗脸前不能看太阳等;不能踩拔庄稼和小草，尤其是不能往庄稼和草上大小便。

　　路经麻扎时，不能骑马、骡、驴;不许牲畜在墓地内乱跑;不允许任何人无故进入墓地，不许从墓地上大量取土，以防坟墓倒塌，墓地附*禁止修猪圈、厕所，禁止在墓地、*寺以及小渠边大小便、吐痰、擤鼻涕、带污秽物经过和逗留。

　　妇女不能跨越绳子、脏水，认为跨越绳子生孩子时胎盘不容易下来;跨越脏水，分娩时将会无力。陌生人不能随便进入产妇的房间，一般要在产后满十二天之后去探望产妇。

　　忌讳男人将头发、胡子留得过长和带金戒指，忌讳女人将指甲、腋毛等留得过长。

　　认为星期二、星期五上路不吉利，会遇到倒霉的事。

　　吸毒、赌钱、酗酒、斗殴、说谎、暗算别人、占别人的便宜等，均被禁忌。

　　结婚*俗：

　　男女青年要结婚时，由阿訇或伊玛目(均为宗教职业者)诵经，将两块干馕沾上盐水，让新郎、新娘当场吃下，表示从此就像馕和盐水一样，同甘共苦，白头到老。婚宴要在地毯上铺上洁白的饭单，最先摆上馕、喜糖、葡萄干、枣、糕点、油炸馓子等，然后再上手抓羊肉、抓饭。

表现思念之情的古诗词

表现思念之情的古诗词

　　在日常的学*、工作、生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你还在找寻优秀经典的古诗吗？下面是小编精心整理的表现思念之情的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。－梁启超《台湾竹枝词》

　　2、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。－晏殊《玉楼春》

　　3、红豆生南国，春来发几枝？愿君多采撷，此物最相思。

　　4、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。－白居易《长恨歌》

　　5、锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。－朱彝尊《高阳台》

　　6、多情自古空余恨，好梦由来最易醒。

　　7、同心而离居，忧伤以终老。－佚名《涉江采芙蓉》

　　8、花自飘零水自流,一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　1、独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处?风景依稀似去年。——赵嘏《江楼旧感/江楼感旧》

　　2、家住层城临汉苑，心随明月到胡天。——皇甫冉《春思》

　　3、苏溪亭上草漫漫，谁倚东风十二阑。——戴叔伦《苏溪亭》

　　4、谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。——张若虚《春江花月夜》

　　5、风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

　　6、白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙谪去，江潭春草萋萋。——唐代《谪仙怨·晴川落日初低》

　　7、河汉清且浅，相去复几许!盈盈一水间，脉脉不得语。——佚名《迢迢牵牛星》

　　8、上有青冥之长天，下有渌水之波澜。天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝!——李白《长相思·其一》

　　9、两处春光同日尽，居人思客客思家。——白居易《望驿台》

　　10、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。——杜甫《月夜》

　　《清明》杜牧

　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

　　借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

　　点评：这是流传最广的一首清明诗。最精彩的词句是“欲断魂”，凭吊的人那种悲伤之情跃然纸上。后人还将这首诗以不同的断句方式改编成情景短剧——清明时节，雨纷纷。路上，行人欲断魂。借问：“酒家何处有?”牧童(遥指)：杏花村。

　　《江城子》苏轼

　　十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年断肠处，明月夜，短松岗。

　　点评：这是一首写于清明时节的爱情诗。苏轼19岁与王弗结婚，夫妻琴瑟调和，恩恩爱爱。没想到十年后王弗亡故，归葬于家乡。妻故十年后，在密州做官的苏轼在清明时节梦见了亡妻。生者与死者虽然幽冥永隔，却“不思量，自难忘”。特别是梦中夫妻相顾无言的情景，令人感动。

　　《寒食野望吟》白居易

　　乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。

　　棠梨花映白杨树，尽是生死别离处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

　　点评：白居易在这首诗中擅长用描写来渲染氛围，那随风而吹的纸钱，那一座座古墓，都给人萧杀之感，也让人顿生幽古之情。棠梨白杨本是风景所在，但在白居易的眼里，“尽是生死离别处”，道出了人生之无常。

　　《寒食上冢》杨万里

　　迳直夫何细!桥危可免扶?远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。

　　评点：这是作者上坟时的感受。重点渲染上坟的路上那凄凉之景。那孤零零的破屋，那危桥，都给人无依无助的感觉。所以“只愁余”。

　　1、嘤嘤鸣矣,求其友声------<<诗经.小雅.伐木>>

　　2、投我以桃,报之以李------<<诗经.大雅.抑>>

　　3、投我以木瓜,报之以琼琚------<<诗经.卫风.木瓜>>

　　4、结交在相知,骨肉何必亲------汉乐府民歌<<箜篌谣>>

　　5、丈夫志四海,万里犹比邻------三国.魏.曹植<<赠白马王彪>>

　　6、海内存知己,天涯若比邻------唐.王勃<<送杜少府之任蜀州>>

　　7、相知无远*,万里尚为邻------唐.张九龄<<送韦城李少府>>

　　8、少年乐新知,衰暮思故友------唐.韩愈<<除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫>>

　　9、以文常会友,唯德自成邻------唐.祖咏<<清明宴司勋刘郎中别业>>

　　10、同是天涯沦落人,相逢何必曾相识------唐.白居易<<琵琶行>>

　　11、人生结交在终结,莫为升沉中路分------唐.贺兰进明<<行路难五首>>

　　12、人生交契无老少,论交何必先同调------唐.杜甫<<徒步归行>>

　　13、友如作画须求淡,山似论文不喜*------清.翁照<<与友人寻山>>

　　《九月九日忆山东兄弟》作者为唐朝文学家王维。其古诗全文如下：

　　独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

　　遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

各地的民风民俗资料

各地的民风民俗资料

　　民风民俗是有着浓厚的地方特色，是不可多得的民族瑰宝，今天小编就为大家准备了各地的民风民俗资料，希望对大家有帮助!

　　潮汕民俗：

　　福老人、侨批、茂虎狮、英歌舞、赢(营)标、赢(营)老爷、赢(营)元宵灯、抽纸影、扒龙船。

　　潮汕小吃：

　　浮油炸果、食草果、炒果条、牛肉丸、牛筋丸、达濠鱼丸、怕帮、豆帮、萨怕、菜头丝果、腐乳饼、书册膏、膏酪饼;

　　做果(鼠壳果、红印果、无米果、粕籽果、粟穗果、甘同果、梭罗包);

　　拜老爷(拜地主爷、新面公、妈祖、城隍公夫人、吕祖仙师、宋大峰祖师、樊爷、元帅爷、天恩公、关爷、佛祖公、观音娘、月娘等);

　　过纸(压黄白钱、妆坟碑字、拜三牲、压阿公纸、烧钱纸、撒蚌壳钱)、

　　入厝、

　　娶亩(六礼、贴“麒麟到此”、戏红花水、请食甜茶、踏火婚明年添男孙)、

　　生奴仔(拜注生娘、做丁头);

　　送丧[五服内、做风水、定庚、买棺木(长城、六角、寿板、金箱)、做功德、食清阙、插红花]

　　起厝(掼猪肚、钟涂壳、)

　　广东民风民俗

　　“百里不同风,千里不同俗”.每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧!

　　凉茶

　　广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，有病服即能治病，无病服也能防病。如若**一个月内不饮几杯凉茶(多为王老吉)，婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。 竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。 常用的.五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对*和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”!我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好几片陈皮去苦。

　　广东迎春花市

　　广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。

　　春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天.各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。

　　广州种花为业，已有1000多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。 金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。

　　每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。

　　俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。 当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤、舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的……

　　每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢!

含有俗字的古诗词 带俗字的诗词名句

少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。——《史记·赵世家》

有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。——卢梅坡《雪梅·其二》

俊眼修眉，顾盼神飞，文彩精华，见之忘俗。——《红楼梦·第三回》

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。——李白《山中问答 / 山中答俗人问》

致君尧舜上，再使风俗淳。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》

无肉令人瘦，无竹令人俗。——苏轼《於潜僧绿筠轩》

人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医。——《围炉夜话·第一二九则》

内不失真，而外不殊俗——《中说·卷六·礼乐篇》

话须通俗方传远，语必关风始动人。——《警世通言·卷十二》

静夜沉沉，浮光霭霭，冷浸溶溶月。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》

俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。——秋瑾《满江红·小住京华》

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕适。——《吕氏春秋·览·离俗览》

*俗移志，安久移质。——《荀子·儒效》

以绳墨取木，则宫室不成矣。——《吕氏春秋·览·离俗览》

好客是豁达事，一为俗子所挠，则亦苦海。——《小窗幽记·集醒篇》

乐听其音则知其俗，见其俗则知其化。——《淮南子·主术训》

世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破；末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。——《围炉夜话·第八九则》

白锦无纹香烂漫，玉树琼葩堆雪。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

执一者至贵也，至贵者无敌。——《吕氏春秋·览·离俗览》

人之善恶，不必世族；性之贤鄙，不必世俗——《潜夫论·卷一·论荣》

诗书非药能医俗，道德无根可树人。

移风易俗，莫善于乐。——《孝经·广要道》

末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。——《围炉夜话·第八九则》

色不迷人人自迷，情人眼里出西施。——黄增《集杭州俗语诗》

外不殊俗，内不失正。

百里不同风，千里不同俗——《汉书·传·王贡两龚鲍传》

同是人，类不齐，流俗众，仁者希。——《弟子规·亲仁》

省费医贫，恬退医躁，独卧医淫，随缘医愁，读书医俗。——《格言联璧·惠吉类》

不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。——《荀子·儒效》

令苛则不听，禁多则不行。——《吕氏春秋·览·离俗览》

世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。——《墨子·46章 耕柱》

和*处事，勿矫俗为高；正直居心，勿设机以为智。——《围炉夜话·第六五则》

浩气清英，仙材卓荦，下土难分别。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》

新知遭薄俗，旧好隔良缘。——李商隐《风雨》

春游浩荡，是年年、寒食梨花时节。——丘处机《无俗念·灵虚宫梨花词》

不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。——殷尧藩《端午日》

出门问路，入乡问俗。

话须通俗方传远，语必关情始动人。

日月欲明，浮云盖之；河水欲清，沙石秽之；人***，嗜欲害之。——《淮南子·齐俗训》

名无固实，约之以命实，约定俗成，谓之实名。——《荀子·正名》

圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜。——《商君书·算地》

斟酌乎质文之间，而隐括乎雅俗之际，可与言通变矣。——《文心雕龙·通变》

将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备，则必摄缄縢、固扃鐍；此世俗之所谓知也。——庄周《胠箧》

俗语*于市，纤语*于娼，诨语*于优。——《格言联璧·接物类》

十年蹴踘将雏远，万里秋千*俗同。——杜甫《清明二首》

安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？——屈原《渔父》

才高难入俗人机，时乖不遂男儿愿。——《西厢记·第一本·第一折》

梅蕊重重何俗甚，丁香千结苦粗生。——李清照《摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻》