古诗词中的丝绸之路

《丝绸之路》PPT课件

《丝绸之路》PPT课件

　　有一条路，东起我国的汉唐古都长安，向西一直延伸到罗马。这条路，承载了无数的骆驼与商旅;这条路，传播了东方的古老文化;这条路，传承了东西方的友谊与文明。以下是小编为大家带来的《丝绸之路》PPT课件，希望大家喜欢。

　　它是东西方文明交往的通道。

　　今天，让我们一起随着一座古朴典雅的巨型石雕，穿越时空的阻隔，一起走*──丝绸之路。

　　丝绸之路的得名：

　　19世纪，德国地理学家李希霍芬第一次把从*中原地区，经新疆而抵中亚的陆上通道翻译为“silkroad”,翻译成中文就是“丝绸之路”。

　　这就是丝绸之路得名的由来，后来所指范围逐渐扩大，另外还有草原丝绸之路和海上丝绸之路。

　　学*目标

　　1.有感情地朗读课文，了解“丝绸之路”的历史意义，激发学生向往古代文明，热爱祖国西部的情感。

　　2.认识本课9个生字，积累新词和优美的句子，搜集、交流有关丝绸之路的故事。

　　边自由朗读课文,边思考：“丝绸之路”是一条怎么样的路?在课文中寻找一句合适的话来说明。

　　走进“丝绸之路”，思考：课文描写了一个怎么样的.场景?

　　想象：安息国的将军和*使者见面的时候，是怎样的场面?用一个词语来概括。

　　并说说从那些地方可以看出来?

　　玉门关，俗称小方盘城，在河西走廊西端的敦煌市境内，位于敦煌市城西北约90公里处。

　　阳关，位于敦煌市城西南70公里处，因在玉门关以南，故名。

《丝绸之路》PPT课件
　　知识拓展：

　　张骞：

　　（约公元前164～前114年），汉族，字子文，汉中郡城固（今陕西省城固县）人，*汉代卓越的探险家、旅行家与外交家，对丝绸之路的开拓有重大的贡献。开拓汉朝通往西域的南北道路，并从西域诸国引进了汗血马、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。　　

　　汉武帝建元元年（公元前140年）为郎。汉武帝想联合大月氏共击匈奴，张骞应募任使者，于建元三年-前138出陇西，经匈奴，被俘。在匈奴10年余，娶妻生子，但始终秉持汉节。后逃脱，西行至大宛，经康居，抵达大月氏，联合计划遭到拒绝，后再至大夏，停留了一年多才返回。在归途中，张骞改从南道，依傍南山，企图避免被匈奴发现，但仍为匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴内乱，张骞乘机逃回汉朝，向汉武帝详细报告了西域情况，武帝授以太中大夫。张骞在大夏时，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因劝武帝开西南夷道，但为昆明夷所阻，未能通。元朔六年，张骞随卫青征匈奴，有功，封博望侯。元狩二年（前121），与李广出右北*（今河北东北部）击匈奴；张骞因迟误军期，当斩，用侯爵赎罪，得免为庶人。后张骞复劝武帝联合乌孙（在今伊犁河流域），武帝乃拜骞为中郎将，公元前119年率300人，牛羊金帛以万数，出使乌孙。张骞到乌孙，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁国，此行也取得了很大的成果，西域各国也派使节回访长安。乌孙遣使送张骞归汉，并献马报谢。元鼎二年（前115），张骞还。翌年卒。

丝绸之路导游词

丝绸之路导游词

　　丝绸之路，简称丝路，一般指陆上丝绸之路，广义上讲又分为陆上丝绸之路和海上丝绸之路。

　　陆上丝绸之路起源于西汉（前202年—8年）汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安（今西安）为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道。东汉时期丝绸之路的起点在洛阳。它的最初作用是运输*古代出产的丝绸，在明朝时期成为综合贸易之路。1877年，德国地质地理学家李希霍芬在其著作《*》一书中，把“从公元前114年至公元127年间，*与中亚、*与印度间以丝绸贸易为媒介的这条西域交通道路”命名为“丝绸之路”，这一名词很快被学术界和大众所接受，并正式运用。

　　作为一名乐于助人的导游，时常要开展导游词准备工作，导游词是导游员进行实地口语导游的基础和前提。那么优秀的导游词是什么样的呢？下面是小编整理的丝绸之路导游词（精选5篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　丝绸之路，做为*大西北的主要旅游路线，经过十几年的开发和建设，基础设施正在完善，已经成为*诸多旅游产品中极具吸引力的一条主题线路。

　　乌鲁木齐——西宁——银川——兰州——西安

　　新疆*尔自治区

　　地处亚欧大陆中心的新疆古称西域，与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗斯坦、巴基斯坦、印度接壤，面积166万*方公里，是全国的1/6。

　　丝绸之路进入新疆后分为南、中、北三道，长达2000公里，沿途留下了大量古城、烽燧、文物古迹。

　　乌鲁木齐、吐鲁番、喀什、库车、和田、塔什库尔干等重要城镇都处于丝绸之路的交通线上。

　　新疆是个多民族聚居的地区，不同的历史文化背景，不同的宗教信仰，在语言文字、音乐舞蹈、风俗*惯等各个方面都有鲜明的特色。

　　青海

　　丝绸之路南线从青海北部通过。

　　青海是*五大牧区之一。

　　长江黄河也发源于青海境内。

　　青海的少数民族颇具特色。

　　他们勤劳豪放，能歌善舞，主要有藏、回、蒙古土和撒拉族。

　　这里有*最大的内陆咸水湖－青海湖，闻名遐尔的鸟岛，循化孟达植物自然保护区，藏传佛教森格鲁派六大寺院之一的塔尔寺，明代宫殿式建筑的瞿昙寺，也有世界上堪称一绝的柴达木盆地由盐铺就的公路。

　　宁夏

　　宁夏*自治区与甘、陕两省相邻，在这一地区发现的丝绸之路的遗迹主要在固原附*，包括战国秦长城、须弥山石窟、扫竹岭石窟等。

　　宁夏是*的*之乡。他们的宗教*惯和生活*俗独具魅力与风采。

　　这一地区有十几座大*寺，每年的开斋节、古尔邦节热闹非凡。

　　宋代，西北部游牧民族党项族逐渐强盛，首领李元昊统一了现在的宁夏、甘肃、青海、内蒙古西部和陕西北部的大片疆域，自立国号称“西夏”，形成了南宋、北辽、西夏三足鼎力*的局面。

　　至今宁夏遗留有许多西夏建筑及文化遗迹，其中，最享盛名的国家级风景名胜区－西夏王陵，王陵有50*方公里，有九座帝陵与140座王候勋戚的陪葬墓，规模宏大，造型奇特，被海外游客称为“*的金字塔”。

　　银川是宁夏自治区的省会，也是交通枢纽，每日都有航班飞往北京、上海、广州、西安和成都等大城市。

　　除西夏陵之外，还有海宝塔、南关大*大寺、贺兰山小滚钟口等景点。

　　甘肃

　　甘肃省位于*西北部，是一个西北－东南方向的狭长形省份，面积45.4万*方公里，人口2284.9万，省会为兰州。

　　甘肃历史悠久，是中华民族和*古文化发祥地之一。

　　据说华夏始祖伏羲氏曾诞生于此，并造文字，创历法。

　　古老的丝绸之路在甘肃省内蜿蜒1600多公里，沿途的旅游资源主要由文物古迹、自然风光和民俗风情。

　　文物古迹以丝路文化为代表，主要有麦积山石窟、炳灵寺石窟、长城嘉峪关、拉卜楞寺、敦煌石窟等。

　　甘肃自然风光独具特色，不仅拥有迷人的高山草原、大漠戈壁、更有雄浑的黄土高原、丹霞奇观、冰川雪山。

　　甘肃全省有10几个少数民族聚居，包括汉、藏、回、裕固、保安、东乡等民俗风情浓郁、魅力独具。

　　甘肃位于丝绸之路的黄金段上，沿丝绸古道有西、东、南三条传统观光路线、游客可以根据需要随意选择组合。

　　甘肃每年都定期举办敦煌之夏、嘉峪关国际滑翔节、天水伏羲文化节、夏河拉卜楞寺大法会以及多种特色旅游项目。

　　陕西

　　陕西是中华民族的发祥地之一，也是文物古迹荟萃之地。

　　在这儿有考古发掘出距今80万年的兰田猿人和 6000 年前原始社会母系氏族公社的半坡遗址以及秦兵马俑。

　　省会西安是古丝路起点，从西安至宝鸡途中又有以茂陵为主的汉帝王陵墓群，唐代帝王陵群以及法门寺等历史古迹。

　　西安与另外两个旅游城市咸阳和宝鸡之间有高速公路和火车相连，交通十分便捷。

各位旅客：

　　大家好，我姓郭，是你们的导游，今天我们要去丝绸之路旅游，请看管好自己孩子，不要让孩子走散了。

　　丝绸之路通常是指欧亚北部的商路，与南方的茶马古道形成对比，西汉时张骞和东汉时班超出西域开辟的以河南省南阳市方城县为起点，经甘肃`新疆，到中亚`西亚，并联结地中海各国的陆上通道。这条道路也被称为“陆地丝绸之路”，以区别日后另外两条冠以“丝绸之路”名称的交通路线。因为由这条路西运的货物中以丝绸制品的影响最大，故得此名。

　　丝绸之路还有一个小故事：人们家喻

　　户晓的西游记中的玄装法师就是走丝绸之路去取真经的，他们取真经时，还带了三个徒弟呢！他们取真经是为了把西方的经书带到*。他们回来之后，把去取真经一路上发生的故事告诉了西游记的作者吴承恩，他吧他们一路上经历的磨难编成了故事。

　　丝绸之路是一条“繁忙的路”更是一条“伟大的路”。今天的旅程到此结束。

　　丝绸之路是一条横贯亚洲、连接欧亚大陆的著名古代陆上商贸通道。丝绸之路东起长安（今西安），经陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆，跨越葱岭（今帕米尔高原），经中亚部分的独联体、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚而达地中海东岸，全长7000多公里，*境内的丝绸之路总长4000多公里，约为丝绸之路全程的二分之一强。

　　丝绸之路已有20xx余年的历史了，她的魅力是永恒的。今天，古老的丝绸之路沿线众多的历史文物、古迹、壮丽的自然风光和多姿多彩的各民族风土人情仍然吸引着成千上万来自世界各地的旅游者。历史上，被誉为沙漠之舟的骆驼曾是丝绸之路上的主要交通工具；今天，游客可乘飞机、火车、汽车沿丝绸之路旅行，既快捷便利，又舒适安全。*段丝绸之路沿线有着众多的历史文化古迹。主要有：被称为世界第八奇迹的秦始皇兵马俑、保存释迦牟尼佛骨的法门寺、敦煌莫高窟、麦积山石窟、长城嘉峪关和汉代烽燧遗址、著名的藏传佛教寺院塔尔寺、丝路重镇高昌故城遗址。

　　丝绸之路沿线的自然景观，奇特而壮丽。青海湖鸟岛，巴音布鲁克草原的天鹅自然保护区和天山深处的天池、青海的盐湖、罗布泊的雅丹地貌、吐鲁番的火焰山和克拉玛依的魔鬼城等等，均为丝路增添了无穷动魅力。丝绸之路在*境内所涵盖的地域跨越了*的陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆。这里居住着众多的少数民族，他们热情好客，能歌善舞。不同的.民族有着不同的发展史，各自保留着其独特的民族特色、传统文化和宗教信仰。在各民族地区，游客可体验当地民族生活，欣赏民族歌舞、参加当地居民的婚礼和欢渡节日，选购精美的民族手工艺品。

　　丝绸之路，做为*大西北的主要旅游路线，经过十几年的开发和建设，基础设施正在完善，已经成为*诸多旅游产品中极具吸引力的一条主题线路。

在古丝绸路上观望（组诗）

　　　　◎称钩驿　　　　生于乱峰丛杂的孤村中。谁说地僻秋高　　五谷杂粮不让你断魂。喝着咸苦的涔涔流水　　晚照夕阳，古狼窥壁，以月影轻叩柴扉　　先前驼铃走过时，携着敦煌的众神归来　　一声叹息，上店，中店，下店　　都已准备好喂马的粮草　　　　一个古代老人，遗留　　屯粮的工具，黄土掩埋　　很久，很久……　　大雁衔回大漠的风，掀开沧桑　　在记忆的模板上，写下曾经　　一个*站在山头，朝*拍两掌　　此时，天老地荒　　驼队在昏鸦的鸣叫里，屯扎　　连喂马的草料都要过称　　沿用西汉的计量，由此　　得名——称钩驿　　　　◎不起眼的守候　　　　三十里桃红的过去，繁华　　黎明拭去烽火台上空的繁星　　天亮了。望望对面的打狼嘴山　　一群羊，点缀在山坡上　　界定蓝天，注定的荒芜　　很少见到一匹马　　隐约听见，运往莫高窟的琵琶　　在驼背上，颠簸出一弯新月的优美　　离金城的一百里地上　　撒下驼铃的种子，等了千年　　只是，打碗花开打碗花败　　　　捡到一枚铜钱，光绪的　　古道，盐商换来的皮衣　　暖和了多少子民　　如今，蒿草当道，一条蛇爬行而过　　　　◎墩岭山　　　　打柴种地的少年，雨夜　　听见天机，以解寅巳之犯　　舍身。走向神台，永不下山　　青烟寺或许没有他俩走过的脚印　　在香火里，早已将自己装扮成安静的人　　手持铁锄的李糜，把加持指向西天　　好大一片天空，风吹干了云　　张榆空抡着大斧，东方泛着白云　　谁知道，有谁知道　　千年的巉口风雨和节　　并不是虚无的祷告。坐在莲花上的　　观音端详，几世的浮尘　　堆起一个好听的名字——莲花山

　　编辑点评：

　　组诗既写历史，又写人世的苍凉。句构的迹跃跌宕，形成多变的节奏，烘托大气的氛围。力荐阅读，期待新的精彩！

有关描写丝绸之路的诗句

有关描写丝绸之路的诗句

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句是组成诗词的`、高度凝练的句子。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？以下是小编帮大家整理的有关描写丝绸之路的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　（第一首）

　　几多瀚漠盖*湖，巨手一挥描彩图。

　　东结相邻先得月，西联宇外已倾珠。

　　苍茫沃野香犹在，漫道雄关影不孤。

　　更惜九州应有寄，烟波深处辟新途。

　　（第二首）

　　古城西去至邠州，大佛寺前尘土忧。

　　驼马声传玉门渡，汉唐之国到胡洲。

　　泾河道口埋尸骨，想走凉州裹锦裘。

　　瀚海愁云千里远，天山脚下马当舟。

　　（第三首）

　　阳关西出鸟犹愁，万里黄沙汉使游。

　　望断雪山峰外月，荡摇戈壁漠中舟。

　　云飞丝路飘花雨，风动驼铃运锦绸。

　　古道寂寥今尚在，鸣沙山上梦悠悠。

　　（第四首）

　　古道蜿蜒耀慧光，释家经义已弘扬。

　　唐僧万苦精诚至，罗什千辛法理彰。

　　石窟巍峨禅寺静，梵音悠远画廊长。

　　众生*等苍生愿，唯企人间无肃霜！

　　（第五首）

　　几多翰漠盖*湖，巨手一挥描彩图。

　　东结相邻先得月，西联宇外已倾珠。

　　苍茫沃野香犹在，漫道雄关影不孤。

　　更惜九州应有寄，烟波深处辟新途。

　　（第六首）

　　瀚漠*沙论远途，胡桃苜蓿植东隅。

　　拓开西去丝绸路，迎取东来商旅胡。

　　厚古颂今扬正道，承前启后洒明珠。

　　博望有幸安知否，汉武雄风起画图。

　　（第七首）

　　驼铃古道追星月，云顶犹闻汉乐声。

　　鹦鹉五颜朱雀喜，高僧诵禅湿婆惊。

　　洞山神椟萦天阙，日惹浮屠指九瀛。

　　莫叹海疆丝路长，函关紫气万隆城。

　　（第八首）

　　摒除障碍有前途，血液周流到角隅。

　　驼队悠然多远客，游商络绎少嫌孤。

　　大秦香料昆山玉，普洱湖茶西海珠。

　　奔涌财源行不住，何愁国泰缺丰腴。

　　（第九首）

　　山南汉子气绝伦，守本持节十几春。

　　监禁难磨出使志，施柔更悟尽职身。

　　封侯与否稀松事，贬庶恒怀报效心。

　　域外广交达西海，通途丝路建殊勋。

　　（第十首）

　　曾经苦旅辟前途，通接东西为一隅。

　　胜似驼铃声更响，惊闻商贾步还趋。

　　英雄汉武御天马，智勇霍郎擒羯胡。

丝绸之路课文原文

丝绸之路课文原文

　　丝绸之路的开辟丰富了东西方人们的经济生活，文化生活，增强了东西方人民的友谊。下面和小编一起来看丝绸之路课文原文，希望有所帮助！

　　原文

　　一座古朴典雅的“丝绸之路”巨型石雕，矗立在西安市玉祥门外。那驮着彩绸的一峰峰骆驼，高鼻凹眼的西域商人，精神饱满，栩栩如生。商人们在这个东方大都市开了眼界，正满载货物返回故乡。望着这座群雕，就仿佛看到了当年丝绸之路上商旅不绝的景象，仿佛听到了飘忽在大漠中的悠悠驼铃声……

　　公元前115年，一个天高气爽的早晨。

　　在伊朗高原北部，一位身着戎装的将军正在安息国边境守候。将军骑在高头大马上，身后兵马不计其数。这浩浩荡荡的大军奉安息国国王的命令，正在迎候远道而来的友好使节。

　　东方隐约传来一阵阵丁零丁零的驼铃声，士兵们循着铃声望去，远处出现了一支骆驼队，骆驼队前面飘扬着鲜艳的旗帜。

　　“来了!来了!”安息国士兵欢呼起来。

　　“列队欢迎!”将军发出了命令。

　　骑兵迅疾分列两队，一左一右，摆成夹道欢迎的阵势。乐队奏起了军乐，人群一片欢腾。

　　*使者从骑着的骆驼上下来，右手高擎节杖，满面笑容，大步向前走去。将军翻身下马，立正高呼：“本将军奉命率官兵欢迎大汉国使者!”*使者抱拳，作揖还礼：“有劳将军远迎。我是博望侯张骞的副使，谨代表大汉皇帝向安息国国王陛下致敬!”将军还礼表示感谢。

　　*使者指着身后的骆驼队，说道：“这是大汉皇帝敬赠安息国国王陛下的一点薄礼。”只见每峰骆驼的背上都驮着两个大包袱。打开包袱，各色绫罗绸缎，五彩缤纷。

　　安息国将军高兴地连连点头，说道：“盼望已久的大汉使者终于到了!我谨代表安息国国王陛下，向大汉皇帝的使者赠礼。”他把手一招，四名士兵送上两个大礼盒。打开一看，里面装着许多特别大的鸟蛋，每个足有斤把重。这是当时*没有的鸵鸟蛋。

　　*使者正要道谢，将军又把手一招，走上两个人来，原来是魔术师。打头的一个拔出一把匕首，插入自己嘴里，顿时吞了下去。只见他一拍肚子，匕首又从嘴里吐了出来。第二个则张开大口，喷出一团又一团火苗。魔术师的精彩表演，让在场的人们都看得惊呆了。将军含笑说道：“今天是个值得庆祝的日子，特地让他们前来助兴。”

　　*使者拱手致谢，高兴地说：“没想到，一条道路将远隔千里的我们联系在了一起，这真是一条伟大的路呀!”

　　这仅仅是张骞出使西域后，东西方交流的生动一幕。张骞在此之前，于公元前138年曾历尽艰险出使过西域。公元前119年他第二次出使西域，加强了汉朝与西域各国的友好往来。从那以后，一队队骆驼商队在这漫长的商贸大道上行进，他们越过崇山峻岭，将*的养蚕、缫丝、冶铁、造纸、凿井、灌溉等技术带向中亚、西亚和欧洲，将那里的葡萄、核桃、石榴、蚕豆、黄瓜、芝麻、无花果等食品带到我国，还有狮子、犀牛、良马等动物，也传进了我国。我国的音乐、舞蹈、绘画、雕刻，由于吸收了外来文化的长处，变得更加丰富多彩、美轮美奂。

　　两千多年后的今天，每当人们凝望“丝绸之路”巨型石雕，无不引起对往日商贸、文化繁荣的遐想……

　　附：《丝绸之路》教学设计

　　教学目标

　　1.知识与技能：了解我国古代丝路的线路、交流的内容，及其在古代经济、文化交流中所起的巨大作用；对照古代丝路，了解当代亚欧大陆桥在各国交流中的优势。

　　2.过程与方法：通过读图，能够分析出图中包含的信息，并能将书本中的信息转化到图上；通过对古代丝路和现代亚欧大陆桥的学*，逐步具备对比分析问题的能力。

　　3.情感态度和价值观：感受丝路的美丽风光，培养热爱祖国的情感；感受*古代文化的博大精深，树立强烈的民族自豪感。

　　授课过程

　　导入

　　今天上课老师给大家带来了一样好东西，想和同学们一起分享一下。（西游记视频展示）。刚才的镜头大家都很熟悉，对，是《西游记》。会唱的同学一起唱，不会唱的.同学一起把拍子打起来！唐僧“西天取经上大路”，“大路”指的是什么路呢？（丝绸之路）。这就是我们今天学*的主题──丝绸之路，那么今天的丝绸之路是怎么样的呢？我们先来领略一番丝路的风光。在欣赏的同时，想想丝路风光留给你什么样的感受？（美，西域风情，荒漠……）

　　是啊！到处是沙漠，戈壁，但昔日这儿却延伸着一条繁华的丝绸之路。这么具有西域风情，沙漠风情的丝绸之路是由谁来开辟的呢？

　　（一）丝绸之路的开辟

　　【问题】如此具有西域风情的丝绸之路是由谁开辟的呢？（汉，张骞）

　　汉代，张骞两次出使西域（幻灯）。他告别当时的汉武帝，一路西行，出使西域。现在就让驼铃声带领我们重温这段历史吧！（录像）正是有张骞这样的先行者，才开通了历史上著名的丝绸之路。这条丝路的线路到底是怎么样的呢？同学们请看地图。

　　（二）丝绸之路的线路

　　（幻灯）这是一张丝绸之路的线路图，请找到丝路的起点。

　　【问题一】丝绸之路的起点在什么地方？（长安）

　　长安，也就是现在的西安，是当时汉朝的都城，就像今天我们的首都北京。当时各地丝绸和其他的商品集中在长安以后，组成商队，穿过河西走廊，到达敦煌。之后分南北两路，北路从玉门关出发（春风不度玉门关），经过西域、中亚，到达西亚和欧洲；南路从阳关出发（西出阳关无故人），同样经过西域、中亚，到达罗马和*国家，再到欧洲；南路的另一路则是到达印度。《西游记》中唐僧西天取经走的就是南道中的这条道路。

　　【问题二】设想你从长安出发，沿丝绸之路西行，你会经过今天哪些国家和地区？南道会经过哪些国家和地区？北道又会经过哪些国家和地区？四人小组合作，小组作好记录。（幻灯片：世界政区图）

　　南道：巴基斯坦、阿富汗、伊朗、伊拉克、叙利亚、土耳其、意大利、沙特*、印度、孟加拉、尼泊尔、克什米尔地区等；

　　北道：哈萨克斯坦、俄罗斯等。

　　可见路途非常的遥远。

　　【问题三】观察线路图，你认为在当时我国境内的丝路上有哪些重要的城市和地区呢？（长安、楼兰、敦煌等）（幻灯）

　　我们从这张图片中发现现在的敦煌非常的凄凉，而当时的敦煌却是非常的繁华。敦煌是当时东西方贸易的中心和中转站，是中原通往西域交通要道的“咽喉之道”，是丝绸之路上的重镇。现在，请同学们展开你们想象的翅膀，用集体的智慧来再现一下当时的繁荣景象，来当一回小演员。如果你是当时的一位商人，在敦煌你是如何交易的呢？（幻灯）

　　提示：1.你扮演哪方的商人？

　　2.选择好你的货物。

　　3.准备和对方商人交换什么货物？

　　学生表演（繁荣背景，如何交易，筹备干粮，水等）

　　从同学们的表演中，我们知道在当时的敦煌存在着物资的交流，而且交流的物资非常得广，有西方的毛皮、珠宝玉石、药材等，还有中原的丝绸、瓷器、陶器、铁器等。事实上，在当时的敦煌，不仅存在着物资上的交流，还存在着文化的交流。现在保留下来的敦煌的艺术宝库莫高窟就可以印证这一点。我们一起来欣赏一下这个博大精深的综合艺术殿堂。（幻灯：建筑，绘画，雕塑）敦煌莫高窟保存着最完好的佛教艺术，曾经有位著名的敦煌学者指出：“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化体系只有四个：*、印度、希腊、*，再没有第五个；而这四个文化体系汇流的地方只有一个，就是*的敦煌和xq地区，再没有第二个。”学者的论说充分说明敦煌所处的地理位置在历史上的重要性，而这种重要性则是丝绸之路带给它的。

　　（三）丝绸之路的交流作用

　　【问题】敦煌的艺术来自于东西方的交流，来自于东西方的使者们的间接创造。正是由于这些使者们的往来，使得丝绸之路异常的活跃，异常的繁荣。那么，丝绸之路的开辟在古代有什么重大意义呢？请同学们自学课文，找出一句话来概括丝绸之路的重大作用，并找出史实来印证这句话。

　　找到了吗？一起大声告诉我，好吗？（丝绸之路沟通了欧亚两块大陆，在古代东西方经济文化交流史上发挥了巨大作用。）

　　同学们能不能结合书本和你已有的知识，举出实例来印证这句话呢？（可作适当补充）（幻灯）

　　总结：丝绸之路的开辟丰富了东西方人们的经济生活，文化生活，增强了东西方人民的友谊。所以说，丝绸之路不是一条商道，而是一条友谊之道。

　　（四）丝绸之路的补充

　　事实上，“丝绸之路”并不是只有这一条，广义上的丝绸之路是指当时对*与西方所有来往通道的统称。除了张骞开通的官方通道“西北绿洲丝绸之路”外，你们还知道其他的丝绸之路吗？（学生回答）

有关描写丝绸之路的诗句

有关描写丝绸之路的诗句

　　无论在学*、工作或是生活中，大家都看到过许多经典的诗句吧，诗句是组成诗词的`、高度凝练的句子。你知道什么样的诗句才能称之为经典吗？以下是小编帮大家整理的有关描写丝绸之路的诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　（第一首）

　　几多瀚漠盖*湖，巨手一挥描彩图。

　　东结相邻先得月，西联宇外已倾珠。

　　苍茫沃野香犹在，漫道雄关影不孤。

　　更惜九州应有寄，烟波深处辟新途。

　　（第二首）

　　古城西去至邠州，大佛寺前尘土忧。

　　驼马声传玉门渡，汉唐之国到胡洲。

　　泾河道口埋尸骨，想走凉州裹锦裘。

　　瀚海愁云千里远，天山脚下马当舟。

　　（第三首）

　　阳关西出鸟犹愁，万里黄沙汉使游。

　　望断雪山峰外月，荡摇戈壁漠中舟。

　　云飞丝路飘花雨，风动驼铃运锦绸。

　　古道寂寥今尚在，鸣沙山上梦悠悠。

　　（第四首）

　　古道蜿蜒耀慧光，释家经义已弘扬。

　　唐僧万苦精诚至，罗什千辛法理彰。

　　石窟巍峨禅寺静，梵音悠远画廊长。

　　众生*等苍生愿，唯企人间无肃霜！

　　（第五首）

　　几多翰漠盖*湖，巨手一挥描彩图。

　　东结相邻先得月，西联宇外已倾珠。

　　苍茫沃野香犹在，漫道雄关影不孤。

　　更惜九州应有寄，烟波深处辟新途。

　　（第六首）

　　瀚漠*沙论远途，胡桃苜蓿植东隅。

　　拓开西去丝绸路，迎取东来商旅胡。

　　厚古颂今扬正道，承前启后洒明珠。

　　博望有幸安知否，汉武雄风起画图。

　　（第七首）

　　驼铃古道追星月，云顶犹闻汉乐声。

　　鹦鹉五颜朱雀喜，高僧诵禅湿婆惊。

　　洞山神椟萦天阙，日惹浮屠指九瀛。

　　莫叹海疆丝路长，函关紫气万隆城。

　　（第八首）

　　摒除障碍有前途，血液周流到角隅。

　　驼队悠然多远客，游商络绎少嫌孤。

　　大秦香料昆山玉，普洱湖茶西海珠。

　　奔涌财源行不住，何愁国泰缺丰腴。

　　（第九首）

　　山南汉子气绝伦，守本持节十几春。

　　监禁难磨出使志，施柔更悟尽职身。

　　封侯与否稀松事，贬庶恒怀报效心。

　　域外广交达西海，通途丝路建殊勋。

　　（第十首）

　　曾经苦旅辟前途，通接东西为一隅。

　　胜似驼铃声更响，惊闻商贾步还趋。

　　英雄汉武御天马，智勇霍郎擒羯胡。

中秋古诗词

中秋古诗词

　　八月十五夜月

　　唐杜甫

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　　八月十五夜桃源玩月

　　唐刘禹锡

　　尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

　　凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。

　　碧虚无云风不起，山上长松山下水。

　　群动悠然一顾中，天高地*千万里。

　　少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

　　云　欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。

　　金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

　　绝景良时难再并，他年此日应惆怅。

　　十五夜望月

　　王建

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家!

　　中秋月

　　苏轼

　　暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

　　此生此夜不长好，明月明年何处看。

　　中秋月

　　齐已

　　空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

　　东林莫碍渐高势，四海正看当路时。

　　还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

　　可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。

　　望月怀远

　　张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思!

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　秋宵月下有怀

　　孟浩然

　　秋空明月悬，光彩露沾湿。

　　惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

　　庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

　　佳期旷何许!望望空伫立。

　　中秋待月

　　陆龟蒙

　　转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

　　帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。

　　最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

　　何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。

　　倪庄中秋

　　元好问

中秋的古诗词

中秋的古诗词

　　无论是身处学校还是步入社会，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编收集整理的中秋的古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　中秋

　　尘里兼尘外，咸期此夕明。

　　一年惟一度，长恐有云生。

　　露洗微埃尽，光濡是物清。

　　朗吟看正好，惆怅又西倾。

　　木兰花慢·中秋饮酒将旦客谓前人诗词有赋待月无送月者

　　可怜今夕月，向何处、去悠悠。是别有人间，那边才见，光影东头。是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。飞镜无根谁系，嫦娥不嫁谁留。

　　谓洋海底问无由。恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沈浮。若道都齐无恙，云何渐渐如钩。

　　洞仙歌·中秋

　　碧天如水，一洗秋容净。何处飞来大明镜。谁道斫却桂，应更光辉，无遗照，泻出山河倒影。

　　人犹苦余热，肺腑生尘，移我超然到三境。问姮娥、缘底事，乃有盈亏，烦玉斧、运风重整。教夜

　　嫦娥

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　中秋夜泊武昌

　　两城相对峙，一水向东流。

　　今夜素娥月，何年黄鹤楼。

　　悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。

　　无奈柔肠断，关山总是愁。

　　秋夜月

　　当初聚散。便唤作、无由再逢伊面。*日来、不期而会重欢宴。向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。

　　盈盈泪眼。漫向我耳边，作万般幽怨。奈你自家心下，有事难见。待信真个，恁别无萦绊。不免收心，共伊长远。

　　1、《八月十五夜月》

　　唐·杜甫

　　满月飞明镜，归心折大刀。

　　转蓬行地远，攀桂仰天高。

　　水路疑霜雪，林栖见羽毛。

　　此时瞻白兔，直欲数秋毫。

　　2、《月夜忆舍弟》

　　唐·杜甫

　　戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　3、《八月十五日夜湓亭望月》

　　唐·白居易

　　昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

　　今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

　　西北望乡何处是，东南见月几回圆。

　　昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

　　4、《望月怀远》

　　唐·张九龄

　　海上生明月，天涯共此时。

　　情人怨遥夜，竟夕起相思。

　　灭烛怜光满，披衣觉露滋。

　　不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　5、《秋宵月下有怀》

　　唐·孟浩然)

　　秋空明月悬，光彩露沾湿。

丝绸之路与东西文化交流阅读答案

丝绸之路与东西文化交流阅读答案

　　在各个领域，我们最熟悉的就是阅读答案了，阅读答案是由资深教育者参与拟订的、对有关阅读题所做的解答。大家知道什么样的阅读答案才是规范的吗？以下是小编帮大家整理的丝绸之路与东西文化交流阅读答案，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　丝绸之路与东西文化交流

　　荣新江

　　丝绸之路对人类文明的最大贡献，是沟通了不同国家、不同民族之间的交往，也促进了东西方双向的文化交流。国家与国家、民族与民族之间关系好的时候，文化的交流会通过官私渠道，畅通无阻；有的时候国家与国家、民族与民族之间因为政治或其他原因断绝了关系，但文化是流动的，并不因为*的敌对而完全断绝交流，文化的因子会通过其他途径输入或传出。

　　从北朝到隋唐，*与萨珊波斯一直保持着非常友好的关系，双方使者不断。相互之间除了政治声援，还有多彩的文化交流景观，不论是作为物质文化代表的金银器，还是作为精神文化代表的景教、摩尼教，都从波斯传入*，丰富了*的传统文化。而波斯文化与*文化在唐朝交融产生的成果，比如唐人制作的波斯纹样、仿金银器制品，又从长安传到新罗、日本。

　　文化交流所能达到的深远程度常常是出乎今人意料的，唐朝有个叫杨良瑶的，在德宗贞元元年，受命出使*半岛的黑衣大食，他从广州出发，走海上丝路，经过三年多的时间，完成联络大食、夹击吐蕃的'政治使命，返回唐朝。杨良瑶聘使大食更为重要的结果，是给唐朝带回来珍贵而完整的海上丝路的航海日记，这应当就是贾耽记录下来的《皇华四达记》中从广州到缚达（巴格达）的路线，而晚唐入藏法门寺地宫的一批*系统的玻璃器，或许也和杨良瑶的聘使大食有一定的联系。

　　杨良瑶从海路出使大食的背景，是吐蕃乘唐朝“安史之乱”，攻占了唐朝的河西领地，并向西域进军。由于吐蕃和唐朝的敌对关系，像杨良瑶这样的政治使节很难经陆上丝路去往西方。过去学术界普遍认为，贞元六年沙门悟空从天竺回到长安之后，中印之间的交往就完全断绝了，晚唐五代时期西北兵荒马乱，中印之间也没有任何交往的记录。许多历史没有被传世文献记录下来，但我们今天可以通过出土文书再现某些历史真相。敦煌发现的汉藏语文献材料告诉我们，从晚唐五代直到宋初，中印之间僧侣的往来、经本的流通等佛教文化的交往始终未断，因为吐蕃也同样信奉佛教，所以僧侣的往来并没有受到阻碍，他们仍然肩负着文化交流的使命，奔波在陆上丝绸之路上。

　　文化的流动性极强，它不仅在*与西方之间传播，也通过海上丝绸之路，东渐朝鲜半岛与日本列岛。由于奈良正仓院和韩国、日本古寺院收藏品的大量保存，这方面的例子很多，我们也不断从传世典籍和新发现的石刻史料中找到新的印证。

　　丝绸之路上的文化交流是双向的，但由于学术研究的训练和背景不同，*学者关注更多的还是进入*的外来文化。虽然我们目前在更遥远的中亚、西亚没有看到类似新疆古代遗址出土的汉文典籍资料，但撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯文、*文文献中对*物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了*文化西渐的深度和广度。

　　（选自《文史知识》20xx年第8期，有删改）

　　1、下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

　　A、无论是海上丝绸之路还是陆上丝绸之路，都起到了沟通国家与国家、民族与民族之间交往的作用，都促进了东西方文化的交流。

　　B、由丝绸之路实现的文化交流还能以某国为基点发散传播，如唐人学*的波斯文化又会传到其他 国家。

　　C、唐代的杨良瑶从海上丝绸之路到达黑衣大食完成政治使命，其背景是当时吐蕃与唐朝是敌对的，政治使节很难经陆上丝路去西方。

　　D、目前研究丝路文化的*学者关注较多的是进入*的外来文化，所以如今还不能肯定*当年对更遥远的中亚、西亚有无文化影响。

　　2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

　　A、不同国家与不同民族之间的文化交流与它们之间是否友好没有关系，因为无论关系好还是不好，文化的交流都会畅通无阻。

　　B、*与萨珊波斯关系友好时，有着较多的使者来往、政治声援以及多彩的文化交流景观等，而萨珊波斯文化的传入，丰富了*的传统文化。

　　C、唐朝的杨良瑶出使大食有一个重要结果，就是带回了从广州到缚达（巴格达）的路线，贾耽的《皇华四达记》中记录了这条路线。

　　D、在奈良正仓院和韩国、日本古寺院的收藏品以及传世典籍和新发现的石刻史料中，都有证据证明海上丝绸之路的文化东渐现象的存在。

　　3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

　　A、中西方文化的交流程度深、角度多，如*与萨珊波斯的文化交流不仅有以金银器为代表的物质文化，也有以景教、摩尼教为代表的精神文化。

　　B、晚唐入藏法门寺地宫的一批*系统的玻璃器，有可能是经过海上丝路出使大食完成联络任务的杨良瑶带回来的东西。

　　C、沙门悟空从天竺回到长安后中印间的交往就完全断绝了的观点是错误的，因为目前的传世文献、敦煌发现的汉藏语文献材料等能够证明，从晚唐五代直到宋初，中印之间僧侣的往来、经本的流通等始终未断。

　　D、丝路上的文化交流是双向的，即使目前在中亚、西亚没有看到出土的汉文典籍资料，波斯文、*文文献中对*物产等的记录也都印证了*文化西渐的事实。

　　参考答案

　　1、D 本题考查筛选并整合文中信息的能力。“如今还不能肯定*当年对更遥远的中亚、西亚有无文化影响”错误，原文“虽然我们目前在更遥远的中亚、西亚没有看到类似新疆古代遗址出土的汉文典籍资料，但撒马尔罕壁画上手捧丝绢的唐朝使者，波斯文、*文文献中对*物产、工艺传入的记录，以及大量瓷器、丝织品的考古发现，都说明了*文化西渐的深度和广度”，说明*对这些地方是有文化影响的。

　　2、A 本题考查筛选并整合文中信息的能力。“无论关系好还是不好，文化的交流都会畅通无阻”有误，文中说的是关系好时文化交流的官私渠道都会畅通无阻，而关系不好时“文化的因子会通过其他途径输入或传出”。

　　3、C 本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项，“传世文献”错误，原文是“许多历史没有被传世文献记录下来，但我们今天可以通过出土文书再现某些历史真相。敦煌发现的汉藏语文献材料告诉我们……”，由此可见，能够证明中印还有文化交流的是“敦煌发现的汉藏语文献材料”，而不是“传世文献”。

含有绸字的古诗词 带绸字的诗词名句

今夕何夕，见此良人？——佚名《绸缪》

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。——《朱子家训·全文》

绸缪束薪，三星在天。——佚名《绸缪》

零落江南不自由。两绸缪。料得吟鸾夜夜愁。——姜夔《忆王孙·番阳彭氏小楼作》

子兮子兮，如此良人何？——佚名《绸缪》

绸缪束楚，三星在户。——佚名《绸缪》

新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆么大户。——睢景臣《哨遍·高祖还乡》

今夕何夕，见此邂逅？——佚名《绸缪》

迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。——佚名《鸱鸮》

欲结绸缪，翻惊摇落，减尽荀衣昨日香。——纳兰性德《沁园春·丁巳重阳前》

四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。——白居易《哭刘尚书梦得二首》

明知须臾景，不许稍绸缪。——黄遵宪《今别离》

琴歌既断，酒赋无续，常绸缪于结课，每纷纶于折狱，笼张赵于往图，架卓鲁于前箓，希踪三辅豪，驰声九州牧。——孔稚珪《北山移文》

中有话绸缪，灯火帘钩。——龚自珍《浪淘沙·写梦》

子兮子兮，如此粲者何？——佚名《绸缪》

绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。——张衡《同声歌》

太*公主哀伤，赙赠绢五百匹，遣使吊祭，词旨绸缪。——佚名《大唐故昭容上官氏铭》

吾邑妇人，不能织绸织布，然而主中馈，*针线，犹不失为勤谨。——郑燮《范县署中寄舍弟墨第四书》

契阔多离别，绸缪到生死。——高适《哭单父梁九少府》

赖交情兰臭，绸缪相好；宦情云薄，得失何知。——李曾伯《沁园春·送李御带珙》

独有盈觞酒，与子结绸缪。——佚名《别诗三首 / 与苏武》

荣色杂糅，绸缪缛绣。——左思《三都赋》

莫不缔恩狎，结绸缪，想惠庄之清尘，庶羊左之徽烈。——刘峻《广绝交论》

花学红绸舞，径开锦里春。

绸勿搭布，贫勿搭富。

常在染房走，白丝变黑绸。

揽欃枪以为旌兮，靡屈虹以为绸。——司马相如《大人赋》

古屋萧萧卧不周，弊裘起坐兴绸缪。——王安国《游庐山宿栖贤寺》

几叶绵，一片绸，暖后休。——马致远《四块玉·叹世三首》

激清响以赴会，何弦歌之绸缪。——嵇康《琴赋》

薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。——屈原《九歌·湘君》

倚招摇、摄提以低回剹流兮，察二纪、五纬之绸缪遹皇。——张衡《思玄赋》

欲将辞去兮悲绸缪。——李朝威《柳毅传》

感君绸缪逐君去，成君家计良辛苦。——王安石《君难托》

彼君子女，绸直如发。——佚名《都人士》

今夕何夕，见此粲者？——佚名《绸缪》

子兮子兮，如此邂逅何？——佚名《绸缪》

绸缪束刍，三星在隅。——佚名《绸缪》